第三單元 封建時(shí)代的歐洲（高頻非選擇題25題）九年級(jí)歷史上學(xué)期期中真題分類匯編（部編版）

九年級(jí)上學(xué)期歷史期中真題分類匯編第三單元封建時(shí)代的歐洲精選高頻非選擇題25題姓名：_________班級(jí)：_________學(xué)號(hào)：_________1．閱讀下列材料，回答問題：材料一下圖材料二：西歐小封建主從大封建主處接受封地，在舉行“臣服禮”時(shí)的宣誓：“我主，臣下乃是我主之仆人，領(lǐng)有采邑之家臣。臣下愿竭忠盡職，不顧生死以侍奉我主。”(1)圖一反映了西歐的什么制度？這種制度最先形成于哪個(gè)國(guó)家？(2)這個(gè)國(guó)家的哪位國(guó)王被教皇加冕為“羅馬人的皇帝”？這個(gè)龐大的帝國(guó)后來分裂為哪些國(guó)家的雛形？(3)材料二中“主”和“仆”分別指什么？指出他們之間的關(guān)系紐帶？這種制度的推廣，對(duì)西歐社會(huì)產(chǎn)生了怎樣的重大影響？2．閱讀材料，完成下列要求。材料一：羅馬教皇曾以奪回圣地為名，建立了一支佩戴“十字架”標(biāo)志的軍隊(duì)，這支軍隊(duì)曾多次東征。材料二：西羅馬帝國(guó)滅亡前后，日耳曼人在西歐建立了許多大小不同的王國(guó)，被稱為“蠻族王國(guó)”，其中最強(qiáng)大的是481年建立的法蘭克王國(guó)。材料三:這是三大元素的第一個(gè)連結(jié)：羅馬帝國(guó)變成了基督教的天下?！斐蛇@個(gè)組合的第二個(gè)連結(jié)是:教會(huì)變成了羅馬人的教會(huì)?！@是第三個(gè)連結(jié):基督教會(huì)將希臘和羅馬的……成就保存下來。最后一個(gè)連結(jié)點(diǎn)：日耳曼蠻族支持基督教?！罱K形塑成歐洲文明的內(nèi)核。

——約翰·赫斯特《極簡(jiǎn)歐洲史》(1)材料一中“十字架”標(biāo)志與哪一個(gè)宗教有關(guān)？這一宗教何時(shí)在哪一地區(qū)產(chǎn)生的？(2)根據(jù)材料二，西羅馬帝國(guó)被誰所滅？法蘭克王國(guó)哪一位國(guó)王統(tǒng)治時(shí)期承認(rèn)了羅馬教會(huì)在歐洲的統(tǒng)治地位？哪一位國(guó)王在位時(shí)法蘭克王國(guó)成為當(dāng)時(shí)西歐最大的王國(guó)？(3)材料三中作者認(rèn)為影響歐洲文明形成的三個(gè)重要因素是古希臘羅馬文化、基督教和日耳曼蠻族。綜上所述，簡(jiǎn)要概括這三個(gè)因素是如何連接在一起的。（不得照搬原文）3．觀看下列圖片，回答問題。圖一：雅典的民主政治有一個(gè)較長(zhǎng)的發(fā)展過程。經(jīng)歷幾次改革，雅典建立了民主政體。公元前594年，當(dāng)選為執(zhí)政官的梭倫進(jìn)行改革，設(shè)立公民代表組成的四百人議事會(huì)，為公民大會(huì)準(zhǔn)備議案。公元前509年，政治家克里斯提尼進(jìn)行改革，將四百人議事會(huì)擴(kuò)大為五百人議事會(huì)，還創(chuàng)立了“陶片放逐法”，用陶片投票的方式?jīng)Q定被放逐的人選。公元前5世紀(jì)中后期伯里克利主政時(shí)期，雅典達(dá)到全盛，奴隸制民主政治發(fā)展到高峰。圖二：8世紀(jì)前期，法蘭克王國(guó)對(duì)土地的分封形式進(jìn)行了改革，不再像以前那樣無償?shù)刭p賜，而是要求得到封地的人必須提供兵役服務(wù)。這樣，賜地的人成為封君，接受封地的人則成為封臣，封臣必須效忠于封君、封君則須保護(hù)封臣的觀念日益流行開來。11世紀(jì)，這種以土地封賜為紐帶而形成的封建制度在西歐已經(jīng)普遍存在。(1)從以上圖片和解說文字中，你能獲得哪些歷史信息？(寫出三點(diǎn)即可)(2)根據(jù)圖片及文字介紹，分別寫出改革后雅典和法蘭克王國(guó)所處的社會(huì)形態(tài)？(3)從以上圖片和解說文字中，你能獲得哪些啟示？4．閱讀下列材料，回答問題。圖三西歐封建等級(jí)示意圖圖四日本大化改新知識(shí)結(jié)構(gòu)圖(1)根據(jù)圖一、圖二指出古代雅典與中國(guó)最高權(quán)力的歸屬。(2)寫出圖三反映的制度名稱及最早確立該制度的國(guó)家。(3)依據(jù)圖四寫出大化改新的影響(4)結(jié)合所學(xué)總結(jié)上述材料對(duì)我們國(guó)家推進(jìn)改革的啟示5．改革是時(shí)代發(fā)展的主旋律。閱讀材料，回答下列問題。材料一：伯里克利雖然出身貴族，但是一個(gè)熱心誠(chéng)摯的民主主義者：他將權(quán)力轉(zhuǎn)移到由全體男性公民組成的公民大會(huì)手中。公民大會(huì)是處理雅典事務(wù)的最高權(quán)力機(jī)構(gòu)……伯里克利還規(guī)定大部分公職實(shí)行薪給制，使貧民有可能擔(dān)任公職。另外，他還建立許多由陪審團(tuán)作最后決定的民眾法庭，陪審法官由抽簽產(chǎn)生，所有公民都可擔(dān)任。——摘自【美】斯塔夫里阿諾斯《全球通史》(1)根據(jù)材料一概括伯里克利改革的主要措施。材料二：各個(gè)階層的封君封臣的關(guān)系一旦形成，雙方就有了封建的權(quán)利和義務(wù)。封君對(duì)封臣要盡一些義務(wù)或責(zé)任……封臣應(yīng)對(duì)封君履行的義務(wù)則更多?！悦蠌V林《世界中世紀(jì)史》(2)根據(jù)材料二和所學(xué)知識(shí)指出“封君與封臣”以什么為紐帶？概括封君與封臣關(guān)系的特點(diǎn)。6．在古代社會(huì)形態(tài)的發(fā)展中，土地制度通常是作為社會(huì)形態(tài)研究的一個(gè)副產(chǎn)品出現(xiàn)的。閱讀材料，完成下列要求。材料一所謂的封君封臣，就是以土地的層層分封、占有為基礎(chǔ)，以封君和封臣之間的權(quán)利和義務(wù)關(guān)系為紐帶的封建等級(jí)制度。首先是國(guó)王將全國(guó)土地留下一部分作為國(guó)王領(lǐng)土后，將其余的分授給大封建主，國(guó)王成為封君，被分封的人成為封臣。大封建主在獲得土地以后，也將一部分劃為自己直接經(jīng)營(yíng)的領(lǐng)地，其余的則再對(duì)中等貴族進(jìn)行分封，大封建主成為封君，而受封者成為封臣??在各個(gè)等級(jí)之間，都締結(jié)起相互統(tǒng)屬和依附的封君封臣關(guān)系?！幾悦蠌V林《世界中世紀(jì)史》材料二

西周的分封制稱為封建，即封邦建國(guó)。分封制即狹義的封建，但不等同于“封建”?！幾詮堌M之《中國(guó)歷史》材料三“大化改新”后建立起來的土地制度“只能是封建的土地國(guó)家所有制”，據(jù)此主張“大化改新”后的日本社會(huì)性質(zhì)應(yīng)是封建社會(huì)?！幾詤茄永碓u(píng)論(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括西歐封建等級(jí)制度的特點(diǎn)。(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出中國(guó)古代西周的分封制與西歐中世紀(jì)的封建制度有何異同。(3)根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，為什么大化改新被認(rèn)為是日本進(jìn)入封建社會(huì)的改革?大化改新的影響是什么?(4)綜合上述材料，談?wù)勀銓?duì)古代社會(huì)土地制度與社會(huì)形態(tài)關(guān)系的認(rèn)識(shí)。7．閱讀下列材料回答問題材料一

“我的附庸的附庸，不是我的附庸”這句話是西歐封建社會(huì)時(shí)期的某些國(guó)家和地區(qū)的常規(guī)。材料二

法蘭克王國(guó)的宮相丕平把他奪取的意大利中部的一部分土地送給了羅馬教皇。史稱：丕平獻(xiàn)土，教皇則以上帝的名義為丕平加冕，為他的權(quán)力增添了一層神圣的光環(huán)。(1)材料一反映了西歐封建社會(huì)的什么制度？維系這種關(guān)系的紐帶是什么？(2)從材料二中可見當(dāng)時(shí)教會(huì)和國(guó)王的是什么樣的關(guān)系？為了獲取教會(huì)的支持，丕平的繼承人查理開始為教會(huì)征收什么稅？8．根據(jù)下列材料回答問題。材料一：西歐一個(gè)莊園的圖解材料二：13世紀(jì)的莊園法庭留下了這樣的記錄：佃戶因?yàn)闆]有認(rèn)真耕種領(lǐng)主的田地，被罰款6便士：佃戶的家畜誤入領(lǐng)主的園子，被罰款6便士；只要領(lǐng)主的磨坊能夠磨面粉，就不得到莊園以外磨面粉，違者被罰款20先令。(1)根據(jù)材料一結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析，圖中反映的西歐農(nóng)村典型的組織形式的性質(zhì)是什么？佃戶的基本義務(wù)是什么？(2)我們從材料二中可以得到哪些歷史信息？(3)根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析，西歐和中國(guó)封建社會(huì)的農(nóng)民有何不同？9．閱讀下列材料,解答如下問題。材料一

它獨(dú)立于宗教之外，以強(qiáng)制性規(guī)范確立奴隸主階級(jí)的統(tǒng)治秩序，有效調(diào)整古東方早期奴隸制國(guó)家的社會(huì)關(guān)系。其法律特征之鮮明，條文規(guī)定之縝密、文字表述之準(zhǔn)確，都是人類其他早期法所不能比擬的。它共有條文282條，刻在一塊巨大的黑色石柱上，宣揚(yáng)“君權(quán)神授”。材料二

領(lǐng)主總是想盡一切辦法、利用各種手段來達(dá)到莊園法庭上的勝訴，這樣就可以名正言順地剝奪農(nóng)民的利益了，這是領(lǐng)主獲得財(cái)富的一種有效的渠道，另一莊園領(lǐng)主的生財(cái)之道是收取訴訟者的罰金，這一罰金為莊園法庭的主持者所擁有。(1)材料一所說的文件是？該文件具有怎樣的歷史地位？(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出莊園法庭的懲罰手段和作用。10．（2022秋·廣東惠州·九年級(jí)統(tǒng)考期中）閱讀材料，回答下列問題。材料一

莊園的面積有大有小，大多以村莊為基礎(chǔ)，有住房、作坊、耕地、草地、林地、荒地、池塘。莊園以農(nóng)業(yè)為主，奶酪、火腿、蔬菜等食物均可自給，鞋帽、衣服也自己制作，很多莊園還有鐵匠、金銀匠等?！烤幇妗毒拍昙?jí)上冊(cè)·世界歷史》第38頁材料二

9～11世紀(jì)，西歐封建制度從最初的軍事性機(jī)制發(fā)展為組織經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)的紐帶，封建社會(huì)日益成熟穩(wěn)定。到12～13世紀(jì)，隨著西歐經(jīng)濟(jì)的緩慢復(fù)興，在西歐的一些交通要道逐漸興起了貿(mào)易中心，最初的貿(mào)易中心只是一些定期的貿(mào)易集市，隨著時(shí)間的推移，這些集市發(fā)展為常設(shè)性的中心，是手工業(yè)和商業(yè)的聚集地，成為城市的雛形。中世紀(jì)中期，歐洲水陸商路幾乎擴(kuò)張至整個(gè)西歐地區(qū)，在多瑙河、萊茵河流域乃至西班牙和英格蘭各處，凡水陸交通要道口都出現(xiàn)了城市。這造就了西歐城市興起的一大特征，即分布的普遍性?！幾栽S秋楓《市民社會(huì)的雛形》材料三

