2024屆海南省高三上學(xué)期高考全真模擬（二）歷史試題（解析版）

PAGEPAGE2海南省2024屆高三上學(xué)期高考全真模擬（二）歷史試題一、選擇題1.如圖是龍山時(shí)代某遺址平面圖。據(jù)此可知，該遺址（）A.開始出現(xiàn)階級(jí)分化局面 B.具備了國(guó)家初始形態(tài)C.形成了發(fā)達(dá)的公共權(quán)力 D.孕育著家國(guó)一體情懷【答案】B【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：新石器時(shí)代（中國(guó)）。根據(jù)材料中遺址平面圖中的“宮城”“普通居民區(qū)”“手工業(yè)區(qū)”“早期王族墓地”“祭祀臺(tái)”等可知，該遺址具有多層級(jí)的聚落形態(tài)，社會(huì)等級(jí)分化明顯，社會(huì)分工細(xì)化，出現(xiàn)社會(huì)公共權(quán)力，具有鮮明的中心都邑性質(zhì)，這說(shuō)明這一時(shí)期的中國(guó)具備了國(guó)家初始形態(tài)，B項(xiàng)正確；通過(guò)材料不能得出“開始出現(xiàn)”，排除A項(xiàng)；早期國(guó)家出現(xiàn)后，才形成了較為發(fā)達(dá)的社會(huì)公共權(quán)力，根據(jù)材料只能得出這一時(shí)期出現(xiàn)了社會(huì)公共權(quán)力，排除C項(xiàng)；“家國(guó)一體情懷”不符合材料主旨，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。2.西漢時(shí)期引經(jīng)注律的風(fēng)氣盛行，律學(xué)由此產(chǎn)生，著名的作品如“大杜律”和“小杜律”。律學(xué)實(shí)際上成為經(jīng)學(xué)的一個(gè)分支。到了東漢，許多經(jīng)學(xué)大師又是著名的律學(xué)家，如東漢鄭玄著有“鄭氏章句”。這反映了漢代（）A.法律體系日益發(fā)展完善 B.“大一統(tǒng)”影響治國(guó)思想C.法家逐漸成為儒學(xué)分支 D.法律的儒家化發(fā)展趨勢(shì)【答案】D【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知是本質(zhì)題。時(shí)空是：漢代中國(guó)。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，“引經(jīng)注律”即用儒家經(jīng)典解釋律典，使律典中的條文合乎儒家的經(jīng)義，律學(xué)成為經(jīng)學(xué)的一個(gè)分支，表明漢代法律發(fā)展呈現(xiàn)儒家化趨勢(shì)，D項(xiàng)正確；材料只涉及律學(xué)，不能得出法律體系的發(fā)展情況，排除A項(xiàng)；材料主要講儒家思想對(duì)法律的影響，與“大一統(tǒng)”無(wú)關(guān)，排除B項(xiàng)；材料本意是“律學(xué)成為經(jīng)學(xué)分支”，而非“法家成為儒學(xué)分支”，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。3.如圖展示的是魏晉墓群中鮮卑族步陸孤氏陸丑墓葬出土的文物。這可以用來(lái)佐證這一時(shí)期（）A.中原文化的影響力巨大 B.中國(guó)與西歐直接往來(lái)增多C.東西方的商貿(mào)往來(lái)活躍 D.政府推行開明的民族政策【答案】C【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知是推斷題。時(shí)空是：魏晉南北朝時(shí)期中國(guó)。根據(jù)材料中“君士坦丁堡”“波斯文字”等信息可知，陸丑墓出土的文物是東羅馬帝國(guó)金幣和波斯銀幣，這些外國(guó)錢幣是通過(guò)貿(mào)易往來(lái)流入中國(guó)的，反映東西方的貿(mào)易往來(lái)活躍，C項(xiàng)正確；錢幣主要反映經(jīng)濟(jì)交流而非文化交流，與文化影響力關(guān)系不大，排除A項(xiàng)；材料反映的是中國(guó)與拜占庭帝國(guó)和西亞波斯的交往，而非西歐，排除B項(xiàng)；材料內(nèi)容反映東西方交往而非民族間交往，與民族政策關(guān)系不大，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。4.開皇二年（582年）隋文帝以“隴西頻被寇掠"而當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗又“不設(shè)村塢”，容易遭受突厥襲擊，命賀婁子干“勒民為堡，營(yíng)田積谷，以備不虞"。賀婁子干上書隋文帝：“但使鎮(zhèn)戍連接，烽候相望，民雖散居，必謂無(wú)慮"，得到隋文帝的采納。這反映出隋朝（）A.政權(quán)基礎(chǔ)得到鞏固 B.民族交流互動(dòng)增多C.區(qū)域開發(fā)成效顯著 D.國(guó)家重視邊疆治理【答案】D【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題，時(shí)空是隋朝時(shí)期。根據(jù)材料“勒民為堡，營(yíng)田積谷，以備不虞”可知，隋文帝要求百姓修建塢堡，營(yíng)田積谷，以防范敵兵侵襲，而賀婁子干認(rèn)為“使鎮(zhèn)戍連接，烽候相望”也能防止被敵兵劫掠，這雖是兩種不同的邊防思想，但都反映出隋朝重視邊疆治理，D項(xiàng)正確；材料只涉及邊疆治理思想，無(wú)法體現(xiàn)“政權(quán)基礎(chǔ)得到鞏固”，排除A項(xiàng)；材料并未強(qiáng)調(diào)民族交流互動(dòng)，不符合題意，排除B項(xiàng)；邊疆治理不等于區(qū)域開發(fā)，且材料沒有涉及“成效”，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。5.宋代“民聚不成縣而有稅課者，則為鎮(zhèn)"，鎮(zhèn)置監(jiān)鎮(zhèn)官。如景德鎮(zhèn)設(shè)鎮(zhèn)后，朝廷在此設(shè)監(jiān)鎮(zhèn)官，兼管商稅及窯稅，或佐理監(jiān)陶?！逗幽蠌?qiáng)氏家譜》記載強(qiáng)子魁“宋紹定戊子（公元1228年）以文學(xué)進(jìn)，仕饒州通判，以監(jiān)陶得至浮梁景德鎮(zhèn)”。據(jù)此可推知，宋代（）A.鎮(zhèn)的經(jīng)濟(jì)功能凸顯 B.營(yíng)商環(huán)境較寬松 C.推行崇文抑武政策 D.官營(yíng)手工業(yè)繁榮【答案】A【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：宋代（中國(guó)）。結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，中國(guó)古代的鎮(zhèn)主要是為軍事目的而設(shè)，而宋代“民聚不成縣而有稅課者，則為鎮(zhèn)”，說(shuō)明這一時(shí)期鎮(zhèn)的設(shè)置主要受人口和稅收等社會(huì)經(jīng)濟(jì)因素影響。材料中宋代景德鎮(zhèn)的監(jiān)鎮(zhèn)官還負(fù)責(zé)監(jiān)管窯務(wù)，鎮(zhèn)和監(jiān)鎮(zhèn)官都是為鎮(zhèn)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展服務(wù)的，這說(shuō)明由于宋代商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，鎮(zhèn)的經(jīng)濟(jì)功能增強(qiáng)，A項(xiàng)正確；材料不能說(shuō)明北宋營(yíng)商環(huán)境寬松，排除B項(xiàng)；北宋實(shí)行崇文抑武政策是指：罷免宿將兵權(quán)，大力提倡文治，提高文官和士人的地位，排除C項(xiàng)；材料可以體現(xiàn)景德鎮(zhèn)制瓷業(yè)發(fā)展，但不能說(shuō)明宋代官營(yíng)手工業(yè)發(fā)展情況，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。6.如表是明清時(shí)期在貴州推廣科舉制后的相關(guān)記載摘要。這說(shuō)明，科舉制的實(shí)施（）地區(qū)記載出處平壩衛(wèi)自開建以來(lái)，百年于茲，漸被王化，風(fēng)俗漸移，而登科入仕者累有其人【明】沈思充《貴州通志》貴陽(yáng)禮宗考亭，不隨夷俗，文教丕揚(yáng)，人才輩出【明】郭子章《黔記》安順務(wù)本興行，漸洗蠻陋【清】鄂爾泰《貴州通志》A.完成了少數(shù)民族封建化 B.推動(dòng)了文化重心南移C.加速了改土歸流的實(shí)施 D.促進(jìn)了文化上的統(tǒng)一【答案】D【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：明清時(shí)期（中國(guó)）。根據(jù)材料中“漸被王化，風(fēng)俗漸移”“不隨夷俗，文教丕揚(yáng)”“漸洗蠻陋”可知，科舉制在貴州的推行促進(jìn)了民族交融，具有移風(fēng)易俗的作用，促進(jìn)了中原文化、風(fēng)俗在貴州地區(qū)的推廣和傳播，從思想文化上鞏固了多民族國(guó)家的統(tǒng)一，D項(xiàng)正確；A項(xiàng)中“完成了”說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，排除A項(xiàng)；明清時(shí)期文化重心在江南地區(qū)，排除B項(xiàng)；清代在西南實(shí)行大規(guī)模的改土歸流，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。7.清代前期“天下有四聚：北則京師，南則佛山，東則蘇州，西則漢口”。