2022-2023學年山東省菏澤市高一2月教學質(zhì)量檢測語文試題（解析版）

PAGEPAGE2山東省菏澤市2022-2023學年高一2月教學質(zhì)量檢測語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（一）現(xiàn)代文閱讀I閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：中華民族作為一個自覺的民族實體，是近百年來中國和西方列強對抗中出現(xiàn)的，但作為一個自在的民族實體則是幾千年的歷史過程所形成的。回溯中華民族多元一體格局的形成過程，它的主流是由許許多多分散孤立存在的民族單位，經(jīng)過接觸、混雜、聯(lián)結(jié)和融合，同時也有分裂和消亡，形成一個你來我去、我來你去，我中有你、你中有我，而又各具個性的多元統(tǒng)一體。這也許是世界各地民族形成的共同過程。中華民族這個多元一體格局的形成還有它的特色：在相當早的時期，距今三千年前，在黃河中游出現(xiàn)了一個由若干民族集團匯集和逐步融合的核心，被稱為華夏，像滾雪球一般地越滾越大，把周圍的異族吸收進入了這個核心。它在擁有黃河和長江中下游的東亞平原之后，被其他民族稱為漢族。漢族繼續(xù)不斷吸收其他民族的成分而日益壯大，而且滲入其他民族的聚居區(qū)，構(gòu)成起著凝聚和聯(lián)系作用的網(wǎng)絡(luò)，奠定了以這個疆域內(nèi)許多民族聯(lián)合成的不可分割的統(tǒng)一體的基礎(chǔ)，成為一個自在的民族實體，經(jīng)過民族自覺而稱為中華民族。（摘自費孝通《中華民族的多元一體格局》）材料二：①世界上今天存在的民族，不論大小，都是由古代眾多的族群融合而成。歷史上民族融合的過程是人類社會發(fā)展進步的過程。民族融合往往是在兩種情況下進行的。一是相鄰的兩個以上的民族，大小相當，社會生產(chǎn)力水平相近，關(guān)系密切，長期互相學習、容納、婚配，最后你中有我，我中有你，形成一個新的民族。二是兩個民族的大小懸殊，生產(chǎn)力水平差別很大，雖亦有交流、互補，但最大的、生產(chǎn)力高的民族在融合的過程中起主導的作用。小的、生產(chǎn)力低的民族逐漸消失自己的民族特點，變成大民族的一部分，也豐富發(fā)展了大民族。民族融合，在原始社會后期的任何一個地區(qū)，只要有不同的族群存在，就會有民族融合之事發(fā)生，而且日益發(fā)展。②中國古代民族融合的歷史，古人早已注意到了。如有人用國名與族名不分的統(tǒng)計法述曰：“夏時諸侯，號稱萬國，至商而有三千，至周而有八百，至春秋，存者僅百余國?！睉?zhàn)國后期，趙國名將趙奢曰：“今取古之為萬國者，分以為戰(zhàn)國七?！逼邍鴩鴥?nèi)的民族成分雖各有不同，但其主體民族已經(jīng)不再稱之為華夏或蠻夷戎狄了，而代之以秦人、楚人、齊人，燕及韓、趙、魏人。這些名稱都是以原華夏和蠻夷戎狄等族的主體部分融合而成的新的共同體。這七個共同體的基本民族素質(zhì)相同，所以在秦始皇消滅六國、統(tǒng)一中國之后，都被稱作秦人。在秦亡漢興之后，又都被稱作漢人，漢人也就是漢族。③華夏與蠻夷戎狄融合而為漢族的過程，時間極長而內(nèi)容豐富。其主要而關(guān)鍵性的一段時間為自西周初年到戰(zhàn)國末年。④西周時期，在民族地區(qū)，政治上實行綏靖政策，文化上實行包容政策。西周初共分封諸侯七十余國，其綏靖要求大同小異。文化包容政策就是在分封的民族地區(qū)內(nèi)實行照顧原住族群的風俗習慣、法律制度，這樣有利于改善民族關(guān)系和保持社會穩(wěn)定。這些為推動早期的民族融合關(guān)系創(chuàng)造了極為有利的條件。⑤春秋時期，華夏文化思想對比蠻夷戎狄的文化思想，有相當高的發(fā)展，處于絕對的優(yōu)勢。華夏文化在數(shù)百年間，以潛移默化之力對周邊的蠻夷戎狄各族產(chǎn)生著巨大而深刻的影響，蠻夷各族自覺不自覺地在學習吸收華夏文化這一事實，在民族融合的進程中起了無可比擬的作用。⑥戰(zhàn)國時期是中國古代史上的一個大變革的時代，把春秋時期已在醞釀萌發(fā)的變革推上了高潮。變革的范圍包括了政治、經(jīng)濟、文化和社會，可謂遍及方方面面；但其核心的變革是國家觀的轉(zhuǎn)變。宗法的、族群的因素基本消失，以疆域和人民為根本的國家觀基本確立。各國的改革都是在這一新的國家觀的指導下進行。改革的直接目的是為了富國強兵，它的潛在而偉大的作用則是推動原來的被稱作華夏和蠻夷戎狄各族間的加速融合，為早期中國的政治大一統(tǒng)和后來被稱為秦人、漢人、漢族、漢民族、中華民族的形成創(chuàng)造了極為有利的條件。繼續(xù)完成這一偉大事業(yè)的歷史重任則是由秦漢以后歷代我國各族人民承擔并逐步推進。（摘編自張傳璽《華夏與蠻夷戎狄融合而為漢族的歷史進程》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.中華民族作為一個自在的民族實體，形成的歷史過程是漫長的，而作為一個自覺的民族實體，則是近百年來才出現(xiàn)的。B.華夏像滾雪球一樣不斷吸收異族，逐步壯大，最終被稱為漢族，其發(fā)展的重要時期是自西周初年到戰(zhàn)國末年。C.民族融合體現(xiàn)了人類社會的發(fā)展進步，當今世界各地的民族都是由古代眾多的族群融合而成的，其形成過程或許是一樣的。D.在人類歷史上，民族融合是一種發(fā)展方向，只要有不同的族群存在，就會有民族融合的事情發(fā)生，而且會日益發(fā)展。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A.部分漢族成員滲入到其他民族聚居區(qū)，起到凝聚和聯(lián)系民族關(guān)系的作用，為此疆域內(nèi)多民族的聯(lián)合奠定基礎(chǔ)。B.一個民族的發(fā)展變大或一個新民族的形成，受民族大小、生產(chǎn)力水平高低的影響，其融合方式并不完全相同。C.西周時期的綏靖政策和文化包容政策，既有利于改善民族關(guān)系、保持社會穩(wěn)定，也實現(xiàn)了早期的民族融合。D.戰(zhàn)國時期國家觀基本確立，七國的民族成分不同，但主體民族不再稱為華夏和蠻夷戎狄，而以“某國人”稱之。3.下列選項中，最適合作為論據(jù)來支撐材料二第⑤段觀點的一項是（）A.“楚，蠻夷也”，而楚國太子傅士亹為太子審開列的功課中包括了《春秋》等文化典籍?！秶Z·楚語上》B.東夷的小國郯國，國君郯子訪問魯國，孔子拜他為師，嘆曰：“天子失官，學在四夷?！薄蹲髠鳌ふ压吣辍稢.越王勾踐與齊、晉諸侯會于徐州，“當是時，越兵橫行于江、淮東，諸侯畢賀，號稱霸王”?！妒酚洝ぴ酵豕篡`世家》D.周成王封魯國國君伯禽時告誡說：“用即命于周，是使之職事于魯，以昭周公之明德?！薄蹲髠鳌ざü哪辍?.歷史上早期民族融合的意義有哪些？請根據(jù)材料二的內(nèi)容簡要回答。5.中華民族在歷史上是如何逐步形成的？請結(jié)合材料簡要概述?！敬鸢浮?.C2.A3.A4.①民族融合可以改造、提升社會生產(chǎn)力，從而促進人類社會發(fā)展進步。②友善包容的民族融合有利于保留各民族豐富的風俗習慣、法律制度，改善民族關(guān)系和保持社會穩(wěn)定。③民族融合有利于文化的普及和交流。④民族融合也可以促進民族富強，促進中國實現(xiàn)政治大一統(tǒng)。5.①中華民族首先形成以西周王室為核心的民族主體。②此后，中華民族通過不斷地兼并，形成以原華夏和蠻夷戎狄等族的主體部分融合而成的新的共同體。③中華民族通過華夏與蠻夷戎狄融合而為漢族的過程，形成了基本的中華民族主體，并通過吸收滲透其他民族而不斷壯大。④中華民族最終成為一個具有強烈國家觀的民族實體，并隨著歷史的發(fā)展而不斷鞏固形成?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學生篩選并整合文中信息的能力。C.“其形成過程或許是一樣的”說法有誤。根據(jù)原文“民族融合往往是在兩種情況下進行的。一是……二是……”“這也許是世界各地民族形成的共同過程。中華民族這個多元一體格局的形成還有它的特色”可知，不同民族融合的過程未必完全一致。故選C?！?題詳解】本題考查學生分析概括作者的觀點態(tài)度的能力。A.“部分漢族成員滲入到其他民族聚居區(qū)”說法有誤。根據(jù)原文“漢族繼續(xù)不斷吸收其他民族的成分而日益壯大，而且滲入其他民族的聚居區(qū)，構(gòu)成起著凝聚和聯(lián)系作用的網(wǎng)絡(luò)，奠定了以這個疆域內(nèi)許多民族聯(lián)合成的不可分割的統(tǒng)一體的基礎(chǔ)”可知，作者所說的“而且滲入其他民族的聚居區(qū)”并不是指“漢族成員”的滲入。故選A?！?題詳解】本題考查學生分析文章的論點、論據(jù)和論證方法的能力。根據(jù)原文“蠻夷各族自覺不自覺地在學習吸收華夏文化這一事實，在民族融合的進程中起了無可比擬的作用”可知，材料二第⑤段觀點主要是指華夏文化對周邊的蠻夷戎狄各族產(chǎn)生的影響，及蠻夷各族對華夏文化的學習。