瑯城起義是法國(guó)城市爭(zhēng)取自治權(quán)的標(biāo)志性事件。12世紀(jì)初，為了擺脫其領(lǐng)主高德理主教的貪婪統(tǒng)治，瑯城的居民湊了一大筆贖金，向高德理買回了城市的自治權(quán)。但是，高德理背信棄義，又要重新統(tǒng)治瑯城。居民聞?dòng)嵤謶嵟?，?112年發(fā)動(dòng)起義，成立“公社”，殺死高德理等人。國(guó)王路易六世在武力鎮(zhèn)壓未能奏效的情況下，與瑯城居民代表開展談判，終于在1128年為瑯城頒發(fā)特許狀，承認(rèn)城市自治權(quán)力和工商特權(quán)，明確市民的權(quán)利和義務(wù)?！幾灾烀鳌吨惺兰o(jì)法國(guó)城市“公社運(yùn)動(dòng)”探析》(1)根據(jù)材料一，說明西歐莊園的經(jīng)濟(jì)特征。(2)根據(jù)材料二，歸納中世紀(jì)中期西歐城市興起的條件。(3)根據(jù)材料三，歸納瑯城為獲得自治權(quán)的斗爭(zhēng)方式。根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析西歐城市興起對(duì)社會(huì)發(fā)展的歷史作用。11．閱讀材料，回答問題。材料一材料二

13世紀(jì)的歐洲處于變革的陣痛之中，在經(jīng)濟(jì)上變得越來越商業(yè)化和工業(yè)化工商業(yè)的興起促進(jìn)了城市生活的產(chǎn)生，新的城市生活又使中世紀(jì)社會(huì)產(chǎn)生了市民階級(jí)，市民階級(jí)公開提出政治代表權(quán)和在法律面前平等的要求。這些經(jīng)濟(jì)社會(huì)變革深刻地改變了歐洲的經(jīng)濟(jì)社會(huì)環(huán)境和社會(huì)結(jié)構(gòu)?！幾訹美]詹姆斯?W?湯普遜《中世紀(jì)晚期歐洲經(jīng)濟(jì)社會(huì)史》(1)根據(jù)材料一，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出圖A反映的是哪國(guó)的什么制度？這一制度是以什么為紐帶而形成的？圖B反映的是哪一重要的農(nóng)業(yè)組織形式？它的性質(zhì)如何？(2)根據(jù)材料二，概括13世紀(jì)歐洲“經(jīng)濟(jì)社會(huì)變革”的主要表現(xiàn)。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析這些變革產(chǎn)生的影響。(3)綜合上述材料，談?wù)勀銖奈鳉W的發(fā)展歷程中得出的規(guī)律性認(rèn)識(shí)。12．閱讀下列材料：材料一在西歐，任何一塊土地一旦封授,土地上的管理權(quán)及所有其他的權(quán)力包括經(jīng)濟(jì)權(quán)，司法權(quán)、治安權(quán)、警察權(quán)、鑄幣權(quán)、軍事權(quán)等全部轉(zhuǎn)移到土地受領(lǐng)人手里……封臣在自己的采邑?fù)碛歇?dú)立的政治權(quán)，每個(gè)領(lǐng)主都行使完全的司法和行政權(quán)，每個(gè)莊園都是一個(gè)獨(dú)立的司法、行政單位，正如恩格斯所言：“領(lǐng)主身兼立法者、裁判官和判決執(zhí)行人，他成了自己領(lǐng)地上的完全不受任何限制的統(tǒng)治者?！薄贝髿v史系教授錢乘旦材料二領(lǐng)主可以在以下幾個(gè)方面從采邑上獲利。第一，領(lǐng)地上的收成直接歸領(lǐng)主所有。通常領(lǐng)地占到整個(gè)采邑的四分之三到三分之一；但它也以條地的形式被分散到領(lǐng)地的各個(gè)地方.第二，領(lǐng)主可以從佃農(nóng)繳付的地租里獲利。付租的形式可以是現(xiàn)金、貨品（有時(shí)候是收成的一部分，或者一定數(shù)量的雞蛋、母雞或者其他商品)，也可以是勞動(dòng)……第三，領(lǐng)主可以征收草地、林地、水磨、榨汁機(jī)和爐子的使用費(fèi)。——朱迪斯·M·本內(nèi)特、C·沃倫霍利斯特（歐洲中世紀(jì)史》材料三

漢代的大地產(chǎn)有些是私人經(jīng)營(yíng)的田莊，這些田莊往往是集農(nóng)、林、牧、漁、園藝、手工業(yè)為一體的生產(chǎn)組織。大田莊還建立了自己的武裝…地產(chǎn)一般是分配給佃農(nóng)耕種的，地主只向農(nóng)民收取地租，而不組織生產(chǎn)，地租率一般為產(chǎn)量的50%?！R克垚《世界文明史》請(qǐng)回答：(1)根據(jù)材料一，概括西歐莊園的特點(diǎn)。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出西歐莊園的形成與什么制度的推動(dòng)有關(guān)。(2)根據(jù)材料二，農(nóng)奴要向領(lǐng)主交納哪幾類地租？(3)綜上所述，歸納西歐莊園與漢代莊園的異同。13．看圖回答問題：（1）根據(jù)圖一回答：這種現(xiàn)象最早出現(xiàn)的國(guó)家是哪個(gè)民族建立的？是以什么為紐帶而形成的？這種現(xiàn)象形成對(duì)西歐社會(huì)產(chǎn)生了何影響？（2）根據(jù)圖二回答：這一時(shí)期歐洲莊園最大特點(diǎn)是什么？它的主人和勞動(dòng)者分別是誰？周圍的地被稱為什么地？在莊園內(nèi)起到維護(hù)公共秩序作用的機(jī)構(gòu)是什么？14．閱讀下列材料，回答問題。材料一

10到11世紀(jì)，隨著鐵犁等先進(jìn)工具的廣泛使用，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)獲得了長(zhǎng)足的進(jìn)步，勞動(dòng)生產(chǎn)率大為提高，農(nóng)產(chǎn)品總量顯著增加，在滿足農(nóng)村人口需要的同時(shí)還出現(xiàn)了剩余……手工業(yè)技術(shù)使之演變?yōu)樵S多需要專門技巧的部門，這就使得手工業(yè)和農(nóng)業(yè)的分離成為一種必然趨勢(shì)。脫離農(nóng)業(yè)的手工業(yè)生產(chǎn)的目的在于追求交換價(jià)值，各類商人應(yīng)運(yùn)而生，商品交換日趨活躍。手工業(yè)者和商人自發(fā)聚集到港灣、城堡、交通樞紐和行政中心附近，這些地方逐漸演變成為城市?！驁?jiān)、金志霖著《前工業(yè)文明與地域性歷史——1500年以前的世界》材料二

十字軍東征溝通了東西方接觸的渠道，擴(kuò)大了西方對(duì)東方奢侈品的需求。萎縮了幾百年的商品活動(dòng)又活躍興旺起來……自治城市蓬勃興起。自治城市作為經(jīng)濟(jì)中心、貿(mào)易中心積斂了大量財(cái)富，富裕的城市為創(chuàng)辦大學(xué)提供了大筆經(jīng)費(fèi)……另外，還有不少富豪人家捐資興辦大學(xué)，或資助貧寒子弟上大學(xué)?！幾浴稖\談中世紀(jì)歐洲大學(xué)的形成》(1)據(jù)材料一，分析“手工業(yè)和農(nóng)業(yè)的分離成為一種必然趨勢(shì)”的原因。(2)據(jù)材料二，概括歐洲大學(xué)興起的條件。(3)綜合上述材料，指出城市和大學(xué)的興起對(duì)資本主義發(fā)展的影響。15．近代歐洲文明是從中世紀(jì)歐洲的土壤中孕育并成長(zhǎng)起來的。材料一：一個(gè)自由人（封臣）對(duì)另一個(gè)自由人（封臣）服從和服役（主要是軍役）的義務(wù)，以及封君對(duì)封臣保護(hù)和維持的義務(wù)，而維持的主要辦法就是封賜給他一塊土地。材料二：13世紀(jì)的莊園法庭曾留下這樣的記錄：佃戶因?yàn)闆]有認(rèn)真耕種領(lǐng)主的田地，被罰款6便士；佃戶的家畜誤入領(lǐng)主的園子，被罰款6便士；……1272年在斯塔夫德郡的阿爾魯斯，“法庭全體人員要求領(lǐng)主應(yīng)召前來答復(fù)他的一個(gè)佃農(nóng)，領(lǐng)主是否依據(jù)國(guó)王的令狀對(duì)該佃農(nóng)提起訴訟”，在下一次法庭上，領(lǐng)主因未出席法庭而被扣押財(cái)物。材料三：城市興起對(duì)中世紀(jì)西歐社會(huì)發(fā)展有著很重要的影響……促使商品交換的加強(qiáng)和商品流通范圍的擴(kuò)大，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)趨向多元化……城市里的市民階層不斷發(fā)展壯大，成為近代資產(chǎn)階級(jí)的前身。同時(shí)新的世俗生活觀念和價(jià)值觀念逐漸形成，對(duì)近代西歐的社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生重要的作用?！读x務(wù)教育歷史課程標(biāo)準(zhǔn)解讀》材料四：一些比較富裕的城市，就用贖買的辦法擺脫領(lǐng)主的統(tǒng)治；有的城市則采取武裝斗爭(zhēng)的手段；另一些城市則兩種辦法交替使用。米蘭、瑯城等都經(jīng)過長(zhǎng)期反復(fù)的斗爭(zhēng)，才取得城市自治權(quán)利。(1)材料一中封君與封臣關(guān)系的紐帶是什么？(2)從材料二可以看出莊園法庭對(duì)違法行為進(jìn)行懲罰的基本手段是什么？根據(jù)材料二概括西歐莊園法庭起到哪些作用？(3)結(jié)合材料三及所學(xué)知識(shí)，說明城市的興起及發(fā)展對(duì)近代西歐社會(huì)的發(fā)展有何影響。（列舉兩點(diǎn)）(4)根據(jù)材料四回答城市開展反封建斗爭(zhēng)的主要目的是什么？西歐城市通過哪些方式獲得自治？(5)如果給以上材料設(shè)計(jì)一個(gè)主題，你認(rèn)為最恰當(dāng)?shù)膽?yīng)該是什么？16．中古時(shí)期的世界歷史發(fā)展具有多樣性特點(diǎn)。閱讀下列材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問題。材料一莊園的主要工作是農(nóng)業(yè)，同時(shí)也有手工業(yè)，有木匠、鐵匠，莊園自己釀造啤酒，有自己的磨坊和面包師?？傊f園生產(chǎn)了人們?nèi)粘Ｉ钏枰慕^大部分產(chǎn)品……為了強(qiáng)制農(nóng)奴從事無償?shù)姆敝貏趧?dòng)，封建領(lǐng)主對(duì)農(nóng)奴擁有行政和司法權(quán)力?！幾浴段鳉W中世紀(jì)史》材料二

歐洲中世紀(jì)的大學(xué)被不少史學(xué)家譽(yù)為“人類中古史上最璀璨奪目的文明花朵之一”，也是中古留給后世紀(jì)的最可稱頌的文化遺產(chǎn)之一。歐洲中世紀(jì)大學(xué)是中世紀(jì)教育發(fā)展史最為重要的成果，現(xiàn)代大學(xué)起源于中世紀(jì)大學(xué)，中世紀(jì)大學(xué)的傳統(tǒng)對(duì)近現(xiàn)代大學(xué)的形成和發(fā)展有著深遠(yuǎn)的影響。材料三拜占庭文明是亞歐中世紀(jì)文明中一支獨(dú)具特色的奇葩。首先……從其產(chǎn)生的那一時(shí)刻起就帶有明顯的東方色彩。其次，它又是典型的基督教文明?！詈螅菡纪ノ拿鬟€具有明顯的羅馬因素?！幾孕旒伊帷蹲哌M(jìn)拜占庭文明》阿拉伯的統(tǒng)治者一方面積極網(wǎng)羅各種人才為帝國(guó)服務(wù)，一方面組織力量大力翻譯和研究古代希臘、波斯和印度的文化典籍與著作。……經(jīng)過長(zhǎng)期的努力，帝國(guó)境內(nèi)的希臘文化、波斯文化、印度文化和阿拉伯的傳統(tǒng)文化逐漸融合起來，形成一種嶄新的阿拉伯文化?！幾灾戾局骶帯妒澜缟瞎胖泄攀贰罚ㄏ拢?1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)述西歐莊園的特點(diǎn)。(2)根據(jù)材料二和所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)述歐洲中世紀(jì)大學(xué)興起的背景和特點(diǎn)。(3)根據(jù)材料三，概括拜占庭文明和阿拉伯文化的相似特點(diǎn)，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析這些特點(diǎn)形成的共同原因。17．閱讀下列材料材料一

