2024年高考歷史二輪復(fù)習(xí)高頻考點追蹤與預(yù)測（新高考專用）專題09 世界古代史：世界文明的起源、發(fā)展與交流（分層練）（原卷版）

專題09世界古代史：世界文明的起源、發(fā)展與交流內(nèi)容概覽A·高考真題爭滿分【命題點01古代文明的產(chǎn)生與交流】【命題點02中古時期歐洲的發(fā)展演變】【命題點03中古時期的亞洲、非洲和美洲】B·核心素養(yǎng)拿高分【命題點01古代文明的產(chǎn)生與交流】autonum．（2023·重慶高考·10）古印度《摩奴法典》是根據(jù)吠陀經(jīng)典和古來習(xí)慣編成的法論文獻，約成書于公元前2世紀(jì)至公元2世紀(jì)。其中段條文稱，信眾“如欲獲得最好的幸福，即最后解脫，不要終生淹留在非僧侶種姓的教師那里，或不識吠陀的婆羅門那里”。該條文旨在（）A．鞏固婆羅門教地位B．革新教育體制C．打破種姓制度隔閡D．宣揚法律權(quán)威autonum．（2023·江蘇高考·11）下圖是根據(jù)大流士一世時期的稅單整理而成的波斯帝國各地繳稅比例示意圖。對圖中信息解讀正確的是，波斯帝國（）A．統(tǒng)治中心已轉(zhuǎn)移至印度B．基層社會治理臻于完善C．各個地區(qū)文明孤立發(fā)展D．財政收入依賴農(nóng)業(yè)經(jīng)濟autonum．（2023·天津高考·10）在古代埃及，人們普遍將國王視作眾神的一員，也是眾神的子嗣，負有修建神廟和供奉眾神的職責(zé)；國王的去世也視為“升天與眾神匯合”。這表明了國王的神化基于（）A．宏大工程的現(xiàn)實需要B．等級森嚴(yán)的種姓制度C．注重血緣的傳統(tǒng)習(xí)俗D．廣泛認(rèn)同的社會意識autonum．（2023·河北高考·11）古代印度種姓制度形成后，個人種姓地位不能變動，但低級種姓以職業(yè)集團為單位，通過傳統(tǒng)所容許的途徑，在其原種姓內(nèi)形成了一些“亞種姓”。這說明古代印度（）A．中間階層不斷壯大B．等級結(jié)構(gòu)日益復(fù)雜C．血緣關(guān)系逐漸弱化D．社會矛盾有所緩和autonum．（2023·福建高考·12）史詩《吉爾伽美什》以夸張的手法描寫主人公：身高十一尺有余，足長三尺，腿長七尺，髯發(fā)濃密。亞述王宮遺址出土的巨大浮雕也呈現(xiàn)了這般形象（見圖3）。這種文本和實物的一致性可用來（）圖3A．說明史詩的描寫有據(jù)可依B．證實吉爾伽美什確有其人C．理解古代西亞的審美觀念D．還原蘇美爾人的體型樣貌autonum．（2023·；遼寧高考·11）圖1是公元前7世紀(jì)亞述帝國宮殿中一幅浮雕（復(fù)制品）的局部圖。該圖展現(xiàn)了亞述帝國（）圖1A．繁瑣的宮廷禮儀B．復(fù)雜的官僚體系C．奢華的貴族生活D．豐富的物產(chǎn)資源autonum．（2023·北京高考·11）羅馬共和國時期，元老貴族占有大量土地，但一般不直接經(jīng)商，往往由奴隸或奴釋民（奴隸獲得釋放后成為公民）代為經(jīng)營。經(jīng)商發(fā)財后的奴釋民也多購買土地，甚至不再經(jīng)商。西塞羅說：“沒有什么比農(nóng)業(yè)更好……更適合自由人的?！边@說明，在羅馬共和國（）①貴族因無利可圖而不愿經(jīng)商②占有和買賣土地是公民的權(quán)利③奴隸經(jīng)商致富可獲得公民權(quán)④社會的重農(nóng)輕商觀念比較濃厚A．①③B．②④C．①④D．②③autonum．（2023·廣東高考·11）圖2所示歷史事件（）圖2A．傳播了阿拉伯?dāng)?shù)字B．?dāng)U大了羅馬法的適用范圍C．開啟了希臘化時代D．加快了印刷術(shù)的西傳進程autonum．（2023·湖南高考·11）公元前27年，屋大維組織元首顧問議事會，成員包括執(zhí)政官、行政長官等官員以及多名元老。屋大維向元老院提出的重大議題，事先都經(jīng)過這個議事會討論。這一機構(gòu)的設(shè)立（）A．推動了民主進程B．顛覆了寡頭統(tǒng)治C．削弱了元首權(quán)力D．