A.蠻夷楚國太子學習中原經(jīng)典作品《春秋》體現(xiàn)了蠻夷各族對華夏文化的學習。B.魯國人孔子向東夷小國郯國國君郯子學習，體現(xiàn)是華夏文化對蠻夷各族的學習。C.“越兵……號稱霸王”體現(xiàn)的是蠻夷民族對華夏文化的壓制。D.“周成王封魯國國君伯禽”體現(xiàn)的是華夏文化的內(nèi)部交流溝通。故選A?！?題詳解】本題考查學生歸納內(nèi)容要點的能力。根據(jù)材料二第①段原文“歷史上民族融合的過程是人類社會發(fā)展進步的過程”“小的、生產(chǎn)力低的民族逐漸消失自己的民族特點，變成大民族的一部分，也豐富發(fā)展了大民族”可知，民族融合可以改造、提升社會生產(chǎn)力，從而促進人類社會發(fā)展進步。根據(jù)材料二第④段原文“文化包容政策就是在分封的民族地區(qū)內(nèi)實行照顧原住族群的風俗習慣、法律制度，這樣有利于改善民族關(guān)系和保持社會穩(wěn)定。這些為推動早期的民族融合關(guān)系創(chuàng)造了極為有利的條件”可知，友善包容的民族融合有利于保留各民族豐富的風俗習慣、法律制度，改善民族關(guān)系和保持社會穩(wěn)定。根據(jù)材料二第⑤段原文“華夏文化在數(shù)百年間，以潛移默化之力對周邊的蠻夷戎狄各族產(chǎn)生著巨大而深刻的影響，蠻夷各族自覺不自覺地在學習吸收華夏文化這一事實，在民族融合的進程中起了無可比擬的作用”可知，民族融合有利于文化的普及和交流。根據(jù)材料二第⑥段原文“但其核心的變革是國家觀的轉(zhuǎn)變。宗法的、族群的因素基本消失，以疆域和人民為根本的國家觀基本確立”“改革的直接目的是為了富國強兵，它的潛在而偉大的作用則是推動原來的被稱作華夏和蠻夷戎狄各族間的加速融合，為早期中國的政治大一統(tǒng)和后來被稱為秦人、漢人、漢族、漢民族、中華民族的形成創(chuàng)造了極為有利的條件”可知，民族融合也可以促進民族富強，促進中國實現(xiàn)政治大一統(tǒng)?！?題詳解】本題考查學生篩選并整合文中信息，分析文章思路和結(jié)構(gòu)的能力。根據(jù)材料一“在相當早的時期，距今三千年前，在黃河中游出現(xiàn)了一個由若干民族集團匯集和逐步融合的核心，被稱為華夏”可知，中華民族首先形成以西周王室為核心的民族主體。根據(jù)材料一“像滾雪球一般地越滾越大，把周圍的異族吸收進入了這個核心”“夏時諸侯，號稱萬國，至商而有三千，至周而有八百，至春秋，存者僅百余國”可知，此后，中華民族通過不斷地兼并，形成以原華夏和蠻夷戎狄等族的主體部分融合而成的新的共同體。根據(jù)材料一“它在擁有黃河和長江中下游的東亞平原之后，被其他民族稱為漢族”和材料二“這七個共同體的基本民族素質(zhì)相同，所以在秦始皇消滅六國、統(tǒng)一中國之后，都被稱作秦人。在秦亡漢興之后，又都被稱作漢人，漢人也就是漢族”“華夏與蠻夷戎狄融合而為漢族的過程，時間極長而內(nèi)容豐富。其主要而關(guān)鍵性的一段時間為自西周初年到戰(zhàn)國末年”可知，中華民族通過華夏與蠻夷戎狄融合而為漢族的過程，形成了基本的中華民族主體，并通過吸收滲透其他民族而不斷壯大。根據(jù)材料一“奠定了以這個疆域內(nèi)許多民族聯(lián)合成的不可分割的統(tǒng)一體的基礎(chǔ)，成為一個自在的民族實體，經(jīng)過民族自覺而稱為中華民族”和材料二“宗法的、族群的因素基本消失，以疆域和人民為根本的國家觀基本確立……為早期中國的政治大一統(tǒng)和后來被稱為秦人、漢人、漢族、漢民族、中華民族的形成創(chuàng)造了極為有利的條件”可知，中華民族最終成為一個具有強烈國家觀的民族實體，并隨著歷史的發(fā)展而不斷鞏固形成。（二）現(xiàn)代文閱讀II閱讀下面的文字，完成下面小題。三走嚴莊（節(jié)選）茹志娟雪，悄無聲息地飄落著，附近一棵蛀空了的老樹，給雪壓得發(fā)出軋軋的聲音，然后轟通一聲，折斷了倒在地上。遠近的村莊，不時閃出一星兩星的燈光，這家那家的屋頂煙囪里時不時有火星冒出，淮海前線的軍民在歡度一九四八年最后的幾個小時。我能想象，嚴莊和這里一樣，大地上覆蓋著白雪，人們住在新屋里，在過年。收黎子呢，她也許正盤坐在暖炕上，雪越下越大了，路上那一行腳印，已蒙上了一層新雪。我極力地想象著收黎子現(xiàn)在的形象。前面響著鞭子，來了一個大車隊，趕車的都是女的，為首的一個，個子不高，頭發(fā)和嘴巴都裹在一塊大肩布里，只露出一對秀長的眼睛，她拉著馬籠頭，大步大步地走來。我想：沿這條路向前，就是前沿陣地，她們這是要把車子朝哪里趕??？“同志，你們車上裝的什么？”我攔住了她們，為首的那個喝住了牲口，上上下下地打量了我一番，然后說道：“糧食！”“你們知道前面是什么地方，你們要把糧食往哪里運??？”“不知道，咱們是跟咱隊長走！”“哪一位是隊長？”我看定了為首那個秀長眼睛的，可是她朝我笑了笑，說：“不是我，喏！”她向雪地上的腳印點了點頭說：“我們隊長前頭聯(lián)絡(luò)去了，我們跟著她的腳印走，不會錯的?！薄斑@樣走多冒險，要是你們隊長摸到敵人那里去了呢？”女民工先是愣了，接著，那個秀長眼睛的噗地一聲笑了，回頭對同伴們說道，“咱們的隊長會摸到敵人那里去？”“哈哈哈……”于是所有的女民工都一齊大笑起來，她們在笑我，笑得毫不留情?！按蚰肭f，打濟南，咱隊長都到過前線，她會摸到敵人那里去？”女民工自豪地說道?？礃幼铀齻冇幸晃粯O能干、威信極高的隊長?！巴荆还茉趺凑f你們大車不能再往前走。”我還是耐心地說?！安恍?，沒隊長的命令，咱不能停?！蹦莻€秀長眼睛的說著，便一揚鞭子要走。正這時，突然空中亮了一串耀眼的照明彈，霎時，樹影搖搖，雪花像一只只白蝴蝶，在強烈的亮光中飛舞，四周一片銀白。十來個雄赳赳的女民工，更加鮮明地站在我面前。我仔細地，一個一個地看著，尋找著，我總覺得在她們中間，會有那張熟悉的臉。這當然是癡想，她們拉著牲口的籠頭，趕著車，一個個從我面前走過，沿著她們隊長的腳印走去?！拔梗⊥?，你們隊長叫什么名字？”我忽然覺得非問問這位隊長的名字不可了。“嚴正英！”遠遠傳來女民工的回答。“嚴正英！”我說不出我是高興還是失望，“為什么不是收黎子呢？”回到駐地，我吹燈睡下。半夜里，我給一陣竊竊的笑聲驚醒了。“糧食送前線，送前線，槍聲都聽不見，就算送到前線啦？”這是那個秀長眼睛的聲音，話語當中，好像要把糧食送到陣地上去，才算送到了前線?！敖形覀兯秃笄诓垦健：笄诓?，后勤部，總要靠后一些的呀！”“誰說靠后一些？你沒聽隊長說，兵馬未動，糧草先行。咱處處要比解放軍先走一步呢！”我剛想去湊個熱鬧，突然屋門開了，雪花和寒氣撲進屋來。跟著，進來一位婦女，這是幻象還是真實？是她，是收黎子。她穿著一件男人的棉袍，前襟撩起，扎在腰間，頭上包著手巾，兩頰凍得緋紅，站在當門說道：“大嫂子，大妹子，牲口喂飽了，人也暖和了，我們走吧！”“收黎子！”我從床上直坐了起來?！鞍?！”她走到我床前，看清是我，呆住了，然后兩手緊緊地箍住了我?！昂冒?，嚴莊？”話不知從哪里說起才好。“好，好，都好。今年麥子收得很好，秋糧也不錯。春上來全也參加了隊伍。”“原來你認識咱們隊長?。　边@時，那些快樂的女民工又奇怪又高興地圍著我們，壓在我們的肩上?！澳憧?，她會摸到敵人那里去嗎？”秀長眼睛自豪地瞥了自己隊長一眼，仍沒忘記我在路上說的那句話?！笆?，她不會?！蔽铱粗绽枳?，心里想起那個盤腿坐在炕上的婦女?！澳?，你怎么改了名字？”“入黨的時候，支部給我起的。”收黎子還是那樣沉靜而有些羞澀地說。是她到過濟南碾莊的前線？到過那炮火紛飛的前線？我想起她席地坐在廢墟上，靜靜地用馬尾修補面篩的事來。是她，是這位收黎子。其實，這一點也不難想象?！胺孔幽?？都蓋好了？”這些話都不是我想說的，可是說出來了?！吧w好了，早蓋好了。”收黎子話還沒說完，原先坐在我鋪邊的婦女俏皮地接過去說：“瞧，咱隊長倒看到了熟人，咱那個大妹子，怎么偏偏找不到她那個人呢！”“哈哈……”這一陣大笑，驚得院里的馬長聲嘶叫起來，收黎子站起身說道，“天不早了，等我把糧車送到地方，完成了任務(wù)，回頭再來看你?！闭f著就帶著婦女們，一陣風似地走出門去。一會兒，門外響起清脆的鞭聲，馬噴著鼻子，車聲轆轆地走了。東邊天上已微微露白，敵人的運輸飛機又嗡嗡地響著，想來冒雪空投；但在白雪的掩蓋下，它們找不到方位，只能在上空嗚鳴哀鳴。我披衣起床看見門外雪地上，到處是極深的車轍和腳印，逶迤向南而去?！咀ⅰ俊度邍狼f》以淮海戰(zhàn)役為背景，寫“我”三次到嚴莊的見聞。選文講述的是第三次路過嚴莊的故事。6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.小說開篇描寫“蛀空的老樹給雪壓折”這一景象，既寫出自然環(huán)境的靜謐，也暗示社會背景，腐朽的反動勢力將要被人民推翻。B.女民工笑我，“笑得毫不留情”，既寫出女民工爽朗的性格，體現(xiàn)出她們對隊長的信任，也從側(cè)面寫出隊長威信高、能力強。C.文章寫回憶中收黎子盤坐在暖炕上的情景，與“我”再次見到她的形象形成對比，表現(xiàn)了收黎子在黨領(lǐng)導下的進步與成長。