高中《文化生活》第三課3.1世界文化的多樣性

第二單元內(nèi)容結(jié)構(gòu)人類文化的開(kāi)展文化的傳播文化具有多樣性文化傳播的方式與媒介建立全民學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)型社會(huì)，促進(jìn)人的全面開(kāi)展和文化傳承。文化創(chuàng)新的根本途徑社會(huì)實(shí)踐與文化創(chuàng)新文化的創(chuàng)新文化的繼承文化具有繼承性文化繼承與開(kāi)展的過(guò)程人類文化是一個(gè)不斷開(kāi)展的過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中，文化之所以得以開(kāi)展，其過(guò)程包括三個(gè)方面：文化傳播文化繼承文化創(chuàng)新第三課文化多樣性與文化傳播一、世界文化的多樣性第三課文化的多樣性與文化傳播北京2008年奧運(yùn)會(huì)主題口號(hào)從奧運(yùn)會(huì)體育運(yùn)開(kāi)工程看文化仲滿陳艷青〔58公斤級(jí)〕唐賓/金紫薇等

邱健吳靜鈺郭晶晶擊劍運(yùn)動(dòng)是一項(xiàng)歷史悠久的傳統(tǒng)體育運(yùn)開(kāi)工程。早在遠(yuǎn)古時(shí)代，劍就是人類為了生存同野獸進(jìn)行搏斗和獵食所使用的工具。隨著人類歷史的開(kāi)展，劍由最初的石制、骨制開(kāi)展到青銅制、鐵制，最后到鋼制，并作為戰(zhàn)爭(zhēng)的武器，逐步走上歷史舞臺(tái)。擊劍在古代埃及、中國(guó)、希臘、羅馬、阿拉伯等國(guó)家十分盛行。在中世紀(jì)的歐洲，擊劍與騎馬、游泳、打獵、下棋、吟詩(shī)、投槍一起被列為騎士的七種高尚運(yùn)動(dòng).西班牙被認(rèn)為是現(xiàn)代擊劍運(yùn)動(dòng)的搖籃，第一本擊劍書(shū)籍就由兩位西班牙教練編著。14世紀(jì)在西班牙、法國(guó)和意大利出現(xiàn)了一個(gè)令人炫目的騎士階層，他們以精湛的劍術(shù)縱橫天下，博得了廣泛的美譽(yù)。此后各國(guó)貴族紛紛效仿，一時(shí)間成為上流社會(huì)的時(shí)尚，以致于開(kāi)展到貴族之間解決糾紛，動(dòng)輒拔劍相向，一劍定生死?，F(xiàn)在擊劍被當(dāng)做娛樂(lè)活動(dòng)，在1896年第一屆雅典奧運(yùn)會(huì)上被列為比賽工程。跆拳道是韓國(guó)的國(guó)技，它與拳擊、國(guó)際式摔跤、柔道一樣，是兩個(gè)人相互對(duì)抗的技擊運(yùn)動(dòng)，屬于重競(jìng)技運(yùn)動(dòng)。它由品勢(shì)〔套路〕、搏擊、功力檢驗(yàn)三局部?jī)?nèi)容組成。跆拳道是創(chuàng)新與開(kāi)展起來(lái)的一門獨(dú)特武術(shù)，具有較高的防身自衛(wèi)及強(qiáng)壯體魄的實(shí)用價(jià)值。它通過(guò)競(jìng)賽、品勢(shì)和功力檢測(cè)等運(yùn)動(dòng)形式，使練習(xí)者增強(qiáng)體質(zhì)，掌握技術(shù)，并培養(yǎng)堅(jiān)韌不拔的意志品質(zhì)。跆拳道三個(gè)字是漢字的合成詞?！磅獭币馕吨蚺_(tái)風(fēng)一樣猛烈地、強(qiáng)勁地腳上的技術(shù)，“拳”是指運(yùn)用手進(jìn)行擊打的技巧，“道”的含義比較的廣泛，它是指人生的正確道路，跆拳道技術(shù)的方法原理，是禮儀，是道德修養(yǎng)?！磅倘笔羌寄?、形態(tài)，“道”是本質(zhì)。1986年被列為第10屆亞運(yùn)會(huì)的正式比賽工程。1994年9月國(guó)際奧委會(huì)正式通過(guò)，被列為2000年奧運(yùn)會(huì)正式比賽工程并設(shè)立男女各種4個(gè)級(jí)別。武術(shù)是我國(guó)傳統(tǒng)的體育工程。中國(guó)武術(shù)分為傳統(tǒng)武術(shù)和國(guó)標(biāo)武術(shù)，國(guó)標(biāo)武術(shù)是由傳統(tǒng)武術(shù)演化而來(lái)的體育運(yùn)動(dòng)，而傳統(tǒng)武術(shù)那么是由古代戰(zhàn)爭(zhēng)和街頭打架所開(kāi)展出來(lái)的徒手和器械搏斗術(shù)。其內(nèi)容有踢﹑打﹑絆﹑拿，柔術(shù)等等“傳統(tǒng)的中國(guó)武術(shù)又稱之為國(guó)術(shù)，其本質(zhì)是一種搏斗。目前流行的國(guó)標(biāo)武術(shù)是一種體育運(yùn)動(dòng)，因?yàn)閲?guó)標(biāo)武術(shù)是競(jìng)技和表演性質(zhì)的，本質(zhì)上接近于體育。傳統(tǒng)武術(shù)具有極其廣泛的群眾根底﹐是中國(guó)人民在長(zhǎng)期的社會(huì)實(shí)踐中不斷積累和豐富起來(lái)的一項(xiàng)珍貴的文化遺產(chǎn)。風(fēng)景迥異的建筑藝術(shù)

