歷史人教版必修2學(xué)案第14課物質(zhì)生活與習(xí)俗的變遷

第五單元中國(guó)近現(xiàn)代社會(huì)生活的變遷第14課物質(zhì)生活與習(xí)俗的變遷知識(shí)點(diǎn)一動(dòng)蕩中變化的近代社會(huì)生活1．背景(1)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前的中國(guó)，物質(zhì)文化生活與社會(huì)習(xí)俗多沿襲傳統(tǒng)。(2)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，西方列強(qiáng)在中國(guó)通商口岸設(shè)廠、開(kāi)店、辦銀行，①西方文化逐步滲透到國(guó)民生活中。2．概況(1)物質(zhì)生活a．衣著：鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，“洋布”“洋裝”漸漸進(jìn)入中國(guó)城市百姓生活。辛亥革命以后，孫中山設(shè)計(jì)的②中山裝，受到新派人士的歡迎。到了20世紀(jì)二三十年代，學(xué)生裝在青年人中成為文化教養(yǎng)的象征。b．飲食：鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，在通商口岸和大城市出現(xiàn)西餐館，③吃西餐成為有錢人的一種時(shí)尚。c．住房：④西方建筑樣式在中國(guó)傳統(tǒng)民居中引人注目，一些官員和商人也建起歐式洋房或中西合璧的豪宅。(2)風(fēng)俗習(xí)慣a．近代中國(guó)社會(huì)風(fēng)俗受到西方⑤民主思潮的影響。b．戊戌變法時(shí)的維新派，主張“⑥斷發(fā)易服”“廢止纏足”，并改革傳統(tǒng)的婚姻制度。c．辛亥革命前后，“斷發(fā)易服”具有了⑦反清革命的色彩。d．民國(guó)時(shí)期，政府頒布剪辮易服和廢止纏足等法令。e．在大城市里，婚喪儀式由繁瑣愚昧，改為⑧簡(jiǎn)約文明。f．近代中國(guó)的廣大農(nóng)村仍處在落后、封閉的狀態(tài)。傳統(tǒng)的風(fēng)俗習(xí)慣，在農(nóng)村堅(jiān)若磐石地沿襲下來(lái)。1.西式服飾傳入中國(guó)，并未完全取代中國(guó)傳統(tǒng)服飾，而是促成中國(guó)服飾的改良。中西服飾并行，長(zhǎng)袍馬褂與西裝革履并行不悖。中山裝和旗袍的出現(xiàn)，就是中西合璧的產(chǎn)物，充分說(shuō)明了中國(guó)文化根基深厚和善于兼收并蓄的特點(diǎn)。2．近代中國(guó)社會(huì)生活的變化在地域之間存在著嚴(yán)重的不平衡。沿海地區(qū)的通商口岸變化比較大，主要是因?yàn)橥ㄉ炭诎蹲钤缡艿轿鞣降那致裕堋拔鲗W(xué)東漸”的影響較早；這些地區(qū)歷史上商品經(jīng)濟(jì)比較繁榮，人們較開(kāi)放，受封建思想影響相對(duì)較??；這些地方人員混雜，流動(dòng)性特別強(qiáng)，家族、宗族的血緣關(guān)系受到嚴(yán)重沖擊，個(gè)性比較自由。在廣大的內(nèi)地農(nóng)村由于閉塞與貧窮，幾乎看不到新生活氣息。近現(xiàn)代物質(zhì)生活和習(xí)俗的變化知識(shí)點(diǎn)三新中國(guó)社會(huì)生活新風(fēng)尚1．新中國(guó)成立后(1)原因：新中國(guó)成立后，人民當(dāng)家做主，人民生活逐步得到改善。(2)習(xí)俗：20世紀(jì)50～70年代，⑨勤儉節(jié)約、無(wú)私奉獻(xiàn)，是中國(guó)社會(huì)風(fēng)尚的主流。(3)物質(zhì)生活：人們衣著樸素，食物比較簡(jiǎn)單，城市住房總體看比較擁擠。(4)生活水平：物資比較匱乏，許多生活必需品要憑⑩票證計(jì)劃供應(yīng)。中國(guó)人的生活水平差距不大，但總體比較低。