2023屆河北省衡水中學(xué)高三上學(xué)期一調(diào)考試歷史試題及答案

河北省衡水中學(xué)2023屆上學(xué)期高三年級一調(diào)考試歷史一、選擇題1.的面積近30良渚古城的核心區(qū)域及外圍水利工程均為人工堆筑而成，其體量之大無疑需要長時(shí)間的建設(shè)施工。這說明良渚文化（）A.或已存在公共權(quán)力已經(jīng)使用鐵制工具是中華文明起源的標(biāo)志D.體現(xiàn)了多元一體的特征2.周代都邑及近郊稱國，近郊以外廣大地區(qū)稱野。國人受教育，可擔(dān)任官職，但要服兵役，戰(zhàn)時(shí)成為主要軍事力量；野人屬被征服種群，居住城外，向國人提供糧食與勞役，沒有政治權(quán)力，不準(zhǔn)受教育也不服兵役。這表明，國野制度（A.與分封制互為表里是軍政合一的異化）建構(gòu)了中央直管屬國的朝貢體系D.具有城鄉(xiāng)對立和分而治之的特征3.如表為有關(guān)《墨經(jīng)》與墨家的部分評價(jià)。據(jù)此可知（）經(jīng)》而已矣梁啟超《墨經(jīng)校釋·自序》完全信賴人類理性的墨家，明確奠定了在亞洲可以成為自然科學(xué)的基本概【英】李約瑟《中國科學(xué)技術(shù)念的東西先秦唯墨子頗治科學(xué)蔡元培A.先秦文化蘊(yùn)含著科學(xué)知識和理性精神墨家學(xué)說以發(fā)明和改進(jìn)科技為宗旨《墨經(jīng)》屬于中國古代總結(jié)性科技著作D.墨家具有注重經(jīng)驗(yàn)和實(shí)用性的特征4.公元前215年，秦始皇派大將蒙恬率軍奪回河套地區(qū)后，于公元前2113萬戶居民到北河、榆中，墾田開荒，開拓邊疆，當(dāng)時(shí)人們把這一新開墾的地區(qū)叫做“新秦”。這次大規(guī)模的移民（）A.阻礙了民族間有效阻止了匈奴南下加強(qiáng)了秦朝北部邊防D.均衡了社會人口分布5.西漢前期，流民多為豪族商人所用，是謂“一家聚眾，或至千余人”。漢武帝后期，“諸鐵官皆置吏卒第頁共頁徒，攻山取銅鐵，一歲功十萬人已上”，流民與日俱增，以致“田地日荒，城郭空虛”之事頻繁發(fā)生。這一變化反映出當(dāng)時(shí)A.社會救濟(jì)與優(yōu)撫機(jī)制的失靈地方行政管理效能日漸削弱國家專營政策存在一定弊端D.人地矛盾加劇導(dǎo)致流民增多6.東漢初年，政府實(shí)行“賦民公田”“假民公田”之策。賦民公田，就是將國家所有土地給農(nóng)民耕種，農(nóng)民獲得了土地的所有權(quán)，成為獨(dú)立向國家交租納稅的自耕農(nóng)；假民公田，就是把土地租給農(nóng)民，農(nóng)民變成了國家的佃農(nóng)。這一政策（A.使農(nóng)民獲取了土地所有權(quán)將地主土地分給農(nóng)民耕種）消解了土地兼并的社會危害D.旨在解決農(nóng)民無地可種問題7.據(jù)《魏書·裴植傳》記載，原仕南齊的北魏官員裴植出身世家望族，父母雙親尚在人世，卻與父母兄弟家產(chǎn)有別，同居而分炊，同朝官員多以此譏笑于他。據(jù)此可知A.江南地區(qū)財(cái)產(chǎn)私有觀念更強(qiáng)儒家思想影響人們價(jià)值判斷宗法制度開始崩潰D.門閥政治逐漸衰落8.內(nèi)史省負(fù)責(zé)草擬及頒布皇帝的詔書，門下省負(fù)責(zé)審核政令，尚書省負(fù)責(zé)執(zhí)行國家的政令。三省職責(zé)的明確（）A.間接導(dǎo)致宦官干政提高了丞相的權(quán)力說明官僚政治的成熟D.利于行政效率的提升9.如圖為陜西歷史博物館的唐代獸首瑪瑙杯。其上口近似圓形，獸首上有兩只彎曲的羚羊角，獸首的面部卻像牛，獸首的口鼻部裝有籠頭狀的金帽蓋，能夠卸下，造型和使用方法上與羅馬時(shí)期青銅雕像中的來通杯一脈相承。該獸首瑪瑙杯（）A反映出唐代玉器制作技術(shù)領(lǐng)先于世界印證絲綢之路促進(jìn)了東西方文化交流表明當(dāng)時(shí)社會習(xí)俗影響了手工業(yè)發(fā)展第頁共頁D.體現(xiàn)出官營手工業(yè)技術(shù)已經(jīng)享譽(yù)世界10.同桌群聚，同盤而食，各取所需，滿足了官場結(jié)黨、商業(yè)聯(lián)系、親朋聯(lián)誼等各類需求。這一轉(zhuǎn)變反映出，宋代（）A.統(tǒng)治者引領(lǐng)了飲食習(xí)俗新風(fēng)尚集體主義觀沖擊了傳統(tǒng)的禮制坊市制度瓦解促進(jìn)了市民階層興起D.