保留了共和因素autonum．（2023·全國高考甲卷·32）共和之前的古羅馬部分訴訟中，敗訴方須將用于擔(dān)保的牛羊祭神，以贖偽誓之罪。擔(dān)保的牛羊多超出訴訟物價值，且影響農(nóng)牧生產(chǎn)。共和國早期，敗訴方改向國家繳納罰金，到公元前3世紀(jì)末，罰金已無足輕重。這一變化表明羅馬共和國時期（）A．系統(tǒng)完備的羅馬法體系形成B．法律注意保護公民的權(quán)益C．法律事務(wù)受到神權(quán)嚴(yán)格控制D．貴族對法律的解釋權(quán)擴大autonum．（2023·全國高考新課標(biāo)卷·31）公元前18世紀(jì)，西亞地區(qū)的一部法典規(guī)定：“此后千秋萬世，國中之王必遵從我在我的石柱上所銘刻的正義言詞，不得變更我所決定的司法判決，我所確立的司法裁定，不得破壞我的創(chuàng)制。”這一規(guī)定（）A．強調(diào)波斯君主專制的權(quán)力來源B．宣示了古巴比倫國王的至上權(quán)威C．標(biāo)榜亞述帝國君主的軍事成就D．規(guī)范了埃及對尼羅河流域的統(tǒng)治autonum．（2022·河北高考·11）伯里克利執(zhí)政時期，雅典公民的男性后代必須接受8年的初級教育，富家子弟可繼續(xù)接受約4年的中等教育。公元前5世紀(jì)末，年滿18歲公民必須接受兩年以軍事訓(xùn)練為主的教育。學(xué)習(xí)內(nèi)容見表1表1上述材料表明，當(dāng)時雅典（）A．構(gòu)建了完整的公共教育體系B．公民積極追求智慧和健康C．忽視道德、追求功利的現(xiàn)狀D．重視公民綜合素質(zhì)的培養(yǎng)autonum．（2022·重慶高考·11）公元前4世紀(jì)晚期，雅典城邦原有的觀劇津貼被大幅削減，城邦日常開支和軍費也要通過征收財產(chǎn)稅等方式來籌集。對此，演說家伊索克拉底說：“當(dāng)我還是一個孩子的時候……每個人都想享受由財富帶來的榮耀。而現(xiàn)在，每個人都要辯稱自己并非富人，就仿佛富裕是世界上頭等的罪惡一樣?！鄙鲜霾牧戏从吵觯ǎ〢．城邦的公民精神在弱化B．富人對民主制更有信心C．富人的經(jīng)濟負擔(dān)在減輕D．窮人被排擠出城邦事務(wù)autonum．（2021·海南高考·14）公元前272年，羅馬征服了意大利半島，被征服的意大利人沒有羅馬公民權(quán)，而公民權(quán)意味著占有土地的權(quán)利和機會且具有排他性。約公元前124年，“拉丁官員法”的頒布使得意大利人在擁有本土權(quán)利的前提下，可以獲得羅馬公民權(quán)。這一轉(zhuǎn)變（）A．緩和了貴族與平民間的矛盾B．有利于羅馬帝國的形成C．消除了公民與非公民的區(qū)別D．標(biāo)志著羅馬成文法誕生autonum．（2022·遼寧高考·12）古埃及早王朝時期，已經(jīng)形成了三大“創(chuàng)世論”神學(xué)體系，這些體系中的神話傳說內(nèi)容都與太陽和水有關(guān)。這體現(xiàn)了古埃及（）A．王權(quán)的衰落B．對自然的崇拜C．文字的發(fā)展D．對科學(xué)的探索autonum．（2022·北京高考·11）英國學(xué)者馬丁·貝爾納在其著作《黑色雅典娜：古典文明的亞非之根》中，批判了關(guān)于希臘文明起源的傳統(tǒng)觀點，提出希臘文明的源頭在西亞和北非。下列希臘文明成果，能印證這一觀點的是（）①字母文字②雕刻藝術(shù)③民主政治④冶鐵技術(shù)A．①②③B．①②④C．①③④D．②③④autonum．（2022·北京高考·5）西方有“條條大路通羅馬”的說法，中國古代也有“處處有路透長安”的諺語。這兩句話蘊含的歷史信息是（）A．長安城的設(shè)計借鑒了羅馬城市布局B．長安和羅馬兩地之間的交通網(wǎng)絡(luò)密集C．古代商路便利了東西方之間的文化交流D．長安和羅馬都曾經(jīng)是帝國交通網(wǎng)絡(luò)的中心autonum．（2022·海南高考·10）19世紀(jì)前，人們認(rèn)為古希臘信史始于公元前776年即古代第一屆奧林匹亞賽會。