2．改革開(kāi)放以后(1)原因：改革開(kāi)放以后，黨和政府把實(shí)現(xiàn)小康作為經(jīng)濟(jì)建設(shè)的奮斗目標(biāo)。(2)衣著：服裝顏色從灰藍(lán)色調(diào)為主變?yōu)?五彩繽紛，從單一款式走向?多樣化。(3)飲食：到1987年，基本解決了溫飽問(wèn)題，政府還倡導(dǎo)“?菜籃子工程”。(4)住房：1995年，國(guó)家在城鎮(zhèn)啟動(dòng)了“?安居工程”。(5)休閑：改革開(kāi)放以來(lái)，?休閑娛樂(lè)成為人們?nèi)粘Ｉ畹囊徊糠帧?6)習(xí)俗：注重環(huán)保、講究衛(wèi)生、賑濟(jì)災(zāi)區(qū)的社會(huì)風(fēng)尚，在逐步形成。新中國(guó)成立后，人民成了國(guó)家的主人，生活水平雖有了很大的提高，但由于人口多，底子薄，加之“左”的思想干擾，貧窮、落后、物資比較匱乏的狀態(tài)仍未徹底改變，人們的生活水平總體上比較低。近代以來(lái)社會(huì)生活演變的過(guò)程主題一近現(xiàn)代中國(guó)社會(huì)生活變化的原因及過(guò)程材料一：材料二：材料三：請(qǐng)分析：1．材料一中的圖片說(shuō)明中國(guó)服裝有什么變化。2．材料二中20世紀(jì)50年代為什么流行“布拉吉”和列寧裝？3．為什么會(huì)出現(xiàn)材料三中的現(xiàn)象？4．結(jié)合上述材料，分析影響中國(guó)服裝變化的因素有哪些。提示：1.鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后洋裝在中國(guó)的流行，促成中國(guó)服裝的改良，中山裝和旗袍的出現(xiàn)就是中西合璧的產(chǎn)物。2．①新中國(guó)成立之初，西方資本主義國(guó)家對(duì)新中國(guó)采取孤立、封鎖、敵視政策，新中國(guó)制定了“一邊倒”的外交政策，堅(jiān)定地站在以蘇聯(lián)為首的社會(huì)主義陣營(yíng)一邊。②20世紀(jì)50年代蘇聯(lián)對(duì)中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)提供大量幫助，所以社會(huì)生活方面也學(xué)習(xí)蘇聯(lián)。3．①改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)的社會(huì)生產(chǎn)力迅速發(fā)展，生產(chǎn)出大量各式各樣的服裝。②社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立，使中國(guó)的服裝市場(chǎng)迅速壯大。③人們思想觀念的改變，需要各種款式的服裝。4．西方文化的傳播；社會(huì)政治變革；經(jīng)濟(jì)發(fā)展；思想觀念的轉(zhuǎn)變。eq\o(\s\up17(要點(diǎn)1：近代社會(huì)生活的變遷),\s\do5(往往發(fā)端于通商口岸的原因))提示：(1)通商口岸最早受到西方的侵略，西學(xué)東漸的影響較早，也較為深入。兩次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，以英國(guó)為代表的西方國(guó)家開(kāi)始了大規(guī)模的商品侵略和資本侵略，隨之西方的生產(chǎn)方式、生活方式和社會(huì)風(fēng)俗也傳入我國(guó)，并影響著我國(guó)人民的社會(huì)生產(chǎn)、社會(huì)生活。(2)這些地區(qū)在歷史上商品經(jīng)濟(jì)比較繁榮，人民的思想比較開(kāi)放，受封建思想的影響較小，同時(shí)封建統(tǒng)治較為薄弱。近代主要的社會(huì)改革和革命也多發(fā)生在這一地區(qū)，原有的社會(huì)結(jié)構(gòu)變動(dòng)劇烈，新的經(jīng)濟(jì)和階級(jí)因素在這里發(fā)育較早，力量也較為強(qiáng)大。