門第觀念淡化和階層流動性的加強(qiáng)之家，多請占官地，轉(zhuǎn)與它人種佃，規(guī)取課利”。1204年，金朝“定屯田戶自種及租佃法?！边@說明金朝時(shí)期女真族（）A.尚處于奴隸制發(fā)展階段竭力推動民族融合進(jìn)程經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平超越宋朝D.封建租佃關(guān)系較為普遍12.洋；東北地區(qū)由遼陽行省管轄；西南地區(qū)由云南行省管轄。據(jù)此可知，元代行省制度（）A.使地方擁有較大的政治軍事權(quán)保證了元朝社會秩序長期穩(wěn)定有利于鞏固多民族國家的統(tǒng)一D.奠定了后世地方行政區(qū)劃基礎(chǔ)13.秤量階段，政府無力壟斷白銀。這一變化導(dǎo)致A.重農(nóng)抑商政策失效王朝集權(quán)統(tǒng)治削弱傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)活力下降D.白銀外流趨勢加強(qiáng)14.明朝中后期，江南地區(qū)市鎮(zhèn)逐漸興起，總數(shù)不下200個(gè)，市鎮(zhèn)之間的距離大體在10—30里，一般最大距離不超過農(nóng)家一日舟行往返的路程。這種現(xiàn)象（A.導(dǎo)致了新經(jīng)濟(jì)因素的出現(xiàn)）加速了自然經(jīng)濟(jì)的瓦解D.推動了經(jīng)濟(jì)重心的南移有利于區(qū)域性市場的形成15.的豐富，反而更加逼仄，幾乎完全集中在貞烈一類的婦女，以“某某烈婦”“某某節(jié)婦”開始敘述，幾成程式。這一做法說明清朝（A.編纂深受程朱理學(xué)的影響官修史書進(jìn)一步拓展視角）婦女地位進(jìn)一步提升D.傳統(tǒng)文化注入新內(nèi)容16.如表為1600~1724年中國人均耕地面積及人均糧食占有的統(tǒng)計(jì)情況。據(jù)此可知當(dāng)時(shí)1600年1661年1685年1724年第頁共頁耕地（億市畝）人口（億人）87.171.28.231.469.972861.5人均耕地（市畝/人）5.53人均糧食（市斤/人）123965.6413794.9412741422A.農(nóng)民對國家人身依附關(guān)系的增強(qiáng)人地矛盾尖銳促使抑商政策松動二、非選擇題農(nóng)業(yè)耕作方式發(fā)生根本轉(zhuǎn)變D.中國傳統(tǒng)農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)有所發(fā)展17.人口遷徙作為一種歷史現(xiàn)象，對社會發(fā)展產(chǎn)生了重大影響。閱讀材料，回答問題。材料一移秦民萬家實(shí)之……秦惠文、始皇克定六國，輒徙其豪俠于蜀，資我豐土。”公元前213年，秦始皇遷徙50萬人戍守五嶺，與越人雜居。秦始皇收復(fù)河套南北的廣大地區(qū)后，為了鞏固在這些地區(qū)的統(tǒng)治，遷3萬戶居民到河北、榆中，墾田生產(chǎn)，開拓邊疆?！獡?jù)朱紹侯《中國古代史》整理材料二西晉末年永嘉之亂，中原人民在階級和民族的雙重壓迫下，紛紛越淮渡江，相率南下。此后中原地區(qū)每一次較大的政治變動，如淝水之戰(zhàn)、劉裕北伐等，都有一次較大規(guī)模的人口南徙。據(jù)研究，截至劉宋為止，南渡人口約共有90萬，占當(dāng)時(shí)劉宋全境人口的1/6。西晉時(shí)北方諸州，約700萬口。南渡的90萬口占其1/。北來的僑民集中在長江上游的成都平原、江漢流域的襄陽、江陵、武昌以及長江下游的今江蘇省境內(nèi)。史書中關(guān)于“百官流亡者十八九”和“中州士女避亂江左者十六七”的記載很多。十六國以來，許多少數(shù)民族在中原與漢族雜居，一遇變亂，同樣成為流動人口。波瀾壯闊的人口大流動，從短時(shí)態(tài)來看是加劇了社會動亂，但它也為社會的久遠(yuǎn)進(jìn)步開辟了道路?！獡?jù)曹文柱等《乾坤眾生》整理1）根據(jù)材料一，指出秦政府移民的主要趨向。2）根據(jù)材料二，概括兩晉南北朝時(shí)期人口遷徙的主要特點(diǎn)。18.閱讀材料，回答問題。宋朝百姓的“出路”與“活路”自秦迄清，主要王朝之中，秦、西漢、東漢、隋、唐、元、明、清之覆滅，都是亡于內(nèi)亂。唯獨(dú)宋朝，320年間，不是沒有昏君奸臣，也不是沒有民眾造反。那么，歷代王朝，為何唯獨(dú)宋朝沒有亡于內(nèi)亂？