19世紀(jì)后期以來，隨著邁錫尼文明和克里特文明的發(fā)現(xiàn)，古希臘文明史被上推到公元前2000年以前。古代西亞、古代埃及和古代印度文明的研究也經(jīng)歷過類似過程。這說明（）A．歷史資料的多元性推動歷史認(rèn)知的進步B．文字記載的主觀性限定解讀歷史的邊界C．世界文明的多樣性體現(xiàn)歷史進程的樣態(tài)D．歷史記憶的傳承性塑造族群身份的認(rèn)同autonum．（2022·山東高考·11）圖3為世界物種交流過程中兩種作物的傳播路線示意圖，兩種作物是（）圖3A．小麥、玉米B．玉米、水稻C．小麥、甘蔗D．水稻、甘蔗autonum．（2022·湖北高考·11）在雅典城邦，獲得村社支持是通向政治舞臺的必由之路。公元前5世紀(jì)中期，著名將軍客蒙用大量家財捐助公共服務(wù)、資助同村公民，以獲取政治上的支持。這表明（）A．貴族對村民有庇護義務(wù)B．公民責(zé)任意識衰落C．雅典民主制度存在缺陷D．理性精神逐漸消解autonum．（2021·遼寧高考·11）公元前5世紀(jì)伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭期間，希臘地震不斷發(fā)生，有時還引起海嘯。時人認(rèn)為這是神靈的警示，修昔底德則認(rèn)為地震不過是巧合的自然現(xiàn)象，而海嘯是由地震吸引海水離開海岸，海水回沖后產(chǎn)生的水災(zāi)。據(jù)此可知，修昔底德（）A．具有理性精神B．強調(diào)了人的個性自由C．集文化之大成D．創(chuàng)立了樸素唯物主義autonum．（2022·全國高考甲卷·32）梭倫為了鼓動雅典人重開爭奪薩拉米斯島之戰(zhàn)，在廣場上當(dāng)眾朗誦自己的詩歌，促使雅典人廢除了禁止公民提議爭奪薩拉米斯島的法律。某主戰(zhàn)派統(tǒng)帥在戰(zhàn)前說服雅典人把金錢用于建造海軍，在戰(zhàn)時又說服雅典人留在薩拉米斯。出現(xiàn)這種現(xiàn)象的主要原因是（）A．領(lǐng)袖人物具有絕對權(quán)威B．平民與貴族的關(guān)系融洽C．智者學(xué)派雄辯術(shù)的普及D．公民直接參與城邦事務(wù)autonum．（2022·湖南高考·11）伯利克里在擔(dān)任雅典首席將軍期間，向擔(dān)任公職和參加政治活動的公民發(fā)放工資，同時又增加了富裕公民承擔(dān)公共捐獻的義務(wù)，諸如戰(zhàn)船捐、使團捐及合唱捐等。這種政策（）A．使得雅典民主政治確立起來B．致力于防范富人壟斷政治權(quán)力C．推動了雅典民主政治的發(fā)展D．著眼于縮小公民間的貧富差距autonum．（2021·重慶高考·10）公元前5世紀(jì)，尤其是希波戰(zhàn)爭后期，雅典水軍規(guī)模不斷擴大，逐漸取代貴族掌握的重裝步兵成為戰(zhàn)爭依靠的主力。城邦中更多的窮人和普通人擔(dān)任起舵手、下級軍官和修理船只的工匠等。上述情況導(dǎo)致（）A．社會貧富差距進一步拉大B．水軍作戰(zhàn)模式取代重裝步兵作戰(zhàn)模式C．下層平民政治影響力提升D．按照血緣劃分公民等級的原則被打破autonum．（2021·河北高考·11）在古羅馬城市建設(shè)中，水道占有重要地位，相關(guān)立法較多。就公共下水道的管理而言，裁判官告示規(guī)定：“你讓人在公共下水道中所做的施工或堆放的物，由此使其使用狀況惡化或?qū)⒆兊脨夯模阋謴?fù)原狀。就不得進行這樣的施工和這樣地堆放物，我也要發(fā)布令狀?！边@說明（）A．水道管理服從裁判官個人意愿B．國家治理實踐豐富了羅馬法C．私法規(guī)則得到進一步補充完善D．官員從政行為依法得到規(guī)范autonum．（2021·福建高考·11）據(jù)古羅馬史書記載，公元前5世紀(jì)，三名羅馬使者被派去雅典以熟悉其制度和風(fēng)俗，并了解其他希臘城邦的法律。他們抄錄了《梭倫法》，回國后參與制定了《十二銅表法》。這一記載反映了（）A．