北京是“八方兼四方，無(wú)處不來(lái)行”“萬(wàn)方貨物列縱橫"，佛山是“天下商賈皆聚焉"，蘇州是“萬(wàn)商之所必走"的市場(chǎng)中心，漢口是“九州百貨備集之所”。這一現(xiàn)象的出現(xiàn)主要是由于（）A.長(zhǎng)途販運(yùn)貿(mào)易興盛 B.資本主義萌芽產(chǎn)生C.對(duì)外貿(mào)易繁榮發(fā)展 D.商人政治地位提高【答案】A【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是原因題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是清代中國(guó)。據(jù)材料“北京、佛山、蘇州、漢口”“八方兼四方、天下商賈皆聚焉、萬(wàn)商、九州百貨備集之所”等信息并結(jié)合所學(xué)可知，清代前期不僅形成了區(qū)域性的市場(chǎng)中心，且各區(qū)域性的市場(chǎng)聯(lián)結(jié)起來(lái)，逐步形成了全國(guó)性的市場(chǎng)，這與當(dāng)時(shí)長(zhǎng)途販運(yùn)貿(mào)易的發(fā)展密切相關(guān)，A項(xiàng)正確；資本主義萌芽在明代已出現(xiàn)，與這一時(shí)期全國(guó)性市場(chǎng)的形成沒有直接關(guān)系，排除B項(xiàng)；材料反映的是國(guó)內(nèi)市場(chǎng)，與對(duì)外貿(mào)易無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)；材料與商人政治地位提高沒有直接關(guān)系，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。8.有學(xué)者指出：洪仁玕的《資政新篇》涉及興辦近代交通運(yùn)輸、銀行、采礦、保險(xiǎn)等，鼓勵(lì)科技發(fā)明和保護(hù)發(fā)明專利，立官司理工商稅……構(gòu)劃了一個(gè)開放的資本主義社會(huì)的基本經(jīng)濟(jì)秩序。據(jù)此可推知，洪仁玕（）A.承擔(dān)了反帝反封的歷史使命 B.推動(dòng)了中國(guó)經(jīng)濟(jì)近代化轉(zhuǎn)型C.提出了近代社會(huì)治理的方略 D.試圖全面移植西方經(jīng)濟(jì)制度【答案】C【解析】本題為單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)設(shè)問(wèn)可知，這是推斷題。時(shí)空范圍為19世紀(jì)60年代（中國(guó)）。根據(jù)材料可知，洪仁玕在《資政新篇》中提出了一系列關(guān)于發(fā)展資本主義經(jīng)濟(jì)措施，包括交通、科技、稅收等各個(gè)方面，這是其學(xué)習(xí)西方而提出的近代社會(huì)治理方略，C項(xiàng)正確；材料涉及的是學(xué)習(xí)西方，而非“反帝”，排除A項(xiàng)；《資政新篇》未能實(shí)施，B項(xiàng)表述夸大了其影響，排除B項(xiàng)；洪仁玕主張全面學(xué)習(xí)西方，但不是“全面移植”，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。9.北京社稷壇始建于明永樂(lè)十八年（1420年），是明清時(shí)期的皇家祭壇。北洋政府接管社稷壇后，決定將其改為面向公眾開放的公園。1914年10月，“社稷壇”改名為“中央公園”（即今天的中山公園），開始接待市民參觀。這說(shuō)明近代中國(guó)（）A.政治革命推動(dòng)市政建設(shè)完善 B.城市建設(shè)彰顯時(shí)代進(jìn)步C.公民政治地位得到極大提高 D.健康生活理念深入人心【答案】B【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：近代（中國(guó)）。根據(jù)材料可知，北洋政府將曾經(jīng)的皇家祭壇“社稷壇”改造為公園，供市民休閑娛樂(lè)，體現(xiàn)了城市建設(shè)服務(wù)于市民生活的理念，這說(shuō)明近代城市建設(shè)彰顯時(shí)代進(jìn)步，B項(xiàng)正確；A項(xiàng)中“完善”材料體現(xiàn)不出，排除A項(xiàng)；公民的政治地位包括公民各項(xiàng)政治權(quán)利的實(shí)現(xiàn)，這與材料主旨不符，排除C項(xiàng)；D項(xiàng)中“深入人心”說(shuō)法夸大，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。10.據(jù)1927年1月出版的《中國(guó)農(nóng)民問(wèn)題》記載：“北伐軍人湘而后，平江、瀏陽(yáng)諸役，皆得農(nóng)民為向?qū)c協(xié)助，使我軍不至陷于逆敵伏軍及地雷之險(xiǎn)?！臆娝?，農(nóng)民必?fù)?dān)茶擔(dān)水，以相慰勞，跋涉險(xiǎn)阻，以為向?qū)А！边@說(shuō)明北伐戰(zhàn)爭(zhēng)（）A.解決了農(nóng)民對(duì)土地的迫切要求 B.順利進(jìn)軍歸功于農(nóng)民的支持C.反帝反封建符合廣大人民愿望 D.在長(zhǎng)江流域的進(jìn)軍更加順利【答案】C【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)句，可知這是推斷題。據(jù)本題空間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1927年的中國(guó)。材料反映出北伐軍在湖南得到廣大農(nóng)民的擁護(hù)和支持，這是因?yàn)楸狈ヒ浴按虻沽袕?qiáng)，除軍閥”為目標(biāo)，符合廣大人民“反帝反封建”的愿望，C項(xiàng)正確；北伐進(jìn)軍過(guò)程中并未開展土地革命，排除A項(xiàng)；B項(xiàng)夸大了農(nóng)民支持的作用，排除B項(xiàng)；材料沒有對(duì)比信息，無(wú)法得出“更加順利”，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。11.如圖是溫濤（1907—1950年）早期木刻連環(huán)畫作品《她的覺醒》（部分）。“她”出身于貧困家庭，受盡摧殘和凌辱。1932年“一·二八”事變爆發(fā)，上海人民奮起抗戰(zhàn)，那少女由此覺醒，奔赴前線。該作品的宣傳（）《她的覺醒》（部分）A.推動(dòng)了抗戰(zhàn)藝術(shù)興起 B.反映了統(tǒng)一戰(zhàn)線的形成C.有助于塑造民族精神 D.促使女性開始真正覺醒【答案】C【解析】本題是多類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干的提示詞，可知這是本質(zhì)題、影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1932年（中國(guó)）。據(jù)本題材料和圖片信息得出主要結(jié)論：材料中木刻連環(huán)畫作品創(chuàng)作于1932年“一·二八”事變爆發(fā)后，描繪了一個(gè)貧苦少女的覺醒之路，圖中文字“上海婦女救國(guó)”“武裝起來(lái)到前線去”反映了少女參加?jì)D女救國(guó)會(huì)的抗日宣傳，逐漸覺醒并奔赴前線。該作品歌頌了女性群體的覺醒、奮起、團(tuán)結(jié)、戰(zhàn)斗，有利于塑造民族精神，C項(xiàng)正確；抗戰(zhàn)藝術(shù)在九一八事變后就已興起，排除A項(xiàng)：1937年抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線才形成，排除B項(xiàng)；抗戰(zhàn)爆發(fā)之前女性就已開始逐漸覺醒，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。12.1941年11月8日，林伯渠在邊區(qū)第二屆參議會(huì)上作政府工作報(bào)告指出：邊區(qū)成立三年來(lái)，“在邊區(qū)和縣級(jí)我們都建立了正規(guī)的參議會(huì)，行政工作集中于政府，創(chuàng)制復(fù)決之權(quán)及對(duì)于政府行政人員選舉罷免之權(quán)，則屬于各級(jí)參議會(huì)”。這表明邊區(qū)政府（）A.具有工農(nóng)民主專政的特色 B.踐行了民主集中制原則C.堅(jiān)持統(tǒng)一戰(zhàn)線的斗爭(zhēng)策略 D.加強(qiáng)基層民主政治建設(shè)【答案】B【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題，時(shí)空是1941年的中國(guó)。根據(jù)材料“在邊區(qū)和縣級(jí)我們都建立了正規(guī)的參議會(huì)，行政工作集中于政府，創(chuàng)制復(fù)決之權(quán)及對(duì)于政府行政人員選舉罷免之權(quán)，則屬于各級(jí)參議會(huì)”可知，邊區(qū)行政工作集中于政府，各級(jí)參議會(huì)行使立法權(quán)，參議會(huì)的參議員由民主選舉產(chǎn)生，這說(shuō)明邊區(qū)政權(quán)實(shí)行民主集中制原則，B項(xiàng)正確；邊區(qū)政權(quán)并未實(shí)行工農(nóng)民主專政，排除A項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是邊區(qū)政府的政權(quán)組織結(jié)構(gòu)，沒有強(qiáng)調(diào)統(tǒng)一戰(zhàn)線問(wèn)題，排除C項(xiàng)；邊區(qū)和縣級(jí)設(shè)參議會(huì)不屬于基層民主建設(shè)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。