中世紀(jì)早期，農(nóng)奴制度促進(jìn)了西歐主要農(nóng)業(yè)組織形式——采邑的發(fā)展。采邑是大型莊園，包括土地、草場(chǎng)等，以及束縛在土地上的農(nóng)奴。由于地區(qū)性國(guó)家建立了越來越有效的政治組織，地方上的封君和封臣管理著政治和軍事事務(wù)，這一體系一般被歷史學(xué)家稱為封建制度?！獡?jù)【美】杰里本特利等《簡(jiǎn)明新全球史》材料二

12世紀(jì)，隨著城市商品經(jīng)濟(jì)的活躍，中世紀(jì)大學(xué)問世。大學(xué)創(chuàng)辦之初，不受外來干涉而具有自我管理的權(quán)限。學(xué)生在完成文法、修辭、邏輯等七門基礎(chǔ)課后，學(xué)習(xí)法律、醫(yī)學(xué)等專業(yè)課。大學(xué)的世俗教育性質(zhì)為師生創(chuàng)造了自由探索與獨(dú)立思考的空間，激發(fā)了他們對(duì)學(xué)術(shù)研究的興趣。大學(xué)的興起被認(rèn)為是歐洲中世紀(jì)教育“最美好的花朵”?！幾越y(tǒng)編教材九年級(jí)上冊(cè)《世界歷史》材料三

中世紀(jì)歐洲大學(xué)分布圖材料四

13世紀(jì)的歐洲處于變革的陣痛之中，在經(jīng)濟(jì)上變得越來越商業(yè)化和工業(yè)化。工商業(yè)的興起促進(jìn)了城市生活的產(chǎn)生，新的城市生活又使中世紀(jì)社會(huì)產(chǎn)生了市民階級(jí)，市民階級(jí)公開提出政治代表權(quán)和在法律面前平等的要求。這些經(jīng)濟(jì)社會(huì)變革深刻地改變了歐洲的經(jīng)濟(jì)社會(huì)環(huán)境和社會(huì)結(jié)構(gòu)?！獡?jù)【美】詹姆斯W湯普遜《中世紀(jì)晚期歐洲經(jīng)濟(jì)社會(huì)史》(1)根據(jù)材料一，概括西歐封建社會(huì)的主要特征。(2)根據(jù)材料二歸納中世紀(jì)大學(xué)的“美好”之處。仔細(xì)觀察材料三的地圖，指出中世紀(jì)歐洲大學(xué)的分布特點(diǎn)。(3)根據(jù)材料四，歸納13世紀(jì)歐洲“經(jīng)濟(jì)社會(huì)變革”的表現(xiàn)并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析這些變革產(chǎn)生的影響。(4)綜合上述材料，從中世紀(jì)西歐發(fā)展歷程中你能得到什么認(rèn)識(shí)。18．閱讀材料，完成下列要求。材料一：13世紀(jì)的莊園法庭曾留下這樣的記錄：佃戶因?yàn)闆]有認(rèn)真耕種領(lǐng)主的田地，被罰款6便士；佃戶的家畜誤入領(lǐng)主的園子，被罰款6便士；只要領(lǐng)主的磨坊能夠磨面粉，就不得到莊園以外磨面粉，違者被罰款20先令?！幾圆烤帯妒澜鐨v史》上冊(cè)材料二：中世紀(jì)西歐城市是作為經(jīng)濟(jì)中心出現(xiàn)的，它們是自然地在一些位于交通路口的集市、廢舊的古代城堡上興起的?！鞘兴械氖止I(yè)和商業(yè)所構(gòu)成的商品經(jīng)濟(jì)從一開始就對(duì)封建制度起著瓦解作用……城市里的市民階級(jí)不斷發(fā)展壯大，成為近代資產(chǎn)階級(jí)的前身。——摘編自《新課程標(biāo)準(zhǔn)解析與教學(xué)指導(dǎo)》(1)根據(jù)材料一，指出莊園法庭處罰各種違法行為的基本手段。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)莊園法庭的認(rèn)識(shí)。(2)根據(jù)材料二，指出中世紀(jì)西歐城市的地位，根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括中世紀(jì)西歐城市興起的歷史意義。(3)綜合上述材料，指出這一時(shí)期歷史發(fā)展的主線。19．閱讀材料，完成下列要求。材料一：中世紀(jì)封建莊因是自給自足的自然經(jīng)濟(jì)單位，莊園內(nèi)的一切生產(chǎn)都是為了供應(yīng)領(lǐng)主消費(fèi)和依附農(nóng)民及其家庭的生活需要，只有莊園不能生產(chǎn)的如鹽、鐵等，才從行商手中購取。莊園經(jīng)濟(jì)的興盛時(shí)期約在9-13世紀(jì)，它的形成大約和生產(chǎn)力低下有關(guān)。12和13世紀(jì)，由于生產(chǎn)力發(fā)展以及商品貨幣關(guān)系的影響，已不斷發(fā)生莊園自營(yíng)地縮減、勞役地租改為實(shí)物地租或貨幣地租等現(xiàn)象。14世紀(jì)起西歐經(jīng)濟(jì)變化劇烈，莊園主紛紛放棄自營(yíng)地，貨幣地租流行，農(nóng)奴也通過各種途徑取得人身自由，勞役制莊園趨向瓦解。——人教版高中歷史教科書(1)根據(jù)材料一，指出中世紀(jì)西歐莊園的特點(diǎn)，并簡(jiǎn)單概括西歐莊園經(jīng)濟(jì)發(fā)展歷程。材料二：市民們通常能說服國(guó)王向他們頒發(fā)皇家特許狀，準(zhǔn)許他們擁有自己的市政廳、法院以及市外屬地；準(zhǔn)許商人和工匠組織行會(huì)，用以防護(hù)和互助，但不能完全擺脫國(guó)王和領(lǐng)主控制。正如當(dāng)時(shí)的俗話所說的那樣：“城市的空氣使人感到自由?！痹谀承┑貐^(qū)，一批批城市聯(lián)合起來組成聯(lián)盟，這些聯(lián)盟成為強(qiáng)有力的政治及經(jīng)濟(jì)統(tǒng)一體。1350年，不來梅、但澤等城市組成了漢薩同盟，迫使外國(guó)承認(rèn)它們的商業(yè)特權(quán)，實(shí)際上壟斷了北部歐洲的貿(mào)易?！度蛲ㄊ贰?2)根據(jù)材料二，指出中世紀(jì)歐洲城市發(fā)展?fàn)顩r。(3)根據(jù)上述材料和所學(xué)知識(shí)，分析西歐莊園、城市興起之間的聯(lián)系。20．大學(xué)是中世紀(jì)的花朵，大學(xué)的發(fā)展促進(jìn)了思想文化的進(jìn)步。材料一13世紀(jì)末歐洲各國(guó)世俗學(xué)校普遍建立，學(xué)校培養(yǎng)人才的目的遠(yuǎn)遠(yuǎn)不限于神職人員。教育思想把課程的重點(diǎn)由教材轉(zhuǎn)向?qū)W生，主張學(xué)習(xí)者是教育的中心，強(qiáng)調(diào)課程的設(shè)計(jì)應(yīng)完全以人的需要為出發(fā)點(diǎn)，一切教育都必須以人為本，這是現(xiàn)代教育的基本價(jià)值。——摘自孫雪《從“神本”到“人本”的轉(zhuǎn)型》材料二文藝復(fù)興時(shí)期，為滿足工商業(yè)發(fā)展的人才需要及市民教育需求，工商業(yè)學(xué)校和城市學(xué)校得到新發(fā)展。西歐各國(guó)創(chuàng)辦了一些公學(xué)、醫(yī)院附屬學(xué)校等完全脫離或部分脫離教會(huì)控制的新學(xué)校。15世紀(jì)意大利人文主義者建立的一些學(xué)校，不僅招收貴族兒童，也招收一部分下層階級(jí)兒童。英國(guó)一些學(xué)校課程加入數(shù)學(xué)、現(xiàn)代語言學(xué)以及科學(xué)等。材料三文藝復(fù)興是“復(fù)古還是創(chuàng)新”，兩位同學(xué)發(fā)生了分歧：學(xué)生甲：文藝復(fù)興是當(dāng)時(shí)的人們不滿足教會(huì)的精神控制，試圖恢復(fù)古代傳統(tǒng)的一場(chǎng)運(yùn)動(dòng)。實(shí)際上就是復(fù)古。學(xué)生乙：文藝復(fù)興是那些對(duì)教會(huì)不滿的先進(jìn)人物以“復(fù)興”古代文化為名，開創(chuàng)新文化、新思想的運(yùn)動(dòng)。(1)依據(jù)材料一，概括13世紀(jì)西方教育的變化。(2)依據(jù)材料二，概述文藝復(fù)興時(shí)期歐洲學(xué)校發(fā)展的表現(xiàn)，結(jié)合所學(xué)，分析其影響。(3)你贊成材料三中誰的觀點(diǎn)，請(qǐng)選擇其中一個(gè)觀點(diǎn)進(jìn)行解釋。(要求:史論結(jié)合)21．盧梭說：“法律既不是銘刻在大理石上，也不是銘刻在銅表上，而是銘刻在公民們的內(nèi)心里。法律信仰是人類走向法治和秩序的必由之路。而人類法律最早可以追溯到公元前一千多年。閱讀下列材料，回答問題。材料一

奴隸打自由民的嘴巴或不承認(rèn)自己的主人，要處以割耳之刑。倘理發(fā)師未告知奴隸之主人而剃去非其奴隸的奴隸標(biāo)識(shí)者，則此理發(fā)師應(yīng)斷指。法典中還有許多關(guān)于租賃、雇傭、交換、借貸等方面的規(guī)定。材料二

羅馬建立共和國(guó)后，貴族常常利用對(duì)習(xí)慣法的解釋權(quán)，保護(hù)自己，損害平民利益，激起了平民的反抗，平民紛紛要求制定成文法。公元前450年左右，羅馬第一部成文法誕生，可以說，它開創(chuàng)了羅馬法制史上的一個(gè)新時(shí)代。材料三

527年，查士工尼繼任為東羅馬帝國(guó)帝。528年，為了穩(wěn)定帝國(guó)的社會(huì)秩序，保證皇帝的專制權(quán)力，他組建了一個(gè)法典編纂委員會(huì)。529年，委員會(huì)把自2世紀(jì)初以來歷任羅馬帝國(guó)頒布的法令收集在一起，剔除其中相互矛盾的條例，編成《查士丁尼法典》。后來，委員會(huì)把歷代羅馬法學(xué)家有關(guān)法律問題的論文和著作匯編為《法學(xué)匯纂》，又編成指導(dǎo)學(xué)習(xí)法律文獻(xiàn)的《法理概要》。查士丁尼還命人將自己執(zhí)政時(shí)期的法令編輯為《新法典》——摘自部編版九年級(jí)上冊(cè)《世界歷史》(1)材料一是哪國(guó)國(guó)王制定的哪部法典？該法典在法制史上有何地位？(2)根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出材料二中“羅馬第一部成文法誕生”具體指哪一部法律？為什么說“它開創(chuàng)了羅馬法制史上的一個(gè)新時(shí)代”？(3)材料三中《查士丁尼法典》編纂的目的是什么？該法典和后來編纂的三部法律文獻(xiàn)統(tǒng)稱為什么？我們應(yīng)該如何評(píng)價(jià)？(4)綜上所述，請(qǐng)你談?wù)剬?duì)法治建設(shè)的認(rèn)識(shí)。22．民主與法制建設(shè)是文明社會(huì)的重要基石，也是衡量社會(huì)發(fā)展程度的重要標(biāo)尺。閱讀下列材料，回答問題。材料一：……是其中最杰出的一部；這部法典試圖明確地、永久地調(diào)整一切社會(huì)關(guān)系，因而，它不僅闡明了古巴比倫的法律制度，也照亮了當(dāng)時(shí)的社會(huì)。——摘自《全球通史：從史前史到21世紀(jì)》（上冊(cè)）材料二：由于它是歐洲歷史上第一部系統(tǒng)完整的法典，因此它不僅成為拜占庭帝國(guó)此后歷代皇帝編纂法典的依據(jù)和藍(lán)本，而且成為歐洲各國(guó)的法律范本……該法繼續(xù)承認(rèn)奴隸制，但是，規(guī)定教、俗各界釋放奴隸，改善奴隸地位，承認(rèn)奴隸具有人的地位?！愔緩?qiáng)《拜占庭帝國(guó)史》材料三：我們的政治制度不是從我們鄰人的制度中模仿而來的，我們的制度是別人的模范……我們的制度之所以稱為民主政治，因?yàn)檎?quán)是在全體公民手中，而不是在少數(shù)人手中。解決私人爭(zhēng)執(zhí)的時(shí)候，每個(gè)人在法律上都是平等的……——摘自《伯里克利在犧牲戰(zhàn)士葬禮上的講話》(1)材料一中“這部法典”的名稱是什么？結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出它在世界法制史上有何重要地位？(2)材料二中的“法典”指的是什么？依據(jù)材料二，說明這部法典對(duì)歐洲法治進(jìn)程產(chǎn)生了什么影響，有什么進(jìn)步性。(3)材料三表述的“政治制度”是指哪個(gè)城邦的民主制度？這里的“公民”指哪些人？根據(jù)材料三指出這一制度民主性的兩點(diǎn)表現(xiàn)。(4)結(jié)合上述所有材料談?wù)勀銓?duì)民主與法制建設(shè)的認(rèn)識(shí)。23．閱讀材料，完成下列要求。材料一