希臘各城邦文化的優(yōu)越B．羅馬法的包容特征C．希臘文化對羅馬的影響D．十二銅表法的來源autonum．（2021·湖北高考·11）在蘇格拉底看來，城邦最需要的是織工、農(nóng)民、鞋匠和建筑工人；在這些人仍不能使城邦自給自足的時候，還需增加冶工、牧人、商人和小販，這種設(shè)想蘊含著（）A．專制主義理念B．自由主義精神C．法律至上原則D．小國寡民情結(jié)二、非選擇題autonum．（2023·福建高考·19）閱讀材料，完成下列要求。（24分）材料一北宋時，官府采用方田法進行較大規(guī)模的土地清查，以厘定田稅，并寫入戶帖。南宋時，兩浙地區(qū)開始推行經(jīng)界法，規(guī)定由農(nóng)戶自行丈量土地，依照固定格式繪出“田之形狀及其畝步四至”的田形圖，并載明土地來源情況，呈報官府檢核。南宋政府在此基礎(chǔ)上形成的砧基簿，構(gòu)成了私有土地產(chǎn)權(quán)登記冊。明清的魚鱗圖冊，即源于此?！獡?jù)白壽彝總主編《中國通史》等材料二11世紀(jì)中期諾曼底公爵威廉征服英格蘭后，派專員對各級封臣和自由人的土地、財產(chǎn)、收入進行核查和登記。在教士、郡長、佃戶等作證下，專員向當(dāng)事人詢問土地的歸屬、大小和莊園各類財產(chǎn)數(shù)額，并將調(diào)查結(jié)果登記造冊。該登記冊為國王提供了征稅和下派封建義務(wù)的依據(jù)。12世紀(jì)起，英格蘭封建莊園效仿威廉時期的做法，定期清查莊園土地和財產(chǎn)，并登記造冊。這一做法為中世紀(jì)英格蘭封建莊園的發(fā)展提供了保障?！獡?jù)郭守田主編《世界通史資料選輯》等（1）根據(jù)材料一、二，指出古代中國和中世紀(jì)英格蘭土地清查的不同之處。（12分）（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，說明古代中國和中世紀(jì)英格蘭以清查為核心的土地管理制度對各自歷史進程的影響。（8分）（3）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，概括中國古代土地管理所體現(xiàn)的國家治理理念。（4分）autonum．（2023·湖南高考·19）閱讀材料，完成下列要求。（18分）材料一史料一《吉爾伽美什》記載：“啤酒，麥芽酒，香油和葡葡酒；我給我的工人們喝的酒，如一條流淌的河！”史料二《漢謨拉比法典》規(guī)定：“那些為凡人打開寺廟酒窖的女祭司，要被處以火刑?！笔妨先?/p>

科學(xué)家對高加索地區(qū)出土的一個約公元前6000～5800年的土陶罐進行了化學(xué)分析，發(fā)現(xiàn)其吸收的有機化合物和葡萄酒的有機酸組成驚人的一致。材料二公元前3000年前后，葡萄酒先后出現(xiàn)在美索不達米亞、敘利亞和埃及。公元前2000年前后，葡萄酒先后傳入希臘、意大利半島。公元前1000年前后，葡萄酒逐步傳播到地中海西岸。公元前2世紀(jì)，葡萄酒傳入中國。中世紀(jì)的歐洲，葡萄酒的主要消費者是高級教士、貴族及城市富裕階層。近代以后，消費群體逐步擴大到社會各階層。autonum～16世紀(jì)，西班牙人持葡萄酒帶到拉丁美洲。autonum～19世紀(jì)，英國人將葡萄酒帶入澳大利亞、新西蘭。autonum世紀(jì)中期，美國葡葡種植業(yè)和釀造業(yè)快速發(fā)展。autonum世紀(jì)90年代，由法國制定的原產(chǎn)地命名葡萄酒法規(guī)在歐盟廣泛推行。autonum世紀(jì)以來，中國、法國、美國、澳大利亞等國成為世界上生產(chǎn)和消費葡萄酒的主要國家?！陨喜牧细木幾浴痉ā康系习！づ锼伞侗迫松浩咸丫频臍v史》等（1）根據(jù)材料一的三則史料探究葡萄酒的歷史，指出其史料價值，并做出合理推斷。（10分）（2）根據(jù)材料二，結(jié)合所學(xué)知識，圍繞葡萄酒的歷史提煉一個論題，加以闡述。（要求：寫明論題，史論結(jié)合，表述清晰。）（8分）30．（2022·海南高考·16）閱讀材料，完成下列要求。