D.“我總覺得在她們中間，會有那張熟悉的臉”，說明“我”渴盼見到收黎子，同時也渴盼收黎子能夠進步，參加革命工作。7.關(guān)于文中“秀長眼睛的”女民工的言行，下列說法不正確的一項是（）A.初見她時，她“拉著馬籠頭，大步大步地走來”，顯示出她性格豪爽的一面。B.“不行，沒隊長的命令，咱不能停”，一句話就看出她對隊長的信任和擁護。C.“槍聲都聽不見，就算送到前線啦？”從反問語氣中透露出她的勇敢和頑強。D.“你看，她會摸到敵人那里去嗎？”她以嘲諷方式反擊“我”對隊長的誤解。8.本文和《百合花》一樣，采用第一人稱的方式敘述故事，請結(jié)合文本簡要分析這樣寫的好處。9.茹志娟在《風格應該多樣化》中說：“短篇不可能完成長篇作品所能承擔的任務(wù)，但可以以小見大?！闭埡喴治霰疚氖侨绾巫龅揭孕∫姶蟮??！敬鸢浮?.A7.D8.①串聯(lián)情節(jié)?！拔摇笔蔷€索，小說以“我”尋找收黎子的所見所聞所思展開行文，構(gòu)成了小說的主體；②豐富人物形象。采用第一人稱便于自由抒發(fā)感想，“我”的心理活動有助于烘托收黎子等人物形象。③更具真實的藝術(shù)效果?！拔摇笔钦麄€故事的見證者，小說主人公收黎子的進步便是借助“我”的視角展現(xiàn)出來的。9.①以小視角書寫重大題材。本文圍繞女民工支前運糧一事來寫，反映的是解放戰(zhàn)爭時期淮海戰(zhàn)役這一重大歷史事件。②以幾個人物塑造群體形象。小說只寫了收黎子、秀長眼睛等幾個人，但塑造的卻是在革命戰(zhàn)爭中逐漸成長起來的百姓群體形象。③以小細節(jié)表現(xiàn)宏大主題。如文中寫女民工的神態(tài)、動作、對話等細節(jié)，表現(xiàn)出她們支前的熱情、勇敢，暗示了民心所向是解放戰(zhàn)爭勝利的重要因素?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學生對文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析及對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。A.“也暗示社會背景，腐朽的反動勢力將要被人民推翻”表述錯誤，原文只是景物描寫，此處屬于過度解讀。故選A。【7題詳解】本題考查學生分析文章重要情節(jié)作用的能力。D.“嘲諷”錯誤，此處是寫她為自己的隊長感到得意和自豪。故選D?！?題詳解】本題考查學生分析采用第一人稱的方式敘述故事效果的能力。串聯(lián)情節(jié)?！拔摇笔蔷€索，小說以“我”尋找收黎子的所見所聞所思展開行文，構(gòu)成了小說的主體，有利于貫通故事情節(jié)，展示了復雜的內(nèi)心世界，使故事敘述雜而不亂。豐富人物形象。采用第一人稱便于自由抒發(fā)感想，使讀者能更具體地體會作者心情，帶有親切感，第一人稱方便主觀的心理的描寫，代入感強烈，易于抒情，“我”的心理活動有助于烘托收黎子等人物形象。更具真實的藝術(shù)效果?！拔摇笔钦麄€故事的見證者，小說主人公收黎子的進步便是借助“我”的視角展現(xiàn)出來的，寫的都是“我”眼中事，心中事，可充分展現(xiàn)“我”的內(nèi)心世界，這就更具真實感。【9題詳解】本題考查學生對作品進行個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。以小視角書寫重大題材。以淮海戰(zhàn)役為背景，圍繞女民工支前運糧一事來寫，寫“我”到嚴莊的見聞，反映的是解放戰(zhàn)爭時期淮海戰(zhàn)役這一重大歷史事件；以幾個人物塑造群體形象。小說只寫了收黎子、秀長眼睛等幾個普通農(nóng)村婦女，但塑造的卻是在革命戰(zhàn)爭中逐漸成長起來的百姓群體形象，表現(xiàn)了收黎子等普通農(nóng)村婦女在黨領(lǐng)導下的進步與成長，代表了對祖國解放有著強烈渴望的廣大民眾，塑造小人物映射廣大群體；以小細節(jié)表現(xiàn)宏大主題。如文中寫女民工的神態(tài)、動作、對話等細節(jié)，表現(xiàn)出她們支前的熱情、勇敢，表現(xiàn)了普通農(nóng)村婦女在黨領(lǐng)導下的進步與成長，廣大民眾對祖國解放有著強烈渴望這一深刻主題，暗示了民心所向是解放戰(zhàn)爭勝利的重要因素。二、古代詩文閱讀（一）文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題。文本一：帝使程鉅夫及李孟、許師敬議行科舉事。鉅夫建言：“經(jīng)學當主程頤、朱熹《傳》《注》，文章宜革唐、宋宿弊。”于是命鉅夫草詔行之。令天下以皇慶三年八月，郡縣興其賢者、能者，充貢有司，次年二月，會試京師，中選者親試于廷，賜及第、出身有差。自后率三歲一開科。帝謂侍臣曰：“朕所愿者，安百姓以圖至治，然匪用儒士，何以致此！設(shè)科取士，庶幾得真儒之用，而治道可興也?！奔t修撰虞集獨謂當治其源因會議學校乃上議曰師道立則善人多學校者士之所受教以至于成德達材者也今天下學官猥以資格授，強加之諸生之上而名之曰師爾，有司弗信之，生徒弗信之，于學校無益也。如此而望師道之立，可乎？下州小邑之士，無所見聞，父兄所以導其子弟，初無必為學問之實意，師友之游從，亦莫辨其邪正，然則所謂賢材者，非自天降地出，豈有可望之理哉！為今之計，莫若使守令求經(jīng)明行修者，身自師尊之，至誠懇惻以求之，俟其德化之成，庶幾有所觀感也；其次則求操履近正而不為詭異駭俗者，確守先儒經(jīng)議師說而不敢妄為奇論者，眾所敬服而非鄉(xiāng)愚之徒者，延致之日，誠誦其書，使學者習之，人耳著心以正其本，則他日亦當有所發(fā)也；其次則取鄉(xiāng)貢至京師罷歸者，其議論文藝猶足以聳動乎人，非若泛泛莫知根柢者矣?！保ㄟx自《續(xù)資治通鑒》有刪改）六年，虞集除翰林待制，兼國史院編修官。仁宗嘗對左右嘆曰：“儒者皆用矣，惟虞伯生未顯擢爾?！睍恬{，不及用。（選自《元史·虞集傳》）文本二：生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。（節(jié)選自韓愈《師說》）10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A.集賢修撰虞集／獨謂當治其源因／會議學校／乃上議曰／師道立則善人／多學校者／士之所受教／以至于成德達材者也／B.集賢修撰虞集／獨謂當治其源因／會議學校／乃上議曰／師道立則善人多／學校者士之所受教／以至于成德達材者也／C.集賢修撰虞集／獨謂當治其源／因會議學校／乃上議曰／師道立則善人／多學校者士之所受教／以至于成德達材者也／D.集賢修撰虞集／獨謂當治其源／因會議學校／乃上議曰／師道立則善人多／學校者／士之所受教／以至于成德達材者也／11.下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.“經(jīng)學當主程頤、朱熹《傳》《注》”中的“當”，與《登泰山記》“當其南北分者”句中的“當”意義不同。B.“及第”中的“第”指科舉考試及格的等級，“及第”就是科舉考中，而“落第”“下第”則指沒能考中。C.“父兄所以導其子弟”句中的“所以”，與《師說》中“所以傳道受業(yè)解惑也”的“所以”意義和用法都不同。D.“文藝”，此處指有關(guān)文章寫作方面的學問，與《赤壁賦》中“望美人兮天一方”中的“美人”都屬于古今異義。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.皇慶三年八月，朝廷下令各地郡縣推舉賢能之人，經(jīng)過考試選拔，分別賞賜不同的名次等級。B.虞集認為，那些憑借資格成為老師的人，得不到官府和學生的信從，對學校也沒有什么好處。C.學生跟從嚴格選拔出來的老師學習，誦讀其著述，就能夠端正本性，為將來的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。D.虞集就教育問題提出了很好的建議，被朝廷采納，取得了一定的成效，得到了仁宗的認可。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）朕所愿者，安百姓以圖至治，然匪用儒士，何以致此?。?）生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之。14.韓愈和虞集認為選擇合格老師的標準有哪些？請結(jié)合材料概括?！敬鸢浮?0.D11.C12.A13.（1）我希望的，是使百姓安定來謀求天下太平，然而不任用儒生，怎樣達到這個目的?。?）出生比我早的人，他懂得道理本來就比我早，我跟從（他）把他當作老師。14.（1）能夠傳道；（2）通曉經(jīng)學；（3）有操守，品行端正，不妄言；（4）學問、見解有令人敬佩（驚異）之處?！窘馕觥俊?0題詳解】本題考查學生文言文斷句的能力。句意：集賢修撰虞集單單認為應該治理產(chǎn)生人才的根源，趁機會集中商議有關(guān)學校的事情，于是上奏議說：“從師的風氣樹立起來好人就會增多。學校，是士人接受教育，使他們成為有德行有才能的人的地方。