浙江外國語學(xué)校2015-2016學(xué)年高二上學(xué)期期末考試政治試題

/XX市第二外國語學(xué)校2015學(xué)年第一學(xué)期高二期末考試思想政治試卷一、選擇題〔每小題2分,每題提供的答案中只有一個(gè)選項(xiàng)是正確的。共60分>1．"一個(gè)科學(xué)家,如果沒有哲學(xué)思想,便只是一個(gè)做粗活的工匠；一個(gè)藝術(shù)家,如果沒有哲學(xué)思想,便只是個(gè)供人玩樂的藝人。"這句話從一定方面或程度上正確地指出了A．哲學(xué)是科學(xué)和藝術(shù)的前提和基礎(chǔ)B．哲學(xué)對科學(xué)和藝術(shù)的發(fā)展具有決定作用C．哲學(xué)對科學(xué)和藝術(shù)具有指導(dǎo)作用D．哲學(xué)能夠促進(jìn)科學(xué)和藝術(shù)的發(fā)展2．20XX12月13日在XX舉行的XX大屠殺死難者國家公祭儀式上,XX市77名青少年代表宣讀了《和平宣言》?！逗推叫浴芳然仡櫫?7年前XX人民遭受的苦難和日寇的罪行,又宣告了今天愛好和平的中國人民不忘歷史努力強(qiáng)我中華的決心。從辯證唯物論的角度看,我們應(yīng)該這樣認(rèn)識《和平宣言》A．它是對客觀事實(shí)的反映B．它是對社會(huì)存在的反映C．它體現(xiàn)了實(shí)踐決定認(rèn)識的原理D．它體現(xiàn)了具體問題具體分析的要求20XX12月11日,中國用長征運(yùn)載火箭成功將遙感衛(wèi)星二十五號發(fā)射升空。該衛(wèi)星主要用于科學(xué)實(shí)驗(yàn)、國土資源普查、農(nóng)作物估產(chǎn)及防災(zāi)減災(zāi)等領(lǐng)域。據(jù)此回答3、4題。3．使用衛(wèi)星進(jìn)行國土資源普查、農(nóng)作物估產(chǎn)A．是變革社會(huì)的實(shí)踐活動(dòng)B．表明了人可以能動(dòng)地認(rèn)識世界C．是能動(dòng)地改造自然界的實(shí)踐活動(dòng)D．是改造主觀世界的活動(dòng)4．摸清國土資源的"家底",有利于我們更好地制定經(jīng)濟(jì)發(fā)展政策,有利于我們更好地促進(jìn)可持續(xù)發(fā)展。這主要說明了A．實(shí)踐是認(rèn)識的來源B．實(shí)踐是認(rèn)識的目的C．實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動(dòng)力D．實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)5．在長期天氣預(yù)報(bào)的研究中,科學(xué)家發(fā)現(xiàn),初始條件的微小差異,其計(jì)算結(jié)果卻發(fā)生很大的不同。在很多其它領(lǐng)域也發(fā)現(xiàn)了類似現(xiàn)象。對這類現(xiàn)象的研究形成了混沌學(xué)?；煦鐚W(xué)深化了哲學(xué)因果聯(lián)系和規(guī)律論的原理,它更深刻地表明A．任何兩個(gè)事物之間都處于聯(lián)系之中B．普遍聯(lián)系實(shí)際上指的是普遍的偶然聯(lián)系C．偶然的現(xiàn)象背后是有其規(guī)律的D．規(guī)律既是必然聯(lián)系,也是偶然聯(lián)系6．"少小離家老大回,鄉(xiāng)音未改鬢毛衰。兒童相見不相識,笑問客從何處來。"與這首古詩體現(xiàn)的哲理相一致的俗語是A．江山易改,本性難移B．流水不腐,戶樞不蠧C．種瓜得瓜,種豆得豆D．金無足赤,人無完人7．歌德的一首小詩："少年,我愛你的美貌；壯年,我愛你的言談；老年,我愛你的德行。"這首詩蘊(yùn)涵的哲理所體現(xiàn)的方法論是：A．不同的事物包含著具有不同特點(diǎn)的矛盾B．同一矛盾的兩個(gè)方面各有特點(diǎn)C．具體問題具體分析D．同一事物在發(fā)展的不同階段有不同特點(diǎn)8．近些年來,關(guān)于"曹操墓"的真假之辯不絕于耳,大有勝負(fù)不分伯仲之勢。"曹操墓"的真假看來還需要考古實(shí)踐的進(jìn)一步檢驗(yàn)。這是因?yàn)锳．實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性B．實(shí)踐具有主觀能動(dòng)性C．實(shí)踐具有社會(huì)歷史性D．實(shí)踐具有把主觀與客觀連接起來的特點(diǎn)9．下列成語、俗語中既體現(xiàn)唯物辯證法聯(lián)系的觀點(diǎn),又體現(xiàn)矛盾同一性觀點(diǎn)的是A．近朱者赤,近墨者黑。B．己所不欲,勿施于人。C．虛心使人進(jìn)步,驕傲使人落后。D．城門失火,殃及池魚。幾屆世博會(huì)主題20XX德國漢諾威：人類,自然,科技20XX日本愛知：自然的睿智20XX中國上海：城市,讓生活更美好2015年意大利米蘭：滋養(yǎng)地球,為生命加油10．從哲學(xué)角度看,上述世博會(huì)主題體現(xiàn)了〔的相互關(guān)系。A．整體與部分B．共性與個(gè)性C．世界與各國D．多數(shù)與少數(shù)11．