思考：你知道這當(dāng)中蘊(yùn)藏的文化嗎?請(qǐng)選擇一兩個(gè)簡(jiǎn)要說(shuō)明。故宮〔中〕泰姬陵〔印度〕雅典—巴特農(nóng)神廟白宮〔美〕克里姆林宮〔俄〕凱旋門〔法國(guó)〕比薩斜塔〔意〕艾菲爾鐵塔〔法國(guó)〕白金漢宮〔英〕風(fēng)景迥異的建筑藝術(shù)

思考：你知道這當(dāng)中蘊(yùn)藏的文化嗎?請(qǐng)選擇一兩個(gè)簡(jiǎn)要說(shuō)明。324·79米1889年

整體建筑顯示了對(duì)稱的結(jié)構(gòu)，表達(dá)的是皇帝的威嚴(yán)，以及震懾天下的皇權(quán)意識(shí)。故宮位于北京市中心，舊稱紫禁城。是明、清兩代的皇宮，無(wú)與倫比的古代建筑杰作，世界現(xiàn)存最大、最完整的古建筑群。被譽(yù)為世界五大宮之首〔北京故宮、法國(guó)凡爾賽宮、英國(guó)白金漢宮、美國(guó)白宮、俄羅斯克里姆宮〕。

明朝皇帝朱棣始建。故宮南北長(zhǎng)961米，東西寬753米，面積約為725,000平方米。建筑面積15.5萬(wàn)平方米。相傳故宮一共有9999.5間，實(shí)際據(jù)1973年專家現(xiàn)場(chǎng)測(cè)量故宮有大小院落90多座，房屋有980座，共計(jì)8707間。宮城周圍環(huán)繞著高12米，長(zhǎng)3400米的宮墻，形式為一長(zhǎng)方形城池，墻外有52米寬的護(hù)城河環(huán)繞，形成一個(gè)森嚴(yán)壁壘的城堡。故宮宮殿建筑均是木結(jié)構(gòu)、黃琉璃瓦頂、青白石底座，飾以金碧輝煌的彩畫。故宮有4個(gè)門，正門名午門，東門名東華門，西門名西華門，北門名神武門。面對(duì)北門神武門，有用土、石筑成的景山，滿山松柏成林。在整體布局上，景山可說(shuō)是故宮建筑群的屏障。

故宮的建筑依據(jù)其布局與功用分為“外朝”與“內(nèi)廷”兩大局部?！巴獬迸c“內(nèi)廷”以乾清門為界，乾清門以南為外朝，以北為內(nèi)廷。故宮外朝、內(nèi)廷的建筑氣氛迥然不同。外朝以太和、中和、保和三大殿為中心，是皇帝舉行朝會(huì)的地方，也稱為“前朝”。是封建皇帝行使權(quán)力、舉行盛典的地方。此外兩翼東有文華殿、文淵閣、上駟院、南三所；西有武英殿、內(nèi)務(wù)府等建筑。