“治其源”動賓結(jié)構(gòu)，后面斷開；“因”為副詞，修飾“會議”，中間不分開，排除AB；“學校者……也”是判斷句，主語“學校者”后斷開，排除C。故選D?！?1題詳解】本題考查學生了解并掌握常見的文化常識和理解文言實詞的能力。A.正確。應當/處在。句意：經(jīng)學（考查）應當以程頤、朱熹的《傳》《注》為主/在那（陽谷和陰谷）南北分界處的。B.正確。C.兩者的意義和用法都相同，都是固定結(jié)構(gòu)，可譯為“用來……”。句意：父親兄長用來引導自己的子弟的/用來傳授道理、教授學業(yè)、解答疑難問題的。D.正確。美人，古義：文中指內(nèi)心所思慕的人，古人常用來作為圣主賢臣或美好理想的象征。今義：美貌的女子。句意：思念心中的君主啊，在天邊遙遠的地方。故選C?！?2題詳解】本題考查學生理解文章內(nèi)容的能力。A.“皇慶三年八月，……經(jīng)過考試選拔，分別賞賜不同的名次等級”表述錯誤，從原文看，皇慶三年八月應是各地郡縣推舉賢能之人的時間，考試選拔則是第二年的事情。故選A。【13題詳解】本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“安”，使……安定；“圖至治”，謀求天下太平；“致”，達到。（2）“固”，本來；“先乎吾”，狀語后置，應為“乎吾先”；“師”，以……為師?！?4題詳解】本題考查學生篩選并整合文中信息的能力。根據(jù)“是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也”可知，韓愈認為要選擇能夠傳道的老師。根據(jù)“為今之計，莫若使守令求經(jīng)明行修者，身自師尊之，至誠懇惻以求之，俟其德化之成，庶幾有所觀感也”可知，虞集認為要選擇通曉經(jīng)學的老師。根據(jù)“其次則求操履近正而不為詭異駭俗者，確守先儒經(jīng)議師說而不敢妄為奇論者”可知，虞集認為要選擇有操守，品行端正，不妄言的老師。根據(jù)“其次則取鄉(xiāng)貢至京師罷歸者，其議論文藝猶足以聳動乎人，非若泛泛莫知根柢者矣”可知，虞集認為要選擇學問、見解有令人敬佩（驚異）之處的老師。參考譯文：文本一：皇帝（元仁宗）讓程鉅夫和李孟、許師敬商議實行科舉考試的事。程鉅夫建議說：“經(jīng)學（考查）應當以程頤、朱熹的《傳》《注》為主。文章應該革除唐、宋以來的弊端?！庇谑牵ɑ噬希┟畛题牱虿輸M詔書予以實行。命令全國在皇慶三年八月，郡縣選拔推舉有賢德有才能的人，貢舉到官府，第二年二月，在京城舉行會試，中選的人由皇上在朝廷上親自考試，按成績賜給及第、出身等。從此以后，遵循每三年舉行一次科考?；实蹖κ坛颊f：“我希望的，是使百姓安定來謀求天下太平，然而不任用儒生，怎樣達到這個目的！設(shè)科選拔人才，希望得到有真才實學的儒生加以任用，天下太平之道可以興起了?！奔t修撰虞集單單認為應該治理產(chǎn)生人才的根源，趁機會集中商議有關(guān)學校的事情，于是上奏議說：“從師的風氣樹立起來好人就會增多。學校，是士人接受教育，使他們成為有德行有才能的人的地方。如今天下的學官多是憑借資格授職的，強加到學生之上而稱他們?yōu)槔蠋煟▽嶋H上）官府不信從他們，學生不信從他們，對學校來說也沒有益處啊。像這樣卻希望從師的風尚樹立起來，可以嗎？偏遠地方的讀書人，沒有什么見聞，父親兄長用來引導自己的子弟的，開始也沒有一定要做學問的真實意圖，與老師朋友之間交游往來，也不能分辨他們的好壞，既然這樣，那么那些所謂的有賢德有才能的人，不是從天上掉下來的，也不是從地上長出來的，（這樣）哪里有值得期望的道理?。‘斀裰?，不如讓地方官尋求通曉經(jīng)學有品行修養(yǎng)的人，親自以老師的禮節(jié)尊敬他們，然后用真誠肯切的態(tài)度來請求他們，等到他們能夠以德感化他人，這樣才差不多會有所成就。其次就是尋求操守品行素來端正不做詭異驚俗事情的人，堅持遵守先儒經(jīng)議師說而不敢妄發(fā)議論的人，要眾人尊敬信服的而不是鄉(xiāng)村老百姓的人，從邀請到他們的那天起，就敬誠誦讀老師的著述，讓學的人反復練習，聽了之后牢記在心來端正他們的本性，那么將來某一天也應當會有所興舉。其次是選取鄉(xiāng)里推舉為貢生到達京城后落選而回來的人，他們的觀點見解和文學經(jīng)術(shù)還是有驚人的地方，并不像那些普通的不知道根底的人一樣?！保ㄟx自《續(xù)資治通鑒》有刪改）六年，虞集擔任翰林待制，兼任國史院編修官。仁宗曾經(jīng)對身邊的人感嘆說：“儒生們都被任用了，只有虞伯生沒有重用提拔啊?！边m逢（元仁宗）駕崩，虞集沒被重用。（選自《元史·虞集傳》）文本二：出生在我之前的人，他懂得的道理本來就比我早，我跟從他學習，以他為老師；出生在我之后的人，如果他懂得道理也比我早，我也跟從他，拜他為老師。我是向他學習道理的，哪管他是生在我之前還是生在我之后呢？因此，無論高低貴賤，無論年長年幼，道理存在的地方，就是老師所在的地方。（節(jié)選自韓愈《師說》）（二）古代詩歌閱讀閱讀下面唐詩，完成下面小題。潯陽三題·湓浦竹白居易潯陽十月天，天氣仍溫燠。有霜不殺草，有風不落木。玄冥①氣力薄，草木冬猶綠。誰肯湓浦頭，回眼看修竹。其有顧盼者，持刀斬且束。剖劈青瑯玕②，家家蓋墻屋。吾聞汾晉間，竹少重如玉。胡為取輕賤，生此西江曲?！咀ⅰ竣傩ぃ憾?。②瑯玕：竹子。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.開篇兩句“潯陽十月天，天氣仍溫燠”，從地點、季節(jié)和天氣特征等方面交代了湓浦竹的生長環(huán)境。B.第三到六句緊承前文，寫初冬雖有風霜，但草未凋零，樹未落葉，為下文寫湓浦竹的境遇作了鋪墊。C.最后四句，先宕開一筆寫汾晉之地的竹子，后反問湓浦之竹，抒發(fā)了對湓浦竹受到不公待遇的慨嘆。D.本詩和《琵琶行》中的“黃蘆苦竹繞宅生”都采用了托物言志的創(chuàng)作手法，含蓄蘊藉，耐人尋味。16.本詩和《琵琶行》是同一時期的作品，請結(jié)合詩歌內(nèi)容簡要分析湓浦竹寄寓了詩人什么情感。【答案】15.D16.盆浦竹抗霜耐寒，卻要被當做建筑材料白白糟蹋。作者借溢浦竹的不公命運，表達了自己懷才不遇的苦悶之情?！窘馕觥俊?5題詳解】本題考查學生鑒賞詩歌的形象、表達技巧和情感的能力。D.“都采用了托物言志”錯誤，《琵琶行》中的“黃蘆苦竹繞宅生”不是托物言志，詩人借“黃蘆苦竹繞宅生”這一居住環(huán)境來抒寫自己謫居臥病的凄苦，這是借景抒情，表現(xiàn)詩人遭貶后的精神苦悶和生活的單調(diào)乏味。故選D?！?6題詳解】本題考查學生評價詩歌中作者的思想情感的能力。根據(jù)題干所述得知此詩與《琵琶行》在同一個創(chuàng)作時期，都處于作者被貶謫到邊遠地區(qū)的時候。再根據(jù)詩中所寫的“玄冥氣力薄，草木冬猶綠”可知，盆浦竹品質(zhì)堅韌，非常能適應這種嚴寒且?guī)奶鞖狻：笪暮芸旃P鋒一轉(zhuǎn)，寫道“其有顧盼者，持刀斬且束。剖劈青瑯玕，家家蓋墻屋”，說明當?shù)夭蛔R貨的人家并沒有怎樣重視這種品質(zhì)堅韌高潔的植物，不過是把它當做了建筑材料白白糟蹋。再跟“汾晉間”“重如玉”的竹子一對比，更凸顯出了這種命運的不公。結(jié)合寫作時間和背景可知，作者是想借此表達自己懷才不遇的苦悶之情。（三）名篇名句默寫17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）《荀子·勸學》中的“________________，________________”兩句，以“木”和“金”為喻說明只有不斷學習才能夠取得進步的道理。（2）人民群眾是文藝創(chuàng)作的源頭活水，文藝創(chuàng)作者只有扎根于人民，才能獲得“________________，________________”（蘇軾《赤壁賦》）的源泉。（3）《夢游天姥吟留別》中既能體現(xiàn)作者性格又能表現(xiàn)詩歌主旨的兩句是“________________，________________”?！敬鸢浮浚?）故木受繩則直金就礪則利（2）取之無禁用之不竭（3）安能摧眉折腰事權(quán)貴使我不得開心顏三、語言文字運用（一）語言文字運用I閱讀下面的文字，完成下面小題。語言一直是傳媒的工具，偶被提及也只是作為文藝作品中的配角。央視紀錄片頻道在兔年春節(jié)長假的黃金時段開播了其最新紀錄片《中國話》，是第一部我國以語言為對象的紀錄片。該片_____①_____我們：語言學既是基礎(chǔ)科學，也是應用學科，語言需要我們給予關(guān)注，需要我們積極發(fā)展。在橫向空間的尺度上，除卻思維工具和交際工具，語言同樣是民族共同體的重要支持與載體。就我國而言，中國的語言是鑄牢中華民族共同體意識的重要基礎(chǔ)。該片定名《中國話》而非“漢語”“中文”，一方面因為使用口語化的稱呼更加親切，另一方面則是彰顯中國的語言______②______范圍十分廣泛。在縱向時間的尺度上，語言是維系我們與祖先、與傳統(tǒng)文化最重要的紐帶之一。價值、情感、公共記憶無不以此為_____③_______，更深受語言本身的影響。