語其大者，蓋在于宋朝比較好地為內(nèi)部臣民解決好了兩條“路”——“出路”第頁共頁與“活路”是也。王朝的屬下臣民，大體上可以分為兩類：一類是有能力有追求的精英分子，再一類是養(yǎng)家糊口的普通百姓。對于精英，應(yīng)該給他們“出路”；對于百姓，應(yīng)該給他們“活路”。問東西南北之人，盡聚諸路貢士，混合為一，而惟材是擇。各糊名、謄錄而考之，使主司莫知為何方之人、誰氏之子，不得有所憎愛薄厚于其間。——?dú)W陽修《歐陽文忠公文集》卷113《論逐路取人札子》即不得非時(shí)衷私起移。如是主人非理攔占，許經(jīng)縣論詳?！薄端螘嫺濉な池洝方Y(jié)合材料與所學(xué)知識，以“宋朝百姓的‘出路’與‘活路’”為題寫一則歷史短文。19.閱讀材料，回答問題。材料一中國古代的“元制度”決定著傳統(tǒng)中國國家治理是如何開展的。中國古代思想家和政治家認(rèn)為，法律制度盡管重要，但其并非一個(gè)可以獨(dú)立的知識系統(tǒng)，只有以禮為原則，法律的存在才具有正當(dāng)性，刑才可能避免淪落為一種純粹的暴力。因而單純實(shí)行法治，社會就會顯得脆弱，民眾的道德提升就會缺少內(nèi)在的自覺，這對于一個(gè)缺乏宗教信仰的民族來說尤為重要。但中國古人又懂得，一個(gè)社會單純實(shí)行禮治，又可能造成社會的渙散。有禮而無法，君子就不能安位，明刑才能弼教，缺乏法制的威懾倫理道德也難以實(shí)現(xiàn)。——摘編自侯欣一《傳統(tǒng)中國國家治理的邏輯及其元制度》材料二古代中國的社會是如何構(gòu)成的？國家治理是在什么樣的原則下展開的？對于以上問題的回答構(gòu)成了中國古代政治制度的“元制度”，“元制度”既不容置疑，也不能推翻。任何統(tǒng)治者如果違反這樣的制度原理，是難以支撐其天下的。在秦朝、五代十國及元朝時(shí)期，這套元制度遭到破壞，所以天下也就難以維持?！詣⒔ㄜ姟豆糯袊沃贫仁v》20.閱讀材料，回答問題。材料一宋元明三朝的人口或戶數(shù)不僅在數(shù)量上呈現(xiàn)出增減起伏之態(tài)勢，而且在地域分布上也不盡相同。主要表現(xiàn)在：兩宋戶數(shù)及人口多集中于浙江、江西、四川、福建四?。辉鷳魯?shù)及人口多分布在江西、浙江、江蘇、福建四?。幻鞔鷳魯?shù)及人口多分布在浙江、江西、江蘇三省。在此基礎(chǔ)上考察宋元明三朝詞人分布，宋詞作者多分布在南方的江蘇、浙江、福建、江西四省；元詞同之；明詞作者則主要分布在江蘇、第頁共頁浙江、上海和安徽四省市。其中，明代家族詞人群體環(huán)太湖流域分布，遍及江浙滬皖四省，且以江浙兩省居多?！幾晕溟端卧魅~人數(shù)量及地域分布的統(tǒng)計(jì)分析》材料二明清時(shí)期，出現(xiàn)了許多女性文學(xué)世家。一家之中祖孫、母女、婆媳、姊妹、姑嫂、妯娌等均系詩人、詞人、文學(xué)家，這種現(xiàn)象在江南地區(qū)尤為多見。明清之前，女性創(chuàng)作只限詩詞文賦。明清時(shí)期，女性作家于詩、詞、文、賦、散曲、戲劇、彈詞、小說，以及文學(xué)評論多種文學(xué)體裁均有成功的嘗試和寫作。她們不再局限于同性之間的交流，沖破“男女授受不親”的藩籬，大膽與男性文人接觸，以此來提高自己。她們否定“內(nèi)言不出于閫（內(nèi)室）”的傳統(tǒng)觀念，開始編選、出版女性詩文總集、選集、別集，并自著詩話、詩評，以擴(kuò)大女性文學(xué)在全社會的影響。——摘編自郭延禮《明清女性文學(xué)的繁榮及其主要特征》1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，指出宋元明三朝詞人分布的特點(diǎn)及其成因。2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，指出明清女性文學(xué)的特點(diǎn)并說明其原因。第頁共頁河北省衡水中學(xué)2023屆上學(xué)期高三年級一調(diào)考試歷史一、選擇題1.30良渚古城的核心區(qū)域及外圍水利工程均為人工堆筑而成，其體量之大無疑需要長時(shí)間的建設(shè)施工。這說明良渚文化（）A.或已存在公共權(quán)力已經(jīng)使用鐵制工具【答案】A是中華文明起源的標(biāo)志D.體現(xiàn)了多元一體的特征【解析】【詳解】依據(jù)材料“良渚古城由宮城、王城、外郭城組成，宮殿區(qū)的面積近30萬平方米。