2023年廣西壯族自治區(qū)南寧市西鄉(xiāng)塘區(qū)中考二模語(yǔ)文試題(含答案)_第1頁(yè)
2023年廣西壯族自治區(qū)南寧市西鄉(xiāng)塘區(qū)中考二模語(yǔ)文試題(含答案)_第2頁(yè)
2023年廣西壯族自治區(qū)南寧市西鄉(xiāng)塘區(qū)中考二模語(yǔ)文試題(含答案)_第3頁(yè)
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文檔簡(jiǎn)介

2023年廣西南寧市西鄉(xiāng)塘區(qū)中考語(yǔ)文二模試卷

1.中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日不勝枚舉,傳統(tǒng)節(jié)日的習(xí)俗也豐富多彩。二月十二花朝節(jié),名人雅

士相聚飲酒,賦詩(shī)唱列,觥籌交錯(cuò);三月初三上巳節(jié),人們以香草沐浴,與親友攜游……

上巳節(jié)

農(nóng)歷三月三,亦稱“上巳節(jié)”。這一天,草長(zhǎng)鶯飛,花開(kāi)朵朵,人們洗濯塵垢,消災(zāi)B()

福。生命處處,得意洋洋。《論語(yǔ)》中所記的“暮春者,春服既成,冠者五六人,童子六七

人,浴乎沂,風(fēng)乎舞零,詠而歸”和《蘭亭集序》中文人“曲水流觴”都與上巳節(jié)相關(guān)。

(1)閱讀以上兩段文字,給加點(diǎn)字注音,根據(jù)拼音寫(xiě)漢字。

①和______

②qi________

(2)以上兩段文字中,有不少成語(yǔ),請(qǐng)寫(xiě)出其中的三個(gè)。

2.閱讀回答問(wèn)題。

端午節(jié)

端午,農(nóng)歷五月初五。古代人重視過(guò)端午節(jié),是為了祛除病瘟,平安度過(guò)五月。家家戶戶采

艾而歸,捆扎成束,懸空倒掛在大門(mén)門(mén)楣。灶間爐火煙垓,熟悉又清新的粽葉香味,再一次

充盈人間。河邊鞭炮聲劈里啪啦,一陣“扒龍船咯……”的聲音瞬間貫穿耳際,觀眾超■尊而

待。贈(zèng)君一枝艾,祝君歲歲安;人間一粽子,年年常相憶;一條大龍舟,破水向前行。端午

序幕,就此拉開(kāi)。

(1)解釋文段中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。

①熾熱

②翹首______

(2)根據(jù)對(duì)聯(lián)的要求及文段的相關(guān)提示,從以下句子中選出分別反映上巳節(jié)和端午節(jié)的對(duì)聯(lián),

按上下聯(lián)順序填寫(xiě)。

①碧水競(jìng)舟十里歡②文人曲水賽誦吟③春回大地喜盈室④香艾驅(qū)瘴千門(mén)旺

⑤賞秋暢飲菊花酒⑥節(jié)至人間笑滿堂⑦百姓清河競(jìng)濯洗⑧登高喜度老年節(jié)

①上巳節(jié):

②端午節(jié):

3.閱讀回答問(wèn)題。

重陽(yáng)節(jié)重陽(yáng),也叫重九。重九,寓意年歲長(zhǎng)久。在廣西壯族地區(qū),九月初九又叫“祝壽節(jié)”。

在壯族老人六十歲生日那天,子孫便來(lái)祝賀,并送給老人一個(gè)壽糧缸。此后每年的九月初九,

晚輩都要給壽糧缸添糧,直到添滿為止。不僅壽糧缸的米體現(xiàn)了兒女們的心意,也蘊(yùn)含延年

益壽的祝愿。

下面從以上幾個(gè)文段中選出來(lái)的句子,屬于病句的一項(xiàng)是()

A.中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日不勝枚舉,傳統(tǒng)節(jié)日的習(xí)俗也豐富多彩。

B.古代人重視過(guò)端午節(jié),是為了祛除病瘟,平安度過(guò)五月。

C.灶間爐火滾燙,熟悉又清新的粽葉香味,再一次充盈人間。

D.不僅壽糧缸的米體現(xiàn)兒女們的心意,也蘊(yùn)含延年益壽的祝愿。

4.2023年春晚,節(jié)目《滿庭芳?國(guó)色》傳達(dá)出東方審美的意趣。詩(shī)詞里的中國(guó)色,也驚艷了

時(shí)光。按要求填寫(xiě)與“色彩”相關(guān)的內(nèi)容。

【色卡一】白色一一憂慮【色卡二】紫色一一沉重

【品讀】容顏的憔悴是對(duì)家國(guó)的憂思。【品讀】戰(zhàn)場(chǎng)的血跡渲染了戰(zhàn)斗的慘烈。

①____________,②____________o

角聲滿天秋色里,③______O

(杜甫《春望》)(④______《雁門(mén)太守行》)

【色卡三】綠色一一生機(jī)【色卡四】紅色一一活力

【品讀】陋室的綠意彰顯主人的雅志?!酒纷x】暮春的斗艷是對(duì)春日的留戀。

⑤______,⑥______。⑦_(dá)_____,⑧_______。

(劉禹錫《陋室銘》)(韓愈《晚春》)

【色卡五】黃色一一明亮【色卡六】墨色一一深沉

【品讀】盛開(kāi)的黃花映襯清秋的明凈。【品讀】秋日的濃墨是風(fēng)網(wǎng)的前奏。

⑨______,秋容如拭。⑩______,秋天漠漠向昏黑。

(秋瑾《滿江紅?小住京華》)(杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》)

中國(guó)色源于自然,浸潤(rùn)詩(shī)文,使色與文相得益彰。如陶弘景的《?______》

“兩岸石壁,?______?!鼻逍碌溲?,讓人身臨其境。

5.閱讀下面的文字,完成問(wèn)題。

【材料一】

中國(guó)傳統(tǒng)紋樣之云雷紋

云雷紋

①云雷紋是中國(guó)傳統(tǒng)裝飾紋樣中最常見(jiàn)的幾何紋樣之一,在古代各種器物紋飾中占有重要的

地位。有猜測(cè)說(shuō)云雷紋脫胎于新石器時(shí)代陶器上的渦紋,有延綿不絕、生生不息之意。

②在田自秉所撰寫(xiě)的《中國(guó)紋樣史》中,對(duì)云雷紋有如下的描述:云雷紋,由云紋和雷紋組

成。云,《說(shuō)文》:“山川氣也,從雨云,象云回轉(zhuǎn)形?!崩?,《說(shuō)文》:“陰陽(yáng)薄動(dòng),雷

雨生物者也.”即由柔和回旋的線條組成的是云紋,用方折角回旋的線條組成的是雷紋。

③“云紋”的演變和發(fā)展十分復(fù)雜。到春秋時(shí)期,“云紋”出現(xiàn)了簡(jiǎn)化和物象化特征。秦漢

時(shí)期的“云紋”形式更為豐富,主要體現(xiàn)在漆器上,紋路以變幻多姿的云氣為主體。

④“云紋”發(fā)展到唐代,更加寫(xiě)實(shí)和具象化,其中多以S形、波浪形等形式構(gòu)成其骨架,顯

祥和之氣,被稱為“祥云”。

⑤唐代以后,“云紋”的用途更廣泛。遼代“云紋”波折曲線增多,云尾變長(zhǎng)。金、元時(shí)期

的“云紋”,不僅出現(xiàn)在日用器具上,還出現(xiàn)在建筑構(gòu)件的裝飾上。到了明清時(shí)期,“云紋”

