傳統(tǒng)文化教育演講稿五篇

本文格式為Word版下載后可任意編輯和復制第第頁傳統(tǒng)文化教育演講稿五篇中國傳統(tǒng)文化中，何為需要繼承的精華，何為應當摒棄的糟粕。以下是我整理共享的傳統(tǒng)文化教育演講稿，歡迎閱讀!

傳統(tǒng)文化教育演講稿篇一

大家好!(向與會人員鞠躬)感恩這次大典的舉辦者和主持人，給了我這次匯報、學習、歷練的機會!(向籌辦者鞠躬)

我先自我介紹一下：我是一位傳統(tǒng)文化學習傳播、經(jīng)典誦讀力行的受益者。去年在這里，我向大家匯報了《現(xiàn)代人傳承儒學的意義和方法》，今日我和大家共享的是這幾年來學習、推廣傳統(tǒng)文化、誦讀力行圣哲經(jīng)典教導的點滴心得。

自20xx年以來我和孩子們一起，在王老師的讀經(jīng)教育理念支持下誦讀以儒家《高?！?、《中庸》、《論語》、《孟子》、道家《老子》為核心的中國傳統(tǒng)文化經(jīng)典著作;根據(jù)經(jīng)典的教導“克己”、“克念”的要求，一路走來，可謂有酸也有甜，有苦也有辣!總起來說，可謂受益匪淺。

首先，和老師講得一樣，通過和孩子們誦讀經(jīng)典，我自己有了很大的進步。

圣人教育我們：“克己復禮為仁”、“克念作圣”、“行有不得者，皆反求諸己”、“吾日三省吾身”等等。這些理念讓我轉(zhuǎn)變了以前做事的心態(tài)，不再以自我為中心，脾氣不再急躁，開頭反躬自省等等。正是這些轉(zhuǎn)變，讓我的家庭戰(zhàn)火慢慢熄滅，挽救了我瀕臨破裂的家庭，給孩子的成長營造了比較和諧的家庭環(huán)境;也正是這些轉(zhuǎn)變，讓我對自己的命運不再有埋怨、嗔恨，明白了一切都是自己感召來的，只有從自己的內(nèi)心真正轉(zhuǎn)變開頭，從自己的點滴行動無怨無悔的轉(zhuǎn)變開頭，做到“在邦無怨、在家無怨”，才能轉(zhuǎn)變自己的命運。真的，傳統(tǒng)文化所承載的圣德才智，學了以后，信任;體解圣人心愿放下個人利益、顏面，發(fā)愿和圣人一樣利益眾生、利益社會，大同不至，誓不停息，死而后已!;《論語》中曾子教育我們“士不行以不弘毅，任重而道遠，仁以為己任，不亦重乎?死而后已不亦遠乎?”立大志向，知難而進，永不停息，是行，信、愿、行三者具矣，在圣人圣德圣慧的庇蔭護佑下，我想我們的生命肯定會大放光明，價值倍增!感恩老師的引導，感恩圣人留給我們的圣德才智之作!

再有，以前我是一個心理素養(yǎng)極差，信念極為不足的人，三個人一起都不會不敢大聲致詞，看到別人激揚慷慨的演說艷羨的不得了，當快輪到自己的時候，心里就怦怦跳，上臺后，原來預備充分的內(nèi)容卻什么也說不出來，通過和孩子一起讀書，我有了信念和內(nèi)容，我竟然能夠當著這么多人引經(jīng)據(jù)典，這也許就是“腹有詩書氣自華”吧!再一次感恩老師的引導，感恩圣人留給我們的圣德才智之作!

其次，是通過讀經(jīng)典孩子們的變化。

別人的孩子看電視、玩玩具、打嬉戲、看動畫的時候，我要求我的孩子和我的同學是要讀書的，時間久了，我的孩子和家長聽話的同學讀書的時候和別的孩子看電視、玩玩具、打嬉戲一樣愉悅，一樣投入。只要有文字、有書的地方。孩子們很快就會靜下來，沉醉其中。這也許就是“志于道”的樂趣，大膽的比對一下，這也許就是復圣顏回“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也，不改其樂”的狀態(tài)和境界吧!這種狀態(tài)，學習和成才還用擔憂嗎?才智的家長們，有緣到場的伴侶們，讓我們的孩子遠離毒品電視、嬉戲、肆無忌憚的玩耍、看動畫，就像毒品一樣侵蝕著我們孩子的心靈，我們的孩子欲罷不能，就像有煙癮酒癮一樣，很苦痛不要再讓孩子一時表面愉悅，一生空空碌碌無為了!今日讀圣賢書，似乎苦了一點，可苦一陣子，幸福一輩子，雖苦亦樂，雖嚴，是真愛呀!

