2023-2024學(xué)年河南省中州聯(lián)盟高二上學(xué)期期中考試語(yǔ)文試題（解析版）

PAGEPAGE2河南省中州聯(lián)盟2023-2024學(xué)年高二上學(xué)期期中考試語(yǔ)文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：革命文物凝結(jié)著中國(guó)共產(chǎn)黨的光榮歷史，展現(xiàn)了近代以來(lái)中國(guó)人民英勇奮斗的壯麗篇章，具有很強(qiáng)的說(shuō)服力和感染力。我們要像愛護(hù)眼睛一樣愛護(hù)革命文物，堅(jiān)持全面保護(hù)、整體保護(hù)，讓革命文物煥發(fā)恒久光彩。向全社會(huì)征集革命文物史料，是科學(xué)保護(hù)的基礎(chǔ)條件，是新時(shí)代革命文物工作的一項(xiàng)重要內(nèi)容。我們要加強(qiáng)對(duì)革命文物和革命文獻(xiàn)檔案史料、口述資料的調(diào)查征集工作，做好館藏革命文物的認(rèn)定、定級(jí)、建賬和建檔工作，建立革命文物大數(shù)據(jù)庫(kù)，推進(jìn)革命文物資源信息開放共享。對(duì)外展示的革命文物，往往需要精細(xì)整理與修復(fù)。要堅(jiān)持在保護(hù)中利用、在利用中保護(hù)，著力加強(qiáng)革命文物保護(hù)修復(fù)，讓革命文物再現(xiàn)歷史原貌，切實(shí)把紅色資源傳承好，更好發(fā)揮革命文物在開展愛國(guó)主義教育、培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)中的重要作用，促進(jìn)紅色基因代代相傳、革命文化傳承發(fā)展。革命文物記錄著革命歷史事件，記錄著革命人物的生平，記錄著革命歷史故事，有著豐富的精神內(nèi)涵，是我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)的重要力量源泉。強(qiáng)化革命文物的教育功能，需要進(jìn)一步深化革命文物的研究和闡釋工作，不斷提升革命文物公共服務(wù)水平和社會(huì)教育效果。其中一項(xiàng)重要工作，就是深入挖掘革命文物背后的故事，讓一件件革命文物有血有肉、有神有魂，不僅展現(xiàn)可歌可泣的崢嶸歲月，更彰顯中國(guó)共產(chǎn)黨人的理想追求與使命擔(dān)當(dāng)。這就要求我們用好用活革命文物，做到有址可尋、有物可看、有史可講、有事可說(shuō)。展陳大綱、實(shí)物說(shuō)明、講解內(nèi)容，不僅要見物、見景，更要見人、見思想、見精神，讓革命文物“活”起來(lái)，聲情并茂講好革命文物背后的故事，讓人民群眾從這些飽含溫度的故事中獲得思想感悟和精神洗禮，充分發(fā)揮革命文物服務(wù)大局、資政育人和推動(dòng)發(fā)展的獨(dú)特作用。革命文物以無(wú)聲的形式講述著“紅色政權(quán)是怎么來(lái)的、新中國(guó)是怎么來(lái)的、今天的幸福生活是怎么來(lái)的”。發(fā)揮好革命文物激發(fā)廣大干部群眾精神力量的重要作用，就要大力推進(jìn)體制機(jī)制、方法手段改革創(chuàng)新，讓革命文物在人民群眾中“熱”起來(lái)。例如，創(chuàng)新革命文物傳播方式，推動(dòng)革命傳統(tǒng)教育進(jìn)學(xué)校進(jìn)教材進(jìn)課堂，編纂出版系列革命文物知識(shí)讀本；用好多媒體資源，推進(jìn)“互聯(lián)網(wǎng)+革命文物”，對(duì)革命文物進(jìn)行全景式、立體式、延伸式展示宣傳；深入挖掘革命文物的價(jià)值內(nèi)涵和文化元素，運(yùn)用市場(chǎng)機(jī)制開發(fā)更多文化創(chuàng)意產(chǎn)品；等等。通過(guò)創(chuàng)新傳播方式、拓展利用途徑，在確保革命文物的歷史真實(shí)性、風(fēng)貌完整性和文化延續(xù)性的前提下，不斷增強(qiáng)革命文物的生命力和影響力，不斷拓展社會(huì)教育覆蓋面。（摘編自李君、喬霖《把革命文物保護(hù)好利用好——讓文物“亮”起來(lái)、“活”起來(lái)、“熱”起來(lái)》）材料二：保護(hù)是革命文物工作的前提和基礎(chǔ)，全國(guó)在文物保護(hù)工作方面做出了顯著成果?，F(xiàn)有3．6萬(wàn)多處不可移動(dòng)革命文物，在我國(guó)廣袤大地上星羅棋布。超百萬(wàn)件（套）國(guó)有館藏革命文物，是中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民進(jìn)行百年奮斗的歷史見證。31個(gè)省區(qū)市和新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)陸續(xù)公布第一批革命文物名錄，分兩批公布37個(gè)革命文物保護(hù)利用片區(qū)名單，23個(gè)省級(jí)文物部門設(shè)立革命文物處，革命文物家底豐厚，革命文物保護(hù)工作隊(duì)伍壯大。每一個(gè)歷史事件、每一位革命英雄、每一種革命精神、每一件革命文物，都代表著我們黨走過(guò)的光輝歷程、取得的重大成就，展現(xiàn)了我們黨的夢(mèng)想和追求、情懷和擔(dān)當(dāng)、犧牲和奉獻(xiàn)。每一處革命圣地、紅色舊址、革命歷史紀(jì)念場(chǎng)所，都是一座沒有圍墻的紅色博物館。更好的保護(hù)，才有更好的傳承，而保護(hù)的成果最終要惠及人民。2021年圍繞慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年和黨史學(xué)習(xí)教育，北大紅樓舊址、中共一大會(huì)址、遵義會(huì)址舊址、西柏坡中共中央舊址等一批革命遺址重新修繕開放，成為廣大黨員干部感悟初心使命，人民群眾崇敬英雄、體驗(yàn)感懷的“大學(xué)?！?。革命文物在服務(wù)黨史學(xué)習(xí)教育中，讓越來(lái)越多年輕人增強(qiáng)弘揚(yáng)革命傳統(tǒng)的自覺性、主動(dòng)性。加強(qiáng)革命文物保護(hù)，在守正創(chuàng)新中講好黨的故事、革命的故事、英雄的故事，全面展示黨的百年奮斗和偉大精神，充分發(fā)揮革命文物在黨史學(xué)習(xí)教育、革命傳統(tǒng)教育、愛國(guó)主義教育中的重要作用。只有樹立正確黨史觀、大歷史觀，用心用情講好革命文物背后的故事，才能讓紅色精神綻放時(shí)代光芒。許多革命舊址通過(guò)實(shí)施活化利用提升工程，使珍存的舊址會(huì)說(shuō)話、陳列的文物會(huì)發(fā)聲，讓紅色資源真正活起來(lái)、動(dòng)起來(lái)、潮起來(lái)。北京市充分運(yùn)用革命舊址、博物館、紀(jì)念館、展覽館和各類紀(jì)念設(shè)施，就近就便開展體驗(yàn)教學(xué)、主題黨日等活動(dòng)，因地制宜開辟“第二課堂”，讓舊址遺跡成為“黨史教室”，讓文物史料成為“黨史教材”。北京市西城區(qū)通過(guò)盤活老胡同等資源打造立體博物館、開展“騎尋紅色地標(biāo)”活動(dòng)等，還通過(guò)組織專題展覽、主題講座、沉浸式演出等多種活動(dòng)，讓紅色文化資源成為革命教育的重要課堂。北京市目前擁有的市級(jí)及以上愛國(guó)主義教育基地已經(jīng)達(dá)到206家。其中，全國(guó)愛國(guó)主義教育示范基地42家，紅色文化類教育基地60余家，成為開展愛國(guó)主義教育和革命傳統(tǒng)教育的重要陣地。激發(fā)新時(shí)代革命文物工作的動(dòng)力和活力，應(yīng)注重促進(jìn)革命文物保護(hù)利用與文化建設(shè)、旅游提質(zhì)相結(jié)合，與鄉(xiāng)村振興、老區(qū)發(fā)展相結(jié)合，與惠及民生、增進(jìn)福祉相結(jié)合。湘鄂贛、鄂豫皖、閩西等革命老區(qū)整合紅色資源，激發(fā)內(nèi)生動(dòng)力與活力，推動(dòng)紅色旅游發(fā)展，助力鄉(xiāng)村振興。在紅色旅游的帶動(dòng)下，越來(lái)越多珍貴的革命文物與游客“面對(duì)面”。許多地方借助互聯(lián)網(wǎng)化技術(shù)，以互聯(lián)網(wǎng)的手段降低公眾參與的門檻，以有利于被公眾特別是青少年接受的形式對(duì)革命文物進(jìn)行展示，使其實(shí)現(xiàn)更為廣泛的傳播。（摘編自《弘揚(yáng)革命文化，傳承紅色基因》《讓革命文物活起來(lái)，讓紅色基因代代傳》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.革命文物見證了中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民英勇奮斗的歷史，對(duì)于宣傳革命文化、教育廣大群眾具有重要作用。B.在利用革命文物展開宣傳教育工作中，相關(guān)人員要發(fā)揮主觀能動(dòng)性，積極創(chuàng)新，采用廣大群眾喜聞樂(lè)見的傳播方式。C.北大紅樓舊址、中共一大會(huì)址、遵義會(huì)址舊址、西柏坡中共中央舊址都是惠及人民的“沒有圍墻的紅色博物館”。D.北京市對(duì)革命舊址進(jìn)行修繕，并將其改造成黨史教室，選用革命史料作為教材，面向干部群眾開展黨史教育活動(dòng)。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.革命文物蘊(yùn)藏著豐富的革命故事，但很多革命故事已湮沒于歷史之中，需要我們加強(qiáng)研究，努力挖掘。B.革命文物眾多，有些收藏于博物館、紀(jì)念館等機(jī)構(gòu)，有些則散落于民間，因此有必要向社會(huì)征集革命文物。C.我國(guó)各地方已經(jīng)公布了所有的革命文物名錄，這為進(jìn)一步利用革命文物、開展相關(guān)革命文化教育活動(dòng)打好了基礎(chǔ)。D.革命老區(qū)擁有豐富的革命文物資源，可以充分利用這一優(yōu)勢(shì)，開發(fā)紅色旅游，讓越來(lái)越多的革命文物走近游客。3.下列選項(xiàng)中，最適合作為材料二最后一段的論據(jù)的一項(xiàng)是（）A.長(zhǎng)征文化線路數(shù)字化展示體驗(yàn)及教育傳播試點(diǎn)項(xiàng)目，利用5G、AR（增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)）等新技術(shù)，使人們獲得對(duì)革命文物的沉浸式體驗(yàn)。B.敦煌研究院著力打造網(wǎng)上莫高窟，上線“云游敦煌”小程序，推出“飛天專線”虛擬游覽線路……讓游客在云端就能欣賞莫高窟的藝術(shù)瑰寶。C.2022年，文化和旅游部推出52條“重溫紅色歷史、傳承奮斗精神”主題線路，成為紅色旅游的重要“導(dǎo)覽圖”。D.《1921》《紅船》《信仰者》《我的父親焦裕祿》等眾多紅色電影中復(fù)原了很多革命文物，讓觀眾能清晰地觀看到紅色文物。4.兩則材料都談?wù)摿烁锩奈?，但?cè)重點(diǎn)不同，請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明5.