13.1949年2月8日中共中央軍委發(fā)出《把軍隊(duì)變?yōu)楣ぷ麝?duì)》的指示，指出：在渡江南進(jìn)和解放全中國(guó)的過(guò)程中，軍隊(duì)不但是一個(gè)戰(zhàn)斗隊(duì)，而且主要是一個(gè)工作隊(duì)，軍隊(duì)干部應(yīng)當(dāng)全體學(xué)會(huì)接收和管理城市。這一指示的發(fā)布（）A.說(shuō)明國(guó)民黨的防線已全面崩潰 B.反映了中國(guó)社會(huì)主要矛盾變化C.推動(dòng)了大規(guī)模經(jīng)濟(jì)建設(shè)的展開 D.順應(yīng)了黨的工作重心轉(zhuǎn)移需要【答案】D【解析】本題是多類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題、影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1949年（中國(guó)）。根據(jù)材料可知，1949年2月8日中共中央軍委發(fā)出《把軍隊(duì)變?yōu)楣ぷ麝?duì)》的指示，要求“軍隊(duì)干部應(yīng)當(dāng)全體學(xué)會(huì)接收和管理城市”，這表明中國(guó)共產(chǎn)黨重視城市建設(shè)工作，對(duì)城市的接管為實(shí)現(xiàn)工作重心由鄉(xiāng)村向城市轉(zhuǎn)移提供了一個(gè)前提條件，D項(xiàng)正確；1949年4月渡江戰(zhàn)役瓦解了國(guó)民黨的長(zhǎng)江防線，A項(xiàng)與史實(shí)不符，排除A項(xiàng)；解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，中國(guó)社會(huì)的主要矛盾并未發(fā)生變化，排除B項(xiàng)；接管城市后的主要任務(wù)是恢復(fù)和發(fā)展生產(chǎn)，大規(guī)模經(jīng)濟(jì)建設(shè)是新中國(guó)建立之后才開展的，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。14.“捺缽”意為遼帝的行營(yíng)。遼帝在一年之中都要從事與契丹游牧習(xí)俗相關(guān)的營(yíng)地遷徙和游牧射獵活動(dòng)，即“春水”“秋山”“坐冬”“納涼”，形成了“四時(shí)捺缽”體制。捺缽時(shí)，皇帝都會(huì)在營(yíng)地召集北方各少數(shù)民族酋長(zhǎng)，處理政事捺缽成為整個(gè)遼朝的政治中心。遼朝實(shí)行“四時(shí)捺缽”的主要目的是（）A.傳承契丹族尚武精神 B.強(qiáng)化對(duì)地方的監(jiān)督管理C.擴(kuò)大游牧文明的范圍 D.增強(qiáng)各部族的政治認(rèn)同【答案】D【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是目的題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是遼宋夏金元時(shí)期的中國(guó)。據(jù)材料中“皇帝都會(huì)在營(yíng)地召集北方各少數(shù)民族酋長(zhǎng)，處理政事，捺缽成為整個(gè)遼朝的政治中心”并結(jié)合所學(xué)可知，遼朝實(shí)行“四時(shí)捺缽”體制，是基于契丹游牧民族本身的特點(diǎn)形成的，可以通過(guò)不斷遷徙，加強(qiáng)對(duì)遼闊統(tǒng)治疆域內(nèi)各個(gè)區(qū)域的監(jiān)督，其主要目的是得到各民族部眾的政治認(rèn)同與支持，以維護(hù)自己的統(tǒng)治，D項(xiàng)正確；“從事與契丹游牧習(xí)俗相關(guān)的營(yíng)地遷徙和游牧射獵活動(dòng)”有利于傳承契丹游牧民族的尚武精神，保持民族戰(zhàn)斗力，但這不是主要目的，排除A項(xiàng)；B項(xiàng)包含在D項(xiàng)里面，B項(xiàng)表述片面，是材料的部分信息，排除B項(xiàng)；“四時(shí)捺缽”體制，是基于契丹游牧民族本身的特點(diǎn)形成的，遼朝實(shí)行這一制度主要不是為了擴(kuò)大游牧文明的范圍，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。15.1890年戒煙藥廣告，主要強(qiáng)調(diào)單一的戒煙藥功效；1906年的廣告中有“昔南皮尚書著《勸學(xué)篇》，而于戒煙一事必諄切而詳言之，可見鴉片之危害固我同胞之目擊而痛心者也”，還有一些商家直接將官府批示禁煙藥買賣的批文搬上廣告。這一變化深刻反映出晚清（）A.商家宣傳手段靈活 B.愛國(guó)思想影響醫(yī)藥行業(yè)C.國(guó)人禁煙意識(shí)增強(qiáng) D.中西方醫(yī)藥文化的交流【答案】C【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：近代（中國(guó)）。根據(jù)材料可知，1890年的戒煙藥廣告內(nèi)容單一，主要強(qiáng)調(diào)藥物功能，而1906年的廣告重視借助官員關(guān)于禁煙的言論和官府有關(guān)禁煙的批文來(lái)進(jìn)行宣傳，雖然體現(xiàn)了廣告者的宣傳心思巧妙，手段靈活，但是這一變化更深層次地反映出國(guó)人對(duì)于鴉片危害的認(rèn)識(shí)加深。因此，晚清戒煙藥廣告宣傳內(nèi)容的變化實(shí)質(zhì)上反映了國(guó)人禁煙意識(shí)的增強(qiáng)，C項(xiàng)正確；商家借助張之洞的《勸學(xué)篇》和官方文件來(lái)進(jìn)行廣告宣傳，體現(xiàn)其宣傳手段的靈活，但這相對(duì)于C項(xiàng)較為表面，排除A項(xiàng)；1906年之后的廣告中將戒煙藥宣傳與《勸學(xué)篇》聯(lián)系起來(lái)，體現(xiàn)其借助愛國(guó)思想進(jìn)行醫(yī)藥產(chǎn)品宣傳，但這相對(duì)于C項(xiàng)也較為表面，排除B項(xiàng)；材料中未涉及中西醫(yī)的交流，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。二、非選擇題16.閱讀材料，完成下列要求。材料漕運(yùn)是關(guān)系中國(guó)古代王朝興衰的重要因素，漕運(yùn)的本質(zhì)在于把經(jīng)濟(jì)重心區(qū)域的物質(zhì)財(cái)富輸送到政治中心。漕運(yùn)作為實(shí)物賦稅的運(yùn)輸形式持續(xù)存在，始終成為政治中心緊扣、牽絆經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)之區(qū)的繩索。然而，漕運(yùn)線路方向一直處于變化之中。中國(guó)古代漕運(yùn)體系發(fā)展階段表朝代發(fā)展階段漕運(yùn)中心主要運(yùn)道漕運(yùn)量（單位：萬(wàn)石）平均量最高年份秦漢關(guān)東之漕長(zhǎng)安、洛陽(yáng)渭河、漕渠、黃河、汴渠480600魏晉隋唐從關(guān)東之漕到江淮之漕長(zhǎng)安、洛陽(yáng)漕渠、黃河、汴河、江南運(yùn)河200～300400兩宋江淮之漕開封、杭州汴渠、江南運(yùn)河600700元明清江南之漕北京京杭運(yùn)河300～400675——摘編自王明德《論中國(guó)古代漕運(yùn)體系發(fā)展的幾個(gè)階段》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括中國(guó)古代漕運(yùn)體系發(fā)展的特點(diǎn)，并指出影響其發(fā)展的主要因素。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析中國(guó)古代漕運(yùn)發(fā)展的意義?！敬鸢浮浚?）特點(diǎn)：漕運(yùn)體系多以都城為中心展開；漕運(yùn)體系呈南移趨勢(shì)；與大運(yùn)河的發(fā)展密切相關(guān)；主要運(yùn)道由以東西向?yàn)橹髦饾u發(fā)展為以南北向?yàn)橹鳎徊煌A段具有繼承性和延續(xù)性。因素：政治中心的變化；經(jīng)濟(jì)中心的轉(zhuǎn)移。（2）意義：有利于鞏固封建王朝統(tǒng)治；保障財(cái)政供給；促進(jìn)區(qū)域間經(jīng)濟(jì)、文化交流；有利于維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定；帶動(dòng)漕運(yùn)沿線地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展；后世水利交通發(fā)展提供借鑒?！窘馕觥俊拘?wèn)1詳解】本題為背景類、特點(diǎn)類材料題。時(shí)空范圍為古代（中國(guó)）。第一小問(wèn)特點(diǎn)：從漕運(yùn)中心看出，古代中國(guó)的漕運(yùn)體系多以都城為中心展開；古代漕運(yùn)的發(fā)展階段反映出古代漕運(yùn)體系呈南移趨勢(shì)；隋唐之后的漕運(yùn)與大運(yùn)河的發(fā)展密切相關(guān)；從漕運(yùn)的運(yùn)道來(lái)看，主要運(yùn)道由以東西向?yàn)橹髦饾u發(fā)展為以南北向?yàn)橹?；古代漕運(yùn)在不同階段具有繼承性和延續(xù)性。第二小問(wèn)因素：根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，隋唐以前，政治中心在長(zhǎng)安洛陽(yáng)一帶，因此漕運(yùn)中心是政治洛陽(yáng)，而宋代以來(lái)，政治中心變?yōu)辄S河下游和北京，漕運(yùn)中心隨之轉(zhuǎn)移，說(shuō)明影響漕運(yùn)的主要因素是政治中心的變化；結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，漕運(yùn)轉(zhuǎn)運(yùn)糧食，因此其受到經(jīng)濟(jì)中心的轉(zhuǎn)移的影響?！