伯里克利說，雅典的制度之所以被稱為民主政治，是因?yàn)椤罢?quán)是在全體公民手中，而不是在少數(shù)人手中。解決私人爭(zhēng)執(zhí)的時(shí)候，每個(gè)人在法律上都是平等的。讓一個(gè)人負(fù)擔(dān)公職優(yōu)先于他人的時(shí)候，所考慮的不是某一個(gè)特殊階級(jí)的成員，而是他們的真正才能。任何人，只要他能夠?qū)?guó)家有所貢獻(xiàn)，絕對(duì)不會(huì)因貧窮而在政治上湮沒無聞”?！浴稖\論伯里克利改革與雅典民主政治的發(fā)展》材料二

羅馬法具有資本主義發(fā)展初期所需要的現(xiàn)成法律形式，是現(xiàn)代資本主義法制的先聲。世界資本主義的發(fā)展與羅馬法的復(fù)興密不可分。自19世紀(jì)以來，歐洲大多數(shù)國(guó)家皆以羅馬法為法制基礎(chǔ)，制定本國(guó)的法律制度，如《法國(guó)民法典》《德國(guó)民法典》等?，F(xiàn)在許多國(guó)家的陪審團(tuán)制度、律師制度和某些訴訟原則均直接源于羅馬法。——《歷史必修Ⅰ政治文明歷程》(1)根據(jù)材料一和所學(xué)知識(shí)，概括“全體公民”的含義，并指出雅典民主的實(shí)質(zhì)。(2)根據(jù)材料一和所學(xué)知識(shí)，概括伯里克利在這段話中提到的雅典民主制的三個(gè)特點(diǎn)。(3)根據(jù)材料二，概括羅馬法對(duì)后世資本主義發(fā)展的影響。24．閱讀下列材料：材料一：該法典制定的初衷是為了在政治統(tǒng)一的前提下，實(shí)現(xiàn)美索不達(dá)米亞地區(qū)在法律上的統(tǒng)一，以便更好地調(diào)整各種社會(huì)關(guān)系，提升軍事實(shí)力，穩(wěn)定社會(huì)秩序，從而保障帝國(guó)的統(tǒng)一。作為一部公開的成文法，它廢止了執(zhí)行者可以根據(jù)自己的愿望、利害關(guān)系，根據(jù)形勢(shì)的需要、上司的需要，隨機(jī)量刑執(zhí)法；摒棄或從重從快，或法外開恩的陋習(xí)；開創(chuàng)了人類法制管理的先河?！R來平《通俗科技發(fā)展史》材料二：在共和初期平民反對(duì)貴族的斗爭(zhēng)中，為限制貴族濫用職權(quán)，隨意解釋習(xí)慣法，平民要求制定成文法。相傳公元前451年和公元前450年，羅馬先后選出兩個(gè)十人委員會(huì)，負(fù)責(zé)制定法典。前者制定了十個(gè)法表，后者補(bǔ)充了兩個(gè)法表，公布于羅馬廣場(chǎng)……《十二銅表法》內(nèi)容龐雜，包括民法、刑法和訴訟程序，基本上是習(xí)慣法的匯編。它明文規(guī)定維護(hù)私有制度和奴隸主貴族的權(quán)益，保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)，嚴(yán)懲破壞私有權(quán)者。債務(wù)法規(guī)定債權(quán)人可以拘禁不能按期還債的債務(wù)人，甚至將其變賣為奴或處死。家庭法給予了家長(zhǎng)對(duì)其家庭成員的絕對(duì)權(quán)力，可把子女出賣為奴。材料三:奴隸和隸農(nóng)必須無條件地服從主人，服從命運(yùn)的安排，對(duì)逃亡的奴隸和隸農(nóng)必須嚴(yán)加懲治。奴隸不堪主人虐待的，官廳得強(qiáng)迫主人出賣之，無故殺戮奴隸的，按殺人罪處理?！读_馬帝國(guó)萬民法》材料四：這4個(gè)部分合稱《民法大全》，是羅馬法的總結(jié)和最高成就，也是歐洲歷史上第一部系統(tǒng)的法律文獻(xiàn)匯編。羅馬法以民法為主要內(nèi)容，規(guī)定了公民之間的各種法律關(guān)系，包括契約、債務(wù)、婚姻、所有權(quán)與繼承權(quán)等，對(duì)12世紀(jì)以后西歐各國(guó)立法產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。這些法典核心在于強(qiáng)化君權(quán)，顯示出濃烈的東方專制主義特色?！旌７?、朱明、王悅《世界通史》(1)寫出材料一法典的名稱。據(jù)材料一歸納制定該法典的初衷。結(jié)合所學(xué)，說明“該法典”的地位。(2)根據(jù)材料二，概括《十二銅表法》與平民反對(duì)貴族的斗爭(zhēng)之間的關(guān)系(3)根據(jù)材料三歸納《羅馬帝國(guó)萬民法》的進(jìn)步性。結(jié)合羅馬共和國(guó)后期衰落的史實(shí)說明作出這一調(diào)整的必要性。(4)根據(jù)材料四指出《民法大全》的地位和核心，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說明它的進(jìn)步性。(5)綜合上述材料，感悟什么精神至今依然熠熠生輝？25．讀下圖，完成相關(guān)探究活動(dòng)。(1)從圖中可看出，拜占庭帝國(guó)的首都是_______，地處亞洲和歐洲分界處，溝通了_______海和地中海，是東西方重要的通道，為東西方文化的交流作出了重要的貢獻(xiàn)。(2)有人說“拜占庭誕生在一個(gè)古老的國(guó)度，且生活在過去的勢(shì)力和榮譽(yù)的陰影之中?！闭勔徽勀銓?duì)這種說法的理解。后期它又是如何試圖維持和恢復(fù)這種勢(shì)力和榮譽(yù)的？(3)結(jié)合拜占庭文明的發(fā)展歷程，說一說一個(gè)文明如何才能更持久繁榮。參考答案1．(1)西歐封建等級(jí)制度；法蘭克王國(guó)。(2)查理大帝；德意志、法蘭西、意大利。(3)封君；封臣；土地的封賜；形成了歐洲的封建制度。【詳解】（1）仔細(xì)觀察圖片并結(jié)合所學(xué)可知，圖一反映了西歐封建等級(jí)制度；這種制度最先形成于法蘭克王國(guó)。法蘭克王國(guó)的查理馬特改革奠定了西歐的封建等級(jí)制度的基礎(chǔ)。（2）公元800年，法蘭克國(guó)王查理大帝在羅馬大教堂接受了教皇的加冕。在法蘭克王國(guó)的基礎(chǔ)上，843年，根據(jù)《凡爾登和約》，查理曼帝國(guó)分裂為三部分，建立了德意志、法蘭西、意大利等國(guó)。（3）由“西歐小封建主從大封建主處接受封地”可知，材料二中“主”指的是封君；“仆”指的是封臣。聯(lián)系封君和封臣之間的紐帶是土地的封賜。在封君封臣制的基礎(chǔ)上，形成了歐洲的封建制度。2．(1)基督教；巴勒斯坦地區(qū)。(2)日耳曼人；克洛維；查理大帝。(3)4世紀(jì)末，羅馬皇帝將基督教定為國(guó)教，促進(jìn)了基督教的傳播，教會(huì)變成了羅馬人的教會(huì)；而基督教會(huì)積極保存古希臘羅馬文化。日耳曼人滅掉西羅馬帝國(guó)后，其中的法蘭克王國(guó)國(guó)王克洛維承認(rèn)了羅馬教會(huì)在歐洲的統(tǒng)治地位，也使希臘羅馬文化得以保存下來?！驹斀狻浚?）材料一中“十字架”標(biāo)志與基督教有關(guān)。1世紀(jì)，在羅馬帝國(guó)統(tǒng)治下的巴勒斯坦地區(qū)，猶太人長(zhǎng)期遭受苦難，渴望“救世主”的到來。傳道者宣傳說，耶穌就是“救世主”。耶穌教導(dǎo)人們?nèi)淌芸嚯y，死后可以升入“天堂”?！熬仁乐鳌痹谙ＥD語中稱作“基督”，這種信仰耶穌基督的宗教后來被稱為“基督教”。4世紀(jì)末，羅馬皇帝將基督教確定為國(guó)教，促進(jìn)了基督教的傳播。（2）476年，西羅馬帝國(guó)在日耳曼人的打擊下滅亡。西羅馬帝國(guó)滅亡前后，日耳曼人在西歐建立了許多大小不同的王國(guó)，被稱為“蠻族王國(guó)”，其中最為強(qiáng)大的是481年建立的法蘭克王國(guó)。法蘭克王國(guó)克洛維國(guó)王統(tǒng)治時(shí)期承認(rèn)了羅馬教會(huì)在歐洲的統(tǒng)治地位。法蘭克王國(guó)的建立者克洛維，是很有遠(yuǎn)見和才干的國(guó)王。為了穩(wěn)固自己的統(tǒng)治，克洛維皈依了基督教，承認(rèn)羅馬教會(huì)在歐洲的重要地位。在他的推動(dòng)下，整個(gè)法蘭克王國(guó)都信仰了基督教。查理國(guó)王在位時(shí)法蘭克王國(guó)成為當(dāng)時(shí)西歐最大的王國(guó)。8世紀(jì)，查理成為法蘭克王國(guó)國(guó)王。繼位后，查理四處征伐。800年前后，法蘭克王國(guó)的版圖擴(kuò)展到今天的意大利北部、西班牙北部和德國(guó)西部的廣大地區(qū)，與原來西羅馬帝國(guó)的歐洲部分基本相當(dāng)，成為當(dāng)時(shí)西歐最大的王國(guó)。（3）根據(jù)材料三可知，影響歐洲文明形成的三個(gè)重要因素是古希臘羅馬文化、基督教和日耳曼蠻族，這三個(gè)因素之間關(guān)系緊密。476年，西羅馬帝國(guó)在日耳曼人的打擊下滅亡。西羅馬帝國(guó)滅亡前后，日耳曼人在西歐建立了許多大小不同的王國(guó)，被稱為“蠻族王國(guó)”，其中最為強(qiáng)大的是481年克洛維建立的法蘭克王國(guó)?？寺寰S為了穩(wěn)固自己的統(tǒng)治，皈依了基督教，承認(rèn)了羅馬教會(huì)在歐洲的統(tǒng)治地位，將基督教定為國(guó)教，促進(jìn)了基督教的傳播，教會(huì)變成了羅馬人的教會(huì)?；浇虝?huì)積極保存古希臘羅馬文化，法蘭克王國(guó)國(guó)王克洛維承認(rèn)了羅馬教會(huì)在歐洲的統(tǒng)治地位，也使希臘羅馬文化得以保存下來。3．(1)歷史信息：改革者、改革內(nèi)容、改革時(shí)間等。(2)雅典：奴隸社會(huì)；法蘭克王國(guó)：封建社會(huì)。(3)啟示：改革推動(dòng)了雅典民主政治的發(fā)展；西歐封建制度以土地封賜為紐帶等。【詳解】（1）根據(jù)材料“公元前594年，當(dāng)選為執(zhí)政官的梭倫進(jìn)行改革”可知，梭倫在于公元前594年進(jìn)行改革，體現(xiàn)了改革者和改革時(shí)間；根據(jù)材料“設(shè)立公民代表組成的四百人議事會(huì)，為公民大會(huì)準(zhǔn)備議案”可知體現(xiàn)了梭倫改革內(nèi)容。（2）雅典，根據(jù)材料“奴隸制民主政治發(fā)展到高峰”所學(xué)知識(shí)可知，雅典民主政治發(fā)展，但雅典民主政治是少數(shù)人的民主，代表廣大奴隸主貴族的利益，因此雅典屬于奴隸社會(huì)；法蘭克王國(guó)，根據(jù)材料“法蘭克王國(guó)對(duì)土地的分封形式進(jìn)行了改革”“11世紀(jì)，這種以土地封賜為紐帶而形成的封建制度在西歐已經(jīng)普遍存在”可知，法蘭克王國(guó)的改革促進(jìn)了西歐封建社會(huì)的確立。