材料一的文章標(biāo)題中“讓文物‘亮’起來(lái)、‘活’起來(lái)、‘熱’起來(lái)”是什么意思？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要說(shuō)明?！敬鸢浮?.D2.C3.A4.①材料一重點(diǎn)論述的是把革命文物保護(hù)好利用好的方法策略；②材料二重點(diǎn)論述的是我國(guó)在革命文物保護(hù)和利用方面的成果。5.①讓文物“亮”起來(lái)，即擦亮文物，讓文物煥發(fā)光彩。我們要對(duì)革命文物展開全面的征集、登記、整理、修復(fù)等保護(hù)工作。②讓文物“活”起來(lái)，即用活文物，使文物富有生命力。我們要挖掘文物背后的故事和精神，通過(guò)革命文物來(lái)講述革命故事，傳承革命精神。③讓文物“熱”起來(lái)，即讓革命文物受到廣大群眾的喜愛。我們要積極創(chuàng)新，讓革命文物走進(jìn)大眾生活，擴(kuò)大革命文物的影響力，更好地起到宣傳教育作用。【解析】【1題詳解】本題考查學(xué)生篩選并辨析信息的能力。D.“北京市對(duì)革命舊址進(jìn)行修繕，并將其改造成黨史教室，選用革命史料作為教材”錯(cuò)，材料二中“北京市充分運(yùn)用革命舊址”，并非“對(duì)革命舊址進(jìn)行修繕”，“讓舊址遺跡成為‘黨史教室’，讓文物史料成為‘黨史教材’”是比喻的說(shuō)法，并非“建成了黨史教室，并將革命史料作為教材”。故選D。【2題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)多個(gè)信息進(jìn)行比較、辨析的能力。C.我國(guó)各地方已經(jīng)公布了所有的革命文物名錄”錯(cuò)，根據(jù)材料二“31個(gè)省區(qū)市和新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)陸續(xù)公布第一批革命文物名錄”，可知公布的是“第一批革命文物名錄”，并非“所有的革命文物名錄”。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。材料二最后一段論述的是利用互聯(lián)網(wǎng)展示革命文物。A.“長(zhǎng)征文化線路數(shù)字化”是利用互聯(lián)網(wǎng)展示革命文物，最適合作為其論據(jù)。B.不是革命文物。C.談的是紅色旅游。D.不是利用互聯(lián)網(wǎng)。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的能力。①材料一第一段闡述了革命文物的價(jià)值和意義，提出要保護(hù)河流利用好革命文物，第二、三段談的是具體方法，如第二段“其中一項(xiàng)重要工作，就是深入挖掘革命文物背后的故事，讓一件件革命文物有血有肉、有神有魂，不僅展現(xiàn)可歌可泣的崢嶸歲月，更彰顯中國(guó)共產(chǎn)黨人的理想追求與使命擔(dān)當(dāng)。這就要求我們用好用活革命文物，做到有址可尋、有物可看、有史可講、有事可說(shuō)”，第三段“發(fā)揮好革命文物激發(fā)廣大干部群眾精神力量的重要作用，就要大力推進(jìn)體制機(jī)制、方法手段改革創(chuàng)新……例如，創(chuàng)新革命文物傳播方式，推動(dòng)革命傳統(tǒng)教育進(jìn)學(xué)校進(jìn)教材進(jìn)課堂……用好多媒體資源，推進(jìn)‘互聯(lián)網(wǎng)+革命文物’……深入挖掘革命文物的價(jià)值內(nèi)涵和文化元素，運(yùn)用市場(chǎng)機(jī)制開發(fā)更多文化創(chuàng)意產(chǎn)品；等等”，可見材料一重點(diǎn)論述的是把革命文物保護(hù)好利用好的方法策略；②材料二第一段“保護(hù)是革命文物工作的前提和基礎(chǔ)，全國(guó)在文物保護(hù)工作方面做出了顯著成果”，第二段“加強(qiáng)革命文物保護(hù)，在守正創(chuàng)新中講好黨的故事、革命的故事、英雄的故事，全面展示黨的百年奮斗和偉大精神，充分發(fā)揮革命文物在黨史學(xué)習(xí)教育、革命傳統(tǒng)教育、愛國(guó)主義教育中的重要作用”，第三段“激發(fā)新時(shí)代革命文物工作的動(dòng)力和活力，應(yīng)注重促進(jìn)革命文物保護(hù)利用與文化建設(shè)、旅游提質(zhì)相結(jié)合，與鄉(xiāng)村振興、老區(qū)發(fā)展相結(jié)合，與惠及民生、增進(jìn)福祉相結(jié)合”，可見材料二重點(diǎn)論述的是我國(guó)在革命文物保護(hù)和利用方面的成果?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解文中重要詞語(yǔ)含義的能力。①由材料一“我們要像愛護(hù)眼睛一樣愛護(hù)革命文物，堅(jiān)持全面保護(hù)、整體保護(hù)，讓革命文物煥發(fā)恒久光彩”可知，讓文物“亮”起來(lái)，即擦亮文物，讓文物煥發(fā)光彩。由材料一“我們要加強(qiáng)對(duì)革命文物和革命文獻(xiàn)檔案史料、口述資料的調(diào)查征集工作，做好館藏革命文物的認(rèn)定、定級(jí)、建賬和建檔工作，建立革命文物大數(shù)據(jù)庫(kù)，推進(jìn)革命文物資源信息開放共享”可知，我們要對(duì)革命文物展開全面的征集、登記、整理、修復(fù)等保護(hù)工作。②由材料一“展陳大綱、實(shí)物說(shuō)明、講解內(nèi)容，不僅要見物、見景，更要見人、見思想、見精神，讓革命文物‘活’起來(lái)，聲情并茂講好革命文物背后的故事，讓人民群眾從這些飽含溫度的故事中獲得思想感悟和精神洗禮，充分發(fā)揮革命文物服務(wù)大局、資政育人和推動(dòng)發(fā)展的獨(dú)特作用”可知，讓文物“活”起來(lái)，即用活文物，使文物富有生命力。由材料二“其中一項(xiàng)重要工作，就是深入挖掘革命文物背后的故事，讓一件件革命文物有血有肉、有神有魂，不僅展現(xiàn)可歌可泣的崢嶸歲月，更彰顯中國(guó)共產(chǎn)黨人的理想追求與使命擔(dān)當(dāng)”“讓人民群眾從這些飽含溫度的故事中獲得思想感悟和精神洗禮，充分發(fā)揮革命文物服務(wù)大局、資政育人和推動(dòng)發(fā)展的獨(dú)特作用”可知，我們要挖掘文物背后的故事和精神，通過(guò)革命文物來(lái)講述革命故事，傳承革命精神。③由材料一“發(fā)揮好革命文物激發(fā)廣大干部群眾精神力量的重要作用，就要大力推進(jìn)體制機(jī)制、方法手段改革創(chuàng)新，讓革命文物在人民群眾中‘熱’起來(lái)”可知，讓文物“熱”起來(lái)，即讓革命文物受到廣大群眾的喜愛。由“創(chuàng)新革命文物傳播方式，推動(dòng)革命傳統(tǒng)教育進(jìn)學(xué)校進(jìn)教材進(jìn)課堂，編纂出版系列革命文物知識(shí)讀本；用好多媒體資源，推進(jìn)‘互聯(lián)網(wǎng)+革命文物’，對(duì)革命文物進(jìn)行全景式、立體式、延伸式展示宣傳；深入挖掘革命文物的價(jià)值內(nèi)涵和文化元素，運(yùn)用市場(chǎng)機(jī)制開發(fā)更多文化創(chuàng)意產(chǎn)品；等等。通過(guò)創(chuàng)新傳播方式、拓展利用途徑，在確保革命文物的歷史真實(shí)性、風(fēng)貌完整性和文化延續(xù)性的前提下，不斷增強(qiáng)革命文物的生命力和影響力，不斷拓展社會(huì)教育覆蓋面”可知，我們要積極創(chuàng)新，讓革命文物走進(jìn)大眾生活，擴(kuò)大革命文物的影響力，更好地起到宣傳教育作用。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。銅像【法】馬塞爾·埃梅從前有一位發(fā)明家，名叫馬爾丹，大家以為他早已物故，在巴黎的一座小廣場(chǎng)上給他立了一尊銅像。他的這一尊全身像，是一色青銅鑄成，大衣襟宛如在風(fēng)中微微飄動(dòng)，就像在生活中常見的那樣，模仿得非常逼真。馬爾丹一直深居簡(jiǎn)出，也從來(lái)沒有人去打擾。他從早干到晚，搞發(fā)明呀，寫寫畫畫呀，銼呀，銑呀，裝配呀，忙個(gè)不停。甚至在睡覺的時(shí)候，他也不得安穩(wěn)，滿腦子想著發(fā)明；有些設(shè)想簡(jiǎn)直刻不容緩，攪得他躺不住，常常半夜跳下床，在燈下干起來(lái)。就在人們揣測(cè)他逝世之后幾年，馬爾丹來(lái)到他的銅像附近定居。他依然整日的忙于發(fā)明，只有到了傍晚時(shí)分，他才上街去吃飯。他給自己規(guī)定每日一餐，不過(guò)吃得稍微講究點(diǎn)兒。去街邊的飯館之前，他先到他的銅像那里轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)。他的最大樂(lè)趣，就是坐在小廣場(chǎng)的椅子上，瞻仰他的鑄像。他感到稱心如意，認(rèn)為這是他的天才的鐵證。他的形象定型為一副思想家的姿態(tài)，他每聯(lián)想到自己，就有些難為情。而且，他面對(duì)著鑄像，總覺得自己是多余的，活在世上幾乎感到內(nèi)疚；他嘴里叨叨咕咕地表示歉意，說(shuō)自己在死亡問(wèn)題上弄虛作假。實(shí)際上，他感到自豪的是他的銅像，而不是他本人。然而行人對(duì)銅像那種漠然無(wú)視的態(tài)度，馬爾丹看著很傷心。在廣場(chǎng)上穿梭往來(lái)的人們，從不朝銅像望一眼。誰(shuí)也不停下腳步，辨認(rèn)辨認(rèn)座石上發(fā)明家光榮的名字。他常常擠到行人中間，裝成熱心求教的外地人，抓住一個(gè)人問(wèn)道：“勞駕，打聽一下，您能不能告訴我，這個(gè)銅像是誰(shuí)？”然而，他從來(lái)沒有碰上一個(gè)人能告訴他。更可笑的是，他向廣場(chǎng)上的小商販提出同一個(gè)問(wèn)題，他們也回答不上來(lái)。世人全那么愚昧無(wú)知，全那么忘恩負(fù)義，馬爾丹對(duì)此心如刀絞，工作起來(lái)比以前松勁多了，經(jīng)常神不守舍。他一想到他的鑄像那樣孤寂，手里的工具便不覺掉下來(lái)。他在閣樓里癡癡呆呆的，心里翻來(lái)覆去地咀嚼那種悵惘的滋味；有時(shí)候，上來(lái)一陣憐憫心，在屋里坐不住，他便放下手中的活兒，跑到廣場(chǎng)上，拜會(huì)他的鑄像，就像給人施舍一樣。他現(xiàn)在從事發(fā)明，幾乎毫無(wú)樂(lè)趣，只是為了生活。到了季節(jié)宜人的時(shí)候，他就到廣場(chǎng)上消磨掉大部分時(shí)間，目不轉(zhuǎn)睛地望著銅像，憂郁的情緒轉(zhuǎn)為辛酸。他不再探問(wèn)行人了。世人的無(wú)知與愚蠢，他已經(jīng)領(lǐng)教過(guò)。他坐在街椅上，有時(shí)自言自語(yǔ)，就好像他是那尊銅像，正站在高高的座石上講話。“過(guò)去吧，渾渾噩噩的世人。我鄙視你們……”他這樣咒罵行人的時(shí)候，往往懶得動(dòng)腦筋，不去想象他是銅像，因而，表達(dá)蔑視的語(yǔ)言就更具有個(gè)性，也更加直接。譬如，他有時(shí)大聲說(shuō)，“你們是狗屎堆”，有幾個(gè)行人聽了非常詫異。