內(nèi)廷以乾清宮、交泰殿、坤寧宮后三宮為中心，兩翼為養(yǎng)心殿、東、西六宮、齋宮、毓慶宮，后有御花園。是封建帝王與后妃居住之所。內(nèi)廷東部的寧壽宮是當(dāng)年乾隆皇帝退位后養(yǎng)老而修建。內(nèi)廷西部有慈寧宮、壽安宮等。此外還有重華宮，北五所等建筑。泰姬陵做工精致，整個(gè)建筑是由簡(jiǎn)單的幾何圖形構(gòu)成，充滿濃郁的印度色彩，感覺(jué)比較神秘，很有宗教文化的韻味。泰姬陵，全稱為“泰吉·瑪哈爾陵”。莫臥兒帝國(guó)著名建筑。在今印度距新德里200多公里外的北方邦的阿格拉(Agra)城內(nèi)，亞穆納河右側(cè)。莫臥兒帝國(guó)國(guó)王沙杰汗為他死去的皇妃蒙太姬修建的陵墓。公元1630年始建，1653年建成。它由殿堂、鐘樓、尖塔、水池等構(gòu)成，全部用純白色大理石建筑，用玻璃、瑪瑙鑲嵌，絢麗奪目。有極高的藝術(shù)價(jià)值。是伊斯蘭教建筑中的代表作。泰姬陵百看不厭。它在一天里不同的時(shí)間和不同的自然光線中顯現(xiàn)出不同的特色。雖然它是一座陵墓，可它卻沒(méi)有通常陵墓所有的冷寂。相反你感到它似乎在天地之間浮動(dòng)。它的和諧對(duì)稱、花園和水中倒影融合在一起創(chuàng)造了令無(wú)數(shù)參觀者驚嘆不已的奇跡。估計(jì)有2萬(wàn)名工匠參與了泰姬陵的建造，歷時(shí)22年才完成。據(jù)說(shuō)一位法國(guó)人和一位威尼斯人參與了工程的局部工作。至今沒(méi)有一位建筑師被記錄肯定參與了陵墓的建造——這對(duì)這個(gè)建筑物是很適宜的，因?yàn)榻ㄔ焖谋疽庠谟谧屓藗冎挥涀≡诹昴估锏娜?。神廟是希臘人追求理性美的極致表現(xiàn)，整個(gè)神廟表達(dá)了黃金分割的原理，表達(dá)了希臘傳統(tǒng)的文化色彩，稱得上是希臘建筑藝術(shù)的“瑰寶”。雅典衛(wèi)城主體建筑，為了歌頌雅典戰(zhàn)勝波斯侵略者的勝利而建。設(shè)計(jì)這座神廟的建筑師為伊克梯諾〔lctinus〕和卡里克利特〔Callicrates〕在希臘首都雅典衛(wèi)城坐落的古城堡中心，石灰?guī)r的山崗上，聳峙著一座巍峨的長(zhǎng)方形建筑物，神廟矗立在衛(wèi)城的最高點(diǎn)，這就是在世界藝術(shù)寶庫(kù)中著名的帕特儂神廟。這座神廟歷經(jīng)兩千多年的滄桑之變，如今廟頂已坍塌，雕像蕩然無(wú)存，浮雕剝蝕嚴(yán)重，但從巍然屹立的柱廊中，還可以看出神廟當(dāng)年的豐姿。巴特農(nóng)神廟是雅典衛(wèi)城最重要的主體建筑。帕特農(nóng)神廟之名出于雅典娜的別號(hào)Parthenon，即希臘文∏αρθενωσ的轉(zhuǎn)寫，意為“處女”。帕臺(tái)農(nóng)神廟也譯為“帕特農(nóng)神廟”。帕特農(nóng)神廟是供奉雅典娜女神的最大神殿，帕特農(nóng)原意為貞女，是雅典娜的別名。此廟不僅規(guī)模最宏偉，坐落在衛(wèi)城中央最高處，廟內(nèi)還存放一尊黃金象牙鑲嵌的全希臘最高大的雅典娜女神像〔菲迪亞斯親手制作〕。它從公元前447年開(kāi)始興建，9年后大廟封頂，又用6年之后各項(xiàng)雕刻也告完成,1687年毀于戰(zhàn)爭(zhēng)，今僅存殘跡。〔一〕異彩紛呈、交相輝映世界文化多姿多彩最典型的表現(xiàn)形式就是民族節(jié)日和文化遺產(chǎn)。