拘?wèn)2詳解】本題為影響類材料題。時(shí)空范圍為古代（中國(guó)）。意義：結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，漕運(yùn)轉(zhuǎn)運(yùn)糧食至都城，其有利于鞏固封建王朝統(tǒng)治、保障財(cái)政供給；漕運(yùn)屬于跨區(qū)域的糧食轉(zhuǎn)運(yùn)，有助于促進(jìn)區(qū)域間經(jīng)濟(jì)、文化交流；漕運(yùn)有利于維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定；通過(guò)漕運(yùn)帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)效益，會(huì)帶動(dòng)漕運(yùn)沿線地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展；古代漕運(yùn)為后世水利交通發(fā)展提供借鑒。17.閱讀材料，完成下列要求。材料一魏晉時(shí)期，玄學(xué)興起，佛道二教迅速發(fā)展，儒學(xué)已經(jīng)遠(yuǎn)不如兩漢時(shí)期興盛。……唐初，太宗李世民立孔廟為國(guó)學(xué)，尊孔子為“先圣”，在全國(guó)范圍內(nèi)興辦教授儒家經(jīng)典的學(xué)校，大力推行儒學(xué)。唐太宗令顏師古撰寫《五經(jīng)定本》，領(lǐng)行全國(guó)，成為官定統(tǒng)一課本。又令孔穎達(dá)等人撰寫《五經(jīng)正義》，此書在高宗朝撰成，完成了五經(jīng)內(nèi)容上的統(tǒng)一。此后注釋儒經(jīng)必須以此為標(biāo)準(zhǔn)，科舉考試依此答卷?！幾灾旖B侯主編《中國(guó)古代史（上）》材料二陳寅恪指出：“唐代之史可分前后兩期，前期結(jié)束南北朝相承之舊局面，后期開啟趙宋以降之新局面?！边@種前后兩期的劃分及其特點(diǎn)不僅體現(xiàn)在社會(huì)政治領(lǐng)城，也同時(shí)體現(xiàn)在文化學(xué)術(shù)方面?！幾躁愐　墩擁n愈》材料三陳寅恪先生說(shuō)過(guò)：吾國(guó)歷史上，“其真能于思想上自成系統(tǒng)，有所創(chuàng)獲者，必須一方面吸收輸入外來(lái)之學(xué)說(shuō)，一方面不忘本來(lái)民族之地位。此二種相反而適相成之態(tài)度，乃道教之真精神，新儒家之舊途徑”——摘編自陳寅恪《馮友蘭<中國(guó)哲學(xué)史>審查報(bào)告》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析唐初儒學(xué)發(fā)展的原因。（2）根據(jù)材料一、二，從文化學(xué)術(shù)的視角說(shuō)明唐代兩個(gè)階段特征的內(nèi)涵。結(jié)合唐宋相關(guān)史實(shí)，談?wù)勀銓?duì)材料三中觀點(diǎn)的理解?！敬鸢浮浚?）原因：唐初政治統(tǒng)一；唐初統(tǒng)治者重視編修儒家經(jīng)典；教育儒學(xué)化；科舉制的發(fā)展。（2）內(nèi)涵：“前一個(gè)階段結(jié)束了南北朝時(shí)期的舊局面”指唐初儒家思想走向統(tǒng)一；“后期開啟趙宋以降之新局面”是指開啟了儒學(xué)復(fù)興的新局面，重新鞏固了儒學(xué)的正統(tǒng)地位。理解：唐宋時(shí)期吸收外來(lái)文化，捍衛(wèi)本土儒學(xué)正統(tǒng)地位。唐代雖然實(shí)行儒釋道三教并行，但儒家思想仍然占據(jù)主導(dǎo)地位；佛教雖有很大發(fā)展，但同儒家文化和道家文化相融合，完成了本土化。宋代復(fù)興儒學(xué)，強(qiáng)調(diào)儒學(xué)為現(xiàn)實(shí)服務(wù)，逐漸形成了以儒家學(xué)說(shuō)為核心、兼容佛教和道教理論的宋明理學(xué)，佛教融合為中華文化的一部分。

【解析】【小問(wèn)1詳解】本題是背景類材料分析題。時(shí)空是唐代（中國(guó)）。原因：根據(jù)材料一“唐初，太宗李世民立孔廟為國(guó)學(xué)，尊孔子為‘先圣’，在全國(guó)范圍內(nèi)興辦教授儒家經(jīng)典的學(xué)校，大力推行儒學(xué)?！笨芍瞥跽谓y(tǒng)一；唐初統(tǒng)治者重視編修儒家經(jīng)典；根據(jù)材料一“唐太宗令顏師古撰寫《五經(jīng)定本》，領(lǐng)行全國(guó)，成為官定統(tǒng)一課本。”可知教育儒學(xué)化；根據(jù)材料一“此后注釋儒經(jīng)必須以此為標(biāo)準(zhǔn)，科舉考試依此答卷?！笨芍婆e制的發(fā)展。【小問(wèn)2詳解】本題是特點(diǎn)類、認(rèn)識(shí)類材料分析題。時(shí)空是唐宋時(shí)期（中國(guó)）。內(nèi)涵：結(jié)合所學(xué)可知，魏晉時(shí)期佛道思想沖擊了儒學(xué)，隋唐時(shí)期實(shí)行三教并行的政策，故“前一個(gè)階段結(jié)束了南北朝時(shí)期的舊局面”指唐初儒家思想走向統(tǒng)一；“后期開啟趙宋以降之新局面”是指開啟了儒學(xué)復(fù)興的新局面，重新鞏固了儒學(xué)的正統(tǒng)地位。理解：根據(jù)材料三“必須一方面吸收輸入外來(lái)之學(xué)說(shuō)，一方面不忘本來(lái)民族之地位。此二種相反而適相成之態(tài)度，乃道教之真精神，新儒家之舊途徑”并結(jié)合所學(xué)可從儒家思想始終占據(jù)主流地位，并不斷發(fā)展的角度進(jìn)行說(shuō)明。結(jié)合所學(xué)可知，唐宋時(shí)期吸收了外來(lái)文化，但仍然捍衛(wèi)本土儒學(xué)的正統(tǒng)地位。唐代雖然實(shí)行儒釋道三教并行，但儒家思想仍然占據(jù)主導(dǎo)地位；佛教雖有很大發(fā)展，但同儒家文化和道家文化相融合，完成了本土化。宋代復(fù)興儒學(xué)，強(qiáng)調(diào)儒學(xué)為現(xiàn)實(shí)服務(wù)，逐漸形成了以儒家學(xué)說(shuō)為核心、兼容佛教和道教理論的宋明理學(xué)，佛教融合為中華文化的一部分。18.閱讀材料，完成下列要求。材料下圖是中國(guó)社會(huì)主義青年團(tuán)的機(jī)關(guān)報(bào)《中國(guó)青年》第126期封面，1926年6月出版，封面是豐子愷的畫。畫中一個(gè)青年戰(zhàn)士騎在一匹戰(zhàn)馬上，意氣風(fēng)發(fā)，挽弓搭箭，準(zhǔn)備發(fā)射。這幅畫取材于歷史上“射塔矢志”的故事。史書記載：唐代，青年將領(lǐng)南霽云突出敵軍包圍，向賀蘭進(jìn)明求救。賀蘭不肯出師相救，但欣賞南霽云之壯勇，“強(qiáng)留之，具食與樂(lè)，延霽云坐”。面對(duì)美食，還有席前的美女歌舞，南霽云厲聲說(shuō)道：“此矢所以志也?！边@幅畫從《中國(guó)青年》第126期到第146期，整整刊登了二十一期?！幾詣⒁欢　吨袊?guó)新聞漫畫》提取材料中的圖文信息，結(jié)合中國(guó)近代史，簡(jiǎn)要評(píng)析《中國(guó)青年》雜志連續(xù)以豐子愷這幅畫作為封面的現(xiàn)象。（要求：評(píng)述合理，史論結(jié)合，邏輯清晰）【答案】示例：評(píng)析：20世紀(jì)初，中國(guó)是半殖民地半封建社會(huì)。辛亥革命雖然推翻了清王朝的封建統(tǒng)治，但近代中國(guó)社會(huì)的根本問(wèn)題沒有解決。中國(guó)人民處于北洋軍閥的黑暗統(tǒng)治之下，人民大眾與封建軍閥的矛盾是社會(huì)的主要矛盾。在這一背景下，1926年，《中國(guó)青年》雜志連續(xù)以豐子愷這幅畫作為封面，意在激勵(lì)青年為民族命運(yùn)奮斗。1926年6月，國(guó)民革命運(yùn)動(dòng)蓬勃發(fā)展，正值國(guó)共兩黨合作開展北伐的前夕，《中國(guó)青年》封面采用“射塔矢志”的故事，意在激勵(lì)青年樹立為民族革命斗爭(zhēng)到底的決心，這響應(yīng)了反帝反封建的時(shí)代要求，對(duì)即將開始的北伐戰(zhàn)爭(zhēng)有一定的宣傳動(dòng)員作用。1926年7月，北伐戰(zhàn)爭(zhēng)正式開始，《中國(guó)青年》連續(xù)二十一期以這幅畫作為雜志封面，加強(qiáng)思想宣傳，一方面有利于提高人民群眾的思想覺悟，引導(dǎo)青年關(guān)注現(xiàn)實(shí)，積極投身北伐戰(zhàn)爭(zhēng)；另一方面也有利于宣傳黨的革命思想和主張，促進(jìn)馬克思主義的傳播，在有志青年中撒播革命火種。【解析】本題是歷史事物闡釋題。據(jù)本題空間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：國(guó)民大革命時(shí)期的中國(guó)。對(duì)《中國(guó)青年》雜志連續(xù)以豐子愷這幅畫作為封面的現(xiàn)象進(jìn)行了簡(jiǎn)要評(píng)析。首先，從20世紀(jì)初中國(guó)的社會(huì)背景出發(fā)，指出中國(guó)人民處于北洋軍閥的黑暗統(tǒng)治之下，人民大眾與封建軍閥的矛盾是社會(huì)的主要矛盾。在這樣的背景下，雜志封面采用“射塔矢志”的故事，意在激勵(lì)青年為民族命運(yùn)奮斗。其次，1926年國(guó)民革命運(yùn)動(dòng)蓬勃發(fā)展，正值國(guó)共兩黨合作開展北伐的前夕，雜志封面意在激勵(lì)青年樹立為民族革命斗爭(zhēng)到底的決心，這響應(yīng)了反帝反封建的時(shí)代要求，對(duì)即將開始的北伐戰(zhàn)爭(zhēng)有一定的宣傳動(dòng)員作用。