另有今年暑假，我們?nèi)兆x誦論語，力行弟子規(guī)的經(jīng)典共學班吸引了大中學校生20余人，一個月下來，孩子們經(jīng)過一段時間的適應，甚至逆反，由于寄宿，最終適應下來，浮躁的貪欲，自我意識大大削減，繼之而來的是彬彬有禮的儒雅風度和靜下心來用心讀書的良好習慣。我們所說的讀書，是口誦心惟，是熟讀玩味，念茲在茲，浸入心靈，見諸言行。所以，伴侶們，及早為之，及早受益，事半功倍!

還有，就是在推廣傳統(tǒng)文化的過程中，我們得到了北京讀經(jīng)教育推廣中心、北京華藏圖書館、以及安徽廬江傳統(tǒng)文化教育中心種子老師、孔夫子后人孔先生、圣城曲阜儒者聯(lián)合會段會長等等各界人士的無私關(guān)心，讓我體會到了“君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟”、“德不孤，必有鄰”的圣言真實不虛!當然，我們也遇到了許多的不理解、不支持，甚至嘲諷，老子講“人心惟危，道心惟微”，我們明白：這是很正常的，這也正印證了曾子講得“仁以為己任，任重而道遠”的圣言量!天下實現(xiàn)仁愛、德治、禮制，是孔夫子的抱負，也是每一個有血性的人應當有的抱負，可以講，這個抱負是無限量的大愿，幾乎是不行能實現(xiàn)的，有人講:“世風日下，人心不古”，我說：“人心不古古亦然，古代不也有大舜的繼母、父親和弟弟、也有閔子騫的母親、也有盜跖嘛?”而且我敢說，將來，只要有人類，就肯定會這樣，這也正是一代代志士死而后已的不竭動力所在，也正由于如此，才需要我們一代又一代人，前赴后繼義無反顧的為之努力。學習推行圣賢經(jīng)典教育永無止境，有才智的人們，想讓自己和后代生命潛力發(fā)揮極致的人們，義無反顧的加入進來吧!

老子說，上士聞道，勤而行之;中士問道，若存若亡;下士聞道，大笑之。伴侶們，現(xiàn)在您怎么想的，孔夫子所愿看到的他的血脈傳人、和志向傳人應當都是上士!子曰：聞義不能徒，不善不能改，是吾憂也?？鬃诱f：聽到了正義的道理，卻不能立刻實行，身上的缺點也不能改正，這些都是我所憂慮的?？鬃舆€說：見義不為，無勇也!

謹以此言與大家共勉!感謝大家!

傳統(tǒng)文化教育演講稿篇二

敬重的老師們，友愛的同學們：

大家好!

不久前，有一則傳言：一批諾貝爾獎得主一起開會，會議結(jié)束時宣言：假如人類要在二十一世紀生存下去，必需回頭吸取孔子的才智。聽到這里，我樂了，再往下聽：但是，經(jīng)過多位學者反復核查，這個會議最終并沒有宣言，沒有提到孔子，甚至沒有提到中國?；叵肫饎偛抛约旱臉?，我思索了許多。

中國是一個年輕的國家，他卻擁有著五千多年深厚淵博的文化積淀。朝代衍替，文化一聲一聲強有力的脈搏，像從容不迫的鼓點，從過去走向現(xiàn)在，從現(xiàn)在走向?qū)怼?，該是一條怎樣的路?

中國傳統(tǒng)文化，做好真實的自己，像例子中，我們有時太在意別人的評價，反過來一想，何必呢?文化成長在特定的歷史，人文，環(huán)境背景中，別人無法理解，但那適合我們。就像黃河水不行能喂養(yǎng)出萊茵河的人民。中華文化不必那么焦急的關(guān)注自己對世界的影響，時間會給出文化才智的答案。由于文化也是優(yōu)勝劣汰的，中華文化能夠久久矗立于世界文化之林，必定有其優(yōu)勢所在，所以我們應當正視文化，還原真實的文化。

中國傳統(tǒng)文化，做修養(yǎng)的自己。當一幢幢高樓大廈拔地而起，很多極具中華特色的象征正一點點淡出人們的視線，褪去它原來樸實的光環(huán)。政治經(jīng)濟的全球化使我們不得不接受器物的變化，但是，文化不應當走向全球化!假如文化都“全球化”了，那么，思想的碰撞，才智的火花又從何而來?中華文化的獨特和無可替代，使我們更應當珍惜它。這種珍惜并非來自他人的認可，而是來自每個華夏兒女發(fā)自內(nèi)心的敬重!