（3）根據(jù)材料“雅典的民主政治有一個(gè)較長(zhǎng)的發(fā)展過程。經(jīng)歷幾次改革，雅典建立了民主政體……梭倫進(jìn)行改革……政治家克里斯提尼進(jìn)行改革……公元前5世紀(jì)中后期伯里克利主政時(shí)期，雅典達(dá)到全盛”等信息可知，雅典民主政治的發(fā)展經(jīng)歷了較長(zhǎng)的過程，經(jīng)過梭倫、克里斯提尼、伯里克利三個(gè)人的改革，說明改革推動(dòng)了雅典民主政治的發(fā)展；根據(jù)材料“11世紀(jì)，這種以土地封賜為紐帶而形成的封建制度在西歐已經(jīng)普遍存在”可得出西歐封建制度以土地封賜為紐帶。4．(1)公民大會(huì)、皇帝.。(2)封君封臣制（封建等級(jí)制度）、法蘭克王國(guó)。(3)建立中央集權(quán)制、由奴隸社會(huì)向封建社會(huì)過渡。（使日本發(fā)展成為一個(gè)中央集權(quán)制的封建國(guó)家）(4)改革是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的動(dòng)力；要堅(jiān)持改革開放；改革要順應(yīng)歷史發(fā)展潮流；改革要符合國(guó)情；注重學(xué)習(xí)和創(chuàng)新；重視教育等?！驹斀狻浚?）根據(jù)圖一及所學(xué)知識(shí)可知，圖一反映的是雅典的奴隸制民主政治制度。伯里克利當(dāng)政時(shí)期，雅典達(dá)到全盛，奴隸制民主政治發(fā)展到高峰。伯里克利擴(kuò)大公民權(quán)力，公民大會(huì)是最高權(quán)力機(jī)構(gòu)，具有立法、司法等多種職能；根據(jù)圖二及所學(xué)知識(shí)可知，圖二反映的是秦朝創(chuàng)立的大一統(tǒng)的中央集權(quán)制度。國(guó)家的最高統(tǒng)治者稱為皇帝，擁有至高無上的權(quán)威，總攬全國(guó)的一切軍政大權(quán)。（2）根據(jù)圖三及所學(xué)知識(shí)可知，圖三反映的是西歐的封建等級(jí)制。8世紀(jì)前期，法蘭克王國(guó)對(duì)土地分封形式進(jìn)行了改革，到11世紀(jì)以土地的封賜為紐帶而形成的封建制度在西歐已經(jīng)普遍存在。（3）根據(jù)圖四及所學(xué)知識(shí)可知，大化改新建立中央集權(quán)制、是日本由奴隸社會(huì)向封建社會(huì)過渡的標(biāo)志。（使日本發(fā)展成為一個(gè)中央集權(quán)制的封建國(guó)家）（4）結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，上述材料對(duì)我們國(guó)家推進(jìn)改革的啟示是改革是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的動(dòng)力；要堅(jiān)持改革開放；改革要順應(yīng)歷史發(fā)展潮流；改革要符合國(guó)情；注重學(xué)習(xí)和創(chuàng)新；重視教育等。5．(1)措施：賦予公民大會(huì)實(shí)權(quán)；實(shí)行津貼制度；建立許多民眾法庭（答出兩點(diǎn)即可）。(2)土地封賜；特點(diǎn)：嚴(yán)格的等級(jí)性，權(quán)利、義務(wù)交織在一起，帶有一定的契約意義.【詳解】（1）根據(jù)材料“他將權(quán)力轉(zhuǎn)移到由全體男性公民組成的公民大會(huì)手中。公民大會(huì)是處理雅典事務(wù)的最高權(quán)力機(jī)構(gòu)”可得出，伯里克利改革的主要措施是賦予公民大會(huì)實(shí)權(quán)；根據(jù)材料“伯里克利還規(guī)定大部分公職實(shí)行薪給制，使貧民有可能擔(dān)任公職”可得出，伯里克利改革的主要措施是實(shí)行津貼制度；根據(jù)材料“他還建立許多由陪審團(tuán)作最后決定的民眾法庭，陪審法官由抽簽產(chǎn)生”可得出，伯里克利改革的主要措施是建立許多民眾法庭。（2）根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，8世紀(jì)前期，法蘭克王國(guó)對(duì)土地的分封形式進(jìn)行了改革，賜地的人成為封君，接受封地的人則成為封臣，封臣必須效忠于封君，封君必須保護(hù)封臣的觀念日益流行開來，11世紀(jì)這種以土地的封賜為紐帶而形成的封建制度在歐洲普遍存在，得出“封君與封臣”以土地封賜為紐帶；根據(jù)材料“各個(gè)階層的封君封臣的關(guān)系一旦形成，雙方就有了封建的權(quán)利和義務(wù)。封君對(duì)封臣要盡一些義務(wù)或責(zé)任”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可得出，封君與封臣的關(guān)系有嚴(yán)格的等級(jí)性，權(quán)利、義務(wù)交織在一起，帶有一定的契約意義。6．(1)以土地的層層分封、占有為基礎(chǔ)，以封君和封臣之間的權(quán)利和義務(wù)關(guān)系為紐帶的封建等級(jí)制度，具有一定的契約意義。(2)相同點(diǎn)：都是有條件的分封，權(quán)利與義務(wù)相結(jié)合。都是為了進(jìn)行有效的統(tǒng)治。不同點(diǎn)：封君封臣制度是以土地分封為紐帶而形成的封建制度。而中國(guó)古代的分封制是在奴隸社會(huì)時(shí)期，以血緣為紐帶，以宗法制來維系，分封的除了土地還有奴隸。(3)因?yàn)榇蠡男潞蟮耐恋刂贫仁且环N封建土地國(guó)家所有制。影響：大化改新使日本發(fā)展成為一個(gè)中央集權(quán)制的封建國(guó)家?；蛘叽?大化改新使日本由奴隸制社會(huì)逐漸過渡到封建社會(huì)。)(4)西歐封建社會(huì)的封建制度是以土地封賜為紐帶的，中國(guó)奴隸社會(huì)時(shí)期的分封制度是通過土地的分封來鞏固政權(quán)的，日本過渡到封建社會(huì)是因?yàn)榉饨ㄍ恋刂贫鹊拇_立，由此可知古代社會(huì)的土地制度對(duì)社會(huì)形態(tài)無論是封建社會(huì)還是奴隸社會(huì)都是有影響的?！驹斀狻浚?）古代西歐封建實(shí)行封君封臣制度，這一制度等級(jí)森嚴(yán)。依據(jù)材料一“以土地的層層分封、占有為基礎(chǔ)，以封君和封臣之間的權(quán)利和義務(wù)關(guān)系為紐帶的封建等級(jí)制度”可得出以土地的層層分封、占有為基礎(chǔ)，以封君和封臣之間的權(quán)利和義務(wù)關(guān)系為紐帶的封建等級(jí)制度；依據(jù)材料“在各個(gè)等級(jí)之間，都締結(jié)起相互統(tǒng)屬和依附的封君封臣關(guān)系”可得出具有一定的契約意義。（2）依據(jù)材料二西周時(shí)期實(shí)行分封制和所學(xué)可得出中國(guó)古代西周的分封制與西歐中世紀(jì)的封建制度相同點(diǎn)是都是有條件的分封，權(quán)利與義務(wù)相結(jié)合。都是為了進(jìn)行有效的統(tǒng)治；而不同點(diǎn)可以從西歐的封君封臣制度是以土地分封為紐帶而形成的封建制度。而中國(guó)古代的分封制是在奴隸社會(huì)時(shí)期，以血緣為紐帶，以宗法制來維系，分封的除了土地還有奴隸。（3）依據(jù)材料三“只能是封建的土地國(guó)家所有制”和所學(xué)可得出大化改新后的土地制度是一種封建土地國(guó)家所有制；結(jié)合所學(xué)可得出大化改新的影響是使日本發(fā)展成為一個(gè)中央集權(quán)制的封建國(guó)家。（4）依據(jù)材料可得出西歐封建社會(huì)的封建制度是以土地封賜為紐帶的，中國(guó)奴隸社會(huì)時(shí)期的分封制度是通過土地的分封來鞏固政權(quán)的，日本過渡到封建社會(huì)是因?yàn)榉饨ㄍ恋刂贫鹊拇_立，由此可知古代社會(huì)的土地制度對(duì)社會(huì)形態(tài)無論是封建社會(huì)還是奴隸社會(huì)都是有影響的。7．(1)西歐封建社會(huì)的等級(jí)制度；土地。(2)教會(huì)和國(guó)王相互勾結(jié)，加強(qiáng)了國(guó)王和教會(huì)的聯(lián)系，教會(huì)權(quán)力凌駕于王權(quán)之上。征收什一稅【詳解】（1）根據(jù)所學(xué)和材料一“我的附庸的附庸，不是我的附庸”，這句話的意思是每個(gè)領(lǐng)主只可以管轄自己的附庸，但無權(quán)管轄自己附庸的附庸，反映了當(dāng)時(shí)西歐封建社會(huì)形成了等級(jí)森嚴(yán)的等級(jí)制度；它以土地為紐帶。（2）當(dāng)時(shí)教會(huì)和國(guó)王的關(guān)系是從材料二中可以看出，當(dāng)時(shí)教會(huì)和國(guó)王的關(guān)系是教會(huì)和國(guó)王相互勾結(jié)(合作關(guān)系)，加強(qiáng)了國(guó)王和教會(huì)的聯(lián)系，教會(huì)權(quán)力凌駕于王權(quán)之上。結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，為鼓勵(lì)基督教發(fā)展，查理命令每個(gè)教區(qū)的人民把每年收入的十分之一貢獻(xiàn)給教會(huì)。8．(1)莊園是獨(dú)立的自給自足的經(jīng)濟(jì)和政治單位；為領(lǐng)主提供勞役。（義務(wù)為領(lǐng)主耕種自營(yíng)地）(2)莊園具有司法權(quán)；行使司法權(quán)的機(jī)構(gòu)是莊園法庭；處罰違法行為的手段通常是罰金；莊園法庭維護(hù)了領(lǐng)主的利益；西歐封建社會(huì)的主要矛盾是領(lǐng)主與佃戶的矛盾。(3)西歐以莊園為獨(dú)立的生產(chǎn)單位；中國(guó)以一家一戶為單位。西歐農(nóng)民主要以勞役的方式受領(lǐng)主剝削；中國(guó)農(nóng)民主要以實(shí)物地租的形式受地主剝削。西歐農(nóng)民有份地保有權(quán)，可以利用莊園法庭維護(hù)自己的權(quán)益；中國(guó)農(nóng)民對(duì)地主依附性較強(qiáng)?！驹斀狻浚?）性質(zhì)：由材料西歐一個(gè)莊園的圖解，結(jié)合所學(xué)可知，圖中反映的西歐農(nóng)村典型的組織形式是莊園，莊園是獨(dú)立的自給自足的經(jīng)濟(jì)和政治單位；義務(wù)：“份地”是佃戶的生活來源。