古城已經(jīng)有配套的引水渠直達(dá)城內(nèi)”，可以看出宮殿是為統(tǒng)治者修建的，而且大型工程的修建需要強(qiáng)大的社會動員能力和高效的組織管理能力，這說明良渚文化可能已經(jīng)出現(xiàn)公共權(quán)力，A項(xiàng)正確；材料信息不足以體現(xiàn)中華文明的起源，排除B項(xiàng)；良渚文化尚處于原始社會，此時(shí)我國還沒有使用鐵制工具，排除C項(xiàng)；中華文明在多個(gè)D項(xiàng)。A2.周代都邑及近郊稱國，近郊以外廣大地區(qū)稱野。國人受教育，可擔(dān)任官職，但要服兵役，戰(zhàn)時(shí)成為主要軍事力量；野人屬被征服種群，居住城外，向國人提供糧食與勞役，沒有政治權(quán)力，不準(zhǔn)受教育也不服兵役。這表明，國野制度（A.與分封制互為表里是軍政合一的異化【答案】D）建構(gòu)了中央直管屬國的朝貢體系D.具有城鄉(xiāng)對立和分而治之的特征【解析】【詳解】根據(jù)材料信息“國人受教育，可擔(dān)任官職，但要服兵役，戰(zhàn)時(shí)成為主要軍事力量；野人屬被征服種群，居住城外，向國人提供糧食與勞役，沒有政治權(quán)力，不準(zhǔn)受教育也不服兵役?！笨芍?，國人和野人被分割開來，并且采取不同的治理方式，所以具有城鄉(xiāng)對立和分而治之的特征，D項(xiàng)正確；與分封制互為表AB項(xiàng)；軍政合一是指軍事權(quán)力和行政權(quán)力合一，材料描述的是周代對國人和野人的區(qū)別對待，排除C項(xiàng)。故選D3.如表為有關(guān)《墨經(jīng)》與墨家的部分評價(jià)。據(jù)此可知（）第1共頁經(jīng)》而已矣梁啟超《墨經(jīng)校釋·自序》完全信賴人類理性的墨家，明確奠定了在亞洲可以成為自然科學(xué)的基本概【英】李約瑟《中國科學(xué)技術(shù)念的東西先秦唯墨子頗治科學(xué)蔡元培A先秦文化蘊(yùn)含著科學(xué)知識和理性精神墨家學(xué)說以發(fā)明和改進(jìn)科技為宗旨《墨經(jīng)》屬于中國古代總結(jié)性科技著作D.墨家具有注重經(jīng)驗(yàn)和實(shí)用性的特征【答案】A【解析】B經(jīng)》屬于思想著作，不屬于科技著作，排除C項(xiàng)；D項(xiàng)與材料主旨不符，排除D項(xiàng)。故選A4.公元前215年，秦始皇派大將蒙恬率軍奪回河套地區(qū)后，于公元前2113萬戶居民到北河、榆中，墾田開荒，開拓邊疆，當(dāng)時(shí)人們把這一新開墾的地區(qū)叫做“新秦”。這次大規(guī)模的移民（）A.阻礙了民族間有效阻止了匈奴南下【答案】B加強(qiáng)了秦朝北部邊防D.均衡了社會人口分布【解析】【詳解】根據(jù)材料信息并結(jié)合所學(xué)知識可知，秦朝遷民戍邊，開荒種地，發(fā)展了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，進(jìn)而加強(qiáng)了北部邊防力量，B項(xiàng)正確；根據(jù)材料信息并結(jié)合所學(xué)知識可知，移民行為有利于促進(jìn)民族交融，排除A結(jié)合所學(xué)知識可知，移民不能有效阻止匈奴南下，排除C項(xiàng)；結(jié)合所學(xué)知識可知，中國古代社會人口的分布不可能均衡，排除D項(xiàng)。故選B5.西漢前期，流民多為豪族商人所用，是謂“一家聚眾，或至千余人”。漢武帝后期，“諸鐵官皆置吏卒徒，攻山取銅鐵，一歲功十萬人已上”，流民與日俱增，以致“田地日荒，城郭空虛”之事頻繁發(fā)生。這一變化反映出當(dāng)時(shí)A.社會救濟(jì)與優(yōu)撫機(jī)制的失靈國家專營政策存在一定弊端第2共頁地方行政管理效能日漸削弱【答案】BD.人地矛盾加劇導(dǎo)致流民增多【解析】【詳解】根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識可知，漢武帝為增加賦稅收入，在經(jīng)濟(jì)上實(shí)行鹽鐵官營的政策，但是由于專營經(jīng)濟(jì)本身的局限性，百姓反而需要承受更多的負(fù)擔(dān)，除了要向國家繳納人頭稅和田稅、承擔(dān)徭役和兵役外，還需要承擔(dān)煉銅鐵、鑄鐵器等強(qiáng)制性勞動，出現(xiàn)了“諸鐵官皆置吏卒徒，攻山取銅鐵，一歲功十萬人已上”BA通過“推恩令”等措施，進(jìn)一步加強(qiáng)了對地方的控制，“地方行政管理效能日漸削弱C材料強(qiáng)調(diào)的是政府官營政策導(dǎo)致流民大量增加，無法反映出人地矛盾的加劇，排除D項(xiàng)。