讀《八戒照鏡子》有感

讀《八戒照鏡子》有感

讀《八戒照鏡子》有感1

寒假里的一天，我隨手拿起一本放在桌上的書，一張滑稽的圖畫便映入眼幕，一看標(biāo)題——《八戒照鏡子》我立刻津津有味地讀起來。大意為：唐僧師徒經(jīng)過一座云霧纏繞的大山前，唐僧讓八戒前去化齋。八戒走了許久，發(fā)現(xiàn)一座“原真寺”，寺內(nèi)有面“原真鏡”，八戒往前一站，發(fā)現(xiàn)自己身上的毛病都被照出來，“原形畢露”。大怒砸了鏡，轉(zhuǎn)身來到不遠的“無真寺”，寺內(nèi)也有一面鏡，名曰“無真鏡”，八戒看到鏡子里的自己異常美麗，便依依不舍，久久不愿離去……

美化，并不是貶義詞。環(huán)境一經(jīng)美化，就使人心曠神怡；語言一經(jīng)美化，便使人和顏悅色；行為一經(jīng)美化，則使人文雅瀟灑。但是，缺點一經(jīng)美化，使人昏昏然而忘乎所以。一面“原真鏡”毫不隱瞞地照出了八戒的丑態(tài)，使他勃然大怒，掄耙就砸；而“無真鏡”前，夯呆子卻心花怒放，手舞足蹈，從而忘了自己的真實面。這個簡單的故事以其荒唐的`情節(jié)，道出了嚴(yán)肅的生活哲理?！暼秉c，缺點并不可怕。人無完人，是人，總是有缺點的，關(guān)鍵在于“知錯就改”。這個道理，許多人小時便聽到，可不少人卻不愿接受現(xiàn)實，面對缺點，選擇逃避。

這與傻八戒有何兩樣？自古偉人大都善于自我解剖，發(fā)現(xiàn)缺點，并立刻改正。曾子曾說：“吾日三省吾身”。唐太宗，還為減小自己的缺點而廣泛開言路。相反，如果逃避缺點，將受到嚴(yán)懲，如《皇帝的新裝》中的皇帝和大臣就因自己的行為受到了懲罰，出了丑。批評與吹捧，正是人們在生活中面對的兩面鏡子。不少人在“無真鏡”前：“暇庇既不見，妍態(tài)隨意生，一日四五照，自言美傾城”。但世界上的事物都是對立統(tǒng)一的，有美就會有丑。丑，并不可怕，關(guān)鍵在你怎樣面對。我們在“原真鏡”前面冷靜對待，鎮(zhèn)靜思索，正視缺點，才能走遍天下，不為迷惑。

讀《八戒照鏡子》有感2

上周末晚飯后，我翻開桌子上的一本書，無意間，一張滑稽的圖片吸引了我，我好奇地翻回去看了一下書名，是“八戒照鏡子”，有趣！于是，就津津有味地看了起來。

書中講的是唐僧師徒四人取經(jīng)，來到霧氣山前，唐僧讓八戒去化些齋飯，八戒往前走，到了一座“原真寺”。內(nèi)有一面“寫真鏡”，八戒借“寫真鏡”把自己照成了一個丑八怪，他一氣之下砸碎了它。經(jīng)“原真寺”老方丈指點，八戒繼續(xù)走。不久，到了“無真寺”，廟里有一面“無真鏡”，把八戒照得異常美麗，八戒便不愿離去。悟空前來找八戒，見一個馬屁精正在拼命吹捧他。悟空用棒打死了那馬屁精，讓八戒恢復(fù)了原形，隨即又打碎了“無真鏡”，八戒還沉迷其中。

一口氣看完書，忽然，我腦中閃現(xiàn)一個疑問：我呢？如果我是八戒，我會樂于照哪一面鏡子呢？

如我站在這兩面鏡子前，我會看到：“寫真鏡”中的我，是存在些許的缺點，是不夠完美的，但卻是真實的自我。而“無真鏡”中的我卻是“美化”的，無可挑剔的“美人”，但那卻是虛幻的我，一旦離開“無真鏡”，定會還我以“真面目”。

“美化”，并不是貶義詞。環(huán)境一經(jīng)美化，就會使人心曠神怡；行為一經(jīng)美化，就會使人溫文而雅。但是，缺點一經(jīng)美化，則使人忘之所以。雖然《八戒照鏡子》是個荒誕的.故事，但卻道出了嚴(yán)肅的生活哲理。

其實，每個人在現(xiàn)實生活中，都要面對這兩面鏡子。有些人在吹捧的“無真鏡”里，真是自說自美，一不小心就會迷失了自己，從而喪失自己人生的目標(biāo)。而一些人則會在批評的“寫真鏡”前，冷靜地思考，正視不足