中國傳統(tǒng)文化，做進展的自己，我們不僅要愛護傳統(tǒng)文化，珍惜祖先給我們留下的精神財寶，更應當放眼世界，緊跟時代潮流，以樂觀的心態(tài)接納學習洋文化，再綜合使其成為中國特色文化。究竟中國文化還年輕，還需要經(jīng)過很多磨難和歷練，但是，只要我們始終在路上就好。況且還有幾千年的文化遺產(chǎn)在支持著我們呢。

《道德經(jīng)》說：“道可道，特別道?！睋Q個斷句方式，就是“道可，道非，常道。”可見，中華文化早已深諳輿論之理。那么，中華文化，做好自己，這樣，才能在全球化的海潮中，完善自己，進展自己，總會成為別人接受和學習的楷模，久久矗立于世界文化之林。

傳統(tǒng)文化教育演講稿篇三

敬重的老師們，友愛的同學們：

大家好!

伴著風雨，迎著朝霞，中國傳統(tǒng)文化已經(jīng)走過了數(shù)千年的風雨，其力氣也深深熔鑄在我們每個人的血液中，成為中華民族的精神支柱和精神力氣。當中華民族面臨危機生死存亡時，總會迸發(fā)出強大的分散力，鼓舞著中華人民去戰(zhàn)勝苦難。

當日軍的鐵蹄踏上中華大地時，當中國人的鮮血染紅這一片大地時，中國人民團結(jié)起來了面對侵略，鑄就了了一段輝煌。國共合作、全民族抗日、中國傳統(tǒng)文化中的的團結(jié)全都面對侵略，爭取民族獨立的精神得到了充分的體現(xiàn)。從那一次次戰(zhàn)斗中，我們看到了中華文華的力氣，中華民族的團結(jié)在這一次戰(zhàn)斗中得到了最充分的體現(xiàn)。

當?shù)卣鹨u來，整個中華民族分散在了一起，當?shù)貏由綋u的時候，譚千秋老師用自己的身體護住了同學，而自己卻壯烈犧牲;當被埋在廢墟下時，人們相互鼓舞;當?shù)卣疬^后，災區(qū)的人們相互勸慰、全國各地的人們都紛紛獻出了自己的愛心，關(guān)心災區(qū)的人們渡過難關(guān)。中華傳統(tǒng)文化中的團結(jié)得到了充分的體現(xiàn)。也正是這種來自中華文化的力氣，是中國人團結(jié)在了一起，正是這種團結(jié)，才使得中華兒女在困難中分散到了一起，在災難中凝聚到了一起，共同面對困難，譜寫了一曲氣壯山河的贊歌。

當浙江省溫州市甬溫線發(fā)生特大交通事故時，我們看到了中華民族的愛心，人們紛紛去獻血、出租車司機免費接送客人、一股股愛心的暖流在城市中傳播，彰顯著中華傳統(tǒng)文化中的助人為樂，發(fā)揚著中華民族傳統(tǒng)的文化。當中華民族的傳統(tǒng)文化深化人心時，當中華文化已經(jīng)進入中華人民的血脈時，它會迸發(fā)出一種力氣，去增加中華兒女對困難的士氣，去領(lǐng)導中華兒女戰(zhàn)勝中華民族戰(zhàn)勝一個個困難，制造新的輝煌。

中國傳統(tǒng)文化力氣如春雨，滋潤中華兒女的心田;如火炬，可以照亮中華民族前進的道路;如一盞明燈，引領(lǐng)中華民族走向更加美妙的將來。正是由于這種力氣的，中華人民才可以笑對困難，才可以團結(jié)到一起，共同去戰(zhàn)勝困難，走向勝利。

我信任，中國傳統(tǒng)文化的力氣永久不會消逝，由于它已經(jīng)深深融入中華兒女的心中，成為中華兒女生命中的一部分，我們將會運用這種力氣，去制造更加美妙的將來。

傳統(tǒng)文化教育演講稿篇四

友愛的老師、同學們：

大家好!今日我演講的題目是《光榮與驕傲，屬于你——中國》。

從小有兩個字讓我們難忘，

這兩個字，有青銅銘文的激揚，

有青花瓷的婉約，

有五千年的古老，

也有五千年的滄桑。

這兩個字，只有筆直的橫豎和剛勁有力的一點，卻被岳飛背上的“精忠報國”刻得方方正正，這兩個字就是——中國!