每個(gè)國(guó)家，每個(gè)民族都有自己獨(dú)特的文化。1、民族節(jié)日(1)形成:是一個(gè)民族歷史文化的長(zhǎng)期積淀。(2)作用：①慶祝民族節(jié)日，是民族文化的集中展示，也是民族感情的集中表達(dá)。②透過(guò)各民族的傳統(tǒng)節(jié)日及風(fēng)俗習(xí)慣，我們可以領(lǐng)略不同民族文化的韻味。異彩紛呈，交相輝映民族節(jié)日你知道以以下圖片是我國(guó)漢族什么傳統(tǒng)節(jié)日？異彩紛呈，交相輝映民族節(jié)日少數(shù)民族傳統(tǒng)節(jié)日回族：開(kāi)齋節(jié)傣族：潑水節(jié)苗族：苗年布依族：查白歌節(jié)異彩紛呈，交相輝映民族節(jié)日圣誕節(jié)復(fù)活節(jié)感恩節(jié)萬(wàn)圣節(jié)〔鬼節(jié)〕你知道外國(guó)有哪些民族傳統(tǒng)節(jié)日呢？

2、文化遺產(chǎn)(1)含義：指在歷史、藝術(shù)或科學(xué)及審美、人種學(xué)、人類學(xué)等方面有著重要意義的文物、建筑群、遺址等。(2)作用：①是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志，②對(duì)于研究人類文明的演進(jìn)具有重要意義，③對(duì)于展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨(dú)特的作用，④是人類共同文化財(cái)富。思考：為什么要重視和保護(hù)文化遺產(chǎn)？〔3〕文化遺產(chǎn)確實(shí)立與保護(hù)：

聯(lián)合國(guó)教科文組織通過(guò)《保護(hù)世界文化和自然遺產(chǎn)公約》，決定以名錄的方式確立世界文化與自然遺產(chǎn)，并給予以保護(hù)。

我國(guó)國(guó)務(wù)院下發(fā)《關(guān)于加強(qiáng)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的通知》，要求進(jìn)一步加強(qiáng)文化遺產(chǎn)保護(hù)，決定從2006年起，每年6月的第二個(gè)星期六為我國(guó)的“文化遺產(chǎn)日”。世界遺產(chǎn)的分類：世界文化遺產(chǎn)世界自然遺產(chǎn)世界文化與自然遺產(chǎn)此外還有：人類口述和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)我國(guó)已擁有各類世界遺產(chǎn)37處自1985年參加《世界遺產(chǎn)公約》至今，我國(guó)已經(jīng)有37處文化遺址和自然景觀列入《世界遺產(chǎn)名錄》，規(guī)模僅次于西班牙和意大利，排名全球第三。其中文化遺產(chǎn)25項(xiàng)，自然遺產(chǎn)7項(xiàng)，文化和自然雙重遺產(chǎn)4項(xiàng)，文化景觀1項(xiàng)。

異彩紛呈，交相輝映文化遺產(chǎn)局部：長(zhǎng)城、故宮、莫高窟、周口店“北京人”遺址、秦始皇陵及兵馬俑、承德避暑山莊及周圍寺廟、孔府及孔廟和孔林、武當(dāng)山古建筑群、拉薩布達(dá)拉宮、平遙古城、廬山、蘇州古典園林、麗江古城、皇家園林頤和園、皇家祭壇天壇、重慶大足石刻、青城山-都江堰、洛陽(yáng)龍門石窟、皖南古村落、明清皇家陵寢、大同云岡石窟、澳門歷史城區(qū)。異彩紛呈，交相輝映文化和自然雙重遺產(chǎn)局部：泰山、黃山、峨眉山-樂(lè)山大佛風(fēng)景名勝區(qū)、武夷山。自然遺產(chǎn)局部：武陵源歷史風(fēng)景名勝區(qū)、九寨溝歷史風(fēng)景名勝區(qū)、黃龍歷史風(fēng)景名勝區(qū)、三江并流?！捕惩敢曃幕鄻有砸韵碌母枨鲎阅膫€(gè)國(guó)家？聽(tīng)一聽(tīng)：2、文化多樣性的意義和價(jià)值1、文化多樣性的含義〔二〕透視文化多樣性文化多樣性是人類社會(huì)的根本特征，也是人類文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿?。不同民族和?guó)家文化的內(nèi)容和形式各具特色。3、文化多樣性形成的原因等多種因素的不同經(jīng)濟(jì)政治歷史地理4、文化是世界性與民族性的統(tǒng)一，是共性與個(gè)性的統(tǒng)一。表現(xiàn)：文化是民族的，各民族都有自己的文化個(gè)性和特征；文化又是世界的，各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩。