(3)這些地方人員混雜、流動(dòng)性特別強(qiáng)。家族、宗族的血緣關(guān)系受到嚴(yán)重沖擊，個(gè)性比較自由。eq\o(\s\up17(要點(diǎn)2：西方近代物質(zhì)文明和生活),\s\do5(方式對(duì)中國(guó)產(chǎn)生的雙重性影響))提示：(1)消極性：西方的物質(zhì)文明和生活方式是伴隨著大炮和殖民主義侵略強(qiáng)行進(jìn)入中國(guó)人的生活的，它破壞了中國(guó)長(zhǎng)期安定、寧?kù)o的社會(huì)環(huán)境，也迫使中國(guó)人不得不放棄原有的生活方式去選擇一種新的生活方式，并承受了這種變化所帶來(lái)的陣痛。(2)積極性：西方傳入中國(guó)的新器具、新事物和新的生活方式代表了新的生產(chǎn)力的發(fā)展方向，對(duì)傳統(tǒng)的落后的生產(chǎn)力和生活方式起了強(qiáng)大的破壞作用，有力地推動(dòng)了中國(guó)近代社會(huì)結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)型，引發(fā)了中國(guó)社會(huì)邁向近代化的新變革。要點(diǎn)3：影響近現(xiàn)代社會(huì)生活變遷的因素提示：(1)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后：①近代西方國(guó)家侵略中國(guó)的客觀影響。西方列強(qiáng)在不斷擴(kuò)大對(duì)中國(guó)侵略的同時(shí)，西方的生產(chǎn)、生活方式也傳入我國(guó)，帶來(lái)了近代文明。②政府政策的影響。中國(guó)政府在不同程度上不斷推行各種改革，使中國(guó)社會(huì)進(jìn)一步發(fā)生變化。③西方民主思想的影響。民主、自由、平等思想的不斷傳播和資產(chǎn)階級(jí)革命的發(fā)展，也促進(jìn)了近代社會(huì)生活的演變。④近代先進(jìn)中國(guó)人的努力和開(kāi)風(fēng)氣之先。一些先進(jìn)的中國(guó)人積極主動(dòng)地吸收國(guó)外的生活方式，引領(lǐng)時(shí)代潮流。(2)新中國(guó)成立以來(lái)：①在近代社會(huì)生活變化的基礎(chǔ)上的延續(xù)。②政治局勢(shì)的變化。新中國(guó)的成立和政治體制的改革使人們獲得了自由和平等地位。③經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是推動(dòng)社會(huì)生活發(fā)生巨變的根本原因，直接推動(dòng)了物質(zhì)生活的變化。④國(guó)家政策的影響，如“菜籃子工程”“安居工程”《婚姻法》、統(tǒng)購(gòu)統(tǒng)銷政策等。⑤科技的進(jìn)步。科學(xué)技術(shù)的發(fā)展不僅使物質(zhì)生產(chǎn)能力大幅度提高，使人們的生活用品更加豐富，而且直接促使人們的生活方式發(fā)生變化。[例1]1903年，上海一些新式學(xué)堂學(xué)生剪發(fā)辮，江浙許多城市青年加以效仿，他們?cè)诎l(fā)辮四圍留短發(fā)，覆于額頭，與道教人物劉海蟾的發(fā)式相似，故得名“前劉?！?。“前劉?！辈](méi)有剪掉發(fā)辮，官府仍視為大害，嚴(yán)令禁止。這表明當(dāng)時(shí)江浙地區(qū)()A．道教的地位被否認(rèn)B．掃除封建陋習(xí)成為潮流C．官府反對(duì)政治革新D．