最后，1926年7月北伐戰(zhàn)爭(zhēng)正式開始，《中國(guó)青年》連續(xù)二十一期以這幅畫作為雜志封面，加強(qiáng)思想宣傳，一方面有利于提高人民群眾的思想覺悟，引導(dǎo)青年關(guān)注現(xiàn)實(shí)，積極投身北伐戰(zhàn)爭(zhēng)；另一方面也有利于宣傳黨的革命思想和主張，促進(jìn)馬克思主義的傳播，在有志青年中撒播革命火種?？偟膩?lái)說(shuō)，《中國(guó)青年》雜志連續(xù)以豐子愷這幅畫作為封面的現(xiàn)象，應(yīng)該從社會(huì)背景、時(shí)代要求、宣傳動(dòng)員、思想宣傳等多個(gè)角度進(jìn)行了論述，要史論結(jié)合，邏輯清晰。19.閱讀材料，完成下列要求。材料一下圖是20世紀(jì)二三十年代上海物價(jià)波動(dòng)情況曲線圖（1926=100）。材料二1937年，陜甘寧邊區(qū)政府成立后，中華蘇維埃共和國(guó)國(guó)家銀行西北分行更名為“陜甘寧邊區(qū)銀行"（簡(jiǎn)稱“邊區(qū)銀行”）。在設(shè)立初期，陜甘寧邊區(qū)銀行并未發(fā)行貨幣，邊區(qū)市場(chǎng)上流通的是國(guó)民黨的法幣。1938年6月，由于輔幣短缺，邊區(qū)銀行才在陜甘寧邊區(qū)政府的授權(quán)下，以光華商店的名義發(fā)行“光華商店代價(jià)券”，并將其作為輔幣使用。代價(jià)券可隨時(shí)兌換法幣。邊區(qū)政府自1941年開始授權(quán)邊區(qū)銀行發(fā)行“陜甘寧邊區(qū)銀行幣”（即邊幣），其面額有壹角、貳角、伍元、拾元、伍拾元、壹佰元、貳佰元、伍佰元、壹仟元、伍仟元10種?！幾浴犊谷崭鶕?jù)地銀行及貨幣政策概述》（《中國(guó)紀(jì)念館研究》）（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析國(guó)民政府進(jìn)行法幣改革的背景。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析陜甘寧邊區(qū)政府發(fā)行邊幣的意義?！敬鸢浮浚?）背景：世界性經(jīng)濟(jì)大危機(jī)的影響；白銀外流導(dǎo)致嚴(yán)重的通貨緊縮；國(guó)內(nèi)幣制混亂影響經(jīng)濟(jì)發(fā)展；加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)統(tǒng)制的現(xiàn)實(shí)需求。（2）意義：有利于穩(wěn)定邊區(qū)經(jīng)濟(jì)秩序，促進(jìn)根據(jù)地經(jīng)濟(jì)建設(shè)；為敵后抗戰(zhàn)提供經(jīng)濟(jì)保障；有利于打破國(guó)民黨的經(jīng)濟(jì)封鎖；是中共建立獨(dú)立自主貨幣體系的有益嘗試?！窘馕觥俊拘?wèn)1詳解】本題是背景類材料分析題。時(shí)空是20世紀(jì)二三十年代（中國(guó)）。背景：根據(jù)材料中的時(shí)間信息“20世紀(jì)二三十年代”并結(jié)合所學(xué)可知，世界性經(jīng)濟(jì)大危機(jī)的影響；根據(jù)材料中的圖示信息“白銀外流，通過(guò)緊縮”可知白銀外流導(dǎo)致嚴(yán)重的通貨緊縮；并結(jié)合當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)的幣制狀況即國(guó)內(nèi)幣制混亂影響經(jīng)濟(jì)發(fā)展；以及加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)統(tǒng)制的現(xiàn)實(shí)需求?！拘?wèn)2詳解】本題是背景類材料分析題。時(shí)空是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期（中國(guó)）。意義：結(jié)合所學(xué)可從穩(wěn)定經(jīng)濟(jì)秩序、鞏固根據(jù)地政權(quán)、為抗戰(zhàn)提供物質(zhì)基礎(chǔ)以及促進(jìn)貨幣體系自身發(fā)展角度進(jìn)行分析。即有利于穩(wěn)定邊區(qū)經(jīng)濟(jì)秩序，促進(jìn)根據(jù)地經(jīng)濟(jì)建設(shè)；為敵后抗戰(zhàn)提供經(jīng)濟(jì)保障；有利于打破國(guó)民黨的經(jīng)濟(jì)封鎖；是中共建立獨(dú)立自主貨幣體系的有益嘗試。海南省2024屆高三上學(xué)期高考全真模擬（二）歷史試題一、選擇題1.如圖是龍山時(shí)代某遺址平面圖。據(jù)此可知，該遺址（）A.開始出現(xiàn)階級(jí)分化局面 B.具備了國(guó)家初始形態(tài)C.形成了發(fā)達(dá)的公共權(quán)力 D.孕育著家國(guó)一體情懷【答案】B【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：新石器時(shí)代（中國(guó)）。根據(jù)材料中遺址平面圖中的“宮城”“普通居民區(qū)”“手工業(yè)區(qū)”“早期王族墓地”“祭祀臺(tái)”等可知，該遺址具有多層級(jí)的聚落形態(tài)，社會(huì)等級(jí)分化明顯，社會(huì)分工細(xì)化，出現(xiàn)社會(huì)公共權(quán)力，具有鮮明的中心都邑性質(zhì)，這說(shuō)明這一時(shí)期的中國(guó)具備了國(guó)家初始形態(tài)，B項(xiàng)正確；通過(guò)材料不能得出“開始出現(xiàn)”，排除A項(xiàng)；早期國(guó)家出現(xiàn)后，才形成了較為發(fā)達(dá)的社會(huì)公共權(quán)力，根據(jù)材料只能得出這一時(shí)期出現(xiàn)了社會(huì)公共權(quán)力，排除C項(xiàng)；“家國(guó)一體情懷”不符合材料主旨，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。2.西漢時(shí)期引經(jīng)注律的風(fēng)氣盛行，律學(xué)由此產(chǎn)生，著名的作品如“大杜律”和“小杜律”。律學(xué)實(shí)際上成為經(jīng)學(xué)的一個(gè)分支。到了東漢，許多經(jīng)學(xué)大師又是著名的律學(xué)家，如東漢鄭玄著有“鄭氏章句”。這反映了漢代（）A.法律體系日益發(fā)展完善 B.“大一統(tǒng)”影響治國(guó)思想C.法家逐漸成為儒學(xué)分支 D.法律的儒家化發(fā)展趨勢(shì)【答案】D【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知是本質(zhì)題。時(shí)空是：漢代中國(guó)。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，“引經(jīng)注律”即用儒家經(jīng)典解釋律典，使律典中的條文合乎儒家的經(jīng)義，律學(xué)成為經(jīng)學(xué)的一個(gè)分支，表明漢代法律發(fā)展呈現(xiàn)儒家化趨勢(shì)，D項(xiàng)正確；材料只涉及律學(xué)，不能得出法律體系的發(fā)展情況，排除A項(xiàng)；材料主要講儒家思想對(duì)法律的影響，與“大一統(tǒng)”無(wú)關(guān)，排除B項(xiàng)；材料本意是“律學(xué)成為經(jīng)學(xué)分支”，而非“法家成為儒學(xué)分支”，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。3.如圖展示的是魏晉墓群中鮮卑族步陸孤氏陸丑墓葬出土的文物。這可以用來(lái)佐證這一時(shí)期（）A.中原文化的影響力巨大 B.中國(guó)與西歐直接往來(lái)增多C.東西方的商貿(mào)往來(lái)活躍 D.政府推行開明的民族政策【答案】C【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知是推斷題。時(shí)空是：魏晉南北朝時(shí)期中國(guó)。根據(jù)材料中“君士坦丁堡”“波斯文字”等信息可知，陸丑墓出土的文物是東羅馬帝國(guó)金幣和波斯銀幣，這些外國(guó)錢幣是通過(guò)貿(mào)易往來(lái)流入中國(guó)的，反映東西方的貿(mào)易往來(lái)活躍，C項(xiàng)正確；錢幣主要反映經(jīng)濟(jì)交流而非文化交流，與文化影響力關(guān)系不大，排除A項(xiàng)；材料反映的是中國(guó)與拜占庭帝國(guó)和西亞波斯的交往，而非西歐，排除B項(xiàng)；材料內(nèi)容反映東西方交往而非民族間交往，與民族政策關(guān)系不大，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。4.開皇二年（582年）隋文帝以“隴西頻被寇掠"而當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗又“不設(shè)村塢”，容易遭受突厥襲擊，命賀婁子干“勒民為堡，營(yíng)田積谷，以備不虞"。賀婁子干上書隋文帝：“但使鎮(zhèn)戍連接，烽候相望，民雖散居，必謂無(wú)慮"，得到隋文帝的采納。這反映出隋朝（）A.政權(quán)基礎(chǔ)得到鞏固 B.民族交流互動(dòng)增多C.區(qū)域開發(fā)成效顯著 D.國(guó)家重視邊疆治理【答案】D【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題，時(shí)空是隋朝時(shí)期。根據(jù)材料“勒民為堡，營(yíng)田積谷，以備不虞”可知，隋文帝要求百姓修建塢堡，營(yíng)田積谷，以防范敵兵侵襲，而賀婁子干認(rèn)為“使鎮(zhèn)戍連接，烽候相望”也能防止被敵兵劫掠，這雖是兩種不同的邊防思想，但都反映出隋朝重視邊疆治理，D項(xiàng)正確；材料只涉及邊疆治理思想，無(wú)法體現(xiàn)“政權(quán)基礎(chǔ)得到鞏固”，排除A項(xiàng)；材料并未強(qiáng)調(diào)民族交流互動(dòng)，不符合題意，排除B項(xiàng)；邊疆治理不等于區(qū)域開發(fā)，且材料沒有涉及“成效”，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。