他變成了懶惰的發(fā)明家，工作越干越少，而且毫不掩飾他那厭倦的情緒。他感到心力交瘁，才思枯竭。他這臺(tái)機(jī)器磨損，生垢，再也不能運(yùn)轉(zhuǎn)了。他的生活也越來(lái)越糟糕，越來(lái)越難以維持他那講究點(diǎn)兒的一餐飯。眼前的銅像變成了他衰退的見證人，令他無(wú)法容忍。馬爾丹窮困得抬不起頭來(lái)，便羨慕銅像能讓時(shí)間停止，能永遠(yuǎn)定型在榮耀的時(shí)刻，而他自己卻茍且偷生。他譴責(zé)銅像竊取了他的好運(yùn)氣，竊取了他最寶貴的精力。一天上午，馬爾丹坐在街椅上，看見一群游客走近銅像，彎下腰去念座石上的碑文，接著又后退幾步，通觀銅像的全貌。馬爾丹覺得又嫉妒又冤屈，緊緊握住了拳頭。他真想跑到那些人面前，沖他們喊他們認(rèn)錯(cuò)了人，他才是真正的發(fā)明家馬爾丹。但是，銅像在他面前高高聳立，他感到自己那么渺小，也就沒有那股勇氣了。游人離開之后，他以充滿仇恨的目光，久久地凝視銅像。當(dāng)天下午，一個(gè)調(diào)查巴黎雕像的記者停在發(fā)明家的鑄像前，記下了幾筆。傍晚六七點(diǎn)鐘的時(shí)候，馬爾丹覺得行人似乎都在仰望銅像沉思的頭，還好像聽到從人群中升起一片嗡嗡的頌揚(yáng)聲。贊揚(yáng)聲浪陣陣沖來(lái)，將馬爾丹包圍，逼得他蜷縮在屈辱之中；如今在他凝視銅像的目光中，仇恨的成分少了，恐懼的成分多了。他坐在街椅上的時(shí)候，往往饑腸轆轆，而且蓬頭垢面，衣衫襤褸，鞋子也裂開口子，那副狼狽相，真像個(gè)叫花子。有一天，他把帽子放在身邊，一位婦女路過(guò)，便扔進(jìn)一枚硬幣，施舍給他。在他與他的銅像中間，現(xiàn)在隔了一道鴻溝，他不敢再想兩者之間有什么聯(lián)系了。他漸漸習(xí)慣了這種泯滅的地位，最后也認(rèn)可了。銅像天才的腦門兒上掛著一束月光。濃重的黑影隱沒了他的外套與沉思的姿態(tài)。馬爾丹大聲斥罵銅像是惡棍、竊賊，斥罵他背信棄義、傲慢無(wú)禮、裝腔作勢(shì)。“是我把你立在這兒的！”馬爾丹喊道，“沒有我，你算什么東西……”他這樣罵著，卻又重新意識(shí)到自己是渺小的，罵聲也漸次喪失了自信。在靜謐的夜色中，銅像顯得更加高大。一朵云彩飄過(guò)，月光格外明亮，銅像似又增高了幾臂，咄咄逼人的影子直趨他的眼前。他慌忙退到人行道上，躲在路燈下邊，心怦怦狂跳，但咬緊牙，呼呼喘氣，望著夜色中依稀可見的高大身影，盡管惶恐得很，還是不甘示弱，想竭力鎮(zhèn)定下來(lái)，于是登上他平時(shí)坐的椅子。他有了自己的臺(tái)座，便有了幾分信心。銅像之所以有威力，就是因?yàn)樽阉У娇罩?；如果坐落在平地，就不?huì)那么嚇人了。馬爾丹后悔不該粗暴地罵大街，這只能使他在對(duì)手面前降低人格。自從他站在椅子上，形勢(shì)就有了改觀。他還必須像雕像那樣，有一副莊嚴(yán)穩(wěn)重的神態(tài)。于是馬爾丹盡量站著一動(dòng)不動(dòng)，為了完全壓倒對(duì)手，他還擺出一副思想家的姿態(tài)，用兩根指頭托著腮。這種姿勢(shì)非常累人，幾乎疼痛難忍，而且，颼颼的寒風(fēng)又鉆心刺骨。但是，一刻鐘過(guò)去了，一種巨大的希望產(chǎn)生了，支撐著他的勇氣。他感到小腿與大腿都僵硬，雙腳麻木，越來(lái)越沉重，同他的臺(tái)座牢牢地粘在一起。他的面頰，以及托著面頰的兩根指頭，讓寒風(fēng)吹得幾乎失去知覺。寒風(fēng)陣陣，吹動(dòng)他的外套大襟，有好幾次，他聽到像金屬撞擊的聲音。無(wú)限的喜悅激蕩著他的心胸，他密切注視著自己變態(tài)的進(jìn)程。他好不得意，差一點(diǎn)沒大聲招呼銅像，但又一轉(zhuǎn)念，這樣就會(huì)前功盡棄，于是趕緊咬住舌頭，沒有喊出聲來(lái)。他覺得身體滯重，神態(tài)威嚴(yán)。他紋絲不動(dòng)，站了足足有一個(gè)鐘頭。風(fēng)濕痛浸透他的大腿，他強(qiáng)咬著牙，才沒有叫出聲來(lái)。一絲疑慮掠過(guò)心頭，雕像是不會(huì)得風(fēng)濕痛的。又是一陣更加劇烈的疼痛，他怎么也挺不住了，又冷又累，瑟瑟發(fā)抖，于是跨下來(lái)，坐到椅子上。他戰(zhàn)敗了，嗚嗚哭起來(lái)。6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.發(fā)明家馬爾丹曾經(jīng)熱衷于自己的發(fā)明事業(yè)，起早貪黑地工作，幾乎到了廢寢忘食的程度，他的事業(yè)也小有成就，獲得過(guò)人們的肯定。B.人們誤以為馬爾丹已經(jīng)去世了，給他樹了一尊銅像，他一直住在銅像所在的小廣場(chǎng)附近，卻不澄清并阻止大家，這反映了他內(nèi)心的虛榮。C.馬爾丹對(duì)世人“愚昧無(wú)知”“忘恩負(fù)義”而感到耿耿于懷，這種情緒影響到了他的工作，使他花了大量的時(shí)間在廣場(chǎng)上，不能再安心地從事發(fā)明。D.銅像一直保持著光輝的形象，而馬爾丹卻日漸衰敗，他的生活質(zhì)量也江河日下，他以前能一天吃一頓講究的飯，后來(lái)不得不忍饑挨餓。7.下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.“馬爾丹一直深居簡(jiǎn)出，也從來(lái)沒有人去打擾”，這句話交代了馬爾丹的生活狀態(tài)，也暗示了人們不了解他，為后文寫廣場(chǎng)上的人們不認(rèn)識(shí)他做了鋪墊。B.馬爾丹對(duì)銅像的心態(tài)變化是小說(shuō)的重要線索，起初銅像讓他感到自豪，后來(lái)他生活窮困，高大的銅像讓他受到威壓，感到屈辱和憤恨。C.小說(shuō)采用了第三人稱內(nèi)視角展開敘事，用了大量的筆墨對(duì)馬爾丹的心理進(jìn)行細(xì)致描繪，使讀者對(duì)馬爾丹的一些荒誕行為有了深刻而清晰的理解。D.小說(shuō)兩次寫到馬爾丹的罵，一次是咒罵行人，一次是斥罵銅像，兩次辱罵形成了鮮明的對(duì)比，突出了馬爾丹對(duì)自己才華極度自負(fù)的心態(tài)。8.馬爾丹的人生走向落魄的原因有哪些？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。9.本文結(jié)尾部分詳細(xì)描繪了馬爾丹與銅像對(duì)壘的情節(jié)，這樣寫有何作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?.B7.D8.①馬爾丹荒廢了自己的發(fā)明事業(yè)，起初他全身心地投入到發(fā)明之中，后來(lái)他對(duì)發(fā)明失去了興趣，他的才思也枯竭了，這直接導(dǎo)致了他生活變得困窘。②銅像象征著榮譽(yù)，馬爾丹的事業(yè)給他帶來(lái)了榮譽(yù)，他過(guò)于關(guān)注榮譽(yù)，榮譽(yù)成了他的負(fù)擔(dān)，阻礙了他的發(fā)展，導(dǎo)致他走向落魄。9.①馬爾丹與銅像的對(duì)壘是他反抗銅像威壓的大爆發(fā)，對(duì)這一情節(jié)的細(xì)致刻畫，使得情節(jié)更加波瀾起伏，并把情節(jié)推向高潮。②在與銅像的對(duì)壘中，馬爾丹企圖讓自己變成一尊銅像，荒誕的情節(jié)表現(xiàn)了馬爾丹扭曲的心理，更能凸顯出馬爾丹虛榮的形象特點(diǎn)。③馬爾丹與銅像對(duì)壘，最終敗下陣來(lái)，隱喻著一些人在名譽(yù)面前脆弱不堪，這一情節(jié)的描繪深化了小說(shuō)主題?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容理解和分析能力。B.“他一直住在銅像所在小廣場(chǎng)附近，卻不澄清并阻止大家”錯(cuò)，根據(jù)原文“就在人們揣測(cè)他逝世之后幾年，馬爾丹來(lái)到他的銅像附近定居”，可知他不是一直都住在附近。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。D.“突出了馬爾丹對(duì)自己才華極度自負(fù)的心態(tài)”錯(cuò)，兩次辱罵中，馬爾丹對(duì)銅像的態(tài)度形成了前后對(duì)比，突出了馬爾丹對(duì)銅像態(tài)度的變化，并非“突出了馬爾丹對(duì)自己才華極度自負(fù)的心態(tài)”。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析人物形象的能力。①過(guò)去“他從早干到晚，搞發(fā)明呀，寫寫畫畫呀，銼呀，銑呀，裝配呀，忙個(gè)不停。甚至在睡覺的時(shí)候，他也不得安穩(wěn)，滿腦子想著發(fā)明；有些設(shè)想簡(jiǎn)直刻不容緩，攪得他躺不住，常常半夜跳下床，在燈下干起來(lái)”，后來(lái)“世人全那么愚昧無(wú)知，全那么忘恩負(fù)義，馬爾丹對(duì)此心如刀絞，工作起來(lái)比以前松勁多了，經(jīng)常神不守舍。他一想到他的鑄像那樣孤寂，手里的工具便不覺掉下來(lái)”“他現(xiàn)在從事發(fā)明，幾乎毫無(wú)樂(lè)趣，只是為了生活”“他變成了懶惰的發(fā)明家，工作越干越少，而且毫不掩飾他那厭倦的情緒。他感到心力交瘁，才思枯竭。他這臺(tái)機(jī)器磨損，生垢，再也不能運(yùn)轉(zhuǎn)了。他的生活也越來(lái)越糟糕，越來(lái)越難以維持他那講究點(diǎn)兒的一餐飯”，馬爾丹荒廢了自己的發(fā)明事業(yè)，起初他全身心地投入到發(fā)明之中，后來(lái)他對(duì)發(fā)明失去了興趣，他的才思也枯竭了，這直接導(dǎo)致了他生活變得困窘。②“從前有一位發(fā)明家，名叫馬爾丹，大家以為他早已物故，在巴黎的一座小廣場(chǎng)上給他立了一尊銅像”，這尊銅像象征著榮譽(yù)，因?yàn)轳R爾丹非常勤奮，他的事業(yè)給他帶來(lái)了榮譽(yù)；但是當(dāng)他發(fā)現(xiàn)人們并不關(guān)注這尊銅像時(shí)，他的心理不平衡了，“行人對(duì)銅像那種漠然無(wú)視的態(tài)度，馬爾丹看著很傷心。在廣場(chǎng)上穿梭往來(lái)的人們，從不朝銅像望一眼。誰(shuí)也不停下腳步，辨認(rèn)辨認(rèn)座石上發(fā)明家光榮的名字”，感到“世人全那么愚昧無(wú)知，全那么忘恩負(fù)義，馬爾丹對(duì)此心如刀絞，工作起來(lái)比以前松勁多了，經(jīng)常神不守舍”，以致于嫉妒銅像能夠得到人們的尊重，“馬爾丹覺得又嫉妒又冤屈，緊緊握住了拳頭。他真想跑到那些人面前，沖他們喊他們認(rèn)錯(cuò)了人，他才是真正的發(fā)明家馬爾丹”，再后來(lái)“贊揚(yáng)聲浪陣陣沖來(lái)，將馬爾丹包圍，逼得他蜷縮在屈辱之中；如今在他凝視銅像的目光中，仇恨的成分少了，恐懼的成分多了”，最后他甚至想與銅像一決高下，“他戰(zhàn)敗了，嗚嗚哭起來(lái)”。可見他過(guò)于關(guān)注榮譽(yù)，榮譽(yù)成了他的負(fù)擔(dān)，阻礙了他的發(fā)展，導(dǎo)致他走向落魄?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析文章重要情節(jié)的作用的能力。①情節(jié)上：在與銅像對(duì)壘之前，馬爾丹開始是為自己的銅像而驕傲，但他發(fā)現(xiàn)人們根本不關(guān)心他是誰(shuí)，感覺心理不平衡；再后來(lái)發(fā)現(xiàn)有人尊敬銅像時(shí)，他開始嫉妒銅像，“馬爾丹坐在街椅上，看見一群游客走近銅像，彎下腰去念座石上的碑文，接著又后退幾步，通觀銅像的全貌。