應(yīng)用：對(duì)于這些面臨失傳的古老民族文化，有人反對(duì)進(jìn)行搶救，認(rèn)為應(yīng)該順其自然地讓它們被歷史淘汰，你同意這種看法嗎？《漢穆拉比法典》是目前所知的世界上第一部比較完整的成文法典。法典竭力維護(hù)不平等的社會(huì)等級(jí)制度和奴隸主貴族的利益，比較全面地反映了古巴比倫社會(huì)的情況。法典分為序言、正文和結(jié)語(yǔ)三局部。正文共有282條，內(nèi)容包括訴訟程序、保護(hù)私產(chǎn)、租佃、債務(wù)、高利貸和婚姻家庭等。

《漢謨拉比法典》〔英文名稱：TheCodeofHammurabi〕；它刻在一根高2.25米，上周長(zhǎng)1.65米，底部周長(zhǎng)1.90米的黑色玄武巖柱上，共3500行，正文有282條內(nèi)容，用阿卡德語(yǔ)寫成。它是世界上最古老、最完整的法典。是漢謨拉比為了向神明顯示自己的功績(jī)而纂集的。文化遺產(chǎn)是人類社會(huì)發(fā)展的見(jiàn)證，是人類文明的重要載體。文化遺產(chǎn)體現(xiàn)著一個(gè)民族獨(dú)特的思維方式和文化價(jià)值，是民族的根基，是歷史的紀(jì)念碑。文化遺產(chǎn)既屬于一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族，也是全人類的共同財(cái)富。文化遺產(chǎn)具有不可再生的特點(diǎn)，所以對(duì)那些面臨失傳的古老民族文化，我們不能坐視不管，要進(jìn)行及時(shí)有效地?fù)尵群捅Ｗo(hù)。應(yīng)用：對(duì)于這些面臨失傳的古老民族文化，有人反對(duì)進(jìn)行搶救，認(rèn)為應(yīng)該順其自然地讓它們被歷史淘汰，你同意這種看法嗎？練習(xí)：風(fēng)格迥異的建筑藝術(shù)杰作遍布世界各地，展現(xiàn)出多姿多彩的文化特色，如中國(guó)的故宮、印度的泰姬陵、麥加神廟等等，它們的不同風(fēng)格表達(dá)了：A、建筑文化的多樣性B、建筑文化是人類珍貴的文化財(cái)富C、建筑文化的趨同化傾向D、建筑文化的積極作用A練習(xí)：中國(guó)人過(guò)春節(jié)總是要吃團(tuán)圓飯、放爆竹，而西方人的圣誕節(jié)少不了唱圣誕歌，送圣誕卡，對(duì)此理解正確的選項(xiàng)是：①民族文化的多樣性②民族文化表現(xiàn)了不同的民族情結(jié)③文化具有深遠(yuǎn)而持久的影響④各民族文化是根本不相容的A、①②④B、②③④C、①②③D、①③④C從奧運(yùn)會(huì)徽看各國(guó)文化你能解釋這些會(huì)徽的文化印記嗎？整個(gè)會(huì)徽的色彩語(yǔ)言極具象征意義：藍(lán)色代表海港，黃色代表太陽(yáng)和沙灘，紅色代表內(nèi)陸土地，突出了澳大利亞外鄉(xiāng)文化的獨(dú)特性。在古代奧運(yùn)會(huì)上,橄欖花環(huán)是頒發(fā)給冠軍的獎(jiǎng)品。橄欖樹(shù)還是雅典市的市樹(shù)。而會(huì)徽所使用的藍(lán)、白兩種顏色在擁有藍(lán)色大海，白色建筑的希臘是最常見(jiàn)的顏色主體圖案基準(zhǔn)顏色選擇紅色，代表了中國(guó)文化喜慶、熱烈的氣氛。印章中的運(yùn)動(dòng)人形剛?cè)嵯酀?jì)，形象友善，在蘊(yùn)含中國(guó)文化的同時(shí)，表達(dá)了“更快、更高、更強(qiáng)”的奧林匹克精神。(三)尊重文化多樣性1.對(duì)待文化多樣性的正確態(tài)度既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化，相互借鑒，求同存異，尊重世界文化多樣性，共同促進(jìn)人類文明繁榮進(jìn)步。2.尊重文化多樣性的意義〔必要性、原因〕〔1〕尊重文化多樣性是開(kāi)展本民族文化的內(nèi)在要求。原因？要求？〔2〕尊重文化多樣性是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求。