所以民間才有“寧賣祖先田，不忘祖先言”的說法?？梢哉f，繼承中華語言是對中華文化最關(guān)鍵的繼承，而傳播中華語言也是對中華文化最重要的傳播。因此，推動語言的發(fā)展和繁榮至關(guān)重要。我們希望每個個體都能有意識地過好自己的語言生活，教育者重視語言的關(guān)鍵性地位，政府部門努力推動語言和相關(guān)技術(shù)、服務(wù)的發(fā)展，共同_______④_______，我們的語言文化。18.依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢.警醒涵蓋媒體宏大B.提醒涵蓋媒介光大C.提醒覆蓋媒體光大D.警醒覆蓋媒介宏大19.文中畫橫線的部分有語病，請進行修改，使語言表達準確流暢，可少量增刪詞語，不得改變原意。20.材料末段明確提出了推動語言發(fā)展和繁榮的要求，請根據(jù)這一要求擬制一條公益宣傳語。要求：語言生動得體，至少使用一種修辭手法，不超過20字?！敬鸢浮?8.B19.央視紀錄片頻道在兔年春節(jié)長假的黃金時段開播的其最新紀錄片《中國話》，是我國第一部以語言為對象的紀錄片。20.樹立語言規(guī)范意識，提高民族文化素質(zhì)?！窘馕觥俊?8題詳解】本題考查學生正確使用詞語的能力。第一空，“警醒”，警覺醒悟；使人警覺醒悟。“提醒”，從旁指點別人或促使別人注意。此處語境是指《中國話》促使人們注意，所以應該用詞語“提醒”。第二空，“涵蓋”，包容、覆蓋。“覆蓋”，遮蓋、掩蓋。此處語境是指中國的語言覆蓋范圍十分廣泛，所以應該用詞語“涵蓋”。第三空，“媒體”，指交流、傳播信息的工具，如報刊、廣播、廣告等?！懊浇椤?，能使人或事物兩方面發(fā)生關(guān)系的人或事物。此處語境是指價值、情感、公共記憶無不以語言發(fā)生關(guān)系，所以應該用詞語“媒介”。第四空，“宏大”，比喻事物的氣勢宏偉，巨大?！肮獯蟆?，使顯赫盛大。此處語境是指共同使我們的語言文化顯赫盛大，所以應該用詞語“光大”。故選B?！?9題詳解】本題考查學生辨析并修改病句的能力。文中畫橫線部分的語病有：一是成分殘缺，“是第一部我國以語言為對象的紀錄片”缺主語，不能承接前面的主語“央視紀錄片頻道”，把“開播了”中的“了”改為“的”。二是語序不當，“第一部”是數(shù)量詞，放在“我國”后面?！?0題詳解】本題考查學生語言表達之擬寫宣傳語的能力。宣傳語是用簡短文字寫出有宣傳鼓動作用的口號，題目要求為推動語言發(fā)展和繁榮擬制一條公益宣傳語，所以要緊扣主題“推動語言發(fā)展和繁榮”，“樹立語言規(guī)范意識”符合這一主題；要求至少使用一種修辭手法，可用對偶的修辭手法，“樹立”對“提高”，“語言”對“民族”，“規(guī)范意識”對“文化素質(zhì)”。（二）語言文字運用II閱讀下面的文字，完成下面小題。都說春暖花開，可是冰天雪地中為何也有植物開花？植物開花、展葉、結(jié)實等，都是對其生存環(huán)境的適應。在自然界，植物開花的目的是繁衍，實現(xiàn)自身基因的延續(xù)。在恰當?shù)臅r節(jié)開花，能保證獲得更大的生存優(yōu)勢。①也遵循這條規(guī)律。梅花等植物冬季開花是對溫度的一種適應，它們早開花、早結(jié)實，可以避開夏季的酷暑。春夏秋季，溫度較高，昆蟲、鳥類等動物較為活躍，更容易幫助植物完成花粉傳播。然而，研究發(fā)現(xiàn)，即便是冬天，依然有蜂類、蛾類等傳粉動物在活動，雖然這些動物數(shù)量相比春天、夏天要少，但此時開花的植物也少，冬季開花的植物得以躲開激烈的傳粉競爭，②。冰天雪地，植物也可以開花，但③。實際上，不管是冬天開花的植物，還是高寒地區(qū)開花的植物，開花時節(jié)都存在另一條規(guī)律：往往是在初冬或者冬末氣溫略微回升時，幾乎沒有哪種植物的花朵在深冬時節(jié)盛開。類似梅花、臘梅這些冬季開花的植物，遇到極端低溫也無法順利開花。21.請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過10個字。22.請用一個疑問句為文段擬一個恰當?shù)臉祟}，不超過15字?！敬鸢浮?1.示例：①冬天開花的植物②完成花粉傳播（或“成功實現(xiàn)繁衍”）③并不能說越冷越好22.示例一：冰天雪地，為何也有植物開花？示例二：為何冰天雪地也有植物開花？示例三：有些植物為何在冬天開花？【解析】【21題詳解】本題考查學生語言表達之情境補寫的能力。第①處，結(jié)合前文“都說春暖花開，可是冰天雪地中為何也有植物開花？”可知，此段是對“冰天雪地中為何也有植物開花”的解釋，故此處可填“冬天開花的植物”。第②處，結(jié)合前文“冬季開花的植物得以躲開激烈的傳粉競爭”和此段重點講述植物完成花粉傳播這一問題，故此處可填“完成花粉傳播（或“成功實現(xiàn)繁衍”）”。第③處，結(jié)合后文“往往是在初冬或者冬末氣溫略微回升時，幾乎沒有哪種植物的花朵在深冬時節(jié)盛開。類似梅花、臘梅這些冬季開花的植物，遇到極端低溫也無法順利開花”及前文“冰天雪地，植物也可以開花，但……”可知，此處與“冰天雪地，植物也可以開花”形成語意轉(zhuǎn)折，故此處可填“并不能說越冷越好”。【22題詳解】本題考查學生壓縮語段之擬寫標題的能力。首先抓住文段中心進行分析可知，語段主要在講冰天雪地中為何也有植物開花的問題，再結(jié)合題干用一個疑問句的要求，故擬題為“冰天雪地，為何也有植物開花？”或“為何冰天雪地也有植物開花？/有些植物為何在冬天開花？”四、寫作23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。材料一：蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也?！盾髯印駥W》材料二：姚鼐在《惜抱軒集》中記述了自己年輕時的一段經(jīng)歷：姚鼐早年愛好廣泛，古文、詩詞、經(jīng)學、醫(yī)藥養(yǎng)生等均有涉獵。嘉定人王鳳喈說自己先前很害怕姚鼐，現(xiàn)在卻不怕了。有人問他原因。王鳳喈答道：“他總想做一個‘多能’的人，專力則精，雜學則粗，所以我不再怕他了?！币ω韭犝f此事后，果斷放棄了其它愛好，專心致志學寫文章，最終成為文章大家。以上材料對我們頗具啟示意義。請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字?！敬鸢浮柯陨綎|省菏澤市2022-2023學年高一2月教學質(zhì)量檢測語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（一）現(xiàn)代文閱讀I閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：中華民族作為一個自覺的民族實體，是近百年來中國和西方列強對抗中出現(xiàn)的，但作為一個自在的民族實體則是幾千年的歷史過程所形成的。回溯中華民族多元一體格局的形成過程，它的主流是由許許多多分散孤立存在的民族單位，經(jīng)過接觸、混雜、聯(lián)結(jié)和融合，同時也有分裂和消亡，形成一個你來我去、我來你去，我中有你、你中有我，而又各具個性的多元統(tǒng)一體。這也許是世界各地民族形成的共同過程。中華民族這個多元一體格局的形成還有它的特色：在相當早的時期，距今三千年前，在黃河中游出現(xiàn)了一個由若干民族集團匯集和逐步融合的核心，被稱為華夏，像滾雪球一般地越滾越大，把周圍的異族吸收進入了這個核心。它在擁有黃河和長江中下游的東亞平原之后，被其他民族稱為漢族。漢族繼續(xù)不斷吸收其他民族的成分而日益壯大，而且滲入其他民族的聚居區(qū)，構(gòu)成起著凝聚和聯(lián)系作用的網(wǎng)絡(luò)，奠定了以這個疆域內(nèi)許多民族聯(lián)合成的不可分割的統(tǒng)一體的基礎(chǔ)，成為一個自在的民族實體，經(jīng)過民族自覺而稱為中華民族。（摘自費孝通《中華民族的多元一體格局》）材料二：①世界上今天存在的民族，不論大小，都是由古代眾多的族群融合而成。歷史上民族融合的過程是人類社會發(fā)展進步的過程。民族融合往往是在兩種情況下進行的。一是相鄰的兩個以上的民族，大小相當，社會生產(chǎn)力水平相近，關(guān)系密切，長期互相學習、容納、婚配，最后你中有我，我中有你，形成一個新的民族。二是兩個民族的大小懸殊，生產(chǎn)力水平差別很大，雖亦有交流、互補，但最大的、生產(chǎn)力高的民族在融合的過程中起主導的作用。小的、生產(chǎn)力低的民族逐漸消失自己的民族特點，變成大民族的一部分，也豐富發(fā)展了大民族。民族融合，在原始社會后期的任何一個地區(qū)，只要有不同的族群存在，就會有民族融合之事發(fā)生，而且日益發(fā)展。②中國古代民族融合的歷史，古人早已注意到了。如有人用國名與族名不分的統(tǒng)計法述曰：“夏時諸侯，號稱萬國，至商而有三千，至周而有八百，至春秋，存者僅百余國?！睉?zhàn)國后期，趙國名將趙奢曰：“今取古之為萬國者，分以為戰(zhàn)國七?！