5.宋代“民聚不成縣而有稅課者，則為鎮(zhèn)"，鎮(zhèn)置監(jiān)鎮(zhèn)官。如景德鎮(zhèn)設(shè)鎮(zhèn)后，朝廷在此設(shè)監(jiān)鎮(zhèn)官，兼管商稅及窯稅，或佐理監(jiān)陶?！逗幽蠌?qiáng)氏家譜》記載強(qiáng)子魁“宋紹定戊子（公元1228年）以文學(xué)進(jìn)，仕饒州通判，以監(jiān)陶得至浮梁景德鎮(zhèn)”。據(jù)此可推知，宋代（）A.鎮(zhèn)的經(jīng)濟(jì)功能凸顯 B.營(yíng)商環(huán)境較寬松 C.推行崇文抑武政策 D.官營(yíng)手工業(yè)繁榮【答案】A【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：宋代（中國(guó)）。結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，中國(guó)古代的鎮(zhèn)主要是為軍事目的而設(shè)，而宋代“民聚不成縣而有稅課者，則為鎮(zhèn)”，說(shuō)明這一時(shí)期鎮(zhèn)的設(shè)置主要受人口和稅收等社會(huì)經(jīng)濟(jì)因素影響。材料中宋代景德鎮(zhèn)的監(jiān)鎮(zhèn)官還負(fù)責(zé)監(jiān)管窯務(wù)，鎮(zhèn)和監(jiān)鎮(zhèn)官都是為鎮(zhèn)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展服務(wù)的，這說(shuō)明由于宋代商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，鎮(zhèn)的經(jīng)濟(jì)功能增強(qiáng)，A項(xiàng)正確；材料不能說(shuō)明北宋營(yíng)商環(huán)境寬松，排除B項(xiàng)；北宋實(shí)行崇文抑武政策是指：罷免宿將兵權(quán)，大力提倡文治，提高文官和士人的地位，排除C項(xiàng)；材料可以體現(xiàn)景德鎮(zhèn)制瓷業(yè)發(fā)展，但不能說(shuō)明宋代官營(yíng)手工業(yè)發(fā)展情況，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。6.如表是明清時(shí)期在貴州推廣科舉制后的相關(guān)記載摘要。這說(shuō)明，科舉制的實(shí)施（）地區(qū)記載出處平壩衛(wèi)自開建以來(lái)，百年于茲，漸被王化，風(fēng)俗漸移，而登科入仕者累有其人【明】沈思充《貴州通志》貴陽(yáng)禮宗考亭，不隨夷俗，文教丕揚(yáng)，人才輩出【明】郭子章《黔記》安順務(wù)本興行，漸洗蠻陋【清】鄂爾泰《貴州通志》A.完成了少數(shù)民族封建化 B.推動(dòng)了文化重心南移C.加速了改土歸流的實(shí)施 D.促進(jìn)了文化上的統(tǒng)一【答案】D【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：明清時(shí)期（中國(guó)）。根據(jù)材料中“漸被王化，風(fēng)俗漸移”“不隨夷俗，文教丕揚(yáng)”“漸洗蠻陋”可知，科舉制在貴州的推行促進(jìn)了民族交融，具有移風(fēng)易俗的作用，促進(jìn)了中原文化、風(fēng)俗在貴州地區(qū)的推廣和傳播，從思想文化上鞏固了多民族國(guó)家的統(tǒng)一，D項(xiàng)正確；A項(xiàng)中“完成了”說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，排除A項(xiàng)；明清時(shí)期文化重心在江南地區(qū)，排除B項(xiàng)；清代在西南實(shí)行大規(guī)模的改土歸流，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。7.清代前期“天下有四聚：北則京師，南則佛山，東則蘇州，西則漢口”。北京是“八方兼四方，無(wú)處不來(lái)行”“萬(wàn)方貨物列縱橫"，佛山是“天下商賈皆聚焉"，蘇州是“萬(wàn)商之所必走"的市場(chǎng)中心，漢口是“九州百貨備集之所”。這一現(xiàn)象的出現(xiàn)主要是由于（）A.長(zhǎng)途販運(yùn)貿(mào)易興盛 B.資本主義萌芽產(chǎn)生C.對(duì)外貿(mào)易繁榮發(fā)展 D.商人政治地位提高【答案】A【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是原因題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是清代中國(guó)。據(jù)材料“北京、佛山、蘇州、漢口”“八方兼四方、天下商賈皆聚焉、萬(wàn)商、九州百貨備集之所”等信息并結(jié)合所學(xué)可知，清代前期不僅形成了區(qū)域性的市場(chǎng)中心，且各區(qū)域性的市場(chǎng)聯(lián)結(jié)起來(lái)，逐步形成了全國(guó)性的市場(chǎng)，這與當(dāng)時(shí)長(zhǎng)途販運(yùn)貿(mào)易的發(fā)展密切相關(guān)，A項(xiàng)正確；資本主義萌芽在明代已出現(xiàn)，與這一時(shí)期全國(guó)性市場(chǎng)的形成沒有直接關(guān)系，排除B項(xiàng)；材料反映的是國(guó)內(nèi)市場(chǎng)，與對(duì)外貿(mào)易無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)；材料與商人政治地位提高沒有直接關(guān)系，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。8.有學(xué)者指出：洪仁玕的《資政新篇》涉及興辦近代交通運(yùn)輸、銀行、采礦、保險(xiǎn)等，鼓勵(lì)科技發(fā)明和保護(hù)發(fā)明專利，立官司理工商稅……構(gòu)劃了一個(gè)開放的資本主義社會(huì)的基本經(jīng)濟(jì)秩序。據(jù)此可推知，洪仁玕（）A.承擔(dān)了反帝反封的歷史使命 B.推動(dòng)了中國(guó)經(jīng)濟(jì)近代化轉(zhuǎn)型C.提出了近代社會(huì)治理的方略 D.試圖全面移植西方經(jīng)濟(jì)制度【答案】C【解析】本題為單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)設(shè)問(wèn)可知，這是推斷題。時(shí)空范圍為19世紀(jì)60年代（中國(guó)）。根據(jù)材料可知，洪仁玕在《資政新篇》中提出了一系列關(guān)于發(fā)展資本主義經(jīng)濟(jì)措施，包括交通、科技、稅收等各個(gè)方面，這是其學(xué)習(xí)西方而提出的近代社會(huì)治理方略，C項(xiàng)正確；材料涉及的是學(xué)習(xí)西方，而非“反帝”，排除A項(xiàng)；《資政新篇》未能實(shí)施，B項(xiàng)表述夸大了其影響，排除B項(xiàng)；洪仁玕主張全面學(xué)習(xí)西方，但不是“全面移植”，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。9.北京社稷壇始建于明永樂(lè)十八年（1420年），是明清時(shí)期的皇家祭壇。北洋政府接管社稷壇后，決定將其改為面向公眾開放的公園。1914年10月，“社稷壇”改名為“中央公園”（即今天的中山公園），開始接待市民參觀。這說(shuō)明近代中國(guó)（）A.政治革命推動(dòng)市政建設(shè)完善 B.城市建設(shè)彰顯時(shí)代進(jìn)步C.公民政治地位得到極大提高 D.健康生活理念深入人心【答案】B【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：近代（中國(guó)）。根據(jù)材料可知，北洋政府將曾經(jīng)的皇家祭壇“社稷壇”改造為公園，供市民休閑娛樂(lè)，體現(xiàn)了城市建設(shè)服務(wù)于市民生活的理念，這說(shuō)明近代城市建設(shè)彰顯時(shí)代進(jìn)步，B項(xiàng)正確；A項(xiàng)中“完善”材料體現(xiàn)不出，排除A項(xiàng)；公民的政治地位包括公民各項(xiàng)政治權(quán)利的實(shí)現(xiàn)，這與材料主旨不符，排除C項(xiàng)；D項(xiàng)中“深入人心”說(shuō)法夸大，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。10.據(jù)1927年1月出版的《中國(guó)農(nóng)民問(wèn)題》記載：“北伐軍人湘而后，平江、瀏陽(yáng)諸役，皆得農(nóng)民為向?qū)c協(xié)助，使我軍不至陷于逆敵伏軍及地雷之險(xiǎn)?！臆娝?，農(nóng)民必?fù)?dān)茶擔(dān)水，以相慰勞，跋涉險(xiǎn)阻，以為向?qū)??！边@說(shuō)明北伐戰(zhàn)爭(zhēng)（）A.解決了農(nóng)民對(duì)土地的迫切要求 B.順利進(jìn)軍歸功于農(nóng)民的支持C.反帝反封建符合廣大人民愿望 D.在長(zhǎng)江流域的進(jìn)軍更加順利【答案】C【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)句，可知這是推斷題。據(jù)本題空間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1927年的中國(guó)。