革命思潮影響社會(huì)習(xí)俗[解析]據(jù)材料官府否定的發(fā)式只是“與道教人物劉海蟾的發(fā)式相似”，可得出與道教的地位被否認(rèn)無(wú)關(guān)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料只反映出“新式學(xué)堂學(xué)生”“城市青年”發(fā)式的變化，并不能代表社會(huì)潮流，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料官府反對(duì)的是“在發(fā)辮四圍留短發(fā)，覆于額頭”這一發(fā)式的變化，與反對(duì)政治革新無(wú)關(guān)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；1903年隨著革命思潮的發(fā)展，發(fā)式的變化被賦予政治意義，帶來(lái)“新式學(xué)堂學(xué)生”“城市青年”發(fā)式的變化，故D項(xiàng)正確。[答案]D主題二近現(xiàn)代中國(guó)社會(huì)習(xí)俗的變化材料一：近代中國(guó)社會(huì)生活變遷簡(jiǎn)表鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后長(zhǎng)袍馬褂西裝、中山裝、旗袍等中餐西餐父母之命自由戀愛(ài)、新式婚禮材料二：(江浙一帶)一聞?dòng)腥苏泄团ぃ煊X(jué)勃然以興，全家相慶，舉國(guó)若狂，利之所在，人爭(zhēng)趨之。于是相與連袂隨裾，或行逐隊(duì)以去……呼朋引類，無(wú)論小家碧玉，半老徐娘，均各有鼓舞踴躍之心，說(shuō)項(xiàng)鉆求，唯恐不能入選?！?888年4月1日《申報(bào)》——《論婦女作工宜設(shè)善章》材料三：在新中國(guó)，結(jié)束了纏足的習(xí)俗，婦女可以自由選擇婚姻伴侶，可以當(dāng)教師、護(hù)士、卡車司機(jī)以及從事各種勞動(dòng)的工人，可以做農(nóng)民，也可以造機(jī)關(guān)槍和碉堡。在極度危急的情況下，婦女可以作為戰(zhàn)士在前線戰(zhàn)斗。許多婦女因?yàn)樵趹?zhàn)斗中的英勇表現(xiàn)而獲得表彰。一些婦女成為黨的干部?！猍美]邁克·亞當(dāng)斯等《喧囂時(shí)代：20世紀(jì)全球史》請(qǐng)分析：1．依據(jù)材料一，中國(guó)近代社會(huì)生活變遷表現(xiàn)在哪些方面？原因是什么？2．材料二表明近代中國(guó)出現(xiàn)什么現(xiàn)象？為什么會(huì)出現(xiàn)這一現(xiàn)象？3．根據(jù)材料三，說(shuō)明新中國(guó)婦女社會(huì)地位的變化及歷史影響。提示：1.表現(xiàn)：服飾、飲食、婚禮習(xí)俗等方面發(fā)生變化。原因：伴隨著西方列強(qiáng)侵略，西方文化和生活方式傳到中國(guó)；中國(guó)資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；辛亥革命等的影響；人們思想觀念的改變。2．廣大婦女走出家門，紛紛放棄耕織生活而入城做女工。原因：隨著西方列強(qiáng)侵略，中國(guó)自給自足的自然經(jīng)濟(jì)解體和近代經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；西方思想傳入中國(guó)，男女平等的觀念深入人心。3．變化：結(jié)束纏足；自主婚姻；從事各種工作；擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)。影響：沖擊陳舊的思想觀念，促進(jìn)社會(huì)風(fēng)氣的轉(zhuǎn)變；壯大建設(shè)社會(huì)主義力量；有利于家庭生活、社會(huì)秩序的穩(wěn)定。要點(diǎn)：認(rèn)識(shí)中國(guó)近代社會(huì)生活的變遷提示：(1)特點(diǎn)：①經(jīng)歷了一個(gè)由被動(dòng)接受到主動(dòng)向西方學(xué)習(xí)的過(guò)程。②隨著中國(guó)民主進(jìn)程的發(fā)展而不斷加深。