（14分）材料唐代長安城平面圖君士坦丁堡平面圖（5—6世紀(jì)）（1）根據(jù)材料，指出兩城在城市功能上的相同點和在城市布局上的不同點。（10分）（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，簡析兩城在城市布局上存在差異的主要原因。（4分）【命題點02中古時期歐洲的發(fā)展演變】1.（2023·天津高考·11）伊凡四世登基之初，有人向他進獻的書籍記載了奧斯曼帝國征服拜占庭的情況。書中說由于拜占庭貴族們的自私和對國家不忠，使得皇帝無法抵抗入侵；奧斯曼君主則按照功勛而非血統(tǒng)選拔官員和將領(lǐng)，并采取嚴(yán)厲的手段立威施政。伊凡四世執(zhí)政措施中，集中體現(xiàn)上述內(nèi)容的是（）A．創(chuàng)立中央行政部門B．沒收教會所有土地C．實行特轄領(lǐng)地制度D．打開國門學(xué)習(xí)西方2.（2023·河北高考·12）中世紀(jì)中期，隨著受教育群體擴大、王室司法行政書面化，英國莊園管理從依賴口頭記憶轉(zhuǎn)向書面文件，產(chǎn)生了地籍冊、賬簿、法庭案卷等文件。這表明，當(dāng)時英國（）A．王權(quán)得以持續(xù)強化B．基層治理趨于規(guī)范C．農(nóng)奴的依附性減弱D．世俗學(xué)校廣泛設(shè)立3.（2023·福建高考·13）研究顯示，拜占庭帝國的統(tǒng)治者從未認(rèn)為自己是“拜占庭人”，而以“羅馬人”自稱；他們自視為羅馬帝國皇帝，延續(xù)著羅馬帝國的統(tǒng)治。這一研究結(jié)果說明，拜占庭帝國（）A．繼承羅馬帝國的版圖B．改變希臘正教的傳統(tǒng)信仰C．深受羅馬文化的影響D．復(fù)制羅馬帝國的政治制度4.（2023·遼寧高考·12）中古時期，西歐司法審判中盛行“決斗裁判”和“神意裁判”。11世紀(jì)初，隨著西歐城市的興起，城市中的商人開始選出仲裁人，并依據(jù)“萌芽性的商法”進行審判，逐漸形成了市民法庭。這反映出（）A．城市崛起促進王權(quán)加強B．自由主義打破封建束縛C．新興階層沖擊教會特權(quán)D．商業(yè)發(fā)展推動司法進步5.（2023·北京高考·12）中世紀(jì)德意志自治城市科隆是商業(yè)和手工業(yè)重鎮(zhèn)，行會眾多。1413年，該城最高行政機構(gòu)市政會議討論決定，永遠禁止制造和使用紡絲搓絲機，理由是它會讓該城許多絲織業(yè)從業(yè)者斷了生路。對此理解正確的是（）①該決議不需要封建領(lǐng)主批準(zhǔn)②工人通過罷工阻止新機器的引進③行會有效保護了成員的經(jīng)濟利益④該決議重創(chuàng)了機器大工業(yè)生產(chǎn)A．①③B．②④C．①④D．②③6.（2023·山東高考·10）自羅馬共和國晚期起，拱門形制逐漸成為古羅馬建筑的一個顯著特色。據(jù)圖3可知，人類文明交往（）圖3A．促進了文化藝術(shù)的融合B．推動了區(qū)域文化的統(tǒng)一C．改變了文化中心的分布D．重塑了民族文化的內(nèi)核7.（2023·湖北高考·12）13世紀(jì)時，英格蘭的一則小品劇中，莊園領(lǐng)主在法庭上公開討論小麥、奶酪、雞蛋和小乳豬的價格。無獨有偶，《田莊總管職責(zé)》也提醒領(lǐng)主和總管，羊毛應(yīng)該論包或以一只羊一次所剪的毛為單位出售，怎樣賣收益最大、好處最多，就怎樣賣。上述材料反映英格蘭（）A．封建莊園制度已瀕臨崩潰B．莊園農(nóng)產(chǎn)品獲利豐厚C．農(nóng)業(yè)的經(jīng)濟轉(zhuǎn)型趨勢初顯D．圈地運動正迅速開展8.（2023·湖北高考·11）某學(xué)者關(guān)注世界歷史上的一位著名統(tǒng)治者，研究其在位時期的文治武功。該統(tǒng)治者以恢復(fù)舊日羅馬帝國的榮耀為己任，力圖建立“一位皇帝、一部法律、一個帝國”的新秩序。最符合該研究主題的史實是（）A．羅馬帝國一分為二B．都城改名為伊斯坦布爾C．頒布第一部成文法D．征服占領(lǐng)北非和意大利9.