逼邍鴩鴥?nèi)的民族成分雖各有不同，但其主體民族已經(jīng)不再稱之為華夏或蠻夷戎狄了，而代之以秦人、楚人、齊人，燕及韓、趙、魏人。這些名稱都是以原華夏和蠻夷戎狄等族的主體部分融合而成的新的共同體。這七個共同體的基本民族素質(zhì)相同，所以在秦始皇消滅六國、統(tǒng)一中國之后，都被稱作秦人。在秦亡漢興之后，又都被稱作漢人，漢人也就是漢族。③華夏與蠻夷戎狄融合而為漢族的過程，時間極長而內(nèi)容豐富。其主要而關(guān)鍵性的一段時間為自西周初年到戰(zhàn)國末年。④西周時期，在民族地區(qū)，政治上實行綏靖政策，文化上實行包容政策。西周初共分封諸侯七十余國，其綏靖要求大同小異。文化包容政策就是在分封的民族地區(qū)內(nèi)實行照顧原住族群的風俗習慣、法律制度，這樣有利于改善民族關(guān)系和保持社會穩(wěn)定。這些為推動早期的民族融合關(guān)系創(chuàng)造了極為有利的條件。⑤春秋時期，華夏文化思想對比蠻夷戎狄的文化思想，有相當高的發(fā)展，處于絕對的優(yōu)勢。華夏文化在數(shù)百年間，以潛移默化之力對周邊的蠻夷戎狄各族產(chǎn)生著巨大而深刻的影響，蠻夷各族自覺不自覺地在學習吸收華夏文化這一事實，在民族融合的進程中起了無可比擬的作用。⑥戰(zhàn)國時期是中國古代史上的一個大變革的時代，把春秋時期已在醞釀萌發(fā)的變革推上了高潮。變革的范圍包括了政治、經(jīng)濟、文化和社會，可謂遍及方方面面；但其核心的變革是國家觀的轉(zhuǎn)變。宗法的、族群的因素基本消失，以疆域和人民為根本的國家觀基本確立。各國的改革都是在這一新的國家觀的指導下進行。改革的直接目的是為了富國強兵，它的潛在而偉大的作用則是推動原來的被稱作華夏和蠻夷戎狄各族間的加速融合，為早期中國的政治大一統(tǒng)和后來被稱為秦人、漢人、漢族、漢民族、中華民族的形成創(chuàng)造了極為有利的條件。繼續(xù)完成這一偉大事業(yè)的歷史重任則是由秦漢以后歷代我國各族人民承擔并逐步推進。（摘編自張傳璽《華夏與蠻夷戎狄融合而為漢族的歷史進程》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.中華民族作為一個自在的民族實體，形成的歷史過程是漫長的，而作為一個自覺的民族實體，則是近百年來才出現(xiàn)的。B.華夏像滾雪球一樣不斷吸收異族，逐步壯大，最終被稱為漢族，其發(fā)展的重要時期是自西周初年到戰(zhàn)國末年。C.民族融合體現(xiàn)了人類社會的發(fā)展進步，當今世界各地的民族都是由古代眾多的族群融合而成的，其形成過程或許是一樣的。D.在人類歷史上，民族融合是一種發(fā)展方向，只要有不同的族群存在，就會有民族融合的事情發(fā)生，而且會日益發(fā)展。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A.部分漢族成員滲入到其他民族聚居區(qū)，起到凝聚和聯(lián)系民族關(guān)系的作用，為此疆域內(nèi)多民族的聯(lián)合奠定基礎(chǔ)。B.一個民族的發(fā)展變大或一個新民族的形成，受民族大小、生產(chǎn)力水平高低的影響，其融合方式并不完全相同。C.西周時期的綏靖政策和文化包容政策，既有利于改善民族關(guān)系、保持社會穩(wěn)定，也實現(xiàn)了早期的民族融合。D.戰(zhàn)國時期國家觀基本確立，七國的民族成分不同，但主體民族不再稱為華夏和蠻夷戎狄，而以“某國人”稱之。3.下列選項中，最適合作為論據(jù)來支撐材料二第⑤段觀點的一項是（）A.“楚，蠻夷也”，而楚國太子傅士亹為太子審開列的功課中包括了《春秋》等文化典籍?！秶Z·楚語上》B.東夷的小國郯國，國君郯子訪問魯國，孔子拜他為師，嘆曰：“天子失官，學在四夷?！薄蹲髠鳌ふ压吣辍稢.越王勾踐與齊、晉諸侯會于徐州，“當是時，越兵橫行于江、淮東，諸侯畢賀，號稱霸王”。——《史記·越王勾踐世家》D.周成王封魯國國君伯禽時告誡說：“用即命于周，是使之職事于魯，以昭周公之明德?！薄蹲髠鳌ざü哪辍?.歷史上早期民族融合的意義有哪些？請根據(jù)材料二的內(nèi)容簡要回答。5.中華民族在歷史上是如何逐步形成的？請結(jié)合材料簡要概述。【答案】1.C2.A3.A4.①民族融合可以改造、提升社會生產(chǎn)力，從而促進人類社會發(fā)展進步。②友善包容的民族融合有利于保留各民族豐富的風俗習慣、法律制度，改善民族關(guān)系和保持社會穩(wěn)定。③民族融合有利于文化的普及和交流。④民族融合也可以促進民族富強，促進中國實現(xiàn)政治大一統(tǒng)。5.①中華民族首先形成以西周王室為核心的民族主體。②此后，中華民族通過不斷地兼并，形成以原華夏和蠻夷戎狄等族的主體部分融合而成的新的共同體。③中華民族通過華夏與蠻夷戎狄融合而為漢族的過程，形成了基本的中華民族主體，并通過吸收滲透其他民族而不斷壯大。④中華民族最終成為一個具有強烈國家觀的民族實體，并隨著歷史的發(fā)展而不斷鞏固形成?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學生篩選并整合文中信息的能力。C.“其形成過程或許是一樣的”說法有誤。根據(jù)原文“民族融合往往是在兩種情況下進行的。一是……二是……”“這也許是世界各地民族形成的共同過程。中華民族這個多元一體格局的形成還有它的特色”可知，不同民族融合的過程未必完全一致。故選C。【2題詳解】本題考查學生分析概括作者的觀點態(tài)度的能力。A.“部分漢族成員滲入到其他民族聚居區(qū)”說法有誤。根據(jù)原文“漢族繼續(xù)不斷吸收其他民族的成分而日益壯大，而且滲入其他民族的聚居區(qū)，構(gòu)成起著凝聚和聯(lián)系作用的網(wǎng)絡(luò)，奠定了以這個疆域內(nèi)許多民族聯(lián)合成的不可分割的統(tǒng)一體的基礎(chǔ)”可知，作者所說的“而且滲入其他民族的聚居區(qū)”并不是指“漢族成員”的滲入。故選A。【3題詳解】本題考查學生分析文章的論點、論據(jù)和論證方法的能力。根據(jù)原文“蠻夷各族自覺不自覺地在學習吸收華夏文化這一事實，在民族融合的進程中起了無可比擬的作用”可知，材料二第⑤段觀點主要是指華夏文化對周邊的蠻夷戎狄各族產(chǎn)生的影響，及蠻夷各族對華夏文化的學習。A.蠻夷楚國太子學習中原經(jīng)典作品《春秋》體現(xiàn)了蠻夷各族對華夏文化的學習。B.魯國人孔子向東夷小國郯國國君郯子學習，體現(xiàn)是華夏文化對蠻夷各族的學習。C.“越兵……號稱霸王”體現(xiàn)的是蠻夷民族對華夏文化的壓制。D.“周成王封魯國國君伯禽”體現(xiàn)的是華夏文化的內(nèi)部交流溝通。故選A。【4題詳解】本題考查學生歸納內(nèi)容要點的能力。根據(jù)材料二第①段原文“歷史上民族融合的過程是人類社會發(fā)展進步的過程”“小的、生產(chǎn)力低的民族逐漸消失自己的民族特點，變成大民族的一部分，也豐富發(fā)展了大民族”可知，民族融合可以改造、提升社會生產(chǎn)力，從而促進人類社會發(fā)展進步。根據(jù)材料二第④段原文“文化包容政策就是在分封的民族地區(qū)內(nèi)實行照顧原住族群的風俗習慣、法律制度，這樣有利于改善民族關(guān)系和保持社會穩(wěn)定。這些為推動早期的民族融合關(guān)系創(chuàng)造了極為有利的條件”可知，友善包容的民族融合有利于保留各民族豐富的風俗習慣、法律制度，改善民族關(guān)系和保持社會穩(wěn)定。根據(jù)材料二第⑤段原文“華夏文化在數(shù)百年間，以潛移默化之力對周邊的蠻夷戎狄各族產(chǎn)生著巨大而深刻的影響，蠻夷各族自覺不自覺地在學習吸收華夏文化這一事實，在民族融合的進程中起了無可比擬的作用”可知，民族融合有利于文化的普及和交流。根據(jù)材料二第⑥段原文“但其核心的變革是國家觀的轉(zhuǎn)變。宗法的、族群的因素基本消失，以疆域和人民為根本的國家觀基本確立”“改革的直接目的是為了富國強兵，它的潛在而偉大的作用則是推動原來的被稱作華夏和蠻夷戎狄各族間的加速融合，為早期中國的政治大一統(tǒng)和后來被稱為秦人、漢人、漢族、漢民族、中華民族的形成創(chuàng)造了極為有利的條件”可知，民族融合也可以促進民族富強，促進中國實現(xiàn)政治大一統(tǒng)?！?題詳解】本題考查學生篩選并整合文中信息，分析文章思路和結(jié)構(gòu)的能力。根據(jù)材料一“在相當早的時期，距今三千年前，在黃河中游出現(xiàn)了一個由若干民族集團匯集和逐步融合的核心，被稱為華夏”可知，中華民族首先形成以西周王室為核心的民族主體。根據(jù)材料一“像滾雪球一般地越滾越大，把周圍的異族吸收進入了這個核心”“夏時諸侯，號稱萬國，至商而有三千，至周而有八百，至春秋，存者僅百余國”可知，此后，中華民族通過不斷地兼并，形成以原華夏和蠻夷戎狄等族的主體部分融合而成的新的共同體。