③變化首先從通商口岸開(kāi)始，逐漸向內(nèi)地?cái)U(kuò)展。這與帝國(guó)主義列強(qiáng)勢(shì)力的深入路線相同。④由于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展及風(fēng)俗習(xí)慣存在著極大的差別，各地之間存在著嚴(yán)重的不平衡。⑤東西方生活習(xí)俗不斷碰撞和交融，但始終保持著民族特色。有利于消除封建因素和促進(jìn)中國(guó)社會(huì)向前發(fā)展。(2)影響：①政治上：有利于中國(guó)反封建斗爭(zhēng)的展開(kāi)，促進(jìn)了資產(chǎn)階級(jí)民主革命的發(fā)展。②經(jīng)濟(jì)上：有利于中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，推動(dòng)了工業(yè)化進(jìn)程。③思想文化上：有利于沖破封建文化的束縛，革除弊端，既保留中國(guó)文化的精髓，又順應(yīng)時(shí)代變革。(3)從哪些角度分析中國(guó)近現(xiàn)代社會(huì)生活：①?gòu)闹袊?guó)歷史的角度：從五千年中華文明史看，中國(guó)進(jìn)入近代社會(huì)的時(shí)間非常短暫，但卻是中國(guó)歷史上社會(huì)生活變化最劇烈的時(shí)期。②從近代化的角度：中國(guó)近現(xiàn)代社會(huì)生活的變遷是中國(guó)近代化的一個(gè)重要方面，它與政治民主化和經(jīng)濟(jì)工業(yè)化、城市化等共同構(gòu)成中國(guó)近代化的過(guò)程，也從不同的側(cè)面反映中國(guó)近代化的歷程，同時(shí)它們之間又相互影響，相互推動(dòng)。③從中國(guó)近現(xiàn)代史的角度：近代社會(huì)生活的每一次大的變化，都是與特定的歷史大背景相關(guān)聯(lián)的，尤其是中國(guó)近現(xiàn)代史上的三次歷史性巨變。④從世界歷史的角度：中國(guó)社會(huì)生活的變化受外來(lái)力量的影響，尤其是三次工業(yè)革命對(duì)中國(guó)社會(huì)生活都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，近代社會(huì)生活由以往的閉關(guān)自守，變?yōu)槊嫦蚴澜纾挥蛇^(guò)去的封建傳統(tǒng)，變?yōu)橄蚪内呥M(jìn)；由與世界潮流脫離，到今天逐漸與世界潮流同步，成為引導(dǎo)世界生活變遷的重要力量。[例2]一位辛亥老人回憶湖南的情況說(shuō)：“民國(guó)初年，湖南女子開(kāi)始沖破舊禮教的封鎖線，紛紛要求入學(xué)，要求有選擇配偶的自由，因此女學(xué)校逐步有所發(fā)展，而自由結(jié)婚也不是家長(zhǎng)所能阻止的了?！辈牧现荚谡f(shuō)明()A．民國(guó)政府推動(dòng)服飾改良B．國(guó)人普遍接受西式生活C．近代教育體系不斷完善D．社會(huì)變革推動(dòng)移風(fēng)易俗[解析]辛亥革命后成立中華民國(guó)臨時(shí)政府頒布法令推動(dòng)社會(huì)習(xí)俗變革和發(fā)展，“要求入學(xué)，要求有選擇配偶的自由”說(shuō)明辛亥革命對(duì)于社會(huì)風(fēng)俗變遷的推動(dòng)作用，D正確；材料是風(fēng)俗改革，不是服飾改革，A錯(cuò)誤；B中“普遍”說(shuō)法錯(cuò)誤；教育體制完善不符合材料信息，C錯(cuò)誤。[答案]D1．香港歌星張明敏以歌曲《我的中國(guó)心》紅遍大江南北，歌中唱道：“洋裝雖然穿在身，我心依然是中國(guó)心?！薄把笱b”開(kāi)始傳入中國(guó)是在(A)A．鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后 B．