佃戶取得份地的條件是義務(wù)耕種領(lǐng)主的“自營(yíng)地”。（2）歷史信息：由材料“佃戶因?yàn)闆]有認(rèn)真耕種領(lǐng)主的田地，被罰款6便士：佃戶的家畜誤入領(lǐng)主的園子，被罰款6便士；只要領(lǐng)主的磨坊能夠磨面粉，就不得到莊園以外磨面粉，違者被罰款20先令?！笨芍?，莊園具有司法權(quán)；行使司法權(quán)的機(jī)構(gòu)是莊園法庭；處罰違法行為的手段通常是罰金；莊園法庭維護(hù)了領(lǐng)主的利益；西歐封建社會(huì)的主要矛盾是領(lǐng)主與佃戶的矛盾。（3）不同：結(jié)合所學(xué)可知，西歐以莊園為獨(dú)立的生產(chǎn)單位；中國(guó)以一家一戶為單位。西歐農(nóng)民主要以勞役的方式受領(lǐng)主剝削；中國(guó)農(nóng)民主要以實(shí)物地租的形式受地主剝削。西歐農(nóng)民有份地保有權(quán)，可以利用莊園法庭維護(hù)自己的權(quán)益；中國(guó)農(nóng)民對(duì)地主依附性較強(qiáng)。9．(1)漢謨拉比法典；迄今為止第一部較為完整的成文法典(2)罰金；維護(hù)莊園公共秩序【詳解】（1）根據(jù)材料“它獨(dú)立于宗教之外，以強(qiáng)制性規(guī)范確立奴隸主階級(jí)的統(tǒng)治秩序，有效調(diào)整古東方早期奴隸制國(guó)家的社會(huì)關(guān)系。它共有條文282條，刻在一塊巨大的黑色石柱上，宣揚(yáng)“君權(quán)神授”?！辈⒔Y(jié)合所學(xué)可知該文件是漢謨拉比法典；是迄今為止第一部較為完整的成文法典。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，莊園法庭的懲罰手段是罰金；其作用是維護(hù)莊園公共秩序。10．(1)特征：自給自足。(2)條件：封建制度的發(fā)展與穩(wěn)定；貿(mào)易中心（貿(mào)易集市）的發(fā)展；歐洲水陸商路發(fā)達(dá)。(3)方式：贖買；武力斗爭(zhēng)；談判。作用：促進(jìn)商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；壯大市民階層力量；削弱封建割據(jù)勢(shì)力，促進(jìn)國(guó)家統(tǒng)一?！驹斀狻浚?）特征：根據(jù)材料一“莊園以農(nóng)業(yè)為主，奶酪、火腿、蔬菜等食物均可自給，鞋帽、衣服也自己制作，很多莊園還有鐵匠、金銀匠等?！币约八鶎W(xué)可知，西歐莊園的經(jīng)濟(jì)特征是自給自足。（2）興起條件：根據(jù)材料二“到12～13世紀(jì)，隨著西歐經(jīng)濟(jì)的緩慢復(fù)興，在西歐的一些交通要道逐漸興起了貿(mào)易中心，最初的貿(mào)易中心只是一些定期的貿(mào)易集市，隨著時(shí)間的推移，這些集市發(fā)展為常設(shè)性的中心，是手工業(yè)和商業(yè)的聚集地，成為城市的雛形?！币约啊爸惺兰o(jì)中期，歐洲水陸商路幾乎擴(kuò)張至整個(gè)西歐地區(qū)，在多瑙河、萊茵河流域乃至西班牙和英格蘭各處，凡水陸交通要道口都出現(xiàn)了城市。這造就了西歐城市興起的一大特征，即分布的普遍性”以及所學(xué)可知，中世紀(jì)中期西歐城市興起的條件是封建制度的發(fā)展與穩(wěn)定；貿(mào)易中心（貿(mào)易集市）的發(fā)展；歐洲水陸商路發(fā)達(dá)。（3）斗爭(zhēng)方式：根據(jù)材料三“為了擺脫其領(lǐng)主高德理主教的貪婪統(tǒng)治，瑯城的居民湊了一大筆贖金，向高德理買回了城市的自治權(quán)。”與“居民聞?dòng)嵤謶嵟?，?112年發(fā)動(dòng)起義，成立“公社”，殺死高德理等人。國(guó)王路易六世在武力鎮(zhèn)壓未能奏效的情況下，與瑯城居民代表開展談判”以及所學(xué)可知，瑯城為獲得自治權(quán)的斗爭(zhēng)方式有贖買；武力斗爭(zhēng)；談判。作用：根據(jù)材料三以及所學(xué)可知，西歐城市興起對(duì)社會(huì)發(fā)展的歷史作用是促進(jìn)商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；壯大市民階層力量；削弱封建割據(jù)勢(shì)力，促進(jìn)國(guó)家統(tǒng)一。11．(1)國(guó)家:法蘭克王國(guó);制度:封君封臣制。紐帶:土地的封賜。農(nóng)業(yè)組織形式:莊園。性質(zhì):在領(lǐng)主統(tǒng)治下的獨(dú)立的自給自足的經(jīng)濟(jì)和政治單位。(2)表現(xiàn):工商業(yè)興起;城市生活產(chǎn)生;市民階級(jí)形成并提出政治要求。（任答兩點(diǎn)即可）影響:改變了歐洲的經(jīng)濟(jì)社會(huì)環(huán)境和社會(huì)結(jié)構(gòu);沖擊了封建統(tǒng)治,促進(jìn)了資本主義的興起;推動(dòng)了歐洲由中世紀(jì)向近代轉(zhuǎn)型。（任答兩點(diǎn)即可）(3)認(rèn)識(shí):經(jīng)濟(jì)發(fā)展促進(jìn)社會(huì)變革;歷史在傳承中發(fā)展等。（言之有理即可）【詳解】（1）國(guó)家:從圖A的結(jié)構(gòu)圖可得出這是法蘭克王國(guó)的封君封臣制。紐帶:根據(jù)所學(xué)可知，封君封臣制度是以土地的封賜為紐帶的。農(nóng)業(yè)組織形式:根據(jù)所學(xué)可知，圖B是西歐的莊園。性質(zhì):根據(jù)所學(xué)，莊園是在領(lǐng)主統(tǒng)治下的獨(dú)立的自給自足的經(jīng)濟(jì)和政治單位。（2）表現(xiàn):根據(jù)“在經(jīng)濟(jì)上變得越來越商業(yè)化和工業(yè)化工商業(yè)的興起促進(jìn)了城市生活的產(chǎn)生”可得出工商業(yè)興起;城市生活產(chǎn)生;根據(jù)“新的城市生活又使中世紀(jì)社會(huì)產(chǎn)生了市民階級(jí)，市民階級(jí)公開提出政治代表權(quán)和在法律面前平等的要求?！钡贸鍪忻耠A級(jí)形成并提出政治要求。（任答兩點(diǎn)即可）影響:根據(jù)所學(xué)可得出改變了歐洲的經(jīng)濟(jì)社會(huì)環(huán)境和社會(huì)結(jié)構(gòu);沖擊了封建統(tǒng)治,促進(jìn)了資本主義的興起;推動(dòng)了歐洲由中世紀(jì)向近代轉(zhuǎn)型等。（3）認(rèn)識(shí):根據(jù)和所學(xué)知識(shí)可得出經(jīng)濟(jì)發(fā)展促進(jìn)社會(huì)變革;歷史在傳承中發(fā)展等。12．(1)特點(diǎn)：是一個(gè)獨(dú)立的自給自足的政治經(jīng)濟(jì)單位；領(lǐng)主具有最高的權(quán)威。制度：封建等級(jí)制度（采邑制；封君封臣制度）。(2)類別：實(shí)物地租、貨幣地租、勞役地租。(3)不同點(diǎn)：漢代莊園主要是經(jīng)濟(jì)單位，西歐莊園除了是經(jīng)濟(jì)單位也是政治單位；西歐莊園主收取地租的方式包括不同類型的地租，漢代莊園主以實(shí)物地租或貨幣地租為主。相同點(diǎn)：都以自給自足的自然經(jīng)濟(jì)為主；都剝削和奴役佃戶；都擁有私人武裝?！驹斀狻浚?）根據(jù)材料“在西歐，任何一塊土地一旦封授,土地上的管理權(quán)及所有其他的權(quán)力包括經(jīng)濟(jì)權(quán)，司法權(quán)、治安權(quán)、警察權(quán)、鑄幣權(quán)、軍事權(quán)等全部轉(zhuǎn)移到土地受領(lǐng)人手里……封臣在自己的采邑?fù)碛歇?dú)立的政治權(quán)，每個(gè)領(lǐng)主都行使完全的司法和行政權(quán)，每個(gè)莊園都是一個(gè)獨(dú)立的司法、行政單位”概括可知，中世紀(jì)的西歐莊園是一個(gè)獨(dú)立的自給自足的政治經(jīng)濟(jì)單位；根據(jù)材料“領(lǐng)主身兼立法者、裁判官和判決執(zhí)行人，他成了自己領(lǐng)地上的完全不受任何限制的統(tǒng)治者”可知，領(lǐng)主具有最高的權(quán)威。根據(jù)材料“任何一塊土地一旦封授……封臣在自己的采邑……”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，8世紀(jì)前期，法蘭克王國(guó)查理·馬特實(shí)行采邑制改革，對(duì)土地的分封形式進(jìn)行了改革，不再像以前那樣只是將土地?zé)o償?shù)刭p賜給貴族，而是要求得到封地的人必須提供兵役服務(wù)。這樣，賜地的人成為封君，接受封地的人則為封臣。封臣對(duì)封君要忠誠(chéng)，在封君需要的時(shí)候，要無償?shù)貫榉饩?、提供金錢等。封君不能任意侵害封臣的榮譽(yù)、人身和財(cái)產(chǎn)安全，當(dāng)封臣受到外來攻擊時(shí)，封君必須提供保護(hù)。這樣就形成了西歐封建等級(jí)制度。（2）根據(jù)材料“付租的形式可以是現(xiàn)金、貨品（有時(shí)候是收成的一部分，或者一定數(shù)量的雞蛋、母雞或者其他商品)，也可以是勞動(dòng)……”可知，農(nóng)奴要向領(lǐng)主交納實(shí)物地租、貨幣地租、勞役地租。（3）根據(jù)第一、二問分析及材料三“漢代的大地產(chǎn)有些是私人經(jīng)營(yíng)的田莊，這些田莊往往是集農(nóng)、林、牧、漁、園藝、手工業(yè)為一體的生產(chǎn)組織”“地主只向農(nóng)民收取地租”，歸納可知，西歐莊園與漢代莊園的不同點(diǎn)有：漢代莊園主要是經(jīng)濟(jì)單位，西歐莊園除了是經(jīng)濟(jì)單位也是政治單位；西歐莊園主收取地租的方式包括不同類型的地租，漢代莊園主以實(shí)物地租或貨幣地租為主。根據(jù)第一、二問分析及材料三“漢代的大地產(chǎn)有些是私人經(jīng)營(yíng)的田莊，這些田莊往往是集農(nóng)、林、牧、漁、園藝、手工業(yè)為一體的生產(chǎn)組織”“大田莊還建立了自己的武裝”“地產(chǎn)一般是分配給佃農(nóng)耕種的”，歸納可知，西歐莊園與漢代莊園的相同點(diǎn)有：都以自給自足的自然經(jīng)濟(jì)為主；都剝削和奴役佃戶；都擁有私人武裝。13．（1）日耳曼