故選B6.東漢初年，政府實(shí)行“賦民公田”“假民公田”之策。賦民公田，就是將國家所有土地給農(nóng)民耕種，農(nóng)民獲得了土地的所有權(quán)，成為獨(dú)立向國家交租納稅的自耕農(nóng)；假民公田，就是把土地租給農(nóng)民，農(nóng)民變成了國家的佃農(nóng)。這一政策（A.使農(nóng)民獲取了土地所有權(quán)將地主土地分給農(nóng)民耕種【答案】D）消解了土地兼并的社會危害D.旨在解決農(nóng)民無地可種問題【解析】【詳解】從材料信息看，無論是“賦民公田還是“假民公田”，都是為了解決農(nóng)民無地可種問題，D項(xiàng)正確；從材料看，“假民公田”政策下，農(nóng)民沒有獲得土地所有權(quán)，排除A項(xiàng)；在封建土地私有制存在的情況下，東漢政府的這一做法不能消解土地兼并問題，排除B項(xiàng)；從材料看，是國家把國有土地交給農(nóng)民耕種，排除C項(xiàng)。故選D7.據(jù)《魏書·裴植傳》記載，原仕南齊的北魏官員裴植出身世家望族，父母雙親尚在人世，卻與父母兄弟家產(chǎn)有別，同居而分炊，同朝官員多以此譏笑于他。據(jù)此可知A.江南地區(qū)財(cái)產(chǎn)私有觀念更強(qiáng)儒家思想影響人們價(jià)值判斷【答案】C宗法制度開始崩潰D.門閥政治逐漸衰落【解析】“”譏笑，反映出儒家思想影響人們價(jià)值判斷，C項(xiàng)正確；僅憑材料不能說明江南地區(qū)財(cái)產(chǎn)私有觀念更強(qiáng)，排除ABD選C8.第3共頁內(nèi)史省負(fù)責(zé)草擬及頒布皇帝的詔書，門下省負(fù)責(zé)審核政令，尚書省負(fù)責(zé)執(zhí)行國家的政令。三省職責(zé)的明確（）A.間接導(dǎo)致宦官干政提高了丞相的權(quán)力【答案】D說明官僚政治的成熟D.利于行政效率的提升【解析】”，可以看出隋朝時(shí)期的三省體制，相互分工，職責(zé)明確，有利于提高行政效率，D項(xiàng)正確；材料未涉及宦官AB削弱了相權(quán)，排除C項(xiàng)。故選D9.如圖為陜西歷史博物館的唐代獸首瑪瑙杯。其上口近似圓形，獸首上有兩只彎曲的羚羊角，獸首的面部卻像牛，獸首的口鼻部裝有籠頭狀的金帽蓋，能夠卸下，造型和使用方法上與羅馬時(shí)期青銅雕像中的來通杯一脈相承。該獸首瑪瑙杯（）A.反映出唐代玉器制作技術(shù)領(lǐng)先于世界印證絲綢之路促進(jìn)了東西方文化交流表明當(dāng)時(shí)社會習(xí)俗影響了手工業(yè)發(fā)展D.體現(xiàn)出官營手工業(yè)技術(shù)已經(jīng)享譽(yù)世界【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)材料“陜西的獸首造型和使用方法上與羅馬時(shí)期青銅雕像中的來通杯一脈相承”并結(jié)合所學(xué)知識可知，該器物作為絲綢之路上東西方“來往”的重要見證，印證絲綢之路促進(jìn)了中西經(jīng)濟(jì)、文化的交項(xiàng)正確；沒有對比，故無法得出唐代玉器制作技術(shù)領(lǐng)先于世界這一結(jié)論，排除A項(xiàng)在材料中沒有體現(xiàn)，排除C項(xiàng)；根據(jù)材料判斷不出該獸首瑪瑙杯是否為官營手工業(yè)生產(chǎn)，排除D項(xiàng)。故選B10.同桌群聚，同盤而食，各取所需，滿足了官場結(jié)黨、商業(yè)聯(lián)系、親朋聯(lián)誼等各類需求。這一轉(zhuǎn)變反映出，第4共頁宋代（）A.統(tǒng)治者引領(lǐng)了飲食習(xí)俗新風(fēng)尚集體主義觀沖擊了傳統(tǒng)【答案】D坊市制度瓦解促進(jìn)了市民階層興起D.門第觀念淡化和階層流動性的加強(qiáng)【解析】“”映的是宋代門第觀念淡化和階層流動性的加強(qiáng)，D項(xiàng)正確；材料未體現(xiàn)是統(tǒng)治者引領(lǐng)了飲食習(xí)俗新風(fēng)尚，A項(xiàng)；材料內(nèi)容與坊市制度瓦解無關(guān)，排除B項(xiàng)；C項(xiàng)不符合材料主旨，材料體現(xiàn)了宋代門第觀念淡化和階層流動性的加強(qiáng)，排除C項(xiàng)。故選D之家，多請占官地，轉(zhuǎn)與它人種佃，規(guī)取課利”。