馬爾丹覺得又嫉妒又冤屈，緊緊握住了拳頭。他真想跑到那些人面前，沖他們喊他們認(rèn)錯(cuò)了人，他才是真正的發(fā)明家馬爾丹”；而與銅像對(duì)壘則是他反抗銅像威壓的大爆發(fā)；這部分情節(jié)描寫很細(xì)致，“于是馬爾丹盡量站著一動(dòng)不動(dòng)，為了完全壓倒對(duì)手，他還擺出一副思想家的姿態(tài)，用兩根指頭托著腮。這種姿勢(shì)非常累人，幾乎疼痛難忍，而且，颼颼的寒風(fēng)又鉆心刺骨”“他感到小腿與大腿都僵硬，雙腳麻木，越來(lái)越沉重，同他的臺(tái)座牢牢地粘在一起。他的面頰，以及托著面頰的兩根指頭，讓寒風(fēng)吹得幾乎失去知覺。寒風(fēng)陣陣，吹動(dòng)他的外套大襟，有好幾次，他聽到像金屬撞擊的聲音”，對(duì)這一情節(jié)的細(xì)致刻畫，使得情節(jié)更加波瀾起伏，并把情節(jié)推向高潮。②人物上：“他還必須像雕像那樣，有一副莊嚴(yán)穩(wěn)重的神態(tài)。于是馬爾丹盡量站著一動(dòng)不動(dòng)，為了完全壓倒對(duì)手，他還擺出一副思想家的姿態(tài)，用兩根指頭托著腮”，在與銅像的對(duì)壘中，馬爾丹企圖讓自己變成一尊銅像，因?yàn)樗刀抒~像受人尊敬和愛戴，感覺它剝奪了本屬于自己的榮耀，荒誕的情節(jié)表現(xiàn)了馬爾丹扭曲的心理，更能凸顯出馬爾丹虛榮的形象特點(diǎn)。③主題上：“又是一陣更加劇烈的疼痛，他怎么也挺不住了，又冷又累，瑟瑟發(fā)抖，于是跨下來(lái)，坐到椅子上。他戰(zhàn)敗了，嗚嗚哭起來(lái)”，馬爾丹與銅像對(duì)壘，最終敗下陣來(lái)，隱喻著一些人在名譽(yù)面前脆弱不堪，這一情節(jié)的描繪深化了小說(shuō)主題。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：陳蔡大夫相與發(fā)徒役圍孔子于野。不得行，絕糧。從者病，莫能興?？鬃又v誦弦歌不衰?？鬃又茏佑袘C心，乃召子貢而問(wèn)曰：“賜，詩(shī)云‘匪兕匪虎，率彼曠野’。吾道非邪？吾何為于此？”子貢曰：“夫子之道至大也，故天下莫能容夫子。夫子蓋少貶焉？”孔子曰：“賜，良農(nóng)能稼而不能為穡，良工能巧而不能為順。君子能修其道，綱而紀(jì)之，統(tǒng)而理之，而不能為容。今爾不修爾道而求為容。賜，而志不遠(yuǎn)矣！”子貢出，顏回入見?？鬃釉唬骸盎兀?shī)云‘匪兕匪虎，率彼曠野’。吾道非邪？吾何為于此？”顏回曰：“夫子之道至大，故天下莫能容。雖然，夫子推而行之，不容何病，不容然后見君子！夫道之不修也，是吾丑也。夫道既已大修而不用，是有國(guó)者之丑也。不容何病，不容然后見君子！”孔子欣然而笑曰：“有是哉顏氏之子！使?fàn)柖嘭?cái)，吾為爾宰?！保ü?jié)選自《史記·孔子世家》，有刪改）材料二：孔子窮于陳蔡之間，七日不火食，左據(jù)槁木，右擊槁枝，而歌焱氏之風(fēng)，有其具而無(wú)其數(shù)，有其聲而無(wú)宮角，木聲與人聲，犁然有當(dāng)于人之心。顏回端拱還目而窺之。仲尼恐其廣己而造大也，愛己而造哀也，曰：“回，無(wú)受天損易，無(wú)受人益難。無(wú)始而非卒也，人與天一也。夫今之歌者其誰(shuí)乎？”回曰：“敢問(wèn)無(wú)受天損易？”仲尼曰：“饑渴寒暑，窮枉不行，天地之行也，運(yùn)物之泄也，言與之偕逝之謂也。為人臣者，不敢去之。執(zhí)臣之道猶若是，而況乎所以待天乎！”“何謂無(wú)受人益難？”仲尼曰：“始用四達(dá)，爵祿并至而不窮，物之所利，乃非己也，吾命其在外者也。君子不為盜，賢人不為竊。吾若取之，何哉！故曰，鳥莫知于鷾鴯，目之所不宜處不給視雖落其實(shí)棄之而走。其畏人也，而襲諸人間，社稷①存焉爾。”“何謂無(wú)始而非卒？”仲尼曰：“化其萬(wàn)物而不知其禪之者，焉知其所終？焉知其所始？正而待之而已耳?！薄昂沃^人與天一邪？”仲尼曰：“有人，天也；有天，亦天也。人之不能有天，性也，圣人晏然體逝而終矣！”（節(jié)選自《莊子·山木》）【注】①社稷：指鳥巢。10.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。目之所A不宜B處C不給D視E雖落F其實(shí)G棄之H而走。11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.使，指假使，與《墨子》中“若使天下兼相愛”的“使”意思相同。B.廣，表示使廣大，“在明明德”中前一個(gè)“明”表示使顯明，兩者用法相同。C.所以，指用來(lái)……的辦法，與《孟子》“所以謂人有不忍人之心者”的“所以”意思不同。D.焉，指怎么，與《論語(yǔ)》中“見賢思齊焉”“焉”意思不同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.材料一記載孔子一行人被陳蔡大夫圍困在野外，糧食斷絕了，隨從人員都站不起來(lái)了，情況非常危急。B.材料一中，孔子先后向子貢、顏回問(wèn)了相同的問(wèn)題，得到了兩個(gè)不同的答案，他對(duì)顏回的回答最滿意。C.材料二展示了孔子教育學(xué)生的場(chǎng)景，孔子與顏回師生二人一問(wèn)一答，在這種互動(dòng)中，完成了一次教學(xué)活動(dòng)。D.材料二中，孔子指出，初被任用時(shí)做什么事都很順利，爵祿并至，這是外物提供了便利而非自己努力的結(jié)果。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）雖然，夫子推而行之，不容何病，不容然后見君子?。?）回，無(wú)受天損易，無(wú)受人益難。無(wú)始而非卒也，人與天一也。14.兩則材料中的孔子形象有何異同？請(qǐng)簡(jiǎn)要概述?！敬鸢浮?0.CEG11.B12.D13.（1）即使如此，老師推廣而實(shí)行它，不被容納擔(dān)心什么，正是不被容納，這樣之后才現(xiàn)出君子本色?。?）顏回，不受自然的損害容易，不接受他人的利祿則較困難。沒有一個(gè)開始而不是終結(jié)的，人與自然是同一的。14.相同點(diǎn)：兩則材料中孔子都處變不驚，弦歌不絕，誨人不倦。不同點(diǎn)：①材料一中，孔子矢志不移，不因外在的困難改變自己的志向。②材料二中，孔子淡泊名利，順應(yīng)自然?！窘馕觥俊?0題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：看見不適宜停歇的地方，絕不投出第二次目光，即使掉落了食物，也舍棄不顧而飛走?！澳恐灰颂帯眲?dòng)賓結(jié)構(gòu)，應(yīng)在賓語(yǔ)“所不宜處”后C處斷句；“不給視”中“不”是狀語(yǔ)，“給視”是迅速看的意思，是謂語(yǔ)，“雖”表假設(shè)，放在句子開頭，應(yīng)在E處斷開；“落其實(shí)”是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，后面G處斷開。“棄之而走”中的“而”連接前后兩個(gè)動(dòng)詞，中間不斷開。故選CEG?！?1題詳解】本題考查學(xué)生文言一詞多義及詞類活用的能力。A.正確。句意：假使你擁有許多財(cái)產(chǎn)。/假使讓天下人都互相愛護(hù)。B.錯(cuò)誤。“廣”是意動(dòng)用法，認(rèn)為廣大；“明”是使動(dòng)用法，使顯明。句意：孔子擔(dān)心他把自己的道德看得過(guò)于高遠(yuǎn)而達(dá)到最了不起的境界。/在于彰明美好的品德。C.正確。用來(lái)……的辦法；……的原因。句意：何況用來(lái)對(duì)待自然的辦法呢！/認(rèn)為人都有憐憫體恤別人的心的原因。D.正確。怎么；代詞，指賢者。句意：怎能知道它的開始呢？/看見賢德的人就想要向他看齊。故選B?！?2題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。D.“這是外物提供了便利而非自己努力的結(jié)果”曲解文意，“物之所利，乃非已也”是指那些爵祿都是外物帶來(lái)的好處，本不屬于自己。故選D?！?3題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“雖然”，即使如此；“病”，擔(dān)心；“見”，通“現(xiàn)”，現(xiàn)出。（2）“損”，損害；“益”，利祿；“卒”，終結(jié)；“一”，同一?！?4題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)人物進(jìn)行評(píng)價(jià)探究的能力。相同點(diǎn)：由材料一“陳蔡大夫相與發(fā)徒役圍孔子于野。不得行，絕糧。從者病，莫能興?？鬃又v誦弦歌不衰。孔子知弟子有慍心，乃召子貢而問(wèn)曰……”和材料二“孔子窮于陳蔡之間，七日不火食，左據(jù)槁木，右擊槁枝，而歌焱氏之風(fēng)，有其具而無(wú)其數(shù)，有其聲而無(wú)宮角，木聲與人聲，犁然有當(dāng)于人之心。顏回端拱還目而窺之。仲尼恐其廣己而造大也，愛己而造哀也，曰……”可知，兩則材料中孔子都處變不驚，弦歌不絕，誨人不倦。不同點(diǎn)：①由“賜，良農(nóng)能稼而不能為穡，良工能巧而不能為順。君子能修其道，綱而紀(jì)之，統(tǒng)而理之，而不能為容”可知，材料一中，孔子矢志不移，不因外在的困難改變自己的志向。②由“回，無(wú)受天損易，無(wú)受人益難。無(wú)始而非卒也，人與天一也”“饑渴寒暑，窮枉不行，天地之行也，運(yùn)物之泄也，言與之偕逝之謂也。為人臣者，不敢去之。執(zhí)臣之道猶若是，而況乎所以待天乎！”“始用四達(dá)，爵祿并至而不窮，物之所利，乃非己也，吾命其在外者也。君子不為盜，賢人不為竊。吾若取之，何哉！”“化其萬(wàn)物而不知其禪之者，焉知其所終？焉知其所始？正而待之而已耳”“有人，天也；有天，亦天也。人之不能有天，性也，圣人晏然體逝而終矣！”可知，材料二中，孔子淡泊名利，順應(yīng)自然。參考譯文：材料一：陳國(guó)和蔡國(guó)的大夫共同調(diào)發(fā)役徒將孔子圍困在野外?？鬃記]法行路，斷絕了糧食。隨從的弟子疲憊不堪，沒有人能站起來(lái)。但孔子仍講習(xí)誦讀，演奏歌唱，傳授詩(shī)書禮樂(lè)毫不間斷?？鬃又赖茏觽冇性购拗?，就召見子貢而詢問(wèn)道：“賜啊，《詩(shī)》中說(shuō)：‘不是犀牛也不是老虎，在空曠的原野上疲于奔命。’我們的學(xué)說(shuō)難道有不對(duì)的地方嗎？我們?yōu)槭裁礈S落到這個(gè)地步？”子貢說(shuō)：“老師的學(xué)說(shuō)極其弘大，所以天下沒有國(guó)家能容得下您。老師是否可以稍微降低一點(diǎn)標(biāo)準(zhǔn)呢？”孔子說(shuō)：“賜，優(yōu)秀的農(nóng)夫善于播種耕耘卻不能保證獲得好收成，優(yōu)秀的工匠擅長(zhǎng)工藝技巧卻不能迎合所有人的要求。君子能夠修明自己的學(xué)說(shuō)，用法度來(lái)規(guī)范國(guó)家，用道統(tǒng)來(lái)治理臣民，但不能保證被世道所容。如今你不修明你奉行的學(xué)說(shuō)卻去追求被世人收容。賜，你的志向太不遠(yuǎn)大了!”