（2023·廣東高考·12）英王亨利一世（1100—1135年在位）的加冕憲章規(guī)定了國王對教會財產(chǎn)及諸侯領(lǐng)地所擁有的權(quán)利，特別是載明了國王所不能做或決意不去做的事，是一份明確規(guī)定封建關(guān)系的法律文件。該文件（）A．明確了君主立憲制的原則B．體現(xiàn)了王權(quán)有限的觀念C．激化了王權(quán)與教會的矛盾D．維護了市民階層的利益10.（2023·全國高考新課標(biāo)卷·32）有學(xué)者認(rèn)為，直到13世紀(jì)，拜占庭人才被迫接受如下現(xiàn)實：他們的皇帝已經(jīng)不具備所稱的“統(tǒng)治全人類”的能力，皇帝的許可與授權(quán)已失去意義。這可以用來說明（）A．限制君主權(quán)力的思想廣泛傳播B．地跨亞非歐三洲的奧斯曼帝國形成C．地中海地區(qū)出現(xiàn)資本主義萌芽D．東羅馬帝國疆域的縮減及國力損耗11.（2022·遼寧高考·13）圖2為11～14世紀(jì)法蘭西卡佩王朝時期的王室領(lǐng)地示意圖。圖2該圖中領(lǐng)地變化體現(xiàn)出法蘭西（）A．民族國家形成B．封建社會衰落C．諸侯勢力擴大D．王權(quán)不斷加強12.（2022·北京高考·12）英國議會最初由封建教俗貴族組成，旨在協(xié)助國王解決財政困難。1265年騎士和城市市民代表首次參加議會，并于1341年起單獨議事，最終組成議會下院。通過議會，國王在一定程度上獲得了金錢和人力的支持，而議會亦可向國王提出請愿。關(guān)于中世紀(jì)英國議會，下列說法正確的是（）A．國王可不經(jīng)議會同意而加征新稅B．下院形成標(biāo)志著君主立憲制建立C．城市市民是國王聯(lián)合的重要對象D．貴族通過議會掌握了國家行政權(quán)13.（2022·海南高考·11）中世紀(jì)后期，西歐城市復(fù)蘇的標(biāo)志之一是“修建城墻”。一“墻”之隔區(qū)分了墻內(nèi)外居民的法律身份：墻內(nèi)居民因特許權(quán)解除了在采邑制和莊園制之下形成的人身依附關(guān)系，并可自由選擇其經(jīng)濟活動的內(nèi)容和方式。這一歷史現(xiàn)象（）A．表明了封君封臣之間的關(guān)系B．概括了西歐封建莊園的特征C．呈現(xiàn)了王權(quán)逐步加強的趨勢D．說明了城市自治產(chǎn)生的前提14.（2022·山東高考·10）圖2所列為12世紀(jì)前期法蘭西卡佩王朝路易六世在位期間的若干舉措。這些舉措旨在（）A．推動城市崛起B(yǎng)．加強國王權(quán)力C．建立民族國家D．發(fā)展莊園經(jīng)濟15.(2022·天津高考·17）閱讀材料，完成下列要求。繪畫透視法發(fā)展小史繪畫中的“透視法”，最基本的視覺效果是近大遠小。（見圖一）圖一：利用透視法畫出的鐵軌與車站遠古時期人們還沒有掌握透視法。繪畫以記錄內(nèi)容為主，景物無論大小遠近，并排放置。古希臘和古羅馬時期，透視法在繪畫中的運用完成了從無到萌發(fā)的轉(zhuǎn)折。有的畫作已能看出一定的透視效果。這符合古典時代崇尚“真實”的思想與風(fēng)氣。歐幾里得的《光學(xué)》和托勒密的研究，為繪畫透視法提供了一定的理論基礎(chǔ)。在中古大部分時期，又幾乎看不到透視法的運用了。畫作主要服務(wù)于表現(xiàn)宗教故事或傳達宗教信仰。可見，繪畫藝術(shù)的發(fā)展不僅是技藝發(fā)展史，也是觀念和社會存在的變化史。14—17世紀(jì)，在歐洲畫壇上，透視法轉(zhuǎn)入蓬勃發(fā)展時期。在前人光學(xué)研究成果和藝術(shù)家實踐經(jīng)驗基礎(chǔ)上，意大利的阿爾貝蒂把定點透視理論納入“繪畫三要素”。隨后越來越多的畫作追求呈現(xiàn)日常生活的真實感和自然感，融透視表現(xiàn)方法與人文主義精神為一體。（見圖二）圖二：拉斐爾《雅典學(xué)院》autonum—19世紀(jì)，透視法仍然受到很多藝術(shù)家的尊崇，不斷豐富和發(fā)展。