大量出現(xiàn)在紡織物、瓷器、玉器、硬物類(lèi)家具等器物上。

⑥同時(shí),“雷紋”也出現(xiàn)了多種變化,商周青銅器上已有“曲折雷紋”“勾連雷紋”等,后

來(lái)又出現(xiàn)了“方形雷紋”“長(zhǎng)方形雷紋”等。青銅器上的“雷紋”,常作連續(xù)式排列,部分

用金銀絲、金銀片、綠松石等鑲嵌,顯得富麗堂皇。

⑦“云雷紋”在構(gòu)圖上通常以四方連續(xù)或二方連續(xù)式展開(kāi),有拍印、壓印、亥IJ劃、彩繪等表

現(xiàn)技法。在粵系銅鼓上,鼓面中心是太陽(yáng)紋,周?chē)敲懿嫉摹霸评准y”,反映了南方民族對(duì)

太陽(yáng)和云雷的崇拜。如廣西民族博物館的“IOl號(hào)云雷紋大鋼鼓”,鼓面直徑約165厘米,

殘高約64厘米,重299公斤,體態(tài)碩大厚重。紋飾鑄造也相當(dāng)精細(xì),鼓面中心的太陽(yáng)紋放射

著8道光芒,外圈突起的同心圓弦紋分成5道暈圈。

⑧《論衡》有記:“云雷在天,神于百物?!痹评准y源于自然,表現(xiàn)了原始先民對(duì)自然的崇

拜和對(duì)美好生活的向往。云雷紋在歷代文學(xué)家、藝術(shù)家的千錘百煉下也日趨完美,同時(shí)又以

它不同時(shí)期的獨(dú)特民族風(fēng)格用迫著人們的情操,其美學(xué)思想也始終貫穿到中華民族傳統(tǒng)文化

藝術(shù)的各個(gè)領(lǐng)域。

(節(jié)選自“人民網(wǎng)”,有刪改。)

【材料二】

南國(guó)早報(bào)南寧訊在自治區(qū)文化和旅游創(chuàng)新發(fā)展中心的支持下,“數(shù)字民樂(lè),樂(lè)美廣西一一Al

助力廣西民樂(lè)傳承”展覽在廣西民族博物館開(kāi)展。此次民樂(lè)展覽以廣西全區(qū)地圖為畫(huà)布,將

馬骨胡、天琴、侗族琵琶、壯族會(huì)鼓、黃泥鼓、蜂鼓等11種具有廣西民族特色的民族樂(lè)器置

于其上,并在地圖中植入互動(dòng)裝置,參館游客輕觸互動(dòng)按鈕,便可欣賞到這些廣西特色民樂(lè)。

此次展覽聚焦廣西本土特色民族樂(lè)器,旨在運(yùn)用Al科技,讓更多人感受廣西民樂(lè)的魅力。

【材料三】

廣西民族博物館常設(shè)展廳

常設(shè)展廳名稱展覽內(nèi)容

廣西12個(gè)世居民族的傳統(tǒng)文化展。介紹廣西各民族基本情況、居住環(huán)境、生

五彩八桂

產(chǎn)生活方式、節(jié)日傳統(tǒng)等。

廣西民族服飾展。介紹民間傳統(tǒng)紡織工藝,展現(xiàn)百變多樣的服飾特征與文化

霓裳羽衣

特色。

穿越時(shí)空的鼓廣西銅鼓文化展。介紹山寨銅鼓聲、銅鼓的發(fā)展演變、當(dāng)代銅鼓藝術(shù)的傳承

聲發(fā)展、銅鼓裝飾藝術(shù)等。

(1)下面對(duì)“云雷紋”的理解,正確的一項(xiàng)是

A.云雷紋是中國(guó)傳統(tǒng)裝飾紋樣中最常見(jiàn)的幾何紋樣之一,脫胎于新石器時(shí)代陶器上的渦紋。

B.云雷紋由云紋和雷紋組成,方折角回旋線條組成的是云紋,柔和回旋線條組成的是雷紋。

C.云雷紋在構(gòu)圖上都是以四方連續(xù)或二方連續(xù)式展開(kāi),有拍印、壓印、刻劃、彩繪表現(xiàn)技法。

D.云雷紋源于自然,表現(xiàn)了原始先民對(duì)自然的崇拜和對(duì)美好生活的向往,具有獨(dú)特民族風(fēng)格。

(2)下面對(duì)【材料一】的分析,有誤的一項(xiàng)是

A.文段運(yùn)用“總一分一總”的結(jié)構(gòu),說(shuō)明“云紋雷”的起源、演變發(fā)展和價(jià)值意義。

B.第③一⑤段用時(shí)間順序說(shuō)明了“云紋”的演變和發(fā)展,條理清晰,讓人一目了然。

C.第③段加點(diǎn)詞“主要”和第⑧段加點(diǎn)詞“陶冶”體現(xiàn)了說(shuō)明文用詞的準(zhǔn)確、嚴(yán)謹(jǐn)。

D.第⑦段運(yùn)用列數(shù)字說(shuō)明方法,說(shuō)明“101號(hào)云雷紋大銅鼓”體態(tài)碩大厚重,紋飾精細(xì)。

(3)廣西民族博物館為【材料二】的展覽新設(shè)了一個(gè)展廳,請(qǐng)你根據(jù)【材料三】“常設(shè)展廳”

的表格形式,設(shè)計(jì)出新設(shè)展廳的名稱和展覽內(nèi)容。

6.閱讀下面的文字,完成問(wèn)題。

一塊石頭

梁孟偉

①我的辦公桌上有塊石頭。這是一塊灰白相間的石頭,就靜靜地臥在辦公桌上,陪我度過(guò)了

十多個(gè)春秋.當(dāng)初為什么看中這塊石頭,大概被它的花紋吸引。

②我大多時(shí)候忘了它的存在,我倆目光偶然的相遇,它的微笑便波紋般地漾開(kāi),但我的目光

不會(huì)作過(guò)多的停留,心里覺(jué)得只是一塊“石頭而已”。我偶爾也會(huì)拿起把玩,它沒(méi)有和田玉

那樣溫潤(rùn)光潔,沒(méi)有雨花石那樣色彩斑斕,更沒(méi)有金剛石那樣異彩紛呈。表面粗糙甚至粗糊,

顏色古拙甚至笨拙,實(shí)在是一塊普通的石頭而已。更要命的是我忘了它的出處,于它就是一

次偶然的邂逅,一種隨意的拾取。

③石頭就成為我最沉默的一個(gè)伴侶。它聽(tīng)著我鍵盤(pán)的嘀嗒,電話的呢喃;看著我坐立的身影,

喜怒的神情。我憂愁時(shí)它會(huì)雙眉緊皺,我喜樂(lè)時(shí)它會(huì)笑成花朵。它對(duì)我敲出的每個(gè)文字靜觀

默察,對(duì)我寫(xiě)出的每篇文章品味再三。而我總鄙視它的低賤,忽略它的存在,擦椅抹桌時(shí)輕

視它的平淡無(wú)奇,整理東西時(shí)討厭它的礙手礙腳,遇事不順時(shí)就把它抹到一邊,脾氣不好時(shí)