土地

封建制度普遍存在（2）自給自足

領(lǐng)主

佃戶

用地

莊園法庭【詳解】（1）根據(jù)材料的圖一的圖片，依據(jù)所學(xué)可知，圖片描述的是西歐封建等級(jí)制度，8世紀(jì)前期，法蘭克王國(guó)對(duì)土地的分封形式進(jìn)行了改革，不像從前那樣無償?shù)馁p賜，而是要求得到封地的人必須提供兵役服務(wù)，這是以土地為紐帶而形成的制度，這種現(xiàn)象形成對(duì)西歐社會(huì)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，11世紀(jì)，這種封建制度普遍存在。（2）根據(jù)材料圖二的信息，依據(jù)所學(xué)可知，自給自足是這一時(shí)期歐洲莊園最大特點(diǎn)，領(lǐng)主是莊園的主人，佃戶是莊園的勞動(dòng)者，周圍的地被稱為用地，莊園法庭在莊園內(nèi)起到維護(hù)公共秩序作用。14．(1)鐵質(zhì)農(nóng)具的廣泛使用，生產(chǎn)力得到提高；手工業(yè)生產(chǎn)部門的增多；農(nóng)業(yè)勞動(dòng)力的富余。(2)商品活動(dòng)活躍；富裕城市的經(jīng)費(fèi)支持；富豪人家捐資興辦學(xué)?；蛸Y助貧寒子弟。(3)城市和學(xué)校的自治理念反對(duì)封建主、教會(huì)勢(shì)力，為資本主義的發(fā)展提供了理念支持；學(xué)校培育資本主義實(shí)用人才支持城市的資本主義發(fā)展。【詳解】（1）根據(jù)材料“10到11世紀(jì)，隨著鐵犁等先進(jìn)工具的廣泛使用，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)獲得了長(zhǎng)足的進(jìn)步，勞動(dòng)生產(chǎn)率大為提高，農(nóng)產(chǎn)品總量顯著增加，在滿足農(nóng)村人口需要的同時(shí)還出現(xiàn)了剩余”可知，“手工業(yè)和農(nóng)業(yè)的分離成為一種必然趨勢(shì)”的原因是鐵質(zhì)農(nóng)具的廣泛使用，生產(chǎn)力得到提高。農(nóng)業(yè)勞動(dòng)力的富余。根據(jù)材料“手工業(yè)技術(shù)使之演變?yōu)樵S多需要專門技巧的部門，這就使得手工業(yè)和農(nóng)業(yè)的分離成為一種必然趨勢(shì)”可知，“手工業(yè)和農(nóng)業(yè)的分離成為一種必然趨勢(shì)”的原因是手工業(yè)生產(chǎn)部門的增多。（2）根據(jù)材料“十字軍東征溝通了東西方接觸的渠道，擴(kuò)大了西方對(duì)東方奢侈品的需求。萎縮了幾百年的商品活動(dòng)又活躍興旺起來……自治城市蓬勃興起。自治城市作為經(jīng)濟(jì)中心、貿(mào)易中心積斂了大量財(cái)富，富裕的城市為創(chuàng)辦大學(xué)提供了大筆經(jīng)費(fèi)”可知，歐洲大學(xué)興起的條件是商品活動(dòng)活躍。根據(jù)材料“自治城市蓬勃興起。自治城市作為經(jīng)濟(jì)中心、貿(mào)易中心積斂了大量財(cái)富，富裕的城市為創(chuàng)辦大學(xué)提供了大筆經(jīng)費(fèi)”可知，歐洲大學(xué)興起的條件是富裕城市的經(jīng)費(fèi)支持。根據(jù)材料“另外，還有不少富豪人家捐資興辦大學(xué)，或資助貧寒子弟上大學(xué)”可知，歐洲大學(xué)興起的條件是富豪人家捐資興辦學(xué)校或資助貧寒子弟。（3）根據(jù)上述材料和問題的探究可知，城市和學(xué)校的自治理念反對(duì)封建主、教會(huì)勢(shì)力，為資本主義的發(fā)展提供了理念支持；學(xué)校培育資本主義實(shí)用人才支持城市的資本主義發(fā)展。15．(1)土地的封賜（土地）(2)處以罰金；既維護(hù)了領(lǐng)主利益，也在一定程度上限制了領(lǐng)主的特權(quán)。(3)商品交換的加強(qiáng)和商品流通范圍的擴(kuò)大；經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)趨向多元化；城市里的市民階層不斷發(fā)展壯大成為近代資產(chǎn)階級(jí)的前身；新的世俗生活觀念和價(jià)值觀念逐漸形成。（任意兩點(diǎn)即可）(4)目的：爭(zhēng)取城市的自由和自治；方式：金錢贖買、武力斗爭(zhēng)。(5)封建時(shí)代的歐洲（或歐洲的中世紀(jì)，其他意思相近的都可以）?！驹斀狻浚?）根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，8世紀(jì)前期，法蘭克王國(guó)對(duì)土地的分封形式進(jìn)行了改革，不再像以前那樣只是將土地?zé)o償?shù)刭p賜，而是要求得到封地的人必須提供兵役服務(wù)，這樣，賜地的人成為封君，接受封地的人則為封臣，封臣必須效忠于封君、封君則須保護(hù)封臣的觀念日益流行開來，得出封君與封臣之間關(guān)系的紐帶是土地的封賜。（2）根據(jù)材料“佃戶因?yàn)闆]有認(rèn)真耕種領(lǐng)主的田地，被罰款6便士；佃戶的家畜誤入領(lǐng)主的園子，被罰款6便士”可得出，從材料二可以看出莊園法庭對(duì)違法行為進(jìn)行懲罰的基本手段是處以罰金；根據(jù)材料“法庭全體人員要求領(lǐng)主應(yīng)召前來答復(fù)他的一個(gè)佃農(nóng)”“領(lǐng)主因未出席法庭而被扣押財(cái)物”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可得出，西歐莊園法庭既維護(hù)了領(lǐng)主利益，也在一定程度上限制了領(lǐng)主的特權(quán)。（3）根據(jù)材料“城市興起對(duì)中世紀(jì)西歐社會(huì)發(fā)展有著很重要的影響……促使商品交換的加強(qiáng)和商品流通范圍的擴(kuò)大，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)趨向多元化”可得出，城市的興起及發(fā)展對(duì)近代西歐社會(huì)的發(fā)展的影響是商品交換的加強(qiáng)和商品流通范圍的擴(kuò)大，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)趨向多元化；根據(jù)材料“城市里的市民階層不斷發(fā)展壯大，成為近代資產(chǎn)階級(jí)的前身”可得出，城市的興起及發(fā)展對(duì)近代西歐社會(huì)的發(fā)展的影響是城市里的市民階層不斷發(fā)展壯大成為近代資產(chǎn)階級(jí)的前身；根據(jù)材料“同時(shí)新的世俗生活觀念和價(jià)值觀念逐漸形成，對(duì)近代西歐的社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生重要的作用”可得出，城市的興起及發(fā)展對(duì)近代西歐社會(huì)的發(fā)展的影響是新的世俗生活觀念和價(jià)值觀念逐漸形成。（4）根據(jù)材料“一些比較富裕的城市，就用贖買的辦法擺脫領(lǐng)主的統(tǒng)治……才取得城市自治權(quán)利”可得出，城市開展反封建斗爭(zhēng)的主要目的是爭(zhēng)取城市的自由和自治；根據(jù)材料“一些比較富裕的城市，就用贖買的辦法擺脫領(lǐng)主的統(tǒng)治”可得出，西歐城市通過金錢贖買方式獲得自治，根據(jù)材料“有的城市則采取武裝斗爭(zhēng)的手段，另一些城市則兩種辦法交替使用”可得出，西歐城市通過武力斗爭(zhēng)方式獲得自治。（5）根據(jù)以上材料結(jié)合所學(xué)知識(shí)可得出，最恰當(dāng)?shù)闹黝}應(yīng)該是封建時(shí)代的歐洲（或歐洲的中世紀(jì)）。16．(1)是一個(gè)獨(dú)立的自給自足的經(jīng)濟(jì)和政治單位。(2)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，許多希臘、羅馬的古典著作開始在西歐傳播，阿拉伯文化也不斷傳入西歐；以學(xué)生組成的社團(tuán)為基礎(chǔ)建立起來，社團(tuán)得到教會(huì)的支持，掌握了學(xué)校的管理權(quán)，負(fù)責(zé)任免教師，監(jiān)督教學(xué)計(jì)劃，資深教授掌控對(duì)學(xué)生成績(jī)的評(píng)估和學(xué)位的授予。(3)對(duì)不同文明兼收并蓄，形成了自己的獨(dú)特文明；東西方文化的交流和傳播?！驹斀狻浚?）根據(jù)材料一“莊園生產(chǎn)了人們?nèi)粘Ｉ钏枰慕^大部分產(chǎn)品……”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，西歐莊園的特點(diǎn)是一個(gè)獨(dú)立的自給自足的經(jīng)濟(jì)和政治單位。（2）根據(jù)材料二和所學(xué)可知，早期西歐大學(xué)興起的背景是經(jīng)濟(jì)發(fā)展，許多希臘、羅馬的古典著作開始在西歐傳播，阿拉伯文化也不斷傳入西歐；其特點(diǎn)是以學(xué)生組成的社團(tuán)為基礎(chǔ)建立起來，社團(tuán)得到教會(huì)的支持，掌握了學(xué)校的管理權(quán)，負(fù)責(zé)任免教師，監(jiān)督教學(xué)計(jì)劃，資深教授掌控對(duì)學(xué)生成績(jī)的評(píng)估和學(xué)位的授予。（3）根據(jù)材料三“拜占庭文明……首先……帶有明顯的東方色彩。其次，它又是典型的基督教文明?！詈螅菡纪ノ拿鬟€具有明顯的羅馬因素”“阿拉伯……帝國(guó)境內(nèi)的希臘文化、波斯文化、印度文化和阿拉伯的傳統(tǒng)文化逐漸融合起來，形成一種嶄新的阿拉伯文化”可知，拜占庭文明和阿拉伯文化的相似特點(diǎn)是對(duì)不同文明兼收并蓄，形成了自己的獨(dú)特文明，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，這些特點(diǎn)形成的共同原因是東西方文化的交流和傳播。17．(1)在經(jīng)濟(jì)上實(shí)行莊園制度或農(nóng)奴制度；在政治上實(shí)行封君封臣制度。(2)不受外來干涉而具有自我管理的權(quán)限，為師生創(chuàng)造了自由探索與獨(dú)立思考的空間，激發(fā)了他們對(duì)學(xué)術(shù)研究的興趣；廣泛分布于西歐各國(guó)。(3)商業(yè)興起，城市生活產(chǎn)生，市民階級(jí)形成并提出政治要求；改變了歐洲的經(jīng)濟(jì)社會(huì)環(huán)境和社會(huì)結(jié)構(gòu)，沖擊封建統(tǒng)治，促進(jìn)資本主義興起，推動(dòng)歐洲由中世紀(jì)向近代轉(zhuǎn)型等。(4)經(jīng)濟(jì)發(fā)展促進(jìn)社會(huì)變革，歷史在傳承中發(fā)展等?！驹斀狻浚?）根據(jù)“農(nóng)奴制度促進(jìn)了西歐主要農(nóng)業(yè)組織形式”得出在經(jīng)濟(jì)上實(shí)行莊園制度或農(nóng)奴制度；根據(jù)“地方上的封君和封臣管理著政治和軍事事務(wù)，這一體系一般被歷史學(xué)家稱為封建制度”得出在政治上實(shí)行封君封臣制度。（2）根據(jù)“大學(xué)創(chuàng)辦之初，不受外來干涉而具有自我管理的權(quán)限”得出不受外來干涉而具有自我管理的權(quán)限；根據(jù)“大學(xué)的世俗教育性質(zhì)為師生創(chuàng)造了自由探索與獨(dú)立思考的空間”得出為師生創(chuàng)造了自由探索與獨(dú)立思考的空間，根據(jù)“激發(fā)了他們對(duì)學(xué)術(shù)研究的興趣”得出激發(fā)了他們對(duì)學(xué)術(shù)研究的興趣；根據(jù)圖片的位置頒布和所學(xué)得出廣泛分布于西歐各國(guó)。（3）根據(jù)“在經(jīng)濟(jì)上變得越來越商業(yè)化和工業(yè)化”“工商業(yè)的興起促進(jìn)了城市生活的產(chǎn)生，新的城市生活又使中世紀(jì)社會(huì)產(chǎn)生了市民階級(jí)，市民階級(jí)公開提出政治代表權(quán)和在法律面前平等的要求”得出商業(yè)興起，城市生活產(chǎn)生，市民階級(jí)形成并提出政治要求；根據(jù)“這些經(jīng)濟(jì)社會(huì)變革深刻地改變了歐洲的經(jīng)濟(jì)社會(huì)環(huán)境和社會(huì)結(jié)構(gòu)。”得出改變了歐洲的經(jīng)濟(jì)社會(huì)環(huán)境和社會(huì)結(jié)構(gòu)，沖擊封建統(tǒng)治，促進(jìn)資本主義興起，推動(dòng)歐洲由中世紀(jì)向近代轉(zhuǎn)型等。（4）結(jié)合材料和所學(xué)可得出經(jīng)濟(jì)發(fā)展促進(jìn)社會(huì)變革，歷史在傳承中發(fā)展等。18．(1)基本手段：處以罰金。認(rèn)識(shí)：莊園法庭起著維護(hù)莊園公共秩序的作用；既維了領(lǐng)主的利益，也在一定程度上限制了領(lǐng)主的特權(quán)。(2)地位：經(jīng)濟(jì)中心。意義：促進(jìn)了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，促進(jìn)了封建制度的瓦解，孕育了早期資產(chǎn)階級(jí)。(3)封建制度的發(fā)展與瓦解?！驹斀狻浚?）根據(jù)材料可知，“被罰款6便士”“違者被罰款20先令”說明莊園法庭處罰各種違法行為的基本手段是處以罰金。