隨著19世紀(jì)攝影技術(shù)的發(fā)明和改進，通過繪畫還原現(xiàn)實的任務(wù)逐漸讓位于照相機。此后出現(xiàn)了一些體現(xiàn)新的追求和理念的繪畫流派，開辟了繪畫藝術(shù)的新天地。（1）繪畫透視法發(fā)展過程中出現(xiàn)了四次轉(zhuǎn)折，任選其中的兩次，根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識概述其歷史背景。（2）通過《繪畫透視法發(fā)展小史》一文并結(jié)合所學(xué)知識，可以概括出哪些寫作“小史”的方法。16.（2022·山東高考·19）閱讀材料，回答問題。（16分）材料地圖上的文明史圖6——張芝聯(lián)等《世界歷史地圖集》圖7——（美）斯塔夫里阿諾斯《全球通史》（1）概括指出圖6、圖7的編繪者力圖告訴我們些什么。（10分）（2）如果讓你繪制一幅1850年前后人類文明發(fā)展的地圖，說說你的設(shè)計并說明理由。（6分）【命題點03中古時期的亞洲、非洲和美洲】1．（2023·湖南高考·12）公元723年，日本太政官奏：“百姓漸多，田地窄狹。望請勸課天下，開辟田疇。其有新造溝池營開墾者，不限多少，給傳三世。若逐舊溝池，給其一身。”天皇準(zhǔn)奏。這（）A．反映了灌溉技術(shù)進步B．動搖了土地公有原則C．體現(xiàn)了天皇地位提高D．推動了莊園制度發(fā)展2.（2021·福建高考·12）公元8—9世紀(jì)，阿拉伯人大規(guī)模地將其他文明的古代文獻翻譯成阿拉伯語。到了14世紀(jì)，其中的一些文獻已陸續(xù)傳到歐洲。這為（）A．新航路開辟創(chuàng)造了條件B．宗教改革奠定了基礎(chǔ)C．啟蒙運動提供了依據(jù)D．法國大革命提供了思想武器3.（2023·海南高考·10）撒哈拉沙漠以南的非洲傳統(tǒng)法庭在庭審時，訴訟當(dāng)事人除列舉事實外，還可廣泛援引諺語，比如“勿因黑猩猩丑就殺死它”“到癩蛤蟆家做客只能自貶身份”等，善用諺語的一方往往更占優(yōu)勢。有學(xué)者認(rèn)為，當(dāng)?shù)刂V語的效力相當(dāng)于英美法系中的法律箴言。據(jù)此可知（）A．文化傳統(tǒng)影響司法實踐B．風(fēng)俗習(xí)慣奠定立法基礎(chǔ)C．程序公正助推法律進步D．遵循先例成為審判原則4.（2023·湖北高考·19）【文明涵化與文化自信】閱讀材料，完成下列要求。（12分）馮天瑜先生在《中國文化生成史》中指出，多極世界各具特色的文明彼此交流溝通，其間既有沖突激蕩，又有吸納融會，達成你中有我、我中有你的“涵化”結(jié)果。今日所謂“西方文明”是多元復(fù)合物，東亞文明的持續(xù)發(fā)展也是諸文明“對話”的產(chǎn)物。請以“文明涵化”為主題，任選角度，自擬標(biāo)題，運用所學(xué)知識加以論述。（要求：觀點明確，史論結(jié)合，表述成文。）一、選擇題1．（2024上·安徽合肥·高三合肥一中校考期末）《漢謨拉比法典》是古代西亞地區(qū)的巴比倫國王組織編撰的。據(jù)研究表明，古羅馬法律原則和制度在某種程度上受到了《漢謨拉比法典》的啟發(fā)，如合同法、財產(chǎn)法和刑法。在現(xiàn)代社會，許多國家在制定法律的時候從法典中汲取對于人權(quán)和平等的價值觀，強調(diào)每個人應(yīng)該平等地受到法律的保護。這可用于說明（

）A．西亞是世界文明最早起源地 B．古代西亞文化傳播利于世界文明發(fā)展C．古代西亞法律體系最為發(fā)達 D．戰(zhàn)爭加強了區(qū)域文明間的交流與合作2．（2024上·河北保定·高三統(tǒng)考期末）葬禮演說是雅典城邦一項重要的制度，體現(xiàn)了城邦官方的意識形態(tài)。演說贊頌的對象，在公元前5世紀(jì)和公元前4世紀(jì)的絕大部分時間里，一直是城邦公民集體。但到公元前4世紀(jì)末的演說中，將軍成為主要的贊頌對象，公民集體只是作為陪襯出現(xiàn)。贊頌對象的變化反映了雅典（