子貢出去，顏回入門進(jìn)見?？鬃诱f(shuō)：“回啊，《詩(shī)》中說(shuō)：‘不是犀牛也不是老虎，在空曠的原野上疲于奔命?！覀兊膶W(xué)說(shuō)難道有不對(duì)的地方嗎？我們?yōu)槭裁礈S落到這個(gè)地步？”顏回說(shuō)：“老師的學(xué)說(shuō)極其弘大，所以天下沒有國(guó)家能夠容納。即使如此，老師推廣而實(shí)行它，不被容納擔(dān)心什么，正是不被容納，這樣之后才現(xiàn)出君子本色!老師的學(xué)說(shuō)不修明，這是我們的恥辱。老師的學(xué)說(shuō)已經(jīng)努力修明而不被采用，這是當(dāng)權(quán)者的恥辱。不被容納擔(dān)心什么，不被容納，這樣之后才現(xiàn)出君子本色!”孔子高興地笑道：“有道理啊，顏家的孩子！假使你擁有許多財(cái)產(chǎn)，我給你當(dāng)管家?！辈牧隙嚎鬃邮芾в陉悋?guó)、蔡國(guó)之間，整整七天不能生火就食，左手靠著枯樹，右手敲擊枯枝，而且還唱起了神農(nóng)時(shí)代的歌謠，不過(guò)敲擊的東西并不能符合音樂(lè)的節(jié)奏，有了敲擊的聲響卻沒有符合五音的音階，擊木聲和歌唱聲舒徐動(dòng)聽，使人心里感到舒適。顏回恭敬地在一旁侍立，掉過(guò)臉去偷偷地看了看?？鬃訐?dān)心他把自己的道德看得過(guò)于高遠(yuǎn)而達(dá)到最了不起的境界，愛惜自己而至于哀傷，便說(shuō)：“顏回，不受自然的損害容易，不接受他人的利祿則較困難。沒有一個(gè)開始而不是終結(jié)的，人與自然是同一的。至于現(xiàn)在唱歌的人又將是誰(shuí)呢？”顏回說(shuō)：“我冒昧地請(qǐng)教什么叫做不受自然的損害容易？”孔子說(shuō)：“饑餓、干渴、嚴(yán)寒、酷暑，窮困不通，這都是天地的運(yùn)行，萬(wàn)物的變遷，說(shuō)的是要隨著天地、萬(wàn)物一塊兒變化流逝。做臣子的，不敢違拗國(guó)君的旨意。做臣子的道理尚且如此，何況用來(lái)對(duì)待自然的辦法呢！”顏回又問(wèn)：“什么叫做不接收他人的利祿則較困難呢？”孔子說(shuō)：“初被任用時(shí)辦什么事都很順利，爵位和俸祿一齊到來(lái)沒有窮盡，外物帶來(lái)的好處，本不屬于自己，只不過(guò)是我的機(jī)遇一時(shí)存在于外物。君子不會(huì)做劫盜，賢人也不會(huì)去偷竊。我若要獲取外物的利益，為什么呢？所以說(shuō)，鳥沒有比燕子更聰明的，看見不適宜停歇的地方，絕不投出第二次目光，即使掉落了食物，也舍棄不顧而飛走。燕子很害怕人，卻又入人屋舍，(是因?yàn)?鳥巢建筑在那里?！鳖伝赜謫?wèn)：“什么叫做沒有一個(gè)開始而不是終結(jié)的？”孔子說(shuō)：“萬(wàn)物的變化而不知道誰(shuí)是替代者，怎能知道它的終結(jié)？怎能知道它的開始呢？順其自然的變化就是了?！鳖伝赜謫?wèn)：“什么叫做人與自然是同一的？”孔子說(shuō)：“人類的出現(xiàn)，是由于自然；自然的出現(xiàn)，也是由于自然。人不可能具有自然的本性，也是人固有的天性所決定的，圣人安然體解，隨著自然變化而告終!”（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下面小題。舟中夜起蘇軾微風(fēng)蕭蕭吹菰蒲，開門看雨月滿湖。舟人水鳥兩同夢(mèng)，大魚驚竄如奔狐。夜深人物不相管，我獨(dú)形影相嬉娛。暗潮生渚吊寒蚓，落月掛柳看懸蛛。此生忽忽憂患里，清境過(guò)眼能須臾。雞鳴鐘動(dòng)百鳥散，船頭擊鼓還相呼。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.風(fēng)吹菰蒲，發(fā)出蕭蕭之聲，詩(shī)人誤以為下雨，開門一看，明月滿湖。B.“大魚”一句運(yùn)用比喻的手法，以奔狐來(lái)喻大魚，形象地寫出了魚竄之快。C.“獨(dú)”字不僅寫出了詩(shī)人獨(dú)醒的事實(shí)，也反映了詩(shī)人此時(shí)凄苦悲傷之感。D.月亮漸漸西落，“雞鳴鐘動(dòng)”，景物隨著時(shí)間而變化，表明詩(shī)人賞景時(shí)間長(zhǎng)。16.有人認(rèn)為本詩(shī)突出了“靜”，請(qǐng)對(duì)此作簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?5.C16.①本詩(shī)描繪了靜態(tài)的意象，如月，睡夢(mèng)中的舟人、水鳥等，這些靜態(tài)的意象營(yíng)造了詩(shī)歌的“靜”境。②詩(shī)中描繪的動(dòng)態(tài)之景，突出了景色之“靜”，以動(dòng)襯靜，魚竄、潮生、月落、雞鳴、鐘動(dòng)等動(dòng)景，襯托了夜景之靜。③詩(shī)人在欣賞景物的心態(tài)是“靜”，詩(shī)人聆聽著深夜的聲響，嬉玩著自己的影子，觀察著周遭夜景，詩(shī)人內(nèi)心寧?kù)o安適?！窘馕觥俊?5題詳解】本題考查學(xué)生分析理解詩(shī)歌內(nèi)容的能力。C.“也反映了詩(shī)人此時(shí)凄苦悲傷之感”錯(cuò)，根據(jù)“我獨(dú)形影相嬉娛”“此生忽忽憂患里，清境過(guò)眼能須臾”等詩(shī)句，可見詩(shī)人此時(shí)心境更多的是一種愉悅和閑適，而不是凄苦悲傷。故選C?！?6題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌內(nèi)容、意境，鑒賞詩(shī)歌手法的能力。①本詩(shī)描繪了靜態(tài)的意象，如月，睡夢(mèng)中的舟人、水鳥等，這些靜態(tài)的意象營(yíng)造了詩(shī)歌的“靜”境。“微風(fēng)蕭蕭吹菰蒲，開門看雨月滿湖”是說(shuō)詩(shī)人在舟中聽到外面微風(fēng)吹拂水草的聲響，以為湖面上下起了蒙蒙細(xì)雨，于是，推開船門，去欣賞雨景，然而，看到的卻是滿湖月色，波光粼粼?！爸廴怂B”兩句，著重描繪夜境之靜：此時(shí)，舟人、水鳥都已進(jìn)入了夢(mèng)境。②詩(shī)中描繪的動(dòng)態(tài)之景，突出了景色之“靜”，以動(dòng)襯靜。如“大魚驚竄如奔狐”，舟人、水鳥都已進(jìn)入了夢(mèng)境，只有大魚驚竄激起的水波聲。這魚聲在靜夜里格外響亮，以致使詩(shī)人誤以為是一只狐貍在草叢中驚竄而去?！鞍党鄙镜鹾?，落月掛柳看懸蛛”，來(lái)自洲渚邊的潮水在暗漲，其聲幽幽咽咽，有如寒蚓蠕動(dòng)的聲音；掛在柳條之下的落月，猶如懸在絲端的蜘蛛?！半u鳴鐘動(dòng)百鳥散，船頭擊鼓還相呼”，在雞鳴聲和晨鐘聲的合奏里，夜里伴我度過(guò)了一個(gè)美好夜晚的百鳥都散去了，只有船頭的鼓音與之呼應(yīng)。魚竄、潮生、月落、雞鳴、鐘動(dòng)等動(dòng)景，襯托了夜景之靜。③詩(shī)人在欣賞景物的心態(tài)是“靜”。詩(shī)描繪了舟中夜起后所觀賞到的美麗畫圖，曲折有致地表露了自己的心曲情懷。蘇東坡既不能真正歸隱，丟棄自己“致君堯舜”的本來(lái)志向，又難以忍受污濁的官場(chǎng)生活，這就使他常常要在大自然的懷抱里得到慰藉。“夜深人物不相管，我獨(dú)形影相嬉娛”的深層蘊(yùn)涵也正在于此。白天，“舉手搖足，輒有法禁”，那是“野性”的囚牢，人性的桎梏，而現(xiàn)在，在這個(gè)靜靜的夜色里，只有自己面對(duì)滿湖的月光，詩(shī)人聆聽著深夜的聲響，嬉玩著自己的影子，觀察著周遭夜景，詩(shī)人內(nèi)心寧?kù)o安適。這是“野性”的解脫，是駿馬的脫羈，詩(shī)人手舞足蹈，陶然醉之了。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《〈論語(yǔ)〉十二章》中孔子用“________，________”兩句來(lái)解釋“恕”的內(nèi)涵，揭示了將心比心的人際交往原則。（2）《〈老子〉四章》中“________，________”兩句對(duì)自我夸耀之人給予了理性的警告。（3）張若虛《春江花月夜》中“________，________”兩句運(yùn)用典故，描寫月光清澈無(wú)邊，又暗含魚雁不能傳遞音訊之意?！敬鸢浮浚?）己所不欲勿施于人（2）自伐者無(wú)功自矜者不長(zhǎng)（3）鴻雁長(zhǎng)飛光不度魚龍潛躍水成文三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。此時(shí)，我正站在內(nèi)蒙古準(zhǔn)格爾旗龍口鎮(zhèn)準(zhǔn)格爾丹霞地質(zhì)公園的觀景臺(tái)上，如癡如醉地聽著民歌《黃河船夫曲》。歌手的聲音①，仿佛猛虎呼嘯于山谷一般，他的目光里蕩漾著一層濕漉漉的水霧。我的腳下就是②的黃河，它宛若一匹駿馬奔馳在內(nèi)蒙古高原上。此刻的黃河是靈性的，她智慧地改變了天下黃河向東流的步伐，逆流而行，自東向西，流出了一段奪人眼目的傳奇。黃河，③，就是黃泥沙多的河。但誰(shuí)能想到此刻的黃河之水會(huì)是碧藍(lán)一頃？她像一面微傾的鏡子，映照著兩岸風(fēng)光，映照著藍(lán)天白云。她用智慧的腳步，丈量出一道壯觀的峽谷景觀，又怎能不讓我心旌搖蕩？河岸邊水清見底，游鱗可見，誰(shuí)又會(huì)想到黃河也會(huì)有如此俏麗的身影？準(zhǔn)格爾總體地勢(shì)西北高東南低，黃河在這里卻出現(xiàn)了“天下黃河向東流，龍口回頭朝西走”的奇觀。這里山脈如龍，河邊的龍口小鎮(zhèn)因地得名。黃河水似不甘被拘束在狹長(zhǎng)的晉陜大峽谷中，從龍壕峽谷中傾瀉而出，于河中央留下了兩片不小的灘涂，仿若兩個(gè)金元寶，浮在水中。18.下列選項(xiàng)中，與畫橫處的句子句間關(guān)系相同的一項(xiàng)是（）A.窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬(wàn)里船。B.身無(wú)彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通。C.與君歌一曲，請(qǐng)君為我傾耳聽。D.縱使相逢應(yīng)不識(shí)，塵滿面，鬢如霜。19.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。20.畫波浪線的兩個(gè)句子分別用“我”“誰(shuí)”兩個(gè)代詞，各有何表達(dá)效果？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。【答案】18.B19.①穿云裂石；②浩浩蕩蕩；③顧名思義。20.①前一句用人稱代詞“我”，表達(dá)“我”在欣賞黃河的峽谷景觀時(shí)的心旌搖蕩的感受，突出了景色的壯觀。②后一句用疑問(wèn)代詞“誰(shuí)”，表達(dá)黃河水清見底讓所有人都出乎意料之意，突出了黃河水清的特點(diǎn)?！窘馕觥俊?8題詳解】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之分析復(fù)句類型的能力。文中畫橫線處的句子“天下黃河向東流，龍口回頭朝西走”間的關(guān)系是轉(zhuǎn)折關(guān)系。A.并列關(guān)系；句意：我坐在窗前，可以望見西嶺上堆積著終年不化的積雪，門前停泊著自萬(wàn)里外的東吳遠(yuǎn)行而來(lái)的船只。B.