1204年，金朝“定屯田戶自種及租佃法?！边@說明金朝時(shí)期女真族（）A.尚處于奴隸制發(fā)展階段竭力推動民族融合進(jìn)程【答案】D經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平超越宋朝D.封建租佃關(guān)系較為普遍【解析】“隨處”可見，且朝廷為之立法，這說明金朝封建租佃關(guān)系已較為普遍，D項(xiàng)正確；這一時(shí)期金朝逐步進(jìn)入封建制發(fā)展階段，排除A項(xiàng)；宋朝經(jīng)濟(jì)是封建社會高峰時(shí)期，金朝的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平?jīng)]有超過宋朝，排除B項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是金朝生產(chǎn)關(guān)系的變化，沒有體現(xiàn)民族融合問題，排除C項(xiàng)。故選D12.洋；東北地區(qū)由遼陽行省管轄；西南地區(qū)由云南行省管轄。據(jù)此可知，元代行省制度（）A.使地方擁有較大的政治軍事權(quán)保證了元朝社會秩序長期穩(wěn)定【答案】B有利于鞏固多民族國家的統(tǒng)一D.奠定了后世地方行政區(qū)劃基礎(chǔ)【解析】【詳解】據(jù)材料元代十個(gè)行省中，有四個(gè)涉及邊疆地區(qū)，如嶺北行省管轄范圍除了蒙古高原以外，向北一直延伸到北冰洋；東北地區(qū)由遼陽行省管轄；西南地區(qū)由云南行省管轄”，可知元代行省加強(qiáng)了對邊疆的管BA不利于社會秩序長期穩(wěn)定，排除C項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)行省制的現(xiàn)實(shí)作用，而選項(xiàng)屬于其歷史影響，排除DB第5共頁13.秤量階段，政府無力壟斷白銀。這一變化導(dǎo)致A.重農(nóng)抑商政策失效王朝集權(quán)統(tǒng)治削弱【答案】C傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)活力下降D.白銀外流趨勢加強(qiáng)【解析】【詳解】據(jù)題意可知，明政府既武力禁止民間用銀，也無力壟斷白銀，這都是王朝集權(quán)統(tǒng)治削弱的表現(xiàn)，A料內(nèi)容沒有體現(xiàn)白銀的外流，排除D。14.明朝中后期，江南地區(qū)市鎮(zhèn)逐漸興起，總數(shù)不下200個(gè)，市鎮(zhèn)之間的距離大體在10—30里，一般最大距離不超過農(nóng)家一日舟行往返的路程。這種現(xiàn)象（A.導(dǎo)致了新經(jīng)濟(jì)因素的出現(xiàn)有利于區(qū)域性市場的形成【答案】C）加速了自然經(jīng)濟(jì)的瓦解D.推動了經(jīng)濟(jì)重心的南移【解析】【詳解】依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，明朝中后期，江南市鎮(zhèn)興起，數(shù)量多，距離近，有利于農(nóng)戶廣泛參與市場，促進(jìn)商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，有利于區(qū)域性市場的形成，C項(xiàng)正確；新經(jīng)濟(jì)因素指的是資本主義萌芽的產(chǎn)生，其特征是雇傭關(guān)系的產(chǎn)生，材料未體現(xiàn)，排除A項(xiàng)；鴉片戰(zhàn)爭后，自然經(jīng)濟(jì)開始解體，排除B項(xiàng)；經(jīng)濟(jì)重心在南宋時(shí)期已經(jīng)完成南移，排除D項(xiàng)。故選C15.的豐富，反而更加逼仄，幾乎完全集中在貞烈一類的婦女，以“某某烈婦”“某某節(jié)婦”開始敘述，幾成程式。這一做法說明清朝（A.編纂深受程朱理學(xué)的影響官修史書進(jìn)一步拓展視角【答案】A）婦女地位進(jìn)一步提升D.傳統(tǒng)文化注入新內(nèi)容【解析】【詳解】根據(jù)材料“清代官修《列女傳》展現(xiàn)了國家倡導(dǎo)所謂貞烈形象。但記述貞烈婦女人數(shù)的增加，并未帶來婦女形象的豐富，反而更加逼仄，幾乎完全集中在貞烈一類的婦女”可知，清朝國家倡導(dǎo)貞烈形象，但是記述貞烈婦女人數(shù)的增加，并未帶來婦女形象的豐富，而是幾乎完全集中在貞烈一類的婦女，說B沒有拓展新的視角，排除C項(xiàng)；貞烈現(xiàn)象不是傳統(tǒng)文化的新內(nèi)容，排除D項(xiàng)。