想把它扔出窗外。茶杯迎受著我雙唇的親吻,椅子承受著我身軀的坐靠,鍵盤(pán)享受著我指尖

的觸摸,屏幕感受著我目光的關(guān)注,而石頭則蒙受著我的冷落。

④直到從圖書(shū)館借來(lái)一部《石頭記(豎排繁體)》(曹雪芹/脂硯齋/周汝昌著作、評(píng)點(diǎn)),

才對(duì)石頭有了重新的認(rèn)識(shí)。曹雪芹寫(xiě)的這本書(shū),從一開(kāi)始說(shuō)女婿補(bǔ)天剩下的一塊頑石,被丟

棄在青境峰下,后來(lái)身入紅塵,經(jīng)歷了悲歡離合,炎涼世態(tài),一直到頑石歸天,全書(shū)結(jié)束,

寫(xiě)的就是一塊頑石的故事?!盁o(wú)才可去補(bǔ)蒼天,枉入紅塵若許年。此系身前身后事,倩誰(shuí)記

去做奇?zhèn)鳎俊?/p>

⑤于是對(duì)眼前這塊石頭,好奇心驅(qū)使我探究它的前世今生:它可能來(lái)自火星外殼,某天被一

顆小行星撞上,在太空中漂浮和墜落,游蕩和消瘦,終于在某天接近一個(gè)星球,被一片美麗

的湛藍(lán)吸引,就不顧一切地?fù)湎虻厍?,又偶然地出現(xiàn)在我的案頭。它也可能源自地球深處,

它的前世是沸騰的巖漿,一次火山的突然噴發(fā),冷卻后變成了堅(jiān)硬的石頭。就靜靜地站在山

頭,笑看滄海桑田,靜觀月出日落,這一站一看,億萬(wàn)年風(fēng)云匆匆飄過(guò),現(xiàn)在又靜靜地看著

我。我與它相比,渺小得像粒微塵,短暫得像顆露珠。

⑥石頭是天地的兒子,而我卻把它囚禁于一個(gè)斗室!石頭是自然的精靈,就應(yīng)該讓它回歸自

然。我想把我的石頭送得更遠(yuǎn)一些,是送到曹雪芹筆下的大荒山青展峰下,還是吳承恩描繪

的傲來(lái)國(guó)花果山上,或者送到共工怒撞的不周之山,或者送到卞和得玉的荊山,或者送到精

衛(wèi)填海的西山。但通過(guò)十幾年的了解,我已知道它的脾性,它不想趨炎附勢(shì),更不愿欺世盜

名。它不要做通靈之玉,也不望做補(bǔ)天之石;它不想石破天驚,也不求君王佩戴。它只想做

塊普通的石頭。

⑦既然找不到合適的歸宿,還不如繼續(xù)留在自己身邊。但覺(jué)得它有些孤獨(dú),想為它找個(gè)伙伴。

⑧我有次去海南三亞,浸在海水里的鵝卵石風(fēng)情萬(wàn)種,等到我?guī)Щ刭e館,己沒(méi)了寶石般的光

芒,一副病恢恢的樣子,我連夜把它放回了大海。一次去西藏,相遇那些石頭,崇高而孤獨(dú),

蒼涼而圣潔,我始終沒(méi)有帶一塊回家的念頭。

⑨最近一次出差,爬山時(shí)又邂逅一塊美麗的石頭,我毫不猶豫地將它帶回,也算是對(duì)前兩次

失之交臂的補(bǔ)償,但我的內(nèi)心并不快樂(lè),夜里輾轉(zhuǎn)反側(cè)沒(méi)有睡好。最終沒(méi)有把這塊石頭帶回,

而是在次日的黎明,背著它回到原來(lái)的地方,悄悄將它放回了荒野,我對(duì)我的石頭有種如釋

重負(fù)的感覺(jué).

⑩還是孤獨(dú)的你,伴著孤獨(dú)的我,就夠。

?我親愛(ài)的石頭!

(節(jié)選自“中國(guó)作家網(wǎng)”,有刪改)

(I)閱讀全文,完成下面的表格。

“我”和石頭的那些事“我”對(duì)石頭的態(tài)度

“我”偶爾把玩石頭遺忘

石頭就成為“我”最沉默的一個(gè)伴侶①______

②______好奇

“我”讀懂石頭③______

(2)賞析文中第③段畫(huà)線句子。

茶杯迎受著我雙唇的親吻,椅子承受著我身軀的坐靠,鍵盤(pán)享受著我指尖的觸摸,屏幕感受

著我目光的關(guān)注,而石頭則蒙受著我的冷落。

(3)文章第④段可否刪去?為什么?

(4)同學(xué)們打算把這篇文章收錄到班刊中,對(duì)放入下面哪個(gè)專欄展開(kāi)了討論,請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容,

談?wù)勀愕睦斫狻?/p>

A.故園之思

B.托物言志

C.世間溫情

D.人生感悟

7.閱讀下面這首唐詩(shī),完成問(wèn)題。

黃鶴樓

唐?崔潁

昔人已乘黃鶴去,此地空余黃鶴樓。

黃鶴一去不復(fù)返,白云千載空悠悠。

晴川歷歷漢陽(yáng)樹(shù),芳草萋萋鸚鵡洲。

日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是?煙波江上使人愁。

(1)下面對(duì)這首詩(shī)的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是

A.詩(shī)歌首聯(lián)扣題,從神話傳說(shuō)落筆,可謂起筆高遠(yuǎn)。一個(gè)“空”字,似有無(wú)限的感慨。

B.頷聯(lián)是首聯(lián)的延伸,這兩聯(lián)是對(duì)實(shí)景的描繪,形象地寫(xiě)出了詩(shī)人對(duì)世事變化的嘆息。

C.頸聯(lián)轉(zhuǎn)寫(xiě)登樓所見(jiàn)之明麗之景,對(duì)仗工整,各用一個(gè)疊詞,聲音鏗鏘,富于音樂(lè)美。

D.本詩(shī)題為《黃鶴樓》,處處寫(xiě)樓,寫(xiě)樓的歷史悠久、聳入云端、位置獨(dú)特、景物多變。

(2)一個(gè)“愁”字點(diǎn)出了詩(shī)人的情感,請(qǐng)從寫(xiě)作手法和意象兩個(gè)角度分析詩(shī)人在尾聯(lián)中是如何

表達(dá)這種情感的?

8.閱讀下面的文言文,完成問(wèn)題。

【甲】出師表(節(jié)選)

諸葛亮

①臣本布衣,躬耕于南陽(yáng),茍全性命于亂世,不求聞達(dá)于諸侯。先帝不以臣卑鄙,猥自枉屈,

三顧臣于草廬之中,咨臣以當(dāng)世之事,由是感激,遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆,受任于敗軍

之際,奉命于危難之間,爾來(lái)二十有一年矣。

②先帝知臣謹(jǐn)慎,故臨崩寄臣以大事也。受命以來(lái),夙夜憂嘆,恐托付不效,以傷先帝之明,

故五月渡瀘,深入不毛。今南方已定,兵甲己足,當(dāng)獎(jiǎng)率三軍,北定中原,庶竭駕鈍,攘除

奸兇,興復(fù)漢室,還于舊都。此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也。至于斟酌損益,進(jìn)盡忠言,

則攸之、祎、允之任也。

③愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效;不效,則治臣之罪,以告先帝之靈。若無(wú)興德之言,則責(zé)攸

之、祎、允等之慢,以彰其咎。陛下亦宜自謀,以咨調(diào)善道,察納雅言,深追先帝遺詔。臣

不勝受恩感激。

【乙】諸葛亮傳

亮自表后主曰:“臣初奉先帝,資仰于官,不自治生位。今成都有桑八百株,薄田十五項(xiàng),子

弟衣食,自有余饒,臣身在外,別無(wú)調(diào)度②,隨身衣食。悉仰于官,不別治生,以長(zhǎng)尺寸曳

臣死之日,不使內(nèi)有余帛,外有盈財(cái),以負(fù)陛下也?!奔白洌缙渌?。

(節(jié)選自《三國(guó)志》)

【注】①治生:經(jīng)營(yíng)家業(yè)。②調(diào)度:支配,花銷(xiāo)。③尺寸:微小的收入.