轉(zhuǎn)折關(guān)系；句意：身上無(wú)彩鳳的雙翼，不能比翼齊飛；內(nèi)心卻象靈犀一樣，感情息息相通。C.順承關(guān)系；句意：讓我來(lái)為你們高歌一曲，請(qǐng)你們?yōu)槲覂A耳細(xì)聽。D.假設(shè)關(guān)系；句意：縱然夫妻相逢你也認(rèn)不出我，我已經(jīng)是灰塵滿面，兩鬢如霜。故選B?！?9題詳解】本題考查學(xué)生正確使用成語(yǔ)的能力。第一處，由后文“仿佛猛虎呼嘯于山谷一般”可知，此處體現(xiàn)歌手的聲音高亢嘹亮，故可用“穿云裂石”。穿云裂石：（聲音）穿過(guò)云層，震裂石頭，形容樂(lè)器聲或歌聲高亢嘹亮。第二處，由后文“它宛若一匹駿馬奔馳在內(nèi)蒙古高原上”可知，此處體現(xiàn)黃河水勢(shì)廣大的樣子，故可用“浩浩蕩蕩”。浩浩蕩蕩：原形容水勢(shì)廣大的樣子。后形容事物的廣闊壯大，或前進(jìn)的人流聲勢(shì)浩大。第三處，由后文“就是黃泥沙多的河”可知，此處指“黃河”的字面意思，故可用“顧名思義”。顧名思義：從事物的名稱聯(lián)想到它的含義?！?0題詳解】本題考查學(xué)生分析語(yǔ)句的表達(dá)效果的能力。前一句“又怎能不讓我心旌搖蕩”用人稱代詞“我”，表達(dá)“我”在欣賞黃河的峽谷景觀時(shí)的內(nèi)心能感受，此時(shí)的“我”面對(duì)眼前之景，心旌搖蕩。同時(shí)突出了景色的壯觀，帶給了“我”視覺上的沖擊。后一句“誰(shuí)又會(huì)想到黃河也會(huì)有如此俏麗的身影”中用疑問(wèn)代詞“誰(shuí)”，表達(dá)了面對(duì)黃河之水由以前黃泥沙多到如今的清澈見底，所以人都出乎意料，突出了此時(shí)的黃河水之清澈、游鱗可見的特點(diǎn)。（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。水體富營(yíng)養(yǎng)化是指水體中氮、磷等營(yíng)養(yǎng)鹽含量過(guò)多而引起的水質(zhì)污染現(xiàn)象。①，進(jìn)而又會(huì)產(chǎn)生大量的藻類毒素，給人類和動(dòng)物帶來(lái)嚴(yán)重的威脅。更令人擔(dān)憂的是，水體富營(yíng)養(yǎng)化可能與其他環(huán)境變化相互作用，對(duì)陸地系統(tǒng)產(chǎn)生影響。例如，水生藻類進(jìn)入空氣中形成氣溶膠，我們即使不喝被藻類污染的湖水，不吃被藻類污染的水產(chǎn)品，②。藻類及其產(chǎn)生的藻毒素，可以通過(guò)風(fēng)力驅(qū)動(dòng)、動(dòng)物或人類活動(dòng)，③。停留在空氣中的藻類被動(dòng)物和人類吸入時(shí)會(huì)沉積在呼吸系統(tǒng)之中，從而對(duì)其健康造成危害?？諝庵性宥舅貢?huì)對(duì)動(dòng)物和人類健康構(gòu)成更嚴(yán)重的威脅。研究發(fā)現(xiàn)，吸入藻毒素的小鼠，會(huì)出現(xiàn)呼吸道上皮細(xì)胞壞死、肝臟出血、腎臟和腸道損傷等癥狀。對(duì)人類來(lái)說(shuō)，吸入空氣中藻類毒素可能導(dǎo)致過(guò)敏性疾病和呼吸系統(tǒng)疾病等。近幾十年來(lái)，水體中的藻類在種類、頻率、規(guī)模和地理范圍上都有所增加，這意味著空氣中的藻類來(lái)源變得更加豐富。另外，氣候變暖會(huì)提高光照強(qiáng)度，人類的夜間燈光會(huì)增加光照時(shí)間，會(huì)促進(jìn)空氣中藻類的形成、傳播，空氣中藻類毒素濃度會(huì)增大。目前還沒有關(guān)于營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)和空氣中藻類生長(zhǎng)的相關(guān)性的研究尚未開展，但是，大氣中不斷增加的氮、磷等污染物對(duì)空氣中藻類和藻毒素的生長(zhǎng)有何影響，仍是一個(gè)亟待解決。21.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)10個(gè)字。22.文中畫波浪線的部分有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？稍鰟h少量詞語(yǔ)，但不得改變?cè)??！敬鸢浮?1.①它會(huì)促使藻類的暴發(fā)②也會(huì)遭受藻類的危害③從水中進(jìn)入大氣22.目前還沒有關(guān)于營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)和空氣中藻類生長(zhǎng)的相關(guān)性的研究，因此，大氣中不斷增加的氮、磷等污染物對(duì)空氣中藻類的生長(zhǎng)和藻毒素的產(chǎn)生有何影響，仍是一個(gè)亟待解決的問(wèn)題?！窘馕觥俊?1題詳解】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。第一空：結(jié)合前句的“營(yíng)養(yǎng)鹽含量過(guò)多”與后句的“進(jìn)而又會(huì)產(chǎn)生大量的藻類毒素”可知，營(yíng)養(yǎng)鹽含量過(guò)多促使藻類生長(zhǎng)，藻類數(shù)量在短時(shí)間增多產(chǎn)生大量藻類毒素，可以填入“它會(huì)促使藻類的暴發(fā)”。第二空：結(jié)合前句“即使不喝被藻類污染的湖水，不吃被藻類污染的水產(chǎn)品”，此處是說(shuō)沒有前句所提到的兩種條件，也會(huì)受到影響；再結(jié)合“即使”，這里可以填入“也會(huì)遭受藻類的危害”。第三空：結(jié)合前句“可以通過(guò)風(fēng)力驅(qū)動(dòng)、動(dòng)物或人類活動(dòng)”和后句“停留在空氣中”可知，藻類會(huì)在以上三種條件下從它們所生長(zhǎng)的水中進(jìn)入到空氣之中，可以填入“從水中進(jìn)入大氣”?！?2題詳解】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。本句共有四處錯(cuò)誤：第一處：句式雜糅，“目前還沒有……”與“……尚未開展”兩個(gè)句子雜糅在了一起，可以刪掉“目前還沒有”或“尚未開展”；第二處：用詞不當(dāng)，“但是”之前和之后的兩個(gè)分句之間不是轉(zhuǎn)折關(guān)系，而是前后的因果關(guān)系，可將“但是”改為“因此”；第三處：搭配不當(dāng)，“藻毒素”與“生長(zhǎng)”不搭配，可將“藻類和藻毒素的生長(zhǎng)”改為“藻類的生長(zhǎng)和藻毒素的產(chǎn)生”；第四處：成分殘缺，“是”后缺少賓語(yǔ)中心詞，應(yīng)在“一個(gè)亟待解決”后面加上中心詞“的問(wèn)題”。四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。2023年10月8日，杭州亞運(yùn)會(huì)圓滿閉幕。在此次亞運(yùn)會(huì)中，來(lái)自烏茲別克斯坦的43歲的體操選手丘索維金娜引起了廣大國(guó)人的關(guān)注。她曾一度退役，但是為了給兒子治病，又回到了賽場(chǎng)。如今她的孩子已經(jīng)痊愈，并參加了工作。但是她表示要繼續(xù)參加比賽，她說(shuō)體操是她的生命，她每天仍堅(jiān)持著高強(qiáng)度的訓(xùn)練，為巴黎奧運(yùn)會(huì)做準(zhǔn)備。閱讀上述材料，你有何感悟或啟發(fā)？請(qǐng)寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！敬鸢浮柯院幽鲜≈兄萋?lián)盟2023-2024學(xué)年高二上學(xué)期期中考試語(yǔ)文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：革命文物凝結(jié)著中國(guó)共產(chǎn)黨的光榮歷史，展現(xiàn)了近代以來(lái)中國(guó)人民英勇奮斗的壯麗篇章，具有很強(qiáng)的說(shuō)服力和感染力。我們要像愛護(hù)眼睛一樣愛護(hù)革命文物，堅(jiān)持全面保護(hù)、整體保護(hù)，讓革命文物煥發(fā)恒久光彩。向全社會(huì)征集革命文物史料，是科學(xué)保護(hù)的基礎(chǔ)條件，是新時(shí)代革命文物工作的一項(xiàng)重要內(nèi)容。我們要加強(qiáng)對(duì)革命文物和革命文獻(xiàn)檔案史料、口述資料的調(diào)查征集工作，做好館藏革命文物的認(rèn)定、定級(jí)、建賬和建檔工作，建立革命文物大數(shù)據(jù)庫(kù)，推進(jìn)革命文物資源信息開放共享。對(duì)外展示的革命文物，往往需要精細(xì)整理與修復(fù)。要堅(jiān)持在保護(hù)中利用、在利用中保護(hù)，著力加強(qiáng)革命文物保護(hù)修復(fù)，讓革命文物再現(xiàn)歷史原貌，切實(shí)把紅色資源傳承好，更好發(fā)揮革命文物在開展愛國(guó)主義教育、培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)中的重要作用，促進(jìn)紅色基因代代相傳、革命文化傳承發(fā)展。革命文物記錄著革命歷史事件，記錄著革命人物的生平，記錄著革命歷史故事，有著豐富的精神內(nèi)涵，是我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)的重要力量源泉。強(qiáng)化革命文物的教育功能，需要進(jìn)一步深化革命文物的研究和闡釋工作，不斷提升革命文物公共服務(wù)水平和社會(huì)教育效果。其中一項(xiàng)重要工作，就是深入挖掘革命文物背后的故事，讓一件件革命文物有血有肉、有神有魂，不僅展現(xiàn)可歌可泣的崢嶸歲月，更彰顯中國(guó)共產(chǎn)黨人的理想追求與使命擔(dān)當(dāng)。這就要求我們用好用活革命文物，做到有址可尋、有物可看、有史可講、有事可說(shuō)。展陳大綱、實(shí)物說(shuō)明、講解內(nèi)容，不僅要見物、見景，更要見人、見思想、見精神，讓革命文物“活”起來(lái)，聲情并茂講好革命文物背后的故事，讓人民群眾從這些飽含溫度的故事中獲得思想感悟和精神洗禮，充分發(fā)揮革命文物服務(wù)大局、資政育人和推動(dòng)發(fā)展的獨(dú)特作用。革命文物以無(wú)聲的形式講述著“紅色政權(quán)是怎么來(lái)的、新中國(guó)是怎么來(lái)的、今天的幸福生活是怎么來(lái)的”。發(fā)揮好革命文物激發(fā)廣大干部群眾精神力量的重要作用，就要大力推進(jìn)體制機(jī)制、方法手段改革創(chuàng)新，讓革命文物在人民群眾中“熱”起來(lái)。例如，創(chuàng)新革命文物傳播方式，推動(dòng)革命傳統(tǒng)教育進(jìn)學(xué)校進(jìn)教材進(jìn)課堂，編纂出版系列革命文物知識(shí)讀本；用好多媒體資源，推進(jìn)“互聯(lián)網(wǎng)+革命文物”，對(duì)革命文物進(jìn)行全景式、立體式、延伸式展示宣傳；深入挖掘革命文物的價(jià)值內(nèi)涵和文化元素，運(yùn)用市場(chǎng)機(jī)制開發(fā)更多文化創(chuàng)意產(chǎn)品；等等。