網(wǎng)絡(luò)教學(xué)因其獨(dú)特的優(yōu)越性能夠提高教學(xué)效率和質(zhì)量,但它不能對學(xué)生的個(gè)性給予關(guān)注,不能使師生面對面產(chǎn)生思想與情感的相互激蕩。上述分析體現(xiàn)了A．物質(zhì)決定意識的原理B．辯證法的發(fā)展觀C．辯證法的重點(diǎn)論D．辯證法的兩點(diǎn)論12．"沒有絕對的垃圾,只有廢棄的資源。"這是強(qiáng)調(diào)矛盾雙方在一定條件下可以A．相互轉(zhuǎn)化,性質(zhì)改變B．相互依存,性質(zhì)不變C．相互滲透,性質(zhì)改變D．相互轉(zhuǎn)化,性質(zhì)不變13．中醫(yī)針灸已經(jīng)被聯(lián)合國教科文組織列入"人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄"。中華醫(yī)學(xué)講究天人合一,強(qiáng)調(diào)通過生活方式改善、加強(qiáng)預(yù)防、調(diào)動(dòng)人體的積極性來提高健康狀況,治療病癥。中華醫(yī)學(xué)講究天人合一,體現(xiàn)了A．具體問題具體分析的原則B．注重綜合的系統(tǒng)優(yōu)化思想C．一切從實(shí)際出發(fā)的思想D．用變化發(fā)展的觀點(diǎn)看問題14．我們常說："要一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移。"它所依據(jù)的哲學(xué)原理是A．意識具有能動(dòng)作用B．規(guī)律具有客觀性C．事物的聯(lián)系具有多樣性D．矛盾具有普遍性15．"離開公有制為主體,就不成其為社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)。發(fā)展充滿活力的社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì),既要努力增強(qiáng)作為主體的公有制的實(shí)力,又要充分發(fā)揮非公有制經(jīng)濟(jì)的積極作用。"這樣做的哲學(xué)依據(jù)是A．矛盾的主要方面與次要方面的關(guān)系原理B．矛盾普遍性與特殊性的關(guān)系原理C．主要矛盾與次要矛盾的關(guān)系原理D．量變與質(zhì)變的關(guān)系原理16．20XX12月12日召開的國務(wù)院常務(wù)會(huì)議確定新一批簡政放權(quán)、放管結(jié)合措施,促進(jìn)轉(zhuǎn)變政府職能、建設(shè)現(xiàn)代政府。從歷史唯物主義的角度看,這樣做的目的是A．促進(jìn)生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展B．促進(jìn)社會(huì)存在適應(yīng)社會(huì)意識的發(fā)展C．促進(jìn)社會(huì)意識適應(yīng)社會(huì)存在的發(fā)展D．促進(jìn)上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展17．夢想是什么？在袁隆平心中,夢想是讓雜交水稻造福人類；在巴金心中,夢想是給人間更多的溫暖；在馬丁．路德金心中,夢想是爭取黑人與白人平等的生活權(quán)利。這些夢想共同體現(xiàn)了A．人的價(jià)值就在于對國家的責(zé)任和貢獻(xiàn)B．人既是價(jià)值的創(chuàng)造者,又是價(jià)值的享受者C．人的價(jià)值就在于對社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)D．評價(jià)人的價(jià)值主要是看他的夢想實(shí)現(xiàn)程度18．日本右翼分子祭拜靖國神社、修改歷史教科書等否定歷史罪行美化軍國主義的的"右傾"文化行為惡化了中日關(guān)系,并對中日兩國的經(jīng)濟(jì)、政治關(guān)系造成了嚴(yán)重影響。這說明A．中日兩國文化存在著根本沖突B．中日兩國文化的差異決定了兩國政治的分歧C．文化對政治、經(jīng)濟(jì)具有重大影響D．文化對政治、經(jīng)濟(jì)具有決定作用19．"詩言志"。人們常以"書山有路勤為徑,學(xué)海無涯苦作舟"自勉。這表明A．傳統(tǒng)文化是現(xiàn)代思想的主要源頭B．傳統(tǒng)文化仍然具有歷史意義C．優(yōu)秀文化能增強(qiáng)人的精神力量D．優(yōu)秀文化促進(jìn)人的全面發(fā)展20．早在20XX,聯(lián)合國教科文組織大會(huì)第31屆會(huì)議就通過了《世界維護(hù)文化多樣性宣言》。之所以要維護(hù)文化的多樣性,是因?yàn)锳．各民族文化之間存在著差異B．文化多樣性是民族生存的基礎(chǔ)C．文化多樣性是民族的象征D．文化的多樣性是人類文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿?1．甲說："我在故我思。"乙說："我思故我在。"從甲乙兩人的觀點(diǎn)可以看出①兩者的觀點(diǎn)反映了唯物主義與唯心主義的對立②甲的觀點(diǎn)是唯物辯證法的。乙的觀點(diǎn)是形而上學(xué)的③甲的觀點(diǎn)是唯物主義的,乙的觀點(diǎn)是唯心主義的④兩者的根本分歧在于物質(zhì)與意識誰決定誰A．①③④