故選A第6共頁16.如表為1600~1724年中國人均耕地面積及人均糧食占有的統(tǒng)計(jì)情況。據(jù)此可知當(dāng)時(shí)1600年1661年1685年1724年耕地（億市畝）人口（億人）87.171.268.231.465.6413799.972.864.9412741.5人均耕地（市畝/人）5.53人均糧食（市斤/人）12391422A.農(nóng)民對國家人身依附關(guān)系的增強(qiáng)人地矛盾尖銳促使抑商政策松動【答案】D農(nóng)業(yè)耕作方式發(fā)生根本轉(zhuǎn)變D.中國傳統(tǒng)農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)有所發(fā)展【解析】【詳解】考查清朝經(jīng)濟(jì)。據(jù)表格信息可以看出，與1600年的明萬歷中期相比，16611724年，雖然人A中國的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)耕作方式仍然是鐵犁牛耕，沒有發(fā)生根本轉(zhuǎn)變，排除B項(xiàng)；材料體現(xiàn)不出抑商政策的松動，C項(xiàng)。故選D二、非選擇題17.人口遷徙作為一種歷史現(xiàn)象，對社會發(fā)展產(chǎn)生了重大影響。閱讀材料，回答問題。材料一移秦民萬家實(shí)之……秦惠文、始皇克定六國，輒徙其豪俠于蜀，資我豐土?！惫?13年，秦始皇遷徙50萬人戍守五嶺，與越人雜居。秦始皇收復(fù)河套南北的廣大地區(qū)后，為了鞏固在這些地區(qū)的統(tǒng)治，遷3萬戶居民到河北、榆中，墾田生產(chǎn)，開拓邊疆。——據(jù)朱紹侯《中國古代史》整理材料二西晉末年永嘉之亂，中原人民在階級和民族的雙重壓迫下，紛紛越淮渡江，相率南下。此后中原地區(qū)每一次較大的政治變動，如淝水之戰(zhàn)、劉裕北伐等，都有一次較大規(guī)模的人口南徙。據(jù)研究，截至劉宋為止，南渡人口約共有90萬，占當(dāng)時(shí)劉宋全境人口的1/6。西晉時(shí)北方諸州，約700萬口。南渡的90萬口占其1/。北來的僑民集中在長江上游的成都平原、江漢流域的襄陽、江陵、武昌以及長江下游的今江蘇省境內(nèi)。史書中關(guān)于“百官流亡者十八九”和“中州士女避亂江左者十六七”的記載很多。十六國以來，許多少數(shù)民族在中原與漢族雜居，一遇變亂，同樣成為流動人口。波瀾壯闊的人口大流動，從短時(shí)第7共頁態(tài)來看是加劇了社會動亂，但它也為社會的久遠(yuǎn)進(jìn)步開辟了道路。——據(jù)曹文柱等《乾坤眾生》整理1）根據(jù)材料一，指出秦政府移民的主要趨向。2）根據(jù)材料二，概括兩晉南北朝時(shí)期人口遷徙的主要特點(diǎn)?！敬鸢浮浚?）趨向：從秦國本土往巴蜀地區(qū)移民；從六國遷移豪強(qiáng)貴族到巴蜀地區(qū)；從內(nèi)地遷到東南、北部邊疆地區(qū)。2【解析】【小問1詳解】“”可得出從秦國本土往巴蜀地區(qū)“……”可得出從六國遷移豪強(qiáng)貴族到巴蜀地區(qū)；根據(jù)材料一“公元前213年，秦始皇遷徙50萬人戍守五嶺，與越人雜居”、遷3萬戶居民到河北、榆中，墾田生產(chǎn)，開拓邊疆”可得出從內(nèi)地遷到東南、北部邊疆地區(qū)。【小問2詳解】特點(diǎn)：根據(jù)材料二“西晉末年永嘉之亂，中原人民在階級和民族的雙重壓迫下，紛紛越淮渡江，相率南下”“史書中關(guān)于‘百官流亡者十八九’‘中州士女避亂江左者十六七’的記載很”“”“在中原與漢族雜居，一遇變亂，同樣成為流動人口”可得出遷徙涉及階層廣，民族成分繁雜。18.閱讀材料，回答問題。宋朝百姓的“出路”與“活路”自秦迄清，主要王朝之中，秦、西漢、東漢、隋、唐、元、明、清之覆滅，都是亡于內(nèi)亂。唯獨(dú)宋朝，320年間，不是沒有昏君奸臣，也不是沒有民眾造反。那么，歷代王朝，為何唯獨(dú)宋朝沒有亡于內(nèi)亂？語其大者，蓋在于宋朝比較好地為內(nèi)部臣民解決好了兩條“路”——“出路”與“活路”是也。王朝的屬下臣民，大體上可以分為兩類：一類是有能力有追求的精英分子，再一類是養(yǎng)家糊口的普通百姓。對于精英，應(yīng)該給他們“出路”；對于百姓，應(yīng)該給他們“活路”。