通過(guò)創(chuàng)新傳播方式、拓展利用途徑，在確保革命文物的歷史真實(shí)性、風(fēng)貌完整性和文化延續(xù)性的前提下，不斷增強(qiáng)革命文物的生命力和影響力，不斷拓展社會(huì)教育覆蓋面。（摘編自李君、喬霖《把革命文物保護(hù)好利用好——讓文物“亮”起來(lái)、“活”起來(lái)、“熱”起來(lái)》）材料二：保護(hù)是革命文物工作的前提和基礎(chǔ)，全國(guó)在文物保護(hù)工作方面做出了顯著成果?，F(xiàn)有3．6萬(wàn)多處不可移動(dòng)革命文物，在我國(guó)廣袤大地上星羅棋布。超百萬(wàn)件（套）國(guó)有館藏革命文物，是中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民進(jìn)行百年奮斗的歷史見證。31個(gè)省區(qū)市和新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)陸續(xù)公布第一批革命文物名錄，分兩批公布37個(gè)革命文物保護(hù)利用片區(qū)名單，23個(gè)省級(jí)文物部門設(shè)立革命文物處，革命文物家底豐厚，革命文物保護(hù)工作隊(duì)伍壯大。每一個(gè)歷史事件、每一位革命英雄、每一種革命精神、每一件革命文物，都代表著我們黨走過(guò)的光輝歷程、取得的重大成就，展現(xiàn)了我們黨的夢(mèng)想和追求、情懷和擔(dān)當(dāng)、犧牲和奉獻(xiàn)。每一處革命圣地、紅色舊址、革命歷史紀(jì)念場(chǎng)所，都是一座沒有圍墻的紅色博物館。更好的保護(hù)，才有更好的傳承，而保護(hù)的成果最終要惠及人民。2021年圍繞慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年和黨史學(xué)習(xí)教育，北大紅樓舊址、中共一大會(huì)址、遵義會(huì)址舊址、西柏坡中共中央舊址等一批革命遺址重新修繕開放，成為廣大黨員干部感悟初心使命，人民群眾崇敬英雄、體驗(yàn)感懷的“大學(xué)校”。革命文物在服務(wù)黨史學(xué)習(xí)教育中，讓越來(lái)越多年輕人增強(qiáng)弘揚(yáng)革命傳統(tǒng)的自覺性、主動(dòng)性。加強(qiáng)革命文物保護(hù)，在守正創(chuàng)新中講好黨的故事、革命的故事、英雄的故事，全面展示黨的百年奮斗和偉大精神，充分發(fā)揮革命文物在黨史學(xué)習(xí)教育、革命傳統(tǒng)教育、愛國(guó)主義教育中的重要作用。只有樹立正確黨史觀、大歷史觀，用心用情講好革命文物背后的故事，才能讓紅色精神綻放時(shí)代光芒。許多革命舊址通過(guò)實(shí)施活化利用提升工程，使珍存的舊址會(huì)說(shuō)話、陳列的文物會(huì)發(fā)聲，讓紅色資源真正活起來(lái)、動(dòng)起來(lái)、潮起來(lái)。北京市充分運(yùn)用革命舊址、博物館、紀(jì)念館、展覽館和各類紀(jì)念設(shè)施，就近就便開展體驗(yàn)教學(xué)、主題黨日等活動(dòng)，因地制宜開辟“第二課堂”，讓舊址遺跡成為“黨史教室”，讓文物史料成為“黨史教材”。北京市西城區(qū)通過(guò)盤活老胡同等資源打造立體博物館、開展“騎尋紅色地標(biāo)”活動(dòng)等，還通過(guò)組織專題展覽、主題講座、沉浸式演出等多種活動(dòng)，讓紅色文化資源成為革命教育的重要課堂。北京市目前擁有的市級(jí)及以上愛國(guó)主義教育基地已經(jīng)達(dá)到206家。其中，全國(guó)愛國(guó)主義教育示范基地42家，紅色文化類教育基地60余家，成為開展愛國(guó)主義教育和革命傳統(tǒng)教育的重要陣地。激發(fā)新時(shí)代革命文物工作的動(dòng)力和活力，應(yīng)注重促進(jìn)革命文物保護(hù)利用與文化建設(shè)、旅游提質(zhì)相結(jié)合，與鄉(xiāng)村振興、老區(qū)發(fā)展相結(jié)合，與惠及民生、增進(jìn)福祉相結(jié)合。湘鄂贛、鄂豫皖、閩西等革命老區(qū)整合紅色資源，激發(fā)內(nèi)生動(dòng)力與活力，推動(dòng)紅色旅游發(fā)展，助力鄉(xiāng)村振興。在紅色旅游的帶動(dòng)下，越來(lái)越多珍貴的革命文物與游客“面對(duì)面”。許多地方借助互聯(lián)網(wǎng)化技術(shù)，以互聯(lián)網(wǎng)的手段降低公眾參與的門檻，以有利于被公眾特別是青少年接受的形式對(duì)革命文物進(jìn)行展示，使其實(shí)現(xiàn)更為廣泛的傳播。（摘編自《弘揚(yáng)革命文化，傳承紅色基因》《讓革命文物活起來(lái)，讓紅色基因代代傳》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.革命文物見證了中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民英勇奮斗的歷史，對(duì)于宣傳革命文化、教育廣大群眾具有重要作用。B.在利用革命文物展開宣傳教育工作中，相關(guān)人員要發(fā)揮主觀能動(dòng)性，積極創(chuàng)新，采用廣大群眾喜聞樂(lè)見的傳播方式。C.北大紅樓舊址、中共一大會(huì)址、遵義會(huì)址舊址、西柏坡中共中央舊址都是惠及人民的“沒有圍墻的紅色博物館”。D.北京市對(duì)革命舊址進(jìn)行修繕，并將其改造成黨史教室，選用革命史料作為教材，面向干部群眾開展黨史教育活動(dòng)。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.革命文物蘊(yùn)藏著豐富的革命故事，但很多革命故事已湮沒于歷史之中，需要我們加強(qiáng)研究，努力挖掘。B.革命文物眾多，有些收藏于博物館、紀(jì)念館等機(jī)構(gòu)，有些則散落于民間，因此有必要向社會(huì)征集革命文物。C.我國(guó)各地方已經(jīng)公布了所有的革命文物名錄，這為進(jìn)一步利用革命文物、開展相關(guān)革命文化教育活動(dòng)打好了基礎(chǔ)。D.革命老區(qū)擁有豐富的革命文物資源，可以充分利用這一優(yōu)勢(shì)，開發(fā)紅色旅游，讓越來(lái)越多的革命文物走近游客。3.下列選項(xiàng)中，最適合作為材料二最后一段的論據(jù)的一項(xiàng)是（）A.長(zhǎng)征文化線路數(shù)字化展示體驗(yàn)及教育傳播試點(diǎn)項(xiàng)目，利用5G、AR（增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)）等新技術(shù)，使人們獲得對(duì)革命文物的沉浸式體驗(yàn)。B.敦煌研究院著力打造網(wǎng)上莫高窟，上線“云游敦煌”小程序，推出“飛天專線”虛擬游覽線路……讓游客在云端就能欣賞莫高窟的藝術(shù)瑰寶。C.2022年，文化和旅游部推出52條“重溫紅色歷史、傳承奮斗精神”主題線路，成為紅色旅游的重要“導(dǎo)覽圖”。D.《1921》《紅船》《信仰者》《我的父親焦裕祿》等眾多紅色電影中復(fù)原了很多革命文物，讓觀眾能清晰地觀看到紅色文物。4.兩則材料都談?wù)摿烁锩奈铮珎?cè)重點(diǎn)不同，請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明5.材料一的文章標(biāo)題中“讓文物‘亮’起來(lái)、‘活’起來(lái)、‘熱’起來(lái)”是什么意思？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要說(shuō)明?！敬鸢浮?.D2.C3.A4.①材料一重點(diǎn)論述的是把革命文物保護(hù)好利用好的方法策略；②材料二重點(diǎn)論述的是我國(guó)在革命文物保護(hù)和利用方面的成果。5.①讓文物“亮”起來(lái)，即擦亮文物，讓文物煥發(fā)光彩。我們要對(duì)革命文物展開全面的征集、登記、整理、修復(fù)等保護(hù)工作。②讓文物“活”起來(lái)，即用活文物，使文物富有生命力。我們要挖掘文物背后的故事和精神，通過(guò)革命文物來(lái)講述革命故事，傳承革命精神。③讓文物“熱”起來(lái)，即讓革命文物受到廣大群眾的喜愛。我們要積極創(chuàng)新，讓革命文物走進(jìn)大眾生活，擴(kuò)大革命文物的影響力，更好地起到宣傳教育作用?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生篩選并辨析信息的能力。D.“北京市對(duì)革命舊址進(jìn)行修繕，并將其改造成黨史教室，選用革命史料作為教材”錯(cuò)，材料二中“北京市充分運(yùn)用革命舊址”，并非“對(duì)革命舊址進(jìn)行修繕”，“讓舊址遺跡成為‘黨史教室’，讓文物史料成為‘黨史教材’”是比喻的說(shuō)法，并非“建成了黨史教室，并將革命史料作為教材”。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)多個(gè)信息進(jìn)行比較、辨析的能力。C.我國(guó)各地方已經(jīng)公布了所有的革命文物名錄”錯(cuò)，根據(jù)材料二“31個(gè)省區(qū)市和新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)陸續(xù)公布第一批革命文物名錄”，可知公布的是“第一批革命文物名錄”，并非“所有的革命文物名錄”。故選C。【3題詳解】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。材料二最后一段論述的是利用互聯(lián)網(wǎng)展示革命文物。A.“長(zhǎng)征文化線路數(shù)字化”是利用互聯(lián)網(wǎng)展示革命文物，最適合作為其論據(jù)。B.不是革命文物。C.談的是紅色旅游。D.不是利用互聯(lián)網(wǎng)。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的能力。①材料一第一段闡述了革命文物的價(jià)值和意義，提出要保護(hù)河流利用好革命文物，第二、三段談的是具體方法，如第二段“其中一項(xiàng)重要工作，就是深入挖掘革命文物背后的故事，讓一件件革命文物有血有肉、有神有魂，不僅展現(xiàn)可歌可泣的崢嶸歲月，更彰顯中國(guó)共產(chǎn)黨人的理想追求與使命擔(dān)當(dāng)。