(1)下面句子中加點(diǎn)詞意思不同的一項(xiàng)是

A.遂凈先帝以驅(qū)馳安陵君其盯寡人

B躬耕于南陽(yáng)嘗射于家圃

C.以"陛下也煲勢(shì)競(jìng)上

D.臣死之日雖有千里之能

(2)下面對(duì)《出師表》理解分析有誤的一項(xiàng)是

A.文章引經(jīng)據(jù)典,辭藻華麗,文字仿佛從作者肺腑中流出,析理透辟,感人至深。

B.“布衣”“謹(jǐn)慎”等詞,說(shuō)明作者用自貶、自謙的詞形容自己,同時(shí)又流露出自矜自持。

C.寫(xiě)身世,為后文寫(xiě)“先帝不以臣卑鄙”作鋪墊,抒發(fā)了對(duì)先帝的感激和劉備父子的忠心。

D.與一般表文用語(yǔ)多謙卑低微不同,本文行文循循善誘、不卑不亢,同時(shí)也不失臣子身份。

(3)將文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ).

①受任于敗軍之際,奉命于危難之間。

②隨身衣食,悉仰于官。

(4)有人評(píng)價(jià)《出師表》的勸諫藝術(shù)是“忠言不逆耳,情真自服人”,請(qǐng)結(jié)合選文內(nèi)容,說(shuō)說(shuō)

作者是如何勸諫的,有什么作用。

(5)“千秋諸葛我評(píng)說(shuō)”,請(qǐng)結(jié)合兩則選文,說(shuō)說(shuō)諸葛亮有哪些受人們贊譽(yù)的品格。

9.青春揚(yáng)帆,乘風(fēng)遠(yuǎn)航。班級(jí)組織主題為“夢(mèng)想?奮斗?力量”的綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng),請(qǐng)你參

與。

做設(shè)計(jì)學(xué)榜樣。宣傳小組為班級(jí)設(shè)計(jì)一幅主題海報(bào)(如圖),請(qǐng)你從下面兩部名著中挑選一

位人物的畫(huà)像放入其中,說(shuō)說(shuō)理由。

《西游記》

《鋼鐵是怎樣煉成的》

夢(mèng)想?各月?力量

10.讀名著品人生。分享小組整理初中經(jīng)典名著,制作“名著中的理想之光”閱讀表進(jìn)行展

示,請(qǐng)你幫助完善此表。

理想抱負(fù)人物經(jīng)典情節(jié)作品

學(xué)醫(yī)救國(guó)為尋求救國(guó)道路到日本學(xué)醫(yī),但

名著魯迅《朝花夕拾》

①______看了影片以后,改變了想法。

中的

奉獻(xiàn)革命領(lǐng)導(dǎo)學(xué)生運(yùn)動(dòng),任職黃埔軍校,

理想周恩來(lái)②《______》

救國(guó)救民發(fā)動(dòng)南昌起義,前往西安談判。

之光

追求正義

尼摩船長(zhǎng)③______《海底兩萬(wàn)里》

反對(duì)壓迫

11.觀影視談成長(zhǎng)。大家觀看航天紀(jì)錄片《征途,星辰大?!放c人物紀(jì)錄片《“雜交水稻之

父”袁隆平》后,演講小組分別圍繞“夢(mèng)想”與“實(shí)干”兩個(gè)關(guān)鍵詞來(lái)談青少年成長(zhǎng)需要的

力量。請(qǐng)選擇其中一個(gè)關(guān)鍵詞談?wù)勀愕目捶ǎ笥^點(diǎn)明確,有理有據(jù),字?jǐn)?shù)80字以內(nèi)。

12.閱讀下面材料,根據(jù)要求寫(xiě)作。

微風(fēng)舞動(dòng),云霧生姿。風(fēng)吹過(guò)湖面,留下了陣陣漣漪;風(fēng)吹過(guò)耳畔,留下了歡聲笑語(yǔ);風(fēng)吹

過(guò)書(shū)頁(yè),留下了文化馨香……在你的成長(zhǎng)過(guò)程中,是否有那么一陣風(fēng),吹過(guò)你的心間,留下

了無(wú)盡的感悟和回味。

請(qǐng)以“風(fēng)吹過(guò),留下”為題,寫(xiě)一篇記敘文。

要求:(1)將題目補(bǔ)充完整,并誓抄到答題卡上,不得抄襲、套作,不少于600字。

(2)行文中不出現(xiàn)真實(shí)的校名、人名。

答案和解析

1.【答案】【小題1】he

【小題2】祈

【解析】答案:

(1)①h6②祈

(2)示例:草長(zhǎng)鶯飛得意洋洋曲水流觴

(I)本題考查漢字的字音、字形?!俺汀钡摹昂汀笔呛魬?yīng)的意思,所以應(yīng)該的“3”。“祈?!?/p>

的“祈”是祈禱的意思,所以寫(xiě)作“祈”。

(2)本題考查成語(yǔ)的積累。文段中的成語(yǔ)有:草長(zhǎng)鶯飛、得意洋洋、曲水流觴。

漢字的音與形是密不可分的,大部分漢字字形不同,讀音不同,意義不同,但漢字中又存在著很

多的多音字、形近字和形聲字,不易區(qū)分。因此,平時(shí)學(xué)習(xí)中對(duì)字音與字形辨析要到位,努力做

到不誤讀,不誤解,不誤寫(xiě)。

2.【答案】【小題1】非常熱,抬起頭來(lái)向遠(yuǎn)處看

【小題2】⑦②,④①

【解析】答案:

(1)①非常熱;②抬起頭來(lái)向遠(yuǎn)處看.

(2)⑦②;④①

(1)本題考查詞語(yǔ)含義理解。

①熾熱:非常熱。

②翹首:抬起頭來(lái)向遠(yuǎn)處看。

(2)本題考查對(duì)對(duì)子和文化常識(shí)。上巳節(jié),俗稱三月三,是漢民族傳統(tǒng)節(jié)日。上巳節(jié)是古代舉行

“祓除畔浴”活動(dòng)中最重要的節(jié)日,人們結(jié)伴去水邊沐浴,稱為“祓禊”,此后又增加了祭祀宴

飲、曲水流觴、郊外游春等內(nèi)容。端午節(jié),是集拜神祭祖、祈福辟邪、歡慶娛樂(lè)和飲食為一體的

民俗節(jié)日。主要有劃龍舟、祭龍、采草藥、掛艾草、打午時(shí)水、洗草藥水、拜神祭祖、浸龍舟水、

吃龍舟飯、食粽子、放紙龍、放紙鶯、拴五色絲線、佩香囊、掛鴨蛋等等.根據(jù)對(duì)聯(lián)詞性相對(duì)、

仄起平收的特點(diǎn),⑦②和上巳節(jié)有關(guān),④①和端午節(jié)有關(guān)。

綜合讀寫(xiě)題就是給出一段材料,考查學(xué)生的審題能力、語(yǔ)言組織能力以及發(fā)揮能力,而且材料不

僅僅是課本中設(shè)置的專題,更多的是會(huì)靈活地聯(lián)系生活,聯(lián)系社會(huì)實(shí)際,考查學(xué)生在一個(gè)具體情

境中綜合運(yùn)用語(yǔ)文的能力,看學(xué)生是否可以發(fā)現(xiàn)問(wèn)題,是否可以簡(jiǎn)潔、流暢地表達(dá)自己的見(jiàn)解。