洋務(wù)運(yùn)動(dòng)后C．民國(guó)建立后 D．國(guó)民革命后解析：鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，西式服飾傳入中國(guó)。2．1863年3月7日，《上海新報(bào)》上刊登了如下的啟事，由此可見(jiàn)(C)A．近代中國(guó)的照相業(yè)獲得快速發(fā)展B．照相留念已成為百姓生活的重要組成部分C．通商口岸的生活已發(fā)生某些變化D．上海居民的生活明顯帶有半殖民地的色彩解析：題干這則啟事反映了當(dāng)時(shí)的上海已經(jīng)出現(xiàn)了近代照相業(yè)，說(shuō)明西方文明的傳入已經(jīng)影響了通商口岸的社會(huì)生活，故C項(xiàng)正確；A、B、D三項(xiàng)在材料中無(wú)法體現(xiàn)，排除。3．辛亥革命后，具有鮮明時(shí)代特征、一度成為國(guó)民政府文官制服的新式服裝的是(A)A．中山裝 B．列寧裝C．長(zhǎng)袍 D．馬褂解析：辛亥革命后，中山裝一度成為國(guó)民政府文官制服的新式服裝，故A項(xiàng)正確；列寧裝是中華人民共和國(guó)成立初期流行的服飾，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；長(zhǎng)袍、馬褂是清代民間的傳統(tǒng)服飾，與題意不符，故C、D兩項(xiàng)錯(cuò)誤。4．“古者貴賤有章，衣服有別，無(wú)敢惑紊者。羔裘豹袖者，望而知為大夫，褐寬博者，望而知為賤役。”材料反映了古代服飾特點(diǎn)之一是(C)A．拘謹(jǐn) B．呆板C．等級(jí)森嚴(yán) D．保守解析：從“古者貴賤有章，衣服有別，無(wú)敢惑紊者”可以作出正確判斷。5．民國(guó)以來(lái)，(山東)東平“遇有婚喪等事，僅以成禮而止。雖饒有資產(chǎn)者，亦不似往昔之鋪張，貧者效之……”說(shuō)明此時(shí)東平的婚喪禮俗(A)A．趨于刪繁就簡(jiǎn) B．帶有西方色彩C．徹底拋棄傳統(tǒng) D．采用西方儀式解析：從“僅以成禮而止”“不似往昔之鋪張”可以看出當(dāng)時(shí)的婚喪禮俗趨于簡(jiǎn)化。6．“男女平權(quán)，公說(shuō)公有理，婆說(shuō)婆有理；陰陽(yáng)合歷，你過(guò)你的年，我過(guò)我的年。”上述材料反映了(C)A．洋務(wù)運(yùn)動(dòng)中的新氣象B．戊戌變法產(chǎn)生的社會(huì)變化C．民國(guó)初年的社會(huì)風(fēng)貌D．中國(guó)共產(chǎn)黨成立帶來(lái)的社會(huì)變化解析：材料反映了自由民主的思想觀念和農(nóng)歷、陽(yáng)歷并存的事實(shí)，這些是辛亥革命帶來(lái)的變化。7．服裝作為一種獨(dú)特的物質(zhì)文化載體，不僅折射出一定時(shí)期的政治經(jīng)濟(jì)文化制度，而且反映出不同時(shí)期人們的生活方式和審美觀念。從圖1到圖2的服飾變化本質(zhì)上是(B)A．社會(huì)政治觀念的變化B．社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的變化C．思想意識(shí)形態(tài)的變化D．生活方式和審美觀念的變化解析：20世紀(jì)70年代到20世紀(jì)90年代在社會(huì)政治觀念上，一直是以社會(huì)主義政治觀念不變，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；服飾的變化體現(xiàn)出了人們生活水平的變化，其本質(zhì)是社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展所帶來(lái)的，故B項(xiàng)正確；20世紀(jì)70年代到20世紀(jì)90年代在社會(huì)意識(shí)形態(tài)上