這就要求我們用好用活革命文物，做到有址可尋、有物可看、有史可講、有事可說(shuō)”，第三段“發(fā)揮好革命文物激發(fā)廣大干部群眾精神力量的重要作用，就要大力推進(jìn)體制機(jī)制、方法手段改革創(chuàng)新……例如，創(chuàng)新革命文物傳播方式，推動(dòng)革命傳統(tǒng)教育進(jìn)學(xué)校進(jìn)教材進(jìn)課堂……用好多媒體資源，推進(jìn)‘互聯(lián)網(wǎng)+革命文物’……深入挖掘革命文物的價(jià)值內(nèi)涵和文化元素，運(yùn)用市場(chǎng)機(jī)制開發(fā)更多文化創(chuàng)意產(chǎn)品；等等”，可見材料一重點(diǎn)論述的是把革命文物保護(hù)好利用好的方法策略；②材料二第一段“保護(hù)是革命文物工作的前提和基礎(chǔ)，全國(guó)在文物保護(hù)工作方面做出了顯著成果”，第二段“加強(qiáng)革命文物保護(hù)，在守正創(chuàng)新中講好黨的故事、革命的故事、英雄的故事，全面展示黨的百年奮斗和偉大精神，充分發(fā)揮革命文物在黨史學(xué)習(xí)教育、革命傳統(tǒng)教育、愛國(guó)主義教育中的重要作用”，第三段“激發(fā)新時(shí)代革命文物工作的動(dòng)力和活力，應(yīng)注重促進(jìn)革命文物保護(hù)利用與文化建設(shè)、旅游提質(zhì)相結(jié)合，與鄉(xiāng)村振興、老區(qū)發(fā)展相結(jié)合，與惠及民生、增進(jìn)福祉相結(jié)合”，可見材料二重點(diǎn)論述的是我國(guó)在革命文物保護(hù)和利用方面的成果?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解文中重要詞語(yǔ)含義的能力。①由材料一“我們要像愛護(hù)眼睛一樣愛護(hù)革命文物，堅(jiān)持全面保護(hù)、整體保護(hù)，讓革命文物煥發(fā)恒久光彩”可知，讓文物“亮”起來(lái)，即擦亮文物，讓文物煥發(fā)光彩。由材料一“我們要加強(qiáng)對(duì)革命文物和革命文獻(xiàn)檔案史料、口述資料的調(diào)查征集工作，做好館藏革命文物的認(rèn)定、定級(jí)、建賬和建檔工作，建立革命文物大數(shù)據(jù)庫(kù)，推進(jìn)革命文物資源信息開放共享”可知，我們要對(duì)革命文物展開全面的征集、登記、整理、修復(fù)等保護(hù)工作。②由材料一“展陳大綱、實(shí)物說(shuō)明、講解內(nèi)容，不僅要見物、見景，更要見人、見思想、見精神，讓革命文物‘活’起來(lái)，聲情并茂講好革命文物背后的故事，讓人民群眾從這些飽含溫度的故事中獲得思想感悟和精神洗禮，充分發(fā)揮革命文物服務(wù)大局、資政育人和推動(dòng)發(fā)展的獨(dú)特作用”可知，讓文物“活”起來(lái)，即用活文物，使文物富有生命力。由材料二“其中一項(xiàng)重要工作，就是深入挖掘革命文物背后的故事，讓一件件革命文物有血有肉、有神有魂，不僅展現(xiàn)可歌可泣的崢嶸歲月，更彰顯中國(guó)共產(chǎn)黨人的理想追求與使命擔(dān)當(dāng)”“讓人民群眾從這些飽含溫度的故事中獲得思想感悟和精神洗禮，充分發(fā)揮革命文物服務(wù)大局、資政育人和推動(dòng)發(fā)展的獨(dú)特作用”可知，我們要挖掘文物背后的故事和精神，通過(guò)革命文物來(lái)講述革命故事，傳承革命精神。③由材料一“發(fā)揮好革命文物激發(fā)廣大干部群眾精神力量的重要作用，就要大力推進(jìn)體制機(jī)制、方法手段改革創(chuàng)新，讓革命文物在人民群眾中‘熱’起來(lái)”可知，讓文物“熱”起來(lái)，即讓革命文物受到廣大群眾的喜愛。由“創(chuàng)新革命文物傳播方式，推動(dòng)革命傳統(tǒng)教育進(jìn)學(xué)校進(jìn)教材進(jìn)課堂，編纂出版系列革命文物知識(shí)讀本；用好多媒體資源，推進(jìn)‘互聯(lián)網(wǎng)+革命文物’，對(duì)革命文物進(jìn)行全景式、立體式、延伸式展示宣傳；深入挖掘革命文物的價(jià)值內(nèi)涵和文化元素，運(yùn)用市場(chǎng)機(jī)制開發(fā)更多文化創(chuàng)意產(chǎn)品；等等。通過(guò)創(chuàng)新傳播方式、拓展利用途徑，在確保革命文物的歷史真實(shí)性、風(fēng)貌完整性和文化延續(xù)性的前提下，不斷增強(qiáng)革命文物的生命力和影響力，不斷拓展社會(huì)教育覆蓋面”可知，我們要積極創(chuàng)新，讓革命文物走進(jìn)大眾生活，擴(kuò)大革命文物的影響力，更好地起到宣傳教育作用。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。銅像【法】馬塞爾·埃梅從前有一位發(fā)明家，名叫馬爾丹，大家以為他早已物故，在巴黎的一座小廣場(chǎng)上給他立了一尊銅像。他的這一尊全身像，是一色青銅鑄成，大衣襟宛如在風(fēng)中微微飄動(dòng)，就像在生活中常見的那樣，模仿得非常逼真。馬爾丹一直深居簡(jiǎn)出，也從來(lái)沒有人去打擾。他從早干到晚，搞發(fā)明呀，寫寫畫畫呀，銼呀，銑呀，裝配呀，忙個(gè)不停。甚至在睡覺的時(shí)候，他也不得安穩(wěn)，滿腦子想著發(fā)明；有些設(shè)想簡(jiǎn)直刻不容緩，攪得他躺不住，常常半夜跳下床，在燈下干起來(lái)。就在人們揣測(cè)他逝世之后幾年，馬爾丹來(lái)到他的銅像附近定居。他依然整日的忙于發(fā)明，只有到了傍晚時(shí)分，他才上街去吃飯。他給自己規(guī)定每日一餐，不過(guò)吃得稍微講究點(diǎn)兒。去街邊的飯館之前，他先到他的銅像那里轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)。他的最大樂(lè)趣，就是坐在小廣場(chǎng)的椅子上，瞻仰他的鑄像。他感到稱心如意，認(rèn)為這是他的天才的鐵證。他的形象定型為一副思想家的姿態(tài)，他每聯(lián)想到自己，就有些難為情。而且，他面對(duì)著鑄像，總覺得自己是多余的，活在世上幾乎感到內(nèi)疚；他嘴里叨叨咕咕地表示歉意，說(shuō)自己在死亡問(wèn)題上弄虛作假。實(shí)際上，他感到自豪的是他的銅像，而不是他本人。然而行人對(duì)銅像那種漠然無(wú)視的態(tài)度，馬爾丹看著很傷心。在廣場(chǎng)上穿梭往來(lái)的人們，從不朝銅像望一眼。誰(shuí)也不停下腳步，辨認(rèn)辨認(rèn)座石上發(fā)明家光榮的名字。他常常擠到行人中間，裝成熱心求教的外地人，抓住一個(gè)人問(wèn)道：“勞駕，打聽一下，您能不能告訴我，這個(gè)銅像是誰(shuí)？”然而，他從來(lái)沒有碰上一個(gè)人能告訴他。更可笑的是，他向廣場(chǎng)上的小商販提出同一個(gè)問(wèn)題，他們也回答不上來(lái)。世人全那么愚昧無(wú)知，全那么忘恩負(fù)義，馬爾丹對(duì)此心如刀絞，工作起來(lái)比以前松勁多了，經(jīng)常神不守舍。他一想到他的鑄像那樣孤寂，手里的工具便不覺掉下來(lái)。他在閣樓里癡癡呆呆的，心里翻來(lái)覆去地咀嚼那種悵惘的滋味；有時(shí)候，上來(lái)一陣憐憫心，在屋里坐不住，他便放下手中的活兒，跑到廣場(chǎng)上，拜會(huì)他的鑄像，就像給人施舍一樣。他現(xiàn)在從事發(fā)明，幾乎毫無(wú)樂(lè)趣，只是為了生活。到了季節(jié)宜人的時(shí)候，他就到廣場(chǎng)上消磨掉大部分時(shí)間，目不轉(zhuǎn)睛地望著銅像，憂郁的情緒轉(zhuǎn)為辛酸。他不再探問(wèn)行人了。世人的無(wú)知與愚蠢，他已經(jīng)領(lǐng)教過(guò)。他坐在街椅上，有時(shí)自言自語(yǔ)，就好像他是那尊銅像，正站在高高的座石上講話?！斑^(guò)去吧，渾渾噩噩的世人。我鄙視你們……”他這樣咒罵行人的時(shí)候，往往懶得動(dòng)腦筋，不去想象他是銅像，因而，表達(dá)蔑視的語(yǔ)言就更具有個(gè)性，也更加直接。譬如，他有時(shí)大聲說(shuō)，“你們是狗屎堆”，有幾個(gè)行人聽了非常詫異。他變成了懶惰的發(fā)明家，工作越干越少，而且毫不掩飾他那厭倦的情緒。他感到心力交瘁，才思枯竭。他這臺(tái)機(jī)器磨損，生垢，再也不能運(yùn)轉(zhuǎn)了。他的生活也越來(lái)越糟糕，越來(lái)越難以維持他那講究點(diǎn)兒的一餐飯。眼前的銅像變成了他衰退的見證人，令他無(wú)法容忍。馬爾丹窮困得抬不起頭來(lái)，便羨慕銅像能讓時(shí)間停止，能永遠(yuǎn)定型在榮耀的時(shí)刻，而他自己卻茍且偷生。他譴責(zé)銅像竊取了他的好運(yùn)氣，竊取了他最寶貴的精力。一天上午，馬爾丹坐在街椅上，看見一群游客走近銅像，彎下腰去念座石上的碑文，接著又后退幾步，通觀銅像的全貌。馬爾丹覺得又嫉妒又冤屈，緊緊握住了拳頭。他真想跑到那些人面前，沖他們喊他們認(rèn)錯(cuò)了人，他才是真正的發(fā)明家馬爾丹。但是，銅像在他面前高高聳立，他感到自己那么渺小，也就沒有那股勇氣了。游人離開之后，他以充滿仇恨的目光，久久地凝視銅像。當(dāng)天下午，一個(gè)調(diào)查巴黎雕像的記者停在發(fā)明家的鑄像前，記下了幾筆。傍晚六七點(diǎn)鐘的時(shí)候，馬爾丹覺得行人似乎都在仰望銅像沉思的頭，還好像聽到從人群中升起一片嗡嗡的頌揚(yáng)聲。贊揚(yáng)聲浪陣陣沖來(lái)，將馬爾丹包圍，逼得他蜷縮在屈辱之中；如今在他凝視銅像的目光中，仇恨的成分少了，恐懼的成分多了。他坐在街椅上的時(shí)候，往往饑腸轆轆，而且蓬頭垢面，衣衫襤褸，鞋子也裂開口子，那副狼狽相，真像個(gè)叫花子。有一天，他把帽子放在身邊，一位婦女路過(guò)，便扔進(jìn)一枚硬幣，施舍給他。在他與他的銅像中間，現(xiàn)在隔了一道鴻溝，他不敢再想兩者之間有什么聯(lián)系了。他漸漸習(xí)慣了這種泯滅的地位，最后也認(rèn)可了。銅像天才的腦門兒上掛著一束月光。濃重的黑影隱沒了他的外套與沉思的姿態(tài)。馬爾丹大聲斥罵銅像是惡棍、竊賊，斥罵他背信棄義、傲慢無(wú)禮、裝腔作勢(shì)。“是我把你立在這兒的！”馬爾丹喊道，“沒有我，你算什么東西……”他這樣罵著，卻又重新意識(shí)到自己是渺小的，罵聲也漸次喪失了自信。在靜謐的夜色中，銅像顯得更加高大。一朵云彩飄過(guò)，月光格外明亮，銅像似又增高了幾臂，咄咄逼人的影子直趨他的眼前。他慌忙退到人行道上，躲在路燈下邊，心怦怦狂跳，但咬緊牙，呼呼喘氣，望著夜色中依稀可見的高大身影，盡管惶恐得很，還是不甘示弱，想竭力鎮(zhèn)定下來(lái)，于是登上他平時(shí)坐的椅子。他有了自己的臺(tái)座，便有了幾分信心。銅像之所以有威力，就是因?yàn)樽阉У娇罩?；如果坐落在平地，就不?huì)那么嚇人了。馬爾丹后悔不該粗暴地罵大街，這只能使他在對(duì)手面前降低人格。自從他站在椅子上，形勢(shì)就有了改觀。他還必須像雕像那樣，有一副莊嚴(yán)穩(wěn)重的神態(tài)。于是馬爾丹盡量站著一動(dòng)不動(dòng)，為了完全壓倒對(duì)手，他還擺出一副思想家的姿態(tài)，用兩根指頭托著腮。這種姿勢(shì)非常累人，幾乎疼痛難忍，而且，颼颼的寒風(fēng)又鉆心刺骨。但是，一刻鐘過(guò)去了，一種巨大的希望產(chǎn)生了，支撐著他的勇氣。他感到小腿與大腿都僵硬，雙腳麻木，越來(lái)越沉重，同他的臺(tái)座牢牢地粘在一起。他的面頰，以及托著面頰的兩根指頭，讓寒風(fēng)吹得幾乎失去知覺。寒風(fēng)陣陣，吹動(dòng)他的外套大襟，有好幾次，他聽到像金屬撞擊的聲音。無(wú)限的喜悅激蕩著他的心胸，他密切注視著自己變態(tài)的進(jìn)程。他好不得意，差一點(diǎn)沒大聲招呼銅像，但又一轉(zhuǎn)念，這樣就會(huì)前功盡棄，于是趕緊咬住舌頭，沒有喊出聲來(lái)。他覺得身體滯重，神態(tài)威嚴(yán)。他紋絲不動(dòng)，站了