根據(jù)所學(xué)可知，莊園法庭在總體上起著維護(hù)莊園公共秩序的作用；領(lǐng)主可以憑借法庭奴役佃戶，佃戶有時(shí)也可以利用法庭維護(hù)自己的權(quán)益。所以，既維護(hù)了領(lǐng)主的利益，也在一定程度上限制了領(lǐng)主的特權(quán)。（2）根據(jù)材料可知，“中世紀(jì)西歐城市是作為經(jīng)濟(jì)中心出現(xiàn)的”說明中世紀(jì)西歐城市的地位是經(jīng)濟(jì)中心；根據(jù)所學(xué)可知，城市出現(xiàn)的原因是經(jīng)濟(jì)恢復(fù)發(fā)展的結(jié)果，城市的出現(xiàn)又進(jìn)一步促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；根據(jù)材料可知，“從一開始就對(duì)封建制度起著瓦解作用……城市里的市民階級(jí)不斷發(fā)展壯大，成為近代資產(chǎn)階級(jí)的前身。”說明城市的出現(xiàn)起到了瓦解封建制度的作用，同時(shí)，市民階層分化產(chǎn)生早期的資產(chǎn)階級(jí)。（3）根據(jù)材料可知，莊園是西歐封建社會(huì)下的基本單位，體現(xiàn)了封建制度的發(fā)展，而城市的出現(xiàn)對(duì)封建制度起到瓦解作用，所以這一時(shí)期歷史發(fā)展的主線是封建制度的發(fā)展與瓦解。19．(1)自給自足；9到13世紀(jì)是西歐莊園經(jīng)濟(jì)的興盛時(shí)期，14世紀(jì)起西歐經(jīng)濟(jì)變化劇烈，勞役制莊園趨向瓦解。(2)中世紀(jì)歐洲城市取得了一定程度的自治；市民享有一定的自由；一批批城市組成聯(lián)盟，城市的政治經(jīng)濟(jì)實(shí)力增強(qiáng)等。(3)西歐莊園的發(fā)展促進(jìn)了一部分人脫離莊園從事手工業(yè)，推動(dòng)了工商業(yè)的發(fā)展，進(jìn)而促進(jìn)了城市的興起；城市的興起對(duì)西歐封建莊園經(jīng)濟(jì)具有瓦解作用?！驹斀狻浚?）根據(jù)材料-“中世紀(jì)封建莊園是自給自足的自然經(jīng)濟(jì)單位，莊園內(nèi)的一切生產(chǎn)都是為了供應(yīng)領(lǐng)主消費(fèi)和依附農(nóng)民及其家庭的生活需要，只有莊園不能生產(chǎn)的如鹽、鐵等，才從行商手中購取?！笨芍?，中世紀(jì)西歐莊園經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)是自給自足。根據(jù)材料“莊園經(jīng)濟(jì)的興盛時(shí)期約在9-13世紀(jì)。它的形成大約和生產(chǎn)力低下有關(guān)。12和13世紀(jì)，由于生產(chǎn)力發(fā)展以及商品貨幣關(guān)系的影響，已不斷發(fā)生莊園自營(yíng)地縮減、勞役地租改為實(shí)物地租或貨幣地租等現(xiàn)象。14世紀(jì)起西歐經(jīng)濟(jì)變化劇烈，莊園主紛紛放棄自營(yíng)地，貨幣地租流行，農(nóng)奴也通過各種途徑取得人身自由，勞役制莊園趨向瓦解”西歐莊園經(jīng)濟(jì)發(fā)展歷程是9到13世紀(jì)是西歐莊園的興盛時(shí)期，14世紀(jì)起西歐經(jīng)濟(jì)變化劇烈，勞役制莊園趨向瓦解。（2）依據(jù)題干信息“準(zhǔn)許他們擁有自己的市政廳、法院以及市外屬地;準(zhǔn)許商人和工斤組織行會(huì)，用以防護(hù)和互助城市的空氣使人感到自由””這些聯(lián)盟成為強(qiáng)有力的政治及經(jīng)濟(jì)統(tǒng)一體“，結(jié)合所學(xué)可知，中世紀(jì)歐洲城市取得了一定程度的自治;市民享有一定的自由;一批批城市組成聯(lián)盟，城市的政治經(jīng)濟(jì)實(shí)力增強(qiáng)。（3）根據(jù)所學(xué)可知，西歐莊園的發(fā)展促進(jìn)了一部分人脫離莊園從事手工業(yè)，推動(dòng)了工商業(yè)的發(fā)展，進(jìn)而促進(jìn)了城市的興起；城市的興起對(duì)西歐封建莊園經(jīng)濟(jì)具有瓦解作用。20．(1)變化：世俗學(xué)校逐步普遍；人才培養(yǎng)范圍逐步擴(kuò)大；教育思想發(fā)生轉(zhuǎn)變，更突顯人的價(jià)值.（任意2點(diǎn)即可）(2)表現(xiàn)：工商業(yè)學(xué)校得到發(fā)展；世俗學(xué)校增多；學(xué)校體現(xiàn)出平等思想；增加自然科學(xué)知識(shí)；西歐大學(xué)數(shù)量增加（任意2點(diǎn)即可）影響：11—12世紀(jì)意大利大學(xué)的發(fā)展為文藝復(fù)興打下基礎(chǔ)；15世紀(jì)文藝復(fù)興影響到其它地區(qū)大學(xué)發(fā)展；推動(dòng)人文主義的發(fā)展；推動(dòng)自然科學(xué)的產(chǎn)生。（任意1點(diǎn)即可）(3)選擇觀點(diǎn)，論述。甲：復(fù)古，文藝復(fù)興恢復(fù)了古羅馬、古希臘的文化典籍，推動(dòng)了古羅馬、古希臘文化的復(fù)興。乙：創(chuàng)新，文藝復(fù)興的核心是人文主義，解放了人的思想?！驹斀狻浚?）“13世紀(jì)末歐洲各國(guó)世俗學(xué)校普遍建立......教育思想把課程的重點(diǎn)由教材轉(zhuǎn)向?qū)W生，主張學(xué)習(xí)者是教育的中心，強(qiáng)調(diào)課程的設(shè)計(jì)應(yīng)完全以人的需要為出發(fā)點(diǎn)，一切教育都必須以人為本，這是現(xiàn)代教育的基本價(jià)值。”故13世紀(jì)西方教育的變化概括為：世俗學(xué)校逐步普遍；人才培養(yǎng)范圍逐步擴(kuò)大；教育思想發(fā)生轉(zhuǎn)變，更突顯人的價(jià)值.（任意2點(diǎn)即可）（2）“文藝復(fù)興時(shí)期，.......西歐各國(guó)創(chuàng)辦了一些公學(xué)、醫(yī)院附屬學(xué)校等完全脫離或部分脫離教會(huì)控制的新學(xué)校。15世紀(jì)意大利人文主義者建立的一些學(xué)校，不僅招收貴族兒童，也招收一部分下層階級(jí)兒童。英國(guó)一些學(xué)校課程加入數(shù)學(xué)、現(xiàn)代語言學(xué)以及科學(xué)等?！惫饰乃噺?fù)興時(shí)期歐洲學(xué)校發(fā)展的表現(xiàn)為：工商業(yè)學(xué)校得到發(fā)展；世俗學(xué)校增多；學(xué)校體現(xiàn)出平等思想；增加自然科學(xué)知識(shí)；西歐大學(xué)數(shù)量增加（任意2點(diǎn)即可）。其影響：11—12世紀(jì)意大利大學(xué)的發(fā)展為文藝復(fù)興打下基礎(chǔ)；15世紀(jì)文藝復(fù)興影響到其它地區(qū)大學(xué)發(fā)展；推動(dòng)人文主義的發(fā)展；推動(dòng)自然科學(xué)的產(chǎn)生。（任意1點(diǎn)即可）（3）選擇觀點(diǎn)，論述。甲：復(fù)古，文藝復(fù)興恢復(fù)了古羅馬、古希臘的文化典籍，推動(dòng)了古羅馬、古希臘文化的復(fù)興。乙：創(chuàng)新，文藝復(fù)興的核心是人文主義，解放了人的思想。21．(1)古巴比倫王國(guó)；《漢謨拉比法典》；《漢謨拉比法典》是迄今為止世界上第一部較為完整的成文法典。(2)《十二銅表法》；原因：使量刑定罪有了文字依據(jù)，在一定程度上遏制貴族對(duì)法律的曲解和濫用；是羅馬法制建設(shè)的第一步，是后世羅馬法典乃至歐洲法學(xué)的淵源。(3)目的：穩(wěn)定帝國(guó)的社會(huì)秩序，保證皇帝的專制權(quán)力；《羅馬民法大全》；評(píng)價(jià)：《羅馬民法大全》仍然承認(rèn)奴隸制，但在一定程度上改善了奴隸的地位，還對(duì)財(cái)產(chǎn)、買賣、債務(wù)、契約關(guān)系等作出明確規(guī)定，奠定了歐洲民法的基礎(chǔ)。(4)認(rèn)識(shí)：法治建設(shè)是全面依法治國(guó)的重點(diǎn)任務(wù)和主體工程，是推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的重要支撐；加強(qiáng)法治建設(shè)，有利于全面推進(jìn)依法行政；有利于深入推進(jìn)中國(guó)式的現(xiàn)代化建設(shè)等?！驹斀狻浚?）根據(jù)材料一“奴隸打自由民的嘴巴或不承認(rèn)自己的主人，要處以割耳之刑。倘理發(fā)師未告知奴隸之主人而剃去非其奴隸的奴隸標(biāo)識(shí)者，則此理發(fā)師應(yīng)斷指。法典中還有許多關(guān)于租賃、雇傭、交換、借貸等方面的規(guī)定”，可知內(nèi)容出自《漢謨拉比法典》，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，公元前18世紀(jì)，古巴比倫王國(guó)的國(guó)王漢謨拉比統(tǒng)一了兩河流域，建立起中央集權(quán)的奴隸制國(guó)家。為了維護(hù)奴隸主的利益，漢謨拉比制定了一部法典，史稱《漢謨拉比法典》，《漢謨拉比法典》是迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典。（2）根據(jù)材料二“公元前450年左右，羅馬第一部成文法誕生，可以說，它開創(chuàng)了羅馬法制史上的一個(gè)新時(shí)代”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，公元前450年左右，羅馬頒布了成文法，因這部法刻在十二塊青銅板上，所以被稱為《十二銅表法》”。成文法內(nèi)容涉及訴訟程序、所有權(quán)和債務(wù)權(quán)、宗教法、刑法、民法等?！妒~表法》使量刑定罪有了文字依據(jù)，在一定程度上遏制了貴族對(duì)法律的曲解和濫用。因此“羅馬第一部成文法誕生”具體是指《十二銅表法》?！八_創(chuàng)了羅馬法制史上的一個(gè)新時(shí)代”，是因?yàn)樗沽啃潭ㄗ镉辛宋淖忠罁?jù)，在一定程度上遏制貴族對(duì)法律的曲解和濫用；是羅馬法制建設(shè)的第一步，是后世羅馬法典乃至歐洲法學(xué)的淵源。（3）根據(jù)材料三，由“為了穩(wěn)定帝國(guó)的社會(huì)秩序，保證皇帝的專制權(quán)力，他組建了一個(gè)法典編纂委員會(huì)……編成《查士丁尼法典》”，可知《查士丁尼法典》編纂的目的是為了穩(wěn)定帝國(guó)的社會(huì)秩序，保證皇帝的專制權(quán)力；結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，查士丁尼繼任為東羅馬帝國(guó)皇帝后，組建了一個(gè)法典編纂委員會(huì)，經(jīng)過6年努力,編成《查士丁尼法典》，同時(shí)把歷代羅馬法學(xué)家有關(guān)法律問題的論文和著作匯編為《法學(xué)匯纂》，又編成指導(dǎo)學(xué)習(xí)法律文獻(xiàn)的《法理概要》；后來，查士丁尼又命人將自己執(zhí)政時(shí)期的法令編輯為《新法典》。以上這4部法律文獻(xiàn)統(tǒng)稱為《羅馬民法大全》；《羅馬民法大全》仍然承認(rèn)奴隸制，但在一定程度上改善了奴隸的地位，還對(duì)財(cái)產(chǎn)、買賣、債務(wù)、契約關(guān)系等作出明確規(guī)定，奠定了歐洲民法的基礎(chǔ)。（4）結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，法治建設(shè)是全面依法治國(guó)的重點(diǎn)任務(wù)和主體工程，是推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的重要支撐；加強(qiáng)法治建設(shè)，有利于全面推進(jìn)依法行政；有利于深入推進(jìn)中國(guó)式的現(xiàn)代化建設(shè)等。22．(1)名稱：《漢謨拉比法典》；地位：是迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典。(2)法典：《羅馬民法大全》；影響：它是歐洲歷史上第一部系統(tǒng)完整的法典，不僅成為拜占庭帝國(guó)此后歷代皇帝編纂法典的依據(jù)和藍(lán)本，而且成為歐洲各國(guó)的法律范本，奠定了歐洲民法的基礎(chǔ)。進(jìn)步性：改善奴隸地位，承認(rèn)奴隸具有人的地位。(3)城邦：雅典；公民：雅典的成年男性；表現(xiàn)：①政權(quán)是在全體公民手中；②每個(gè)人在法律上都是平等的。(4)認(rèn)識(shí)：民主與法制建設(shè)是文明社會(huì)的重要基石，也是衡量社會(huì)發(fā)展程度的重要標(biāo)尺?！驹斀狻浚?）依據(jù)材料一“……是其中最杰出的一部；這部法典試圖明確地、永久地調(diào)整一切社會(huì)關(guān)系，因而，它不僅闡明了古巴比倫的法律制度，也照亮了當(dāng)時(shí)的社會(huì)?！钡男畔?，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，材料中“這部法典”的名稱是《漢謨拉比法典》；結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，《漢謨拉比法典》是迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典。（2）根據(jù)材料二“由于它是歐洲歷史上第一部系統(tǒng)完整的法典，因此它不僅成為拜占庭帝國(guó)此后歷代皇帝編纂法典的依據(jù)和藍(lán)本，而且成為歐洲各國(guó)的