各民族的文化共同推動(dòng)了人類文明的開(kāi)展和繁榮。一花獨(dú)放不是春，百花齊放春滿園〔1〕要求：在文化交流中，要尊重差異,理解個(gè)性，和睦相處，共同促進(jìn)世界文化的繁榮。3.遵循各民族文化一律平等的原那么〔2〕意義：②只有保持世界文化的多樣性，世界才能更加豐富多彩，充滿生機(jī)與活力。①只有在民族平等的根底上，才能做到世界各國(guó)人民相互尊重、共同開(kāi)展；應(yīng)用：文化交流，崇尚“和而不同”。人際交往，以和為貴。因?yàn)椴煌判杞涣?；唯有和睦，方能溝通。“和而不同”的“和”，表達(dá)了人際交往的原那么；“不同”那么表達(dá)了文化交流的特點(diǎn)。二千五百年之前，孔子用生動(dòng)的語(yǔ)言，進(jìn)一步表達(dá)了這一思想：“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎！”世界上沒(méi)有兩片完全相同的樹(shù)葉。自然界的多樣性，使得我們的世界千姿萬(wàn)態(tài)，精彩紛呈。文化也是如此。人類原始，祖宗各別；文化多元，勢(shì)在必然。思考：應(yīng)如何尊重世界文化的多樣性？既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化．尊重差異，理解個(gè)性，和平共處，共同繁榮．反對(duì)盲目自大，貶低、排斥或者妄自菲薄、盲目崇拜其他文化的觀點(diǎn)?！熬雍投煌?，小人同而不和”1、從古至今，中國(guó)人過(guò)春節(jié)總是要吃團(tuán)圓飯、放爆竹，而西方人的圣誕節(jié)少不了唱圣誕歌，送圣誕卡，對(duì)此理解正確的選項(xiàng)是：①民族文化的多樣性②民族文化表現(xiàn)了不同的民族情結(jié)③文化具有深遠(yuǎn)而持久的影響④各民族文化是根本不相容的A、①②④B、②③④C、①②③D、①③④C鞏固練習(xí)2、宗教作為人類文明史上一種最普通的社會(huì)現(xiàn)象，自它產(chǎn)生依賴對(duì)人類社會(huì)文化的各個(gè)層面起著不可無(wú)視的作用。具體來(lái)講，宗教具有協(xié)調(diào)社會(huì)關(guān)系的功能、認(rèn)同功能、凝聚力的功能、調(diào)節(jié)情感的功能。這說(shuō)明：①民族文化起者維系社會(huì)生活，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的重要作用②民族文化對(duì)社會(huì)開(kāi)展起決定作用③民族文化是民族生存與開(kāi)展的精神根基④民族文化對(duì)世界文化的開(kāi)展有著十分重要的作用A、①②B、①③C、②③D、③④B3、一個(gè)國(guó)家的文化遺產(chǎn)是：A、該國(guó)全部歷史文化的凝結(jié)B、該國(guó)和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志C、該國(guó)自然文化的突出表現(xiàn)D、該國(guó)人文文化的集中表現(xiàn)B4、〔多項(xiàng)〕人類進(jìn)入21世紀(jì)，不同文化間的碰撞與沖突是不可防止的，但總體來(lái)看，各種文化間的相互溝通、交流與融合是文化開(kāi)展的主流。面對(duì)這種大趨勢(shì)，我們應(yīng)做到A、堅(jiān)持不同文化的“和而不同”B、保持本民族優(yōu)秀文化精華的根底上，以更加積極姿態(tài)吸收外來(lái)先進(jìn)文化C、全球文化的高度統(tǒng)一D、以平等互助作為文化交流的準(zhǔn)那么，以多元共存作為世界文化開(kāi)展的目標(biāo)格局ABD辨析題5、一個(gè)民族的文化只能屬于這個(gè)民族，它是這個(gè)民族開(kāi)展的見(jiàn)證。答：〔1〕文化是在社會(huì)實(shí)踐中產(chǎn)生和開(kāi)展起來(lái)的，民族