3.【答案】D

【解析】ABC.正確。

D.有誤,語(yǔ)序不當(dāng),應(yīng)將“不僅壽糧缸的米”改為“壽糧缸的米不僅”。

故選:D。

本題考查病句辨析。解答此類(lèi)問(wèn)題時(shí),一方面要注意積累常見(jiàn)病句類(lèi)型,掌握每種病句類(lèi)型的常

見(jiàn)設(shè)錯(cuò)規(guī)律,另一方面在答題時(shí)要注意“抓主干,理枝蔓”。

病句辨析是基礎(chǔ)部分??碱}型之一,常見(jiàn)的病句類(lèi)型有:語(yǔ)序不當(dāng)、搭配不當(dāng)、成分殘缺、成分

贅余、結(jié)構(gòu)混亂、不合邏輯等。

4.【答案】白頭搔更短,渾欲不勝簪,塞上燕脂凝夜紫,李賀,苔痕上階綠,草色入簾青,草樹(shù)知春不久歸,

百般紅紫斗芳菲,為籬下黃花開(kāi)遍,俄頃風(fēng)定云墨色,答謝中書(shū)書(shū),五色交輝

【解析】答案:

①白頭搔更短(注意“搔”的書(shū)寫(xiě))

②渾欲不勝簪(注意“簪”的書(shū)寫(xiě))

③塞上燕脂凝夜紫(注意“脂”的書(shū)寫(xiě))

④李賀

⑤苔痕上階綠(注意“苔”的書(shū)寫(xiě))

⑥草色入簾青

⑦草樹(shù)知春不久歸

⑧百般紅紫斗芳菲

⑨為籬下黃花開(kāi)遍

⑩俄頃風(fēng)定云墨色(注意“墨”的書(shū)寫(xiě))

?答謝中書(shū)書(shū)

?五色交輝

本題考查學(xué)生對(duì)古詩(shī)文名句及作者作品的識(shí)記能力。解答此類(lèi)題目,我們需要在平時(shí)的學(xué)習(xí)中,

做好枳累,根據(jù)提示語(yǔ)句寫(xiě)出相應(yīng)的句子,尤其要注意不能出現(xiàn)錯(cuò)別字。理解性識(shí)記,注意結(jié)合

語(yǔ)境填充。

為了保證在默寫(xiě)名句時(shí)不出錯(cuò),關(guān)鍵還是平時(shí)要加強(qiáng)背誦和記憶,準(zhǔn)確書(shū)寫(xiě)。下面幾種方法可供

借鑒:

I.保持良好的心態(tài),培養(yǎng)識(shí)記興趣。

2.多種方式相結(jié)合,提高識(shí)記效果。

3.提倡使用名句,鞏固識(shí)記成果.

4.留心特別詞句,規(guī)避識(shí)記誤區(qū)。

5.【答案】【小題1】D

【小題2】C

【小題3】

【解析】(I)A.有誤,與【材料一】“有猜測(cè)說(shuō)云雷紋脫胎于新石器時(shí)代陶器上的渦紋,有延

綿不絕、生生不息之意”表述不一致;

B.有誤,與【材料一】“由柔和回旋的線條組成的是云紋,用方折角回旋的線條組成的是雷紋”

表述不一致,該句對(duì)云紋和雷紋的解析顛倒了;

C.有誤,與【材料一】第⑦段原句"'云雷紋'在構(gòu)圖上通常以四方連續(xù)或二方連續(xù)式展開(kāi),有

拍印、壓印、刻劃、彩繪等表現(xiàn)技法”表述不一致;

D.正確。

故選:D。

(2)ABD.正確;

C.有誤,第⑧段加點(diǎn)詞“陶冶”一詞的意思是“本指制作陶器和冶煉金屬,后比喻給人的品格以

有益的影響”,生動(dòng)地表現(xiàn)了云雷紋對(duì)人們品格的影響之大,不能體現(xiàn)說(shuō)明文用詞的準(zhǔn)確、嚴(yán)謹(jǐn)。

故選:Co

(3)該句材料二示例和“在自治區(qū)文化和旅游創(chuàng)新發(fā)展中心的支持下,“數(shù)字民樂(lè),樂(lè)美廣西

——AI助力廣西民樂(lè)傳承”可確定展廳的名稱為:數(shù)字民樂(lè)/AI民樂(lè);根據(jù)示例和【材料二】“此

次民樂(lè)展覽以廣西全區(qū)地圖為畫(huà)布,將馬骨胡、天琴、侗族琵琶、壯族會(huì)鼓、黃泥鼓、蜂鼓等11

種具有廣西民族特色的民族樂(lè)器置于其上,并在地圖中植入互動(dòng)裝置,參館游客輕觸互動(dòng)按鈕,

便可欣賞到這些廣西特色民樂(lè)”可確定展覽的內(nèi)容為:廣西本土特色民族樂(lè)器展,運(yùn)用數(shù)字化科

技,介紹11種具有廣西民族特色的民族樂(lè)器,讓更多人感受廣西民樂(lè)的魅力。

答案:

(1)D

(2)C

(3)示例:數(shù)字民樂(lè)/Al民樂(lè),廣西本土特色民族樂(lè)器展,運(yùn)用數(shù)字化科技,介紹11種具有廣

西民族特色的民族樂(lè)器,讓更多人感受廣西民樂(lè)的魅力。

【材料一】介紹了我國(guó)云雷紋的特點(diǎn)、演變及價(jià)值。【材料二】介紹了“數(shù)字民樂(lè),樂(lè)美廣西一一Al

助力廣西民樂(lè)傳承”展覽在廣西民族博物館開(kāi)展的情況。【材料三】介紹了廣西民族博物館三個(gè)

常設(shè)展廳的名稱和展覽內(nèi)容。

第一題考查內(nèi)容理解與評(píng)析。第二題考查內(nèi)容理解與評(píng)析。第三題考查內(nèi)容理解與概括。

解答內(nèi)容理解與評(píng)析問(wèn)題,學(xué)生需首先認(rèn)真閱讀各選項(xiàng),然后從材料中找到相對(duì)應(yīng)的詞句,通過(guò)

對(duì)比分析作答。要特別關(guān)注“大約”“左右”“基本”“完全”等起限制性作用的詞語(yǔ)。

6.【答案】【小題11鄙視、討厭

【小題2】“我”探究石頭的前世今生

【小題3】喜愛(ài)

【小題4】

【解析】(D本題考查內(nèi)容的理解。該題要求填寫(xiě)作者態(tài)度的詞語(yǔ),①根據(jù)“我總鄙視它的低賤,

忽略它的存在,擦椅抹桌時(shí)輕視它的平淡無(wú)奇,整理東西時(shí)討厭它的礙手礙腳”可知,該空為鄙

視、討厭;②根據(jù)“于是對(duì)眼前這塊石頭,好奇心驅(qū)使我探究它的前世今生”可知,概括為:“我”

探究石頭的前世今生;③根據(jù)“我親愛(ài)的石頭”可知,該空為:喜愛(ài)。

(2)本題考查句子賞析。先分析角度,然后再體會(huì)情感。該句提到“我”對(duì)茶杯親吻、對(duì)椅子坐

靠、對(duì)鍵盤(pán)觸摸、對(duì)屏幕關(guān)注,而對(duì)石頭卻很冷落,用了對(duì)比手法,但石頭卻不離不棄,一直默

默陪伴著“我”,突出了石頭的堅(jiān)忍。除此外,我們從句子運(yùn)用了排比、擬人等修辭的角度去賞

析也可以。

(3)本題考查句段作用。從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩方面思考%該段寫(xiě)了“我”借來(lái)《石頭記》后,“我”

對(duì)石頭有了重新的認(rèn)識(shí),引發(fā)了“我”對(duì)石頭的好奇;下文第⑤段“于是對(duì)眼前這塊石頭,好奇

心驅(qū)使我探究它的前世今生”,經(jīng)過(guò)研究,“我”對(duì)石頭的態(tài)度發(fā)生了轉(zhuǎn)變,所以也為下文寫(xiě)“我”