B．①②④C．①②③D．②③④

22．實(shí)踐的觀點(diǎn)在馬克思主義哲學(xué)中的重要地位,主要表現(xiàn)在①在唯物論中,把實(shí)踐作為整個(gè)世界的本原②在認(rèn)識論中,把實(shí)踐作為全部認(rèn)識的基礎(chǔ)③在社會(huì)觀中,把實(shí)踐作為社會(huì)生活的本質(zhì)④在價(jià)值觀中,把實(shí)踐作為實(shí)現(xiàn)價(jià)值的途徑A．①②③B．①③④C．①②④D．②③④

23．下列說法中體現(xiàn)意識能動(dòng)作用原理的有①見賢思齊,見不賢內(nèi)省。

②千里之堤,潰于蟻穴③世上無難事,只怕有心人

④信心比黃金更重要A．②③④B．①②④

C．①③④

D．①②③

24．有效的政治制度,一定是與該國的國情相適應(yīng)的政治制度。有人主張?jiān)谥袊菩形鞣降恼沃贫?這種主張①?zèng)]有做到主觀與客觀的具體統(tǒng)一

②沒有堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)③沒有采取對立統(tǒng)一觀點(diǎn)分析問題

④沒有堅(jiān)持具體問題具體分析A．①②③

B．①③④

C．①②④

D．②③④

25．循環(huán)經(jīng)濟(jì)是建立在物質(zhì)不斷循環(huán)利用基礎(chǔ)上的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式,它的特征是自然資源的低消耗．高利用和廢棄物的低排放。發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)①體現(xiàn)了唯物辯證法的聯(lián)系觀②唯物辯證法的發(fā)展觀③體現(xiàn)了尊重規(guī)律,按客觀規(guī)律辦事的理念④體現(xiàn)了兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論統(tǒng)一的原理A．①②④

B．①②③

C．①③④

D．②③④

26．兩千多年前,我國有個(gè)叫公孫龍的思想家牽著一匹馬出關(guān)。守關(guān)的士兵對他說："法令規(guī)定不能帶馬出關(guān)。"公孫龍回答："我牽的是白馬,不是馬。"公孫龍的說法①?zèng)]有看到矛盾特殊性寓于普遍性之中②沒有看到個(gè)性之中包含著共性③沒有看到矛盾共性和個(gè)性是相互聯(lián)結(jié)的④沒有看到矛盾特殊性離不開普遍性A．①②③

B．①③④

C．②③④

D．①②④

27．今年媒體盤點(diǎn)2014網(wǎng)絡(luò)潮語：時(shí)間都哪兒了、且行且珍惜、有錢就是任性。從歷史唯物主義角度看,我們應(yīng)該這樣認(rèn)識網(wǎng)絡(luò)熱詞①網(wǎng)絡(luò)熱詞是社會(huì)存在的反映

②要從社會(huì)存在的變化中探究網(wǎng)絡(luò)熱詞產(chǎn)生原因③網(wǎng)絡(luò)熱詞是社會(huì)意識的一種表現(xiàn)形式