她地大物博，風光秀美孕育了瑰麗的傳統(tǒng)文化;她大河奔騰，浩蕩的洪流沖過歷史翻卷的漩渦，激流勇進;她高山雄偉，堅實的脊背頂住了億萬年的滄桑與從容不迫。

20xx年5月12日14時28分，四川省汶川縣，發(fā)生了8.0級大地震，一切，在黑暗中毀滅。數(shù)以萬計的生命，在廢墟下不見天日。一方有難八方支援!來自四周八方的救援隊刻不容緩的前往災區(qū)，用雙手擎起廢墟，愛在這里挽救，不分夜晝，萬眾一心，為一個個四川同胞點燃生命之燈，只要有一絲盼望，就決不放棄!

地震讓我們舉國痛哭，地震卻也讓中國人拉緊了彼此的手，堅決了民族復興，共迎奧運的心。20xx年，歷史選擇了中國，世界注目著北京。經(jīng)濟富強、國運昌盛的中國以前所未有的才智和熱忱裝飾了全世界的漂亮和幻想。從北京到香港，從主賽場到分賽場，鳥巢、水立方展現(xiàn)了我們辦好奧運的決心，奧運火炬手，展現(xiàn)了全民參加奧運的熱忱。

同一個世界，同一個幻想，奧運見證，我們把抱負擦亮;共同的信念，共同的追趕，奧運見證，中國已綻開騰飛的翅膀!

60個春秋，錦繡大地神采飛揚。60個春秋，江山如畫詩意酣暢。60個春秋，“兩彈”的紅云刺破天穹，一顆顆衛(wèi)星游覽太空。60個春秋，人民的軍隊威猛雄壯，捍衛(wèi)祖國的江山鐵壁銅墻。60個春秋，人民駕馭改革的春風，實現(xiàn)中華民族宏大的復興。

跨越我們的將來，在這片神圣的土地上，勃發(fā)出震動世界的力氣，光榮和驕傲煥發(fā)出輝煌的榮光。祖國啊，我為你驕傲!中華民族絢爛的文化，匯入歷史的長河，永久在我心中激蕩。

祖國啊，我為你驕傲!精彩奇妙的土地上，又一次萌發(fā)了騰飛的盼望，歷史的巨筆將繪出你新世紀的輝煌!

我的演講完畢，感謝大家!

傳統(tǒng)文化教育演講稿篇五

中國是世界四大古國之一。五千年的悠悠歷史筑成當今中國。其中，文化起源于公元前2070年的夏朝。與它的悠久歷史相對應，中國文化內(nèi)涵博大精深。而如今隨著時代日新月異的進展，傳統(tǒng)文化的保留與摒棄已在國內(nèi)成為一個深度爭論的話題。

文化的定義是什么?中國傳統(tǒng)文化現(xiàn)在所面臨的狀況又是什么?文化在字典中的解釋是：人類在社會歷史進展過程中所制造的物質(zhì)財寶和精神財寶的總和，特指精神財寶。其另一解釋是：同一個歷史時期的不依分布地點轉(zhuǎn)移的遺跡、遺物的綜合體以及運用文字的力量及一般學問。以上解釋則已充分概括了中國三大文化：儒家文化、建筑遺跡和歌詞詩賦。由于這些文化的存在，中國現(xiàn)共有31項文化遺產(chǎn)，居世界第三位。而如今那些我們曾經(jīng)引以為傲的珍貴遺產(chǎn)，所面臨的現(xiàn)狀也是有目共睹的，中國傳統(tǒng)文化的主流正面臨著斷子絕孫的，無以為繼的重大危機?？此苹钌卮嬖?，卻幾乎是在慢慢消逝，中國的傳統(tǒng)文化所遭受的異變，繼“文化大革命”和改革開放以來，已在很大的程度上被橫行而來的西方文化頂替掉了。

而殘存的部分也正在被全球化過程進一步的掃蕩。對于一個文化是否存活著，我們就要看它的基本精神是否還能打動現(xiàn)實人群，與實際生活和歷史進程有呼應。

儒家文化是中國傳統(tǒng)文化的主體。但其近年來的遭受使它的文化地位岌岌可危。首先，其傳承儒家文化范式為自己生命的終極追求的團體，現(xiàn)已基本上消逝了。而儒家以家庭為根，以農(nóng)業(yè)為本，半自然?半教化的團粒結(jié)構(gòu)也日益消退,幾近消亡。且其的基本價值取向已基本上不能影響現(xiàn)代中國人在人生中面臨的重大選擇。而儒家乃至傳統(tǒng)文化中的獨