研究石頭及對(duì)石頭態(tài)度的轉(zhuǎn)變作鋪墊。結(jié)構(gòu)上起到承上啟下的作用。

(4)本題考查對(duì)主旨的理解。要結(jié)合全篇文章及關(guān)鍵句子理解。B項(xiàng)托物言志。因?yàn)楸疚娜?/p>

石頭為線索,敘述了與石頭有關(guān)的故事,①?③段重點(diǎn)寫(xiě)“我”對(duì)石頭很討厭,鄙視;④?⑥段

通過(guò)對(duì)石頭的來(lái)源的探究,根據(jù)“我己知道它的脾性,它不想趨炎附勢(shì),更不愿欺世盜名。它不

要做通靈之玉,也不望做補(bǔ)天之石;它不想石破天驚,也不求君王佩戴。它只想做塊普通的石頭”

可知突出了石頭不趨炎附勢(shì),不欺世盜名,追求自我的品質(zhì);⑦??段寫(xiě)“我”為了不讓石頭孤

單,給它找個(gè)伙伴,最后“還是孤獨(dú)的你,伴著孤獨(dú)的我,就夠”“我親愛(ài)的石頭”,表達(dá)了“我”

對(duì)石頭的理解,也抒發(fā)了“我”對(duì)石頭的喜愛(ài)。作者由原來(lái)的討厭、鄙視,到最后喜愛(ài),正是因

為石頭身上的品質(zhì)。所以這篇文章運(yùn)用托物言志手法,最終抒發(fā)了自己的志向。從文章的內(nèi)容與

表現(xiàn)的主旨來(lái)看,如果此文歸入D“人生感悟”欄目也可以。而其他兩個(gè)欄目,本文本并沒(méi)有提

及。

答案:

(1)①鄙視、討厭(或:冷落);②“我”探究石頭的前世今生;③喜愛(ài)。

(2)示例一:運(yùn)用對(duì)比的手法,將“我”對(duì)石頭的冷落與對(duì)茶杯、椅子、鍵盤(pán)、屏幕的友好進(jìn)行

對(duì)比,突出了石頭的堅(jiān)忍。

示例二:運(yùn)用排比的修辭,強(qiáng)調(diào)了茶杯、椅子、鍵盤(pán)、屏幕與“我”親密接觸的行為,突出“我”

對(duì)石頭的冷落。

示例三:運(yùn)用擬人的修辭,賦予茶杯、椅子、鍵盤(pán)、屏幕以人的行為,寫(xiě)出它們與“我”親密接

觸的行為,與“我”對(duì)石頭的冷落形成鮮明的對(duì)比。

(3)不能刪。該段承上啟下。概述“我”借來(lái)《石頭記》后對(duì)石頭有了重新的認(rèn)識(shí),承接上文內(nèi)

容;引出下文“我”對(duì)石頭產(chǎn)生的好奇,為下文寫(xiě)“我”研究石頭及對(duì)石頭態(tài)度的轉(zhuǎn)變作鋪墊.

(4)示例:B項(xiàng)托物言志專欄。因?yàn)楸疚倪\(yùn)用欲揚(yáng)先抑的手法,先是描寫(xiě)石頭的平淡無(wú)奇、“我”

討厭和鄙視石頭;后又表達(dá)對(duì)石頭不趨炎附勢(shì)、不欺世盜名、甘于寂寞、追求自我、不慕名利的

品質(zhì)的贊美,最后又表達(dá)自己對(duì)石頭的喜愛(ài),實(shí)質(zhì)是托物言志,借石頭的品質(zhì)抒發(fā)作者的追求。

D項(xiàng)人生感悟。文章通過(guò)寫(xiě)“我”探究石頭的前世今生,引發(fā)“我”對(duì)人渺小,人生短暫的思考,

讀懂了石頭不趨炎附勢(shì),不欺世盜名,淡泊名利的品質(zhì),表述了自己由石頭獲得的感悟。

本文運(yùn)用欲揚(yáng)先抑的手法,記敘了與石頭的相關(guān)事情及關(guān)于石頭的聯(lián)想,先是描寫(xiě)石頭平淡無(wú)奇,

后又表達(dá)對(duì)石頭不趨炎附勢(shì)、不欺世盜名、甘于寂寞、追求自我、不慕名利的品質(zhì)的贊美,托物

言志,表明了自己的志向。

賞析語(yǔ)句的方法:

①抓關(guān)鍵詞語(yǔ)。很多重點(diǎn)句的含義,往往是通過(guò)一、兩個(gè)動(dòng)詞、形容詞、副詞、數(shù)量詞等關(guān)鍵詞

語(yǔ)傳遞出來(lái)的。抓住句中關(guān)鍵詞語(yǔ)去深入理解句子,是常用的可取的一種賞析句子的方法;

②抓修辭手法。修辭手法的運(yùn)用,能使句子表達(dá)的意思更形象、生動(dòng)、傳神。修辭常見(jiàn)的有八種

(即比喻、比擬、夸張、排比、對(duì)偶、反復(fù)、設(shè)問(wèn)、反問(wèn)),它們?cè)诓煌恼Z(yǔ)境中所起到的作用

各不相同;

③抓句式特點(diǎn)。常見(jiàn)的句式特點(diǎn)有:長(zhǎng)短句結(jié)合、句子對(duì)仗工整、雙重否定句、排比句、反問(wèn)句、

倒裝句等;

④抓表現(xiàn)手法。表現(xiàn)手法是作家在創(chuàng)作中為塑造藝術(shù)形象、表達(dá)審美情感時(shí)所運(yùn)用的各種具體的

表現(xiàn)手段,如襯托、對(duì)比、借景抒情、托物言志、聯(lián)想、想象、象征等。

7.【答案】【小題UB

【小題2】

【解析】(1)本題考查理解詩(shī)歌。

ACD.正確。

B.有誤,“這兩聯(lián)是對(duì)實(shí)景的描繪”錯(cuò)誤。首聯(lián)寫(xiě)詩(shī)人滿懷對(duì)黃鶴樓的美好憧憬慕名前來(lái),可仙

人駕鶴杳無(wú)蹤跡,鶴去樓空,眼前就是一座尋??梢?jiàn)的江樓。頷聯(lián)寫(xiě)黃鶴樓久遠(yuǎn)的歷史和美麗的

傳說(shuō)一幕幕在眼前回放,但終歸物是人非、鶴去樓空。這兩聯(lián)均為虛寫(xiě),所以B選項(xiàng)理解不正確。

故選:Bo

(2)本題考查賞析詩(shī)歌。詩(shī)中最能概括作者感情的是“愁”,該字形象地概括了詩(shī)人的心情。尾

聯(lián)情景交融,夕陽(yáng)西下,煙波飄渺,望不見(jiàn)歸鄉(xiāng)之路,詩(shī)人不禁引發(fā)鄉(xiāng)愁。尾聯(lián)又用“愁”字結(jié)

尾,將詩(shī)人的鄉(xiāng)愁之情充分表現(xiàn)出來(lái),言有盡而意無(wú)窮。

答案:

(1)B

(2)寫(xiě)作手法上是借景抒情。尾聯(lián)將“鄉(xiāng)愁之情”與“日暮”“煙波”之景相交融,由景生情,

融情于景,表達(dá)了詩(shī)人縈回?zé)o盡、百感茫茫的憂思之情。

譯文:

過(guò)去的仙人已經(jīng)駕著黃鶴飛走了,只留下空蕩蕩的黃鶴樓。黃鶴一去再也沒(méi)有回來(lái),千百年來(lái)