④網(wǎng)絡(luò)熱詞對社會(huì)存在具有促進(jìn)作用A．①②③

B．①②④

C．②③④

D．①③④

28．教學(xué)要素是教學(xué)系統(tǒng)的要素,離開了系統(tǒng)理論就不能把握教學(xué)要素的整體性。教學(xué)要素與教學(xué)系統(tǒng)的運(yùn)作存在著多種聯(lián)系,運(yùn)用系統(tǒng)理論可以揭示教學(xué)系統(tǒng)的整體特征．等級層次．結(jié)構(gòu)．功能．環(huán)境與要素的聯(lián)系。教學(xué)要素與教學(xué)系統(tǒng)的優(yōu)化密切相關(guān),但要素的優(yōu)化必須服從于系統(tǒng)整體的優(yōu)化。這說明①系統(tǒng)是由相互聯(lián)系和相互作用的諸要素構(gòu)成的統(tǒng)一整體②系統(tǒng)的基本特征是整體性．有序性和內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向③掌握系統(tǒng)優(yōu)化方法要著眼于事物的局部性④教學(xué)系統(tǒng)優(yōu)化要注意遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性A．①②④B．②③④C．①②③D．①③④29．下列屬于文化現(xiàn)象的是①選舉人大代表

②超市進(jìn)行半價(jià)推銷活動(dòng)

③全市中學(xué)生書法比賽④國家博物館展出明代國畫

⑤市政府舉行聽證會(huì)⑥志愿者舉行環(huán)保宣傳活動(dòng)A．①②③

B．②④⑥

C．③④⑤

D．③④⑥30．之所以提倡欣賞優(yōu)秀的文化作品,反對接觸落后腐朽的文化作品,其"文化生活"的知識依據(jù)包括①優(yōu)秀的文化作品能夠增強(qiáng)人的精神力量②文化對人的影響具有潛移默化和深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn)③優(yōu)秀的文化作品能夠豐富人的精神世界④落后腐朽的文化作品宣傳的是一種錯(cuò)誤的世界觀、價(jià)值觀和人生觀A．①②③

B．①②④

C．①③④

D．②③④二、綜合題〔本大題共有3個(gè)小題,共40分31.〔14分中國女藥學(xué)家屠呦呦摘取2015年諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng),她最引人矚目的成就是發(fā)現(xiàn)青蒿素。屠呦呦獲獎(jiǎng)感言"青蒿素的發(fā)現(xiàn)是集體發(fā)掘中藥的成功范例。"瘧疾的傳統(tǒng)療法是氯喹或奎寧,但其療效正在減低。上世紀(jì)60年代,消除瘧疾的努力遭遇挫折,瘧疾發(fā)病率再次升高。屠呦呦從傳統(tǒng)中草藥里找到了戰(zhàn)勝瘧疾的新療法。她通過大量實(shí)驗(yàn)鎖定了青蒿這種植物,但效果并不理想。屠呦呦因此再次翻閱大量醫(yī)書,最終成功提取出了青蒿中的有效物質(zhì)——青蒿素。這一發(fā)現(xiàn)的關(guān)鍵技術(shù)是屠呦呦本人提出并做出來采用乙醚提取青蒿素。正是屠呦呦百折不撓的毅力、默默奉獻(xiàn)的信念、不斷創(chuàng)新的精神,才出現(xiàn)拯救了成千上萬生命的一線藥物?！?結(jié)合材料運(yùn)用實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動(dòng)力的知識,說明發(fā)現(xiàn)青蒿素是實(shí)踐推動(dòng)的結(jié)果。〔7分〔2結(jié)合材料,運(yùn)用"實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值"的有關(guān)知識,說明屠呦呦的事跡給我們的啟示。〔7分32.〔14分20XX12月13日,習(xí)近平主席在XX大屠殺死難者國家公祭儀式上發(fā)表重要講話材料一：習(xí)近平主席指出："歷史不會(huì)因時(shí)代變遷而改變,事實(shí)也不會(huì)因巧舌抵賴而消失。XX大屠殺慘案鐵證如山、不容篡改?！磺胸桀櫱致詰?zhàn)爭歷史的態(tài)度,一切美化侵略戰(zhàn)爭性質(zhì)的言論,不論說了多少遍,不論說得多么冠冕堂皇,都是對人類和平和正義的危害。"材料二：習(xí)近平主席強(qiáng)調(diào)："今天的中國,已經(jīng)成為一個(gè)具有保衛(wèi)人民和平生活堅(jiān)強(qiáng)能力的偉大國家,中華民族任人宰割、飽受欺凌的時(shí)代已經(jīng)一去不復(fù)返了"〔1請結(jié)合材料一,運(yùn)用辯證唯物論的知識回答為什么"事實(shí)也不會(huì)因巧舌抵賴而消失"、"一切罔顧侵略戰(zhàn)爭歷史的態(tài)度,一切美化侵略戰(zhàn)爭性質(zhì)的言論,都是對人類和平和正義的危害。"？〔8分〔2請結(jié)合材料二,運(yùn)用歷史唯物主義的有關(guān)知識回答為什么國家要具有保衛(wèi)人民和平生活的堅(jiān)強(qiáng)能力？〔6分33．〔12分隨著時(shí)代發(fā)展,環(huán)保問題越來越成為人們的關(guān)注點(diǎn),動(dòng)畫片《熊出沒》反映當(dāng)代環(huán)保主題。它用熊大、熊二和伐木工光頭強(qiáng)之間斗智斗勇故事教育了孩子,歡笑了孩子。出品者華強(qiáng)集團(tuán)擁有強(qiáng)大的創(chuàng)意研發(fā)能力,把各地的文化特色和高科技結(jié)合起來。產(chǎn)品出口到美國、意大利、俄羅斯等100多個(gè)國家和地區(qū)。《熊出沒》的成功被看作是中國動(dòng)漫行業(yè)崛起的信號。《熊出沒》熱播中引起爭議,臟話、粗口問題負(fù)面效應(yīng)。盡管各方對粗口判定意見不一,華強(qiáng)集團(tuán)還是將已播出片集全部拿回重新配音整改。整改后的《熊出沒》更好地傳導(dǎo)"互助的情感、追求真善美"的價(jià)值觀,這與當(dāng)今時(shí)代所倡導(dǎo)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀也是一致的。結(jié)合材料,運(yùn)用"文化與生活"的知識,說明《熊出沒》取得成功所包含的道理?！?2分XX二外2015學(xué)年第一學(xué)期期末考試高二政治試卷參考答案一、選擇題〔每小題2分,每題提供的答案中只有一個(gè)選項(xiàng)是正確的。共60分>