根據(jù)材料一“它在擁有黃河和長江中下游的東亞平原之后，被其他民族稱為漢族”和材料二“這七個共同體的基本民族素質(zhì)相同，所以在秦始皇消滅六國、統(tǒng)一中國之后，都被稱作秦人。在秦亡漢興之后，又都被稱作漢人，漢人也就是漢族”“華夏與蠻夷戎狄融合而為漢族的過程，時間極長而內(nèi)容豐富。其主要而關(guān)鍵性的一段時間為自西周初年到戰(zhàn)國末年”可知，中華民族通過華夏與蠻夷戎狄融合而為漢族的過程，形成了基本的中華民族主體，并通過吸收滲透其他民族而不斷壯大。根據(jù)材料一“奠定了以這個疆域內(nèi)許多民族聯(lián)合成的不可分割的統(tǒng)一體的基礎(chǔ)，成為一個自在的民族實體，經(jīng)過民族自覺而稱為中華民族”和材料二“宗法的、族群的因素基本消失，以疆域和人民為根本的國家觀基本確立……為早期中國的政治大一統(tǒng)和后來被稱為秦人、漢人、漢族、漢民族、中華民族的形成創(chuàng)造了極為有利的條件”可知，中華民族最終成為一個具有強烈國家觀的民族實體，并隨著歷史的發(fā)展而不斷鞏固形成。（二）現(xiàn)代文閱讀II閱讀下面的文字，完成下面小題。三走嚴莊（節(jié)選）茹志娟雪，悄無聲息地飄落著，附近一棵蛀空了的老樹，給雪壓得發(fā)出軋軋的聲音，然后轟通一聲，折斷了倒在地上。遠近的村莊，不時閃出一星兩星的燈光，這家那家的屋頂煙囪里時不時有火星冒出，淮海前線的軍民在歡度一九四八年最后的幾個小時。我能想象，嚴莊和這里一樣，大地上覆蓋著白雪，人們住在新屋里，在過年。收黎子呢，她也許正盤坐在暖炕上，雪越下越大了，路上那一行腳印，已蒙上了一層新雪。我極力地想象著收黎子現(xiàn)在的形象。前面響著鞭子，來了一個大車隊，趕車的都是女的，為首的一個，個子不高，頭發(fā)和嘴巴都裹在一塊大肩布里，只露出一對秀長的眼睛，她拉著馬籠頭，大步大步地走來。我想：沿這條路向前，就是前沿陣地，她們這是要把車子朝哪里趕啊？“同志，你們車上裝的什么？”我攔住了她們，為首的那個喝住了牲口，上上下下地打量了我一番，然后說道：“糧食！”“你們知道前面是什么地方，你們要把糧食往哪里運??？”“不知道，咱們是跟咱隊長走！”“哪一位是隊長？”我看定了為首那個秀長眼睛的，可是她朝我笑了笑，說：“不是我，喏！”她向雪地上的腳印點了點頭說：“我們隊長前頭聯(lián)絡(luò)去了，我們跟著她的腳印走，不會錯的。”“這樣走多冒險，要是你們隊長摸到敵人那里去了呢？”女民工先是愣了，接著，那個秀長眼睛的噗地一聲笑了，回頭對同伴們說道，“咱們的隊長會摸到敵人那里去？”“哈哈哈……”于是所有的女民工都一齊大笑起來，她們在笑我，笑得毫不留情?！按蚰肭f，打濟南，咱隊長都到過前線，她會摸到敵人那里去？”女民工自豪地說道?？礃幼铀齻冇幸晃粯O能干、威信極高的隊長?！巴?，不管怎么說你們大車不能再往前走?！蔽疫€是耐心地說?！安恍?，沒隊長的命令，咱不能停。”那個秀長眼睛的說著，便一揚鞭子要走。正這時，突然空中亮了一串耀眼的照明彈，霎時，樹影搖搖，雪花像一只只白蝴蝶，在強烈的亮光中飛舞，四周一片銀白。十來個雄赳赳的女民工，更加鮮明地站在我面前。我仔細地，一個一個地看著，尋找著，我總覺得在她們中間，會有那張熟悉的臉。這當然是癡想，她們拉著牲口的籠頭，趕著車，一個個從我面前走過，沿著她們隊長的腳印走去?！拔梗⊥?，你們隊長叫什么名字？”我忽然覺得非問問這位隊長的名字不可了。“嚴正英！”遠遠傳來女民工的回答?！皣勒ⅲ　蔽艺f不出我是高興還是失望，“為什么不是收黎子呢？”回到駐地，我吹燈睡下。半夜里，我給一陣竊竊的笑聲驚醒了?！凹Z食送前線，送前線，槍聲都聽不見，就算送到前線啦？”這是那個秀長眼睛的聲音，話語當中，好像要把糧食送到陣地上去，才算送到了前線?！敖形覀兯秃笄诓垦?。后勤部，后勤部，總要靠后一些的呀！”“誰說靠后一些？你沒聽隊長說，兵馬未動，糧草先行。咱處處要比解放軍先走一步呢！”我剛想去湊個熱鬧，突然屋門開了，雪花和寒氣撲進屋來。跟著，進來一位婦女，這是幻象還是真實？是她，是收黎子。她穿著一件男人的棉袍，前襟撩起，扎在腰間，頭上包著手巾，兩頰凍得緋紅，站在當門說道：“大嫂子，大妹子，牲口喂飽了，人也暖和了，我們走吧！”“收黎子！”我從床上直坐了起來?！鞍?！”她走到我床前，看清是我，呆住了，然后兩手緊緊地箍住了我?！昂冒?，嚴莊？”話不知從哪里說起才好。“好，好，都好。今年麥子收得很好，秋糧也不錯。春上來全也參加了隊伍?！薄霸瓉砟阏J識咱們隊長??！”這時，那些快樂的女民工又奇怪又高興地圍著我們，壓在我們的肩上。“你看，她會摸到敵人那里去嗎？”秀長眼睛自豪地瞥了自己隊長一眼，仍沒忘記我在路上說的那句話?！笆?，她不會。”我看著收黎子，心里想起那個盤腿坐在炕上的婦女?！澳悖阍趺锤牧嗣?？”“入黨的時候，支部給我起的。”收黎子還是那樣沉靜而有些羞澀地說。是她到過濟南碾莊的前線？到過那炮火紛飛的前線？我想起她席地坐在廢墟上，靜靜地用馬尾修補面篩的事來。是她，是這位收黎子。其實，這一點也不難想象?！胺孔幽兀慷忌w好了？”這些話都不是我想說的，可是說出來了。“蓋好了，早蓋好了?！笔绽枳釉掃€沒說完，原先坐在我鋪邊的婦女俏皮地接過去說：“瞧，咱隊長倒看到了熟人，咱那個大妹子，怎么偏偏找不到她那個人呢！”“哈哈……”這一陣大笑，驚得院里的馬長聲嘶叫起來，收黎子站起身說道，“天不早了，等我把糧車送到地方，完成了任務(wù)，回頭再來看你?！闭f著就帶著婦女們，一陣風似地走出門去。一會兒，門外響起清脆的鞭聲，馬噴著鼻子，車聲轆轆地走了。東邊天上已微微露白，敵人的運輸飛機又嗡嗡地響著，想來冒雪空投；但在白雪的掩蓋下，它們找不到方位，只能在上空嗚鳴哀鳴。我披衣起床看見門外雪地上，到處是極深的車轍和腳印，逶迤向南而去。【注】《三走嚴莊》以淮海戰(zhàn)役為背景，寫“我”三次到嚴莊的見聞。選文講述的是第三次路過嚴莊的故事。6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.小說開篇描寫“蛀空的老樹給雪壓折”這一景象，既寫出自然環(huán)境的靜謐，也暗示社會背景，腐朽的反動勢力將要被人民推翻。B.女民工笑我，“笑得毫不留情”，既寫出女民工爽朗的性格，體現(xiàn)出她們對隊長的信任，也從側(cè)面寫出隊長威信高、能力強。C.文章寫回憶中收黎子盤坐在暖炕上的情景，與“我”再次見到她的形象形成對比，表現(xiàn)了收黎子在黨領(lǐng)導下的進步與成長。D.“我總覺得在她們中間，會有那張熟悉的臉”，說明“我”渴盼見到收黎子，同時也渴盼收黎子能夠進步，參加革命工作。7.關(guān)于文中“秀長眼睛的”女民工的言行，下列說法不正確的一項是（）A.初見她時，她“拉著馬籠頭，大步大步地走來”，顯示出她性格豪爽的一面。B.“不行，沒隊長的命令，咱不能停”，一句話就看出她對隊長的信任和擁護。C.“槍聲都聽不見，就算送到前線啦？”從反問語氣中透露出她的勇敢和頑強。D.“你看，她會摸到敵人那里去嗎？”她以嘲諷方式反擊“我”對隊長的誤解。8.本文和《百合花》一樣，采用第一人稱的方式敘述故事，請結(jié)合文本簡要分析這樣寫的好處。9.茹志娟在《風格應該多樣化》中說：“短篇不可能完成長篇作品所能承擔的任務(wù)，但可以以小見大?！闭埡喴治霰疚氖侨绾巫龅揭孕∫姶蟮??！敬鸢浮?.A7.D8.①串聯(lián)情節(jié)?！拔摇笔蔷€索，小說以“我”尋找收黎子的所見所聞所思展開行文，構(gòu)成了小說的主體；②豐富人物形象。采用第一人稱便于自由抒發(fā)感想，“我”的心理活動有助于烘托收黎子等人物形象。③更具真實的藝術(shù)效果?！拔摇笔钦麄€故事的見證者，小說主人公收黎子的進步便是借助“我”的視角展現(xiàn)出來的。9.①以小視角書寫重大題材。本文圍繞女民工支前運糧一事來寫，反映的是解放戰(zhàn)爭時期淮海戰(zhàn)役這一重大歷史事件。②以幾個人物塑造群體形象。小說只寫了收黎子、秀長眼睛等幾個人，但塑造的卻是在革命戰(zhàn)爭中逐漸成長起來的百姓群體形象。③以小細節(jié)表現(xiàn)宏大主題。如文中寫女民工的神態(tài)、動作、對話等細節(jié)，表現(xiàn)出她們支前的熱情、勇敢，暗示了民心所向是解放戰(zhàn)爭勝利的重要因素?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學生對文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析及對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。A.“也暗示社會背景，腐朽的反動勢力將要被人民推翻”表述錯誤，原文只是景物描寫，此處屬于過度解讀。故選A?！?題詳解】本題考查學生分析文章重要情節(jié)作用的能力。D.“嘲諷”錯誤，此處是寫她為自己的隊長感到得意和自豪。故選D?！?題詳解】本題考查學生分析采用第一人稱的方式敘述故事效果的能力。串聯(lián)情節(jié)?！拔摇笔蔷€索，小說以“我”尋找收黎子的所見所聞所思展開行文，構(gòu)成了小說的主體，有利于貫通故事情節(jié)，展示了復雜的內(nèi)心世界，使故事敘述雜而不亂。豐富人物形象。