材料反映出北伐軍在湖南得到廣大農(nóng)民的擁護(hù)和支持，這是因?yàn)楸狈ヒ浴按虻沽袕?qiáng)，除軍閥”為目標(biāo)，符合廣大人民“反帝反封建”的愿望，C項(xiàng)正確；北伐進(jìn)軍過(guò)程中并未開展土地革命，排除A項(xiàng)；B項(xiàng)夸大了農(nóng)民支持的作用，排除B項(xiàng)；材料沒有對(duì)比信息，無(wú)法得出“更加順利”，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。11.如圖是溫濤（1907—1950年）早期木刻連環(huán)畫作品《她的覺醒》（部分）。“她”出身于貧困家庭，受盡摧殘和凌辱。1932年“一·二八”事變爆發(fā)，上海人民奮起抗戰(zhàn)，那少女由此覺醒，奔赴前線。該作品的宣傳（）《她的覺醒》（部分）A.推動(dòng)了抗戰(zhàn)藝術(shù)興起 B.反映了統(tǒng)一戰(zhàn)線的形成C.有助于塑造民族精神 D.促使女性開始真正覺醒【答案】C【解析】本題是多類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干的提示詞，可知這是本質(zhì)題、影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1932年（中國(guó)）。據(jù)本題材料和圖片信息得出主要結(jié)論：材料中木刻連環(huán)畫作品創(chuàng)作于1932年“一·二八”事變爆發(fā)后，描繪了一個(gè)貧苦少女的覺醒之路，圖中文字“上海婦女救國(guó)”“武裝起來(lái)到前線去”反映了少女參加?jì)D女救國(guó)會(huì)的抗日宣傳，逐漸覺醒并奔赴前線。該作品歌頌了女性群體的覺醒、奮起、團(tuán)結(jié)、戰(zhàn)斗，有利于塑造民族精神，C項(xiàng)正確；抗戰(zhàn)藝術(shù)在九一八事變后就已興起，排除A項(xiàng)：1937年抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線才形成，排除B項(xiàng)；抗戰(zhàn)爆發(fā)之前女性就已開始逐漸覺醒，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。12.1941年11月8日，林伯渠在邊區(qū)第二屆參議會(huì)上作政府工作報(bào)告指出：邊區(qū)成立三年來(lái)，“在邊區(qū)和縣級(jí)我們都建立了正規(guī)的參議會(huì)，行政工作集中于政府，創(chuàng)制復(fù)決之權(quán)及對(duì)于政府行政人員選舉罷免之權(quán)，則屬于各級(jí)參議會(huì)”。這表明邊區(qū)政府（）A.具有工農(nóng)民主專政的特色 B.踐行了民主集中制原則C.堅(jiān)持統(tǒng)一戰(zhàn)線的斗爭(zhēng)策略 D.加強(qiáng)基層民主政治建設(shè)【答案】B【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題，時(shí)空是1941年的中國(guó)。根據(jù)材料“在邊區(qū)和縣級(jí)我們都建立了正規(guī)的參議會(huì)，行政工作集中于政府，創(chuàng)制復(fù)決之權(quán)及對(duì)于政府行政人員選舉罷免之權(quán)，則屬于各級(jí)參議會(huì)”可知，邊區(qū)行政工作集中于政府，各級(jí)參議會(huì)行使立法權(quán)，參議會(huì)的參議員由民主選舉產(chǎn)生，這說(shuō)明邊區(qū)政權(quán)實(shí)行民主集中制原則，B項(xiàng)正確；邊區(qū)政權(quán)并未實(shí)行工農(nóng)民主專政，排除A項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是邊區(qū)政府的政權(quán)組織結(jié)構(gòu)，沒有強(qiáng)調(diào)統(tǒng)一戰(zhàn)線問(wèn)題，排除C項(xiàng)；邊區(qū)和縣級(jí)設(shè)參議會(huì)不屬于基層民主建設(shè)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。13.1949年2月8日中共中央軍委發(fā)出《把軍隊(duì)變?yōu)楣ぷ麝?duì)》的指示，指出：在渡江南進(jìn)和解放全中國(guó)的過(guò)程中，軍隊(duì)不但是一個(gè)戰(zhàn)斗隊(duì)，而且主要是一個(gè)工作隊(duì)，軍隊(duì)干部應(yīng)當(dāng)全體學(xué)會(huì)接收和管理城市。這一指示的發(fā)布（）A.說(shuō)明國(guó)民黨的防線已全面崩潰 B.反映了中國(guó)社會(huì)主要矛盾變化C.推動(dòng)了大規(guī)模經(jīng)濟(jì)建設(shè)的展開 D.順應(yīng)了黨的工作重心轉(zhuǎn)移需要【答案】D【解析】本題是多類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題、影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1949年（中國(guó)）。根據(jù)材料可知，1949年2月8日中共中央軍委發(fā)出《把軍隊(duì)變?yōu)楣ぷ麝?duì)》的指示，要求“軍隊(duì)干部應(yīng)當(dāng)全體學(xué)會(huì)接收和管理城市”，這表明中國(guó)共產(chǎn)黨重視城市建設(shè)工作，對(duì)城市的接管為實(shí)現(xiàn)工作重心由鄉(xiāng)村向城市轉(zhuǎn)移提供了一個(gè)前提條件，D項(xiàng)正確；1949年4月渡江戰(zhàn)役瓦解了國(guó)民黨的長(zhǎng)江防線，A項(xiàng)與史實(shí)不符，排除A項(xiàng)；解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，中國(guó)社會(huì)的主要矛盾并未發(fā)生變化，排除B項(xiàng)；接管城市后的主要任務(wù)是恢復(fù)和發(fā)展生產(chǎn)，大規(guī)模經(jīng)濟(jì)建設(shè)是新中國(guó)建立之后才開展的，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。14.“捺缽”意為遼帝的行營(yíng)。遼帝在一年之中都要從事與契丹游牧習(xí)俗相關(guān)的營(yíng)地遷徙和游牧射獵活動(dòng)，即“春水”“秋山”“坐冬”“納涼”，形成了“四時(shí)捺缽”體制。捺缽時(shí)，皇帝都會(huì)在營(yíng)地召集北方各少數(shù)民族酋長(zhǎng)，處理政事捺缽成為整個(gè)遼朝的政治中心。遼朝實(shí)行“四時(shí)捺缽”的主要目的是（）A.傳承契丹族尚武精神 B.強(qiáng)化對(duì)地方的監(jiān)督管理C.擴(kuò)大游牧文明的范圍 D.增強(qiáng)各部族的政治認(rèn)同【答案】D【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是目的題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是遼宋夏金元時(shí)期的中國(guó)。據(jù)材料中“皇帝都會(huì)在營(yíng)地召集北方各少數(shù)民族酋長(zhǎng)，處理政事，捺缽成為整個(gè)遼朝的政治中心”并結(jié)合所學(xué)可知，遼朝實(shí)行“四時(shí)捺缽”體制，是基于契丹游牧民族本身的特點(diǎn)形成的，可以通過(guò)不斷遷徙，加強(qiáng)對(duì)遼闊統(tǒng)治疆域內(nèi)各個(gè)區(qū)域的監(jiān)督，其主要目的是得到各民族部眾的政治認(rèn)同與支持，以維護(hù)自己的統(tǒng)治，D項(xiàng)正確；“從事與契丹游牧習(xí)俗相關(guān)的營(yíng)地遷徙和游牧射獵活動(dòng)”有利于傳承契丹游牧民族的尚武精神，保持民族戰(zhàn)斗力，但這不是主要目的，排除A項(xiàng)；B項(xiàng)包含在D項(xiàng)里面，B項(xiàng)表述片面，是材料的部分信息，排除B項(xiàng)；“四時(shí)捺缽”體制，是基于契丹游牧民族本身的特點(diǎn)形成的，遼朝實(shí)行這一制度主要不是為了擴(kuò)大游牧文明的范圍，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。15.1890年戒煙藥廣告，主要強(qiáng)調(diào)單一的戒煙藥功效；1906年的廣告中有“昔南皮尚書著《勸學(xué)篇》，而于戒煙一事必諄切而詳言之，可見鴉片之危害固我同胞之目擊而痛心者也”，還有一些商家直接將官府批示禁煙藥買賣的批文搬上廣告。這一變化深刻反映出晚清（）A.商家宣傳手段靈活 B.愛國(guó)思想影響醫(yī)藥行業(yè)C.國(guó)人禁煙意識(shí)增強(qiáng) D.中西方醫(yī)藥文化的交流【答案】C【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：近代（中國(guó)）。根據(jù)材料可知，1890年的戒煙藥廣告內(nèi)容單一，主要強(qiáng)調(diào)藥物功能，而1906年的廣告重視借助官員關(guān)于禁煙的言論和官府有關(guān)禁煙的批文來(lái)進(jìn)行宣傳，雖然體現(xiàn)了廣告者的宣傳心思巧妙，手段靈活，但是這一變化更深層次地反映出國(guó)人對(duì)于鴉片危害的認(rèn)識(shí)加深。