題號12345678910答案CABBCBCDCB題號11121314151617181920答案DABCADCCCD題號21222324252627282930答案ADCCBCAADC二、綜合題〔本大題共有兩個(gè)小題,共30分31.〔1①實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動(dòng)力。<1分>②認(rèn)識產(chǎn)生于實(shí)踐的需要。實(shí)踐不斷產(chǎn)生新問題、提出新要求,推動(dòng)人們進(jìn)行新的探索和研究。在消除瘧疾的研究中產(chǎn)生了新問題,傳統(tǒng)療法療效正在減低,努力遭遇挫折,屠呦呦不斷探索發(fā)現(xiàn)最終成功提取出了青蒿中的有效物質(zhì)——青蒿素；<2分>③實(shí)踐的發(fā)展為人們提供日益完備的認(rèn)識工具,大量醫(yī)書幫助屠呦呦從中找到新療法；<2分>④實(shí)踐鍛煉和提高了人的認(rèn)識能力,屠呦呦通過大量實(shí)驗(yàn)最終成功提出了有效物質(zhì),對消除瘧疾有了新的認(rèn)識,從而拯救了成千上萬的生命。<2分>〔2①屠呦呦在醫(yī)學(xué)實(shí)踐中不斷實(shí)驗(yàn)提取有效物質(zhì)表明人只有在奉獻(xiàn)社會(huì)的實(shí)踐中才能創(chuàng)造價(jià)值和實(shí)現(xiàn)價(jià)值。<2分>②世界衛(wèi)生組織持續(xù)調(diào)查發(fā)現(xiàn)關(guān)鍵技術(shù)是屠呦呦本人提出并做出來的,說明個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)并不否認(rèn)個(gè)性發(fā)展,表現(xiàn)為對社會(huì)的獨(dú)特貢獻(xiàn)方式；<1分>但是人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)離不開社會(huì)提供的客觀條件,屠呦呦的醫(yī)學(xué)貢獻(xiàn)必須利用社會(huì)和他人提供的物質(zhì)條件和成果。<1分>這表明人的價(jià)值必須在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)。<1分>③假如沒有屠呦呦百折不撓的毅力、默默奉獻(xiàn)的信念、不斷創(chuàng)新的精神,便不會(huì)出現(xiàn)拯救了成千上萬生命的一線藥物,說明實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要在砥