采用第一人稱便于自由抒發(fā)感想，使讀者能更具體地體會作者心情，帶有親切感，第一人稱方便主觀的心理的描寫，代入感強烈，易于抒情，“我”的心理活動有助于烘托收黎子等人物形象。更具真實的藝術(shù)效果。“我”是整個故事的見證者，小說主人公收黎子的進步便是借助“我”的視角展現(xiàn)出來的，寫的都是“我”眼中事，心中事，可充分展現(xiàn)“我”的內(nèi)心世界，這就更具真實感?！?題詳解】本題考查學生對作品進行個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。以小視角書寫重大題材。以淮海戰(zhàn)役為背景，圍繞女民工支前運糧一事來寫，寫“我”到嚴莊的見聞，反映的是解放戰(zhàn)爭時期淮海戰(zhàn)役這一重大歷史事件；以幾個人物塑造群體形象。小說只寫了收黎子、秀長眼睛等幾個普通農(nóng)村婦女，但塑造的卻是在革命戰(zhàn)爭中逐漸成長起來的百姓群體形象，表現(xiàn)了收黎子等普通農(nóng)村婦女在黨領(lǐng)導下的進步與成長，代表了對祖國解放有著強烈渴望的廣大民眾，塑造小人物映射廣大群體；以小細節(jié)表現(xiàn)宏大主題。如文中寫女民工的神態(tài)、動作、對話等細節(jié)，表現(xiàn)出她們支前的熱情、勇敢，表現(xiàn)了普通農(nóng)村婦女在黨領(lǐng)導下的進步與成長，廣大民眾對祖國解放有著強烈渴望這一深刻主題，暗示了民心所向是解放戰(zhàn)爭勝利的重要因素。二、古代詩文閱讀（一）文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題。文本一：帝使程鉅夫及李孟、許師敬議行科舉事。鉅夫建言：“經(jīng)學當主程頤、朱熹《傳》《注》，文章宜革唐、宋宿弊?！庇谑敲牱虿菰t行之。令天下以皇慶三年八月，郡縣興其賢者、能者，充貢有司，次年二月，會試京師，中選者親試于廷，賜及第、出身有差。自后率三歲一開科。帝謂侍臣曰：“朕所愿者，安百姓以圖至治，然匪用儒士，何以致此！設(shè)科取士，庶幾得真儒之用，而治道可興也?！奔t修撰虞集獨謂當治其源因會議學校乃上議曰師道立則善人多學校者士之所受教以至于成德達材者也今天下學官猥以資格授，強加之諸生之上而名之曰師爾，有司弗信之，生徒弗信之，于學校無益也。如此而望師道之立，可乎？下州小邑之士，無所見聞，父兄所以導其子弟，初無必為學問之實意，師友之游從，亦莫辨其邪正，然則所謂賢材者，非自天降地出，豈有可望之理哉！為今之計，莫若使守令求經(jīng)明行修者，身自師尊之，至誠懇惻以求之，俟其德化之成，庶幾有所觀感也；其次則求操履近正而不為詭異駭俗者，確守先儒經(jīng)議師說而不敢妄為奇論者，眾所敬服而非鄉(xiāng)愚之徒者，延致之日，誠誦其書，使學者習之，人耳著心以正其本，則他日亦當有所發(fā)也；其次則取鄉(xiāng)貢至京師罷歸者，其議論文藝猶足以聳動乎人，非若泛泛莫知根柢者矣?！保ㄟx自《續(xù)資治通鑒》有刪改）六年，虞集除翰林待制，兼國史院編修官。仁宗嘗對左右嘆曰：“儒者皆用矣，惟虞伯生未顯擢爾?！睍恬{，不及用。（選自《元史·虞集傳》）文本二：生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。（節(jié)選自韓愈《師說》）10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A.集賢修撰虞集／獨謂當治其源因／會議學校／乃上議曰／師道立則善人／多學校者／士之所受教／以至于成德達材者也／B.集賢修撰虞集／獨謂當治其源因／會議學校／乃上議曰／師道立則善人多／學校者士之所受教／以至于成德達材者也／C.集賢修撰虞集／獨謂當治其源／因會議學校／乃上議曰／師道立則善人／多學校者士之所受教／以至于成德達材者也／D.集賢修撰虞集／獨謂當治其源／因會議學校／乃上議曰／師道立則善人多／學校者／士之所受教／以至于成德達材者也／11.下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.“經(jīng)學當主程頤、朱熹《傳》《注》”中的“當”，與《登泰山記》“當其南北分者”句中的“當”意義不同。B.“及第”中的“第”指科舉考試及格的等級，“及第”就是科舉考中，而“落第”“下第”則指沒能考中。C.“父兄所以導其子弟”句中的“所以”，與《師說》中“所以傳道受業(yè)解惑也”的“所以”意義和用法都不同。D.“文藝”，此處指有關(guān)文章寫作方面的學問，與《赤壁賦》中“望美人兮天一方”中的“美人”都屬于古今異義。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.皇慶三年八月，朝廷下令各地郡縣推舉賢能之人，經(jīng)過考試選拔，分別賞賜不同的名次等級。B.虞集認為，那些憑借資格成為老師的人，得不到官府和學生的信從，對學校也沒有什么好處。C.學生跟從嚴格選拔出來的老師學習，誦讀其著述，就能夠端正本性，為將來的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。D.虞集就教育問題提出了很好的建議，被朝廷采納，取得了一定的成效，得到了仁宗的認可。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）朕所愿者，安百姓以圖至治，然匪用儒士，何以致此?。?）生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之。14.韓愈和虞集認為選擇合格老師的標準有哪些？請結(jié)合材料概括。【答案】10.D11.C12.A13.（1）我希望的，是使百姓安定來謀求天下太平，然而不任用儒生，怎樣達到這個目的?。?）出生比我早的人，他懂得道理本來就比我早，我跟從（他）把他當作老師。14.（1）能夠傳道；（2）通曉經(jīng)學；（3）有操守，品行端正，不妄言；（4）學問、見解有令人敬佩（驚異）之處?！窘馕觥俊?0題詳解】本題考查學生文言文斷句的能力。句意：集賢修撰虞集單單認為應該治理產(chǎn)生人才的根源，趁機會集中商議有關(guān)學校的事情，于是上奏議說：“從師的風氣樹立起來好人就會增多。學校，是士人接受教育，使他們成為有德行有才能的人的地方?！爸纹湓础眲淤e結(jié)構(gòu)，后面斷開；“因”為副詞，修飾“會議”，中間不分開，排除AB；“學校者……也”是判斷句，主語“學校者”后斷開，排除C。故選D?！?1題詳解】本題考查學生了解并掌握常見的文化常識和理解文言實詞的能力。A.正確。應當/處在。句意：經(jīng)學（考查）應當以程頤、朱熹的《傳》《注》為主/在那（陽谷和陰谷）南北分界處的。B.正確。C.兩者的意義和用法都相同，都是固定結(jié)構(gòu)，可譯為“用來……”。句意：父親兄長用來引導自己的子弟的/用來傳授道理、教授學業(yè)、解答疑難問題的。D.正確。美人，古義：文中指內(nèi)心所思慕的人，古人常用來作為圣主賢臣或美好理想的象征。今義：美貌的女子。句意：思念心中的君主啊，在天邊遙遠的地方。故選C?！?2題詳解】本題考查學生理解文章內(nèi)容的能力。A.“皇慶三年八月，……經(jīng)過考試選拔，分別賞賜不同的名次等級”表述錯誤，從原文看，皇慶三年八月應是各地郡縣推舉賢能之人的時間，考試選拔則是第二年的事情。故選A?！?3題詳解】本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“安”，使……安定；“圖至治”，謀求天下太平；“致”，達到。（2）“固”，本來；“先乎吾”，狀語后置，應為“乎吾先”；“師”，以……為師?！?4題詳解】本題考查學生篩選并整合文中信息的能力。根據(jù)“是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也”可知，韓愈認為要選擇能夠傳道的老師。根據(jù)“為今之計，莫若使守令求經(jīng)明行修者，身自師尊之，至誠懇惻以求之，俟其德化之成，庶幾有所觀感也”可知，虞集認為要選擇通曉經(jīng)學的老師。根據(jù)“其次則求操履近正而不為詭異駭俗者，確守先儒經(jīng)議師說而不敢妄為奇論者”可知，虞集認為要選擇有操守，品行端正，不妄言的老師。根據(jù)“其次則取鄉(xiāng)貢至京師罷歸者，其議論文藝猶足以聳動乎人，非若泛泛莫知根柢者矣”可知，虞集認為要選擇學問、見解有令人敬佩（驚異）之處的老師。參考譯文：文本一：皇帝（元仁宗）讓程鉅夫和李孟、許師敬商議實行科舉考試的事。程鉅夫建議說：“經(jīng)學（考查）應當以程頤、朱熹的《傳》《注》為主。文章應該革除唐、宋以來的弊端?！庇谑牵ɑ噬希┟畛题牱虿輸M詔書予以實行。命令全國在皇慶三年八月，郡縣選拔推舉有賢德有才能的人，貢舉到官府，第二年二月，在京城舉行會試，中選的人由皇上在朝廷上親自考試，按成績賜給及第、出身等。從此以后，遵循每三年舉行一次科考?；实蹖κ坛颊f：“我希望的，是使百姓安定來謀求天下太平，然而不任用儒生，怎樣達到這個目的！設(shè)科選拔