因此，晚清戒煙藥廣告宣傳內(nèi)容的變化實(shí)質(zhì)上反映了國(guó)人禁煙意識(shí)的增強(qiáng)，C項(xiàng)正確；商家借助張之洞的《勸學(xué)篇》和官方文件來(lái)進(jìn)行廣告宣傳，體現(xiàn)其宣傳手段的靈活，但這相對(duì)于C項(xiàng)較為表面，排除A項(xiàng)；1906年之后的廣告中將戒煙藥宣傳與《勸學(xué)篇》聯(lián)系起來(lái)，體現(xiàn)其借助愛國(guó)思想進(jìn)行醫(yī)藥產(chǎn)品宣傳，但這相對(duì)于C項(xiàng)也較為表面，排除B項(xiàng)；材料中未涉及中西醫(yī)的交流，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。二、非選擇題16.閱讀材料，完成下列要求。材料漕運(yùn)是關(guān)系中國(guó)古代王朝興衰的重要因素，漕運(yùn)的本質(zhì)在于把經(jīng)濟(jì)重心區(qū)域的物質(zhì)財(cái)富輸送到政治中心。漕運(yùn)作為實(shí)物賦稅的運(yùn)輸形式持續(xù)存在，始終成為政治中心緊扣、牽絆經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)之區(qū)的繩索。然而，漕運(yùn)線路方向一直處于變化之中。中國(guó)古代漕運(yùn)體系發(fā)展階段表朝代發(fā)展階段漕運(yùn)中心主要運(yùn)道漕運(yùn)量（單位：萬(wàn)石）平均量最高年份秦漢關(guān)東之漕長(zhǎng)安、洛陽(yáng)渭河、漕渠、黃河、汴渠480600魏晉隋唐從關(guān)東之漕到江淮之漕長(zhǎng)安、洛陽(yáng)漕渠、黃河、汴河、江南運(yùn)河200～300400兩宋江淮之漕開封、杭州汴渠、江南運(yùn)河600700元明清江南之漕北京京杭運(yùn)河300～400675——摘編自王明德《論中國(guó)古代漕運(yùn)體系發(fā)展的幾個(gè)階段》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括中國(guó)古代漕運(yùn)體系發(fā)展的特點(diǎn)，并指出影響其發(fā)展的主要因素。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析中國(guó)古代漕運(yùn)發(fā)展的意義。【答案】（1）特點(diǎn)：漕運(yùn)體系多以都城為中心展開；漕運(yùn)體系呈南移趨勢(shì)；與大運(yùn)河的發(fā)展密切相關(guān)；主要運(yùn)道由以東西向?yàn)橹髦饾u發(fā)展為以南北向?yàn)橹?；不同階段具有繼承性和延續(xù)性。因素：政治中心的變化；經(jīng)濟(jì)中心的轉(zhuǎn)移。（2）意義：有利于鞏固封建王朝統(tǒng)治；保障財(cái)政供給；促進(jìn)區(qū)域間經(jīng)濟(jì)、文化交流；有利于維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定；帶動(dòng)漕運(yùn)沿線地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展；后世水利交通發(fā)展提供借鑒?！窘馕觥俊拘?wèn)1詳解】本題為背景類、特點(diǎn)類材料題。時(shí)空范圍為古代（中國(guó)）。第一小問(wèn)特點(diǎn)：從漕運(yùn)中心看出，古代中國(guó)的漕運(yùn)體系多以都城為中心展開；古代漕運(yùn)的發(fā)展階段反映出古代漕運(yùn)體系呈南移趨勢(shì)；隋唐之后的漕運(yùn)與大運(yùn)河的發(fā)展密切相關(guān)；從漕運(yùn)的運(yùn)道來(lái)看，主要運(yùn)道由以東西向?yàn)橹髦饾u發(fā)展為以南北向?yàn)橹鳎还糯钸\(yùn)在不同階段具有繼承性和延續(xù)性。第二小問(wèn)因素：根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，隋唐以前，政治中心在長(zhǎng)安洛陽(yáng)一帶，因此漕運(yùn)中心是政治洛陽(yáng)，而宋代以來(lái)，政治中心變?yōu)辄S河下游和北京，漕運(yùn)中心隨之轉(zhuǎn)移，說(shuō)明影響漕運(yùn)的主要因素是政治中心的變化；結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，漕運(yùn)轉(zhuǎn)運(yùn)糧食，因此其受到經(jīng)濟(jì)中心的轉(zhuǎn)移的影響?！拘?wèn)2詳解】本題為影響類材料題。時(shí)空范圍為古代（中國(guó)）。意義：結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，漕運(yùn)轉(zhuǎn)運(yùn)糧食至都城，其有利于鞏固封建王朝統(tǒng)治、保障財(cái)政供給；漕運(yùn)屬于跨區(qū)域的糧食轉(zhuǎn)運(yùn)，有助于促進(jìn)區(qū)域間經(jīng)濟(jì)、文化交流；漕運(yùn)有利于維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定；通過(guò)漕運(yùn)帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)效益，會(huì)帶動(dòng)漕運(yùn)沿線地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展；古代漕運(yùn)為后世水利交通發(fā)展提供借鑒。17.閱讀材料，完成下列要求。材料一魏晉時(shí)期，玄學(xué)興起，佛道二教迅速發(fā)展，儒學(xué)已經(jīng)遠(yuǎn)不如兩漢時(shí)期興盛。……唐初，太宗李世民立孔廟為國(guó)學(xué)，尊孔子為“先圣”，在全國(guó)范圍內(nèi)興辦教授儒家經(jīng)典的學(xué)校，大力推行儒學(xué)。唐太宗令顏師古撰寫《五經(jīng)定本》，領(lǐng)行全國(guó)，成為官定統(tǒng)一課本。又令孔穎達(dá)等人撰寫《五經(jīng)正義》，此書在高宗朝撰成，完成了五經(jīng)內(nèi)容上的統(tǒng)一。此后注釋儒經(jīng)必須以此為標(biāo)準(zhǔn)，科舉考試依此答卷?！幾灾旖B侯主編《中國(guó)古代史（上）》材料二陳寅恪指出：“唐代之史可分前后兩期，前期結(jié)束南北朝相承之舊局面，后期開啟趙宋以降之新局面。”這種前后兩期的劃分及其特點(diǎn)不僅體現(xiàn)在社會(huì)政治領(lǐng)城，也同時(shí)體現(xiàn)在文化學(xué)術(shù)方面?！幾躁愐　墩擁n愈》材料三陳寅恪先生說(shuō)過(guò)：吾國(guó)歷史上，“其真能于思想上自成系統(tǒng)，有所創(chuàng)獲者，必須一方面吸收輸入外來(lái)之學(xué)說(shuō)，一方面不忘本來(lái)民族之地位。此二種相反而適相成之態(tài)度，乃道教之真精神，新儒家之舊途徑”——摘編自陳寅恪《馮友蘭<中國(guó)哲學(xué)史>審查報(bào)告》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析唐初儒學(xué)發(fā)展的原因。（2）根據(jù)材料一、二，從文化學(xué)術(shù)的視角說(shuō)明唐代兩個(gè)階段特征的內(nèi)涵。結(jié)合唐宋相關(guān)史實(shí)，談?wù)勀銓?duì)材料三中觀點(diǎn)的理解。【答案】（1）原因：唐初政治統(tǒng)一；唐初統(tǒng)治者重視編修儒家經(jīng)典；教育儒學(xué)化；科舉制的發(fā)展。（2）內(nèi)涵：“前一個(gè)階段結(jié)束了南北朝時(shí)期的舊局面”指唐初儒家思想走向統(tǒng)一；“后期開啟趙宋以降之新局面”是指開啟了儒學(xué)復(fù)興的新局面，重新鞏固了儒學(xué)的正統(tǒng)地位。理解：唐宋時(shí)期吸收外來(lái)文化，捍衛(wèi)本土儒學(xué)正統(tǒng)地位。唐代雖然實(shí)行儒釋道三教并行，但儒家思想仍然占據(jù)主導(dǎo)地位；佛教雖有很大發(fā)展，但同儒家文化和道家文化相融合，完成了本土化。宋代復(fù)興儒學(xué)，強(qiáng)調(diào)儒學(xué)為現(xiàn)實(shí)服務(wù)，逐漸形成了以儒家學(xué)說(shuō)為核心、兼容佛教和道教理論的宋明理學(xué)，佛教融合為中華文化的一部分。

【解析】【小問(wèn)1詳解】本題是背景類材料分析題。時(shí)空是唐代（中國(guó)）。原因：根據(jù)材料一“唐初，太宗李世民立孔廟為國(guó)學(xué)，尊孔子為‘先圣’，在全國(guó)范圍內(nèi)興辦教授儒家經(jīng)典的學(xué)校，大力推行儒學(xué)。”可知唐初政治統(tǒng)一；唐初統(tǒng)治者重視編修儒家經(jīng)典；根據(jù)材料一“唐太宗令顏師古撰寫《五經(jīng)定本》，領(lǐng)行全國(guó)，成為官定統(tǒng)一課本。”可知教育儒學(xué)化；根據(jù)材料一“此后注釋儒經(jīng)必須以此為標(biāo)準(zhǔn)，科舉考試依此答卷?！笨芍婆e制的發(fā)展?！拘?wèn)2詳解】本題是特點(diǎn)類、認(rèn)識(shí)類材料分析題。時(shí)空是唐宋時(shí)期（中國(guó)）。內(nèi)涵：結(jié)合所學(xué)可知，魏晉時(shí)期佛道思想沖擊了儒學(xué)，隋唐時(shí)期實(shí)行三教并行的政策，故“前一個(gè)階段結(jié)束了南北朝時(shí)期的舊局面”指唐初儒家思想走向統(tǒng)一；“后期開啟趙宋以降之新局面”是指開啟了儒學(xué)復(fù)興的新局面，重新鞏固了儒學(xué)的正統(tǒng)地位。理解：根據(jù)材料三“必須一方面吸收輸入外來(lái)之學(xué)說(shuō)，一方面不忘本來(lái)民族之地位。此二種相反而適相成之態(tài)度，乃道教之真精神，新儒家之舊途徑”并結(jié)合所學(xué)可從儒家思想始終占據(jù)主流地位，并不斷發(fā)展的角度進(jìn)行說(shuō)明。結(jié)合所學(xué)可