只看見(jiàn)白云悠悠。陽(yáng)光照耀下的漢陽(yáng)樹(shù)木清晰可見(jiàn),更能看清芳草繁茂的鸚鵡洲。暮色漸漸漫起,

哪里是我的家鄉(xiāng)?江面煙波渺渺讓人更生煩愁。

《黃鶴樓》是唐代詩(shī)人崔順創(chuàng)作的一首七言律詩(shī)。此詩(shī)描寫(xiě)了在黃鶴樓上遠(yuǎn)眺的美好景色,是一

首吊古懷鄉(xiāng)之佳作。這首詩(shī)首聯(lián)巧用典故由仙人乘鶴歸去引出黃鶴樓;頷聯(lián)緊承首聯(lián),說(shuō)自從仙

人離去,黃鶴樓已經(jīng)歷經(jīng)千百年之久;頸聯(lián)詩(shī)意一轉(zhuǎn),進(jìn)入景物描寫(xiě),寫(xiě)晴日在黃鶴樓所見(jiàn)之景;

尾聯(lián)以寫(xiě)煙波江上日暮懷歸之情作結(jié),使詩(shī)意重歸于開(kāi)頭那種渺茫不可見(jiàn)的境界。全詩(shī)雖不協(xié)律,

但音節(jié)噴亮而不拗口,信手而就,一氣呵成;情景交融,意境深遠(yuǎn)。

古典詩(shī)詞鑒賞的基本方法:一、了解作者所處時(shí)代背景和特定的寫(xiě)作背景。二、把握作者思想特

點(diǎn)和詩(shī)詞創(chuàng)作的風(fēng)格流派。三、品味詞句、把握意象并進(jìn)而領(lǐng)悟詩(shī)詞意境。四、探究詩(shī)詞中景、

事、人、典的用意和直接抒情議論的關(guān)鍵句。

8.【答案】【小題1】C

【小題2】A

【小題3】

【小題4】

【小題5】

【解析】(1)本題考查一詞多義。

A.答應(yīng)。

B.在。

C.辜負(fù)/憑借。

D.助詞,的。

故選:Co

(2)本題考查內(nèi)容的理解分析。

A.有誤,沒(méi)有辭藻華麗。

BCD.正確。

故選:Ao

(3)本題考查句子翻譯。

①重點(diǎn)詞:際,時(shí)候。句意:在兵敗的時(shí)候接受任務(wù),在危機(jī)患難之間奉行使命。

②重點(diǎn)詞:悉,都。句意:平時(shí)的吃穿用度,全部靠官府供給。

(4)本題考查勸諫藝術(shù)的分析。

全文既不借助于華麗的辭藻,又不引用古老的典故,每句話不失臣子的身份,也切合長(zhǎng)輩的口吻。

諸葛亮的《出師表》感情充沛的特點(diǎn)和所表達(dá)的忠君愛(ài)國(guó)之情卻是一脈相通的,率直質(zhì)樸的語(yǔ)言

形式是和文章的思想內(nèi)容統(tǒng)一的?!冻鰩煴怼房盀橹已圆荒娑奈恼碌浞叮磺姓f(shuō)理論、建議忠

告之辭,都可以從中得到些表達(dá)上的借鑒。當(dāng)然,諸葛亮的一切構(gòu)思都是建立在“以情動(dòng)人”的

基礎(chǔ)上的,情深方能辭切,感人全在意真。無(wú)論是分析形勢(shì),提出建議,抑或是追述往事,凱明

心跡,文章的一字一句無(wú)不浸透著作者從肺腑中自然奔涌而出的感情:這是諸葛亮的憂國(guó)忘身之

情,也是他對(duì)劉備父子的忠貞不渝之情。結(jié)尾“臨表涕零”一語(yǔ),將情感發(fā)揮至極致。也正是這

種浸透著真情的忠言忠心,感動(dòng)了后主劉禪,也感動(dòng)了千百年來(lái)的無(wú)數(shù)讀者,使得《出師表》成

為膾炙人口的名文。

(5)本題考查人物特點(diǎn)的分析。

“茍全性命于亂世,不求聞達(dá)于諸侯”句寫(xiě)出了諸葛亮的淡泊名利;“由是感激,遂許先帝以驅(qū)

馳”句表現(xiàn)了諸葛亮對(duì)先帝的知遇之恩的感激?!笆苊詠?lái),夙夜憂嘆,恐托付不效,以傷先帝

之明”“臣初奉先帝,資仰于官,不自治生。今成都有桑八百株,薄田十五項(xiàng),子弟衣食,自有

余饒,臣身在外,別無(wú)調(diào)度,隨身衣食。悉仰于官,不別治生,以長(zhǎng)尺寸。臣死之日,不使內(nèi)有

余帛,外有盈財(cái),以負(fù)陛下也”句寫(xiě)出了諸葛亮的鞠躬盡瘁。

答案:

(I)C

(2)A

(3)①在兵敗的時(shí)候接受任務(wù),在危機(jī)患難之間奉行使命。

②平時(shí)的吃穿用度,全部靠官府供給。

(4)建立在“以情動(dòng)人”的基礎(chǔ)上直言進(jìn)諫,提出后主宜自謀,以聽(tīng)取正確的意見(jiàn);同時(shí),通過(guò)

自敘身世,抒

發(fā)對(duì)先帝的感激,表明對(duì)劉備父子的忠心,規(guī)勸后主繼承先帝遺志,完成興復(fù)漢室的大業(yè)。

(5)①為報(bào)劉備三顧草廬的知遇之恩,諸葛亮出山效命,可見(jiàn)他是個(gè)感恩圖報(bào)的人;

②從諸葛亮不為個(gè)人謀私利,沒(méi)有多余財(cái)物,可見(jiàn)他的清廉。

譯文:

甲:

我本來(lái)是平民百姓,在南陽(yáng)務(wù)農(nóng)親耕,只想在亂世中茍且保全性命,不奢求在諸侯之中揚(yáng)名顯

身。先帝不因?yàn)槲疑矸荼拔?、?jiàn)識(shí)短淺,而委屈自己,三次去我的茅廬拜訪我。征詢我對(duì)時(shí)局大

事的意見(jiàn),由此使我感動(dòng)奮發(fā),答應(yīng)為先帝奔走效勞。后來(lái)遇到兵敗,在兵敗的時(shí)候接受任務(wù),

在危機(jī)患難之間奉行使命,那時(shí)以來(lái)已經(jīng)有二十一年了。

先帝知道我做事小心謹(jǐn)慎,所以臨終時(shí)把國(guó)家大事托付給我。接受遺命以來(lái),我早晚憂愁嘆

息,唯恐先帝托付給我的事不能完成,以致?lián)p傷先帝的知人之明,所以我五月渡過(guò)瀘水,深入到

人煙稀少的地方?,F(xiàn)在南方已經(jīng)平定,兵員裝備已經(jīng)充足,應(yīng)當(dāng)激勵(lì)、率領(lǐng)全軍將士向北方進(jìn)軍,

平定中原,希望用盡我平庸的才能,鏟除奸邪兇惡的敵人,恢復(fù)漢朝的基業(yè),回到舊日的國(guó)都。

這就是我用來(lái)報(bào)答先帝,并且盡忠陛下的職責(zé)本分。至于處理事務(wù),斟酌情理,有所興革,毫無(wú)