）A．公民喪失了愛國熱情 B．城邦制度基礎(chǔ)有所動搖C．民主政治進程發(fā)展緩慢 D．城邦民主制度已經(jīng)腐朽3．（2024上·山東棗莊·高三統(tǒng)考期末）兩河流域古文明沿兩河由南往北單線溯流而上，階梯性發(fā)展；埃及古文明沿尼羅河由南往北順流而下，也是階梯性發(fā)展；愛琴海流域的古文明也是由其南端的海中島國，即克里特文明，越海向北發(fā)展為伯羅奔尼撒島上的邁錫尼文明，再往北影響了以雅典城邦為代表的古希臘文明。由此可知，這些古文明（

）A．發(fā)展模式受社會性質(zhì)的影響 B．?dāng)U展方向受地理條件的限制C．具備了早期世界帝國的特征 D．呈現(xiàn)出多元一體的發(fā)展趨勢4．（2023上·廣東江門·高三校聯(lián)考階段練習(xí)）古印度《摩奴法典》規(guī)定：“對于再生人之男，首先須與同種姓之女結(jié)婚?！狈鸾涛墨I在形容某一婆羅門血統(tǒng)的純正時，常常使用“七世以來，父母真正”這一句慣用語。這就是說，七代不發(fā)生混血被認(rèn)為是“美德”。這些規(guī)定及宣傳旨在（

）A．樹立法律在社會治理中的權(quán)威 B．維護高級種姓的特權(quán)地位C．以宗教手段逐步推進社會教化 D．遏制不同種姓通婚的現(xiàn)象5．（2024·河南鄭州·統(tǒng)考一模）在耶路撒冷一個古代城市廢墟中，發(fā)現(xiàn)了產(chǎn)于埃及的各種象牙制品和其他制品；在腓尼基，發(fā)現(xiàn)屬于埃及的器皿、獅身人面像等制品；在埃及的貝尼哈桑的墓畫中，畫有37個亞細亞人在部落領(lǐng)袖的率領(lǐng)下來到埃及的情景。這可以佐證（

）A．地中海沿岸各地區(qū)之間貿(mào)易較發(fā)達 B．地中海沿岸文明發(fā)展處于領(lǐng)先地位C．埃及與其他地區(qū)文明交流較為廣泛 D．經(jīng)貿(mào)交流促進古埃及文明融合創(chuàng)新6．（2024·福建漳州·統(tǒng)考二模）希羅多德等希臘史家的記述、托勒密王朝碑銘文字（今埃及境內(nèi)）均表明，古代波斯帝國統(tǒng)治殘暴，鎮(zhèn)壓行省保持穩(wěn)固統(tǒng)治。而現(xiàn)代對波斯波利斯（位于今伊朗境內(nèi)）等城市考古發(fā)現(xiàn)，當(dāng)時帝國是以懷柔政策為主統(tǒng)治境內(nèi)其他族群。由此說明（

）A．文字史料比實物史料更為可信 B．相互矛盾的歷史史料不可采用C．考古是辨識古代文明最終依據(jù) D．立場態(tài)度影響歷史記載真實性7．（2024上·山西太原·高三統(tǒng)考期末）波斯帝國大流士一世時，每年從行省獲得的稅收是14560埃烏波亞塔蘭特，其中埃及、兩河流域、印度河流域三地上繳的金額，占到稅收總收入的一半以上。羅馬帝國韋斯帕薌統(tǒng)治時期，僅埃及行省上繳的稅收就超過了奧古斯都時期羅馬國庫一年稅收的總和。這說明（

）A．帝國擴張主要目的是增加稅收 B．行省強化了對地方的集權(quán)管理C．大河流域農(nóng)耕區(qū)經(jīng)濟比較發(fā)達 D．帝國運轉(zhuǎn)需要維持龐大的開支8．（2024上·河北·高三校聯(lián)考階段練習(xí)）教會法教育是中世紀(jì)歐洲一種非常重要的教育形式，其教學(xué)方法包括講授、祈禱、閱讀、寫作和辯論等，不僅培養(yǎng)了教士、修道士和信徒的精神信仰與道德修養(yǎng)，也傳遞了基督教信仰和文化價值觀，如公正、慈善、同情。這說明教會法教育（

）A．服務(wù)于封建專制統(tǒng)治 B．促進理性主義傳播C．束縛了民眾思想意識 D．具有社會教化功能9．（2024·江西·校聯(lián)考一模）公元8世紀(jì)，日本在大化改新后，仿效中國的科舉制建立了貢舉制，及第者可以授予官階。902年，太政官奏曰：“建法以降，殆向百歲，二色（秀才、明經(jīng)）出身，未及數(shù)十?！?0世紀(jì)以后，貢舉制“唯以歷名（以往的名聲）薦士，嘗不問才之高下，人之勞逸?！薄安灰篱T風(fēng)偶攀仙桂者，不過四五人而已?！边@表明當(dāng)時的日本（

）A．大化改新