問東西南北之人，盡聚諸路貢士，混合為一，而惟材是擇。各糊名、謄錄而考之，使主司莫知為何方之人、誰氏之子，不得有所憎愛薄厚于其間?！?dú)W陽修《歐陽文忠公文集》卷113《論逐路取人札子》第8共頁即不得非時(shí)衷私起移。如是主人非理攔占，許經(jīng)縣論詳?！薄端螘嫺濉な池洝方Y(jié)合材料與所學(xué)知識，以“宋朝百姓的‘出路’與‘活路’”為題寫一則歷史短文?！敬鸢浮克纬傩盏摹俺雎贰薄盎盥贰弊郧仄澹饕醭?，秦、西漢、東漢、隋、唐、元、明、清之覆滅，都是亡于內(nèi)亂。唯獨(dú)宋朝，二度傾覆，皆緣外患。為何唯獨(dú)宋朝沒有亡于內(nèi)亂？宋朝比較好地為內(nèi)部臣民解決好了兩條“路”——“出路”“活路”“出路”“活路”表現(xiàn)為普通百姓的生活狀況。宋朝是我國古代經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平最高的時(shí)期。經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展，使百姓生活得到改善。社會成員身份趨于平等，人身束縛減輕。宋朝政府適當(dāng)放松了對社會的控制，“貧富無定勢，田宅無定主”“出路”與活路”有亡于內(nèi)亂?！窘馕觥俊驹斀狻款}目：宋朝百姓的“出路與“活路。論述，根據(jù)“為何唯獨(dú)宋朝沒有亡于內(nèi)亂，結(jié)合材料和所學(xué)，可從宋朝比較好地為內(nèi)部臣民解決好了兩條“路”——“出路”“活路出路”底層的精英人士打開了項(xiàng)社會上層晉升的通道；“活路”會成員身份趨于平等，人身束縛減輕；宋朝政府適當(dāng)放松了對社會的控制等史實(shí)，說明宋朝較好的處理了百姓的“出路”“活路”，因此宋朝國內(nèi)社會穩(wěn)定，沒有亡于內(nèi)亂。19.閱讀材料，回答問題。材料一中國古代的“元制度”決定著傳統(tǒng)中國國家治理是如何開展的。中國古代思想家和政治家認(rèn)為，法律制度盡管重要，但其并非一個(gè)可以獨(dú)立的知識系統(tǒng)，只有以禮為原則，法律的存在才具有正當(dāng)性，刑才可能避免淪落為一種純粹的暴力。因而單純實(shí)行法治，社會就會顯得脆弱，民眾的道德提升就會缺少內(nèi)在的自覺，這對于一個(gè)缺乏宗教信仰的民族來說尤為重要。但中國古人又懂得，一個(gè)社會單純實(shí)行禮治，第9共頁又可能造成社會的渙散。有禮而無法，君子就不能安位，明刑才能弼教，缺乏法制的威懾倫理道德也難以實(shí)現(xiàn)?！幾院钚酪弧秱鹘y(tǒng)中國國家治理的邏輯及其元制度》材料二古代中國的社會是如何構(gòu)成的？國家治理是在什么樣的原則下展開的？對于以上問題的回答構(gòu)成了中國古代政治制度的“元制度”，“元制度”既不容置疑，也不能推翻。任何統(tǒng)治者如果違反這樣的制度原理，是難以支撐其天下的。在秦朝、五代十國及元朝時(shí)期，這套元制度遭到破壞，所以天下也就難以維持。——摘自劉建軍《古代中國政治制度十六講》【答案】中國古代的元制度是國家治理的根本原則。禮治與法治缺一不可，否則難以實(shí)現(xiàn)有效的社會治理，如秦統(tǒng)一六國后，刑罰嚴(yán)苛，導(dǎo)致階級矛盾激化，秦短暫而亡；而禮法并用，則能促進(jìn)社會的穩(wěn)定，如漢承秦制，同時(shí)吸收秦朝速亡的教訓(xùn)，在治國方針上采取法律與禮教并用的政策，穩(wěn)定了社會秩序?？傊Y法結(jié)合的中國古代“元制度”，是古代中國進(jìn)行國家治理的基本原則和手段，維系了國家的穩(wěn)定和統(tǒng)一，推動封建統(tǒng)治持續(xù)發(fā)展?！窘馕觥俊爸袊糯摹贫葲Q定著傳統(tǒng)中國國家治理是如何開展的”國家治理的根本原則。依據(jù)材料“因而單純實(shí)行法治，社會就會顯得脆弱，民眾的道德提升就會缺少內(nèi)在的自覺，這對于一個(gè)缺乏宗教信仰的民族來說尤為重要”，結(jié)合秦朝的知識分析，得出禮治與法治缺一不可，否則難以實(shí)現(xiàn)有效的社會治理，如秦統(tǒng)一六國后，刑罰嚴(yán)苛，導(dǎo)致階級矛盾激化，秦短暫而亡；依據(jù)材料“法律制度盡管重要，但其并非一個(gè)可以獨(dú)立的知識系統(tǒng)，只有以禮為原則，法律的存在才具有正當(dāng)性，刑才可能避免淪落為一種純粹的暴力”，得出禮法并用，則能促進(jìn)社會的穩(wěn)定，如漢承秦制，同時(shí)吸收秦朝速亡