保留地進(jìn)獻(xiàn)忠誠(chéng)的建議,那就是郭攸之、費(fèi)祎、董允等人的責(zé)任了。

希望陛下能夠把討伐曹魏,興復(fù)漢室的任務(wù)托付給我,如果沒(méi)有成功,就懲治我的罪過(guò),從

而用來(lái)告慰先帝的在天之靈。如果沒(méi)有振興圣德的建議,就責(zé)罰郭攸之、費(fèi)祎、董允等人的怠慢,

來(lái)揭示他們的過(guò)失;陛下也應(yīng)自行謀劃,征求、詢問(wèn)治國(guó)的好方法,采納正確的言論,深切追念

先帝臨終留下的教誨。我感激不盡。

乙:

我當(dāng)初侍奉先帝時(shí),日用全靠官府供給,自己不再經(jīng)商務(wù)農(nóng)。在成都有桑樹(shù)八百棵,薄田十五

頃,靠這些子孫們的衣食,自給是有富裕的。至于我在外邊,不再有另外的調(diào)度,平時(shí)的吃穿用

度,全部靠官府供給,不再去搞別的生計(jì),來(lái)增加微小的收入。如果我死的時(shí)候,不能讓家里有

多余的錢(qián),不能讓外邊有剩余的財(cái)物,這會(huì)辜負(fù)陛下的。等他死的時(shí)候,都是按照他說(shuō)的去做。

文言文翻譯方法:

對(duì).,即對(duì)譯法。也就是用現(xiàn)代漢語(yǔ)中等值的詞去對(duì)換被譯文言詞的方法。

增,即增添法。古漢語(yǔ)的詞大多數(shù)是單音詞,翻譯時(shí),要把這些文言單音詞加以擴(kuò)充,使之成為

現(xiàn)代漢語(yǔ)中的雙音詞。

刪,即刪減法。有的文言虛詞,現(xiàn)代漢語(yǔ)沒(méi)有相當(dāng)?shù)脑~表示它,不能硬譯。有的文言虛詞,現(xiàn)代

漢語(yǔ)雖有同它相當(dāng)?shù)脑~,但如果勉強(qiáng)譯出來(lái),反而使句子累贅。屬于這兩種情況的文言虛詞,翻

譯時(shí)則刪去。

移,即移位法。將文言句子按照現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法格式,調(diào)整語(yǔ)序。凡是與現(xiàn)代漢語(yǔ)的句法結(jié)構(gòu)形式

不一致的文言句子,翻譯時(shí)不能照原句的語(yǔ)序排列,必須將不合現(xiàn)代漢語(yǔ)的語(yǔ)序部分加以調(diào)整。

留,即保留法。凡是古今意思相同的詞,以及帝號(hào)、國(guó)號(hào)、年號(hào)、人名、地名、官名、度量衡單

位等,可照錄于譯文中,不必另作翻譯。

換,即替換法。不少文言文所表示的意義,在現(xiàn)代漢語(yǔ)中不是用原詞表示,翻譯時(shí)可用現(xiàn)代漢語(yǔ)

中意義相當(dāng)?shù)脑~去替換。

9.【答案】本題考查名著人物。學(xué)生需根據(jù)自己的名著內(nèi)容的了解和對(duì)人物形象的理解,結(jié)合活

動(dòng)主題分析作答。

答案:

示例一:選擇《西游記》的孫悟空。孫悟空保護(hù)唐僧西天取經(jīng),一路上出生入死,忠誠(chéng)不貳,制

服了無(wú)數(shù)的妖魔鬼怪,為取經(jīng)的成功立下了汗馬功勞。他堅(jiān)持自己夢(mèng)想,總是保持積極樂(lè)觀的態(tài)

度,始終勇往直前,與海報(bào)的主題吻合。

示例二:選擇《鋼鐵是怎樣煉成的》的保爾?柯察金。保爾在傷病無(wú)情地奪走他的健康,使他不得

不躺在病床上的時(shí)候,他仍然不向命運(yùn)屈服,而是克服種種困難,拿起筆來(lái),以頑強(qiáng)的毅力開(kāi)始

寫(xiě)作,以另一種方式踐行著他生命的誓言。他身上凝聚著為理想而獻(xiàn)身的精神和鋼鐵般的意志,

與海報(bào)的主題吻合。

【解析】《西游記》是中國(guó)古代第一部浪漫主義章回體長(zhǎng)篇神魔小說(shuō),作者吳承恩。這部小說(shuō)以

“唐僧取經(jīng)”這一歷史事件為藍(lán)本,通過(guò)作者的藝術(shù)加工,深刻地描繪了當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。全書(shū)

主要描寫(xiě)了孫悟空出世及大鬧天宮后,遇見(jiàn)了唐僧、豬八戒和沙僧三人,西行取經(jīng),一路降妖伏

魔,經(jīng)歷了九九八十一難,終于到達(dá)西天見(jiàn)到如來(lái)佛祖,最終取得真經(jīng)的故事。

《鋼鐵是怎樣煉成的》是蘇聯(lián)作家尼古拉?奧斯特洛夫斯基所著的一部長(zhǎng)篇小說(shuō),于1933年寫(xiě)成。

小說(shuō)通過(guò)記敘保爾?柯察金的成長(zhǎng)道路告訴人們,一個(gè)人只有在革命的艱難困苦中戰(zhàn)勝敵人也戰(zhàn)勝

自己,只有在把自己的追求和祖國(guó)、人民的利益聯(lián)系在一起的時(shí)候,才會(huì)創(chuàng)造出奇跡,才會(huì)成長(zhǎng)

為鋼鐵戰(zhàn)士。

閱讀名著要注意積累的廣度和深度,既要掌握名著表面的文學(xué)常識(shí)和主要情節(jié),還要深入了解一

些細(xì)節(jié),及時(shí)做筆記,不斷復(fù)習(xí)鞏固,逐步加深理解,牢固記憶。

10.【答案】棄醫(yī)從文,紅星照耀中國(guó),在巴布亞新幾內(nèi)亞他們的船擱淺了,遇到當(dāng)?shù)赝林说墓簦?/p>

尼摩船長(zhǎng)用他的劍擋住土著人進(jìn)入“鸚鵡螺”號(hào)。

【解析】①本題考查名著人物的把握。魯迅的《朝花夕拾》中,寫(xiě)到魯迅為尋求救國(guó)道路到日本

學(xué)醫(yī),但看了影片以后,改變了想法。這是由學(xué)醫(yī)救國(guó)到棄醫(yī)從文。

②本題考查名著篇目的識(shí)別。結(jié)合所給內(nèi)容,可知出自《紅星照耀中國(guó)》。

③本題考查名著情節(jié)的把握。表現(xiàn)尼摩船長(zhǎng)追求正義、反對(duì)壓迫的情節(jié)可以為:在巴布亞新幾內(nèi)

亞他們的船擱淺了,遇到當(dāng)?shù)赝林说墓?,尼摩船長(zhǎng)用他的劍擋住土著人進(jìn)入“鸚鵡螺”號(hào)。

答案:

①棄醫(yī)從文

②紅星照耀中國(guó)

③在巴布亞新幾內(nèi)亞他們的船擱淺了,遇到當(dāng)?shù)赝林说墓簦崮ΥL(zhǎng)用他的劍擋住土著人進(jìn)

入“鸚鵡螺”號(hào)。

《海底兩萬(wàn)里》是法國(guó)作家儒勒?凡爾納創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說(shuō),是“凡爾納三部曲”(另兩部為《格蘭

特船長(zhǎng)的兒女》和《神秘島》)的第二部。小說(shuō)主要講述了博物學(xué)家阿龍納斯、其仆人康塞爾和

魚(yú)叉手尼德?蘭一起隨諾第留斯號(hào)潛艇船長(zhǎng)尼摩周游海底的故事。

《朝花夕拾》原名《舊事重提》,是現(xiàn)代文學(xué)家魯迅的散文集,收錄魯迅于1926年創(chuàng)作的10篇

回憶性散文。此文集作

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