湖北省武漢市2023年中考語文考前模擬題（含答案）

湖北省武漢市2023年中考語文考前模擬題

I閱讀供55分）

一、閱讀下面的實用類文本，完成1?3題。（10分）

我們真的在乎隱私嗎？

人對自己的隱私敏感不敏感，其實是關于優(yōu)先權的問題。簡單來說，就是當你面臨

抉擇而必須放棄生命的某些選項時，會被你優(yōu)先放棄的是什么？或者反過來說，你誓

死捍衛(wèi)的又是什么？對大多數(shù)人來說，顯然不太可能放棄收入、房產(chǎn)等最核心的、有

巨大價值的事物，因為相比這些，隱私確實算不上什么特別敏感的東西。

盡管大家談起大數(shù)據(jù)之惡都頭頭是道，卻依然在用要驗證手機號的云盤、要同意各種

注冊協(xié)議的App。我們真的會誓死捍衛(wèi)那些購物記錄、網(wǎng)頁搜索記錄和打車記錄里的

隱私嗎？事實上并不會，那時我們只會說“因為沒得選”，我們都是“被自愿”的一

一如果不去提供那些個人信息，很多服務和資源就用不了，那實在太不方便了。所以

這么看來，其實互聯(lián)網(wǎng)大佬說的“用隱私交換便捷”并沒有錯啊。我們真的沒得選嗎？

當然有，但我們不愿意去犧牲那些“被綁架了的便利”。

人們會誓死捍衛(wèi)的事物里包括隱私嗎？我覺得不會。真正特別在乎隱私的人一定會跟

大數(shù)據(jù)算法說不的。我之前認識一個女孩，決定停用臉書的理由就是被嚇到了。她是

個“90后”，因為本身發(fā)量稀少，有一次去搜索了一下某個牌子的“生發(fā)養(yǎng)護”系列。

自此之后，臉書就開始時不時地給她推送與“防止脫發(fā)”“擺脫禿頂困擾”有關的廣

告，最離譜的一次是給她推送了某家診所“植發(fā)特惠”的拼團優(yōu)惠活動。她覺得忍無

可忍，好像最見不得人的秘密都被大數(shù)據(jù)一眼看穿。“只要我一打開臉書，就看到那

些廣告有意無意地出現(xiàn)?！?/p>

這種毫無安全感的狀態(tài)會讓一些人心驚膽戰(zhàn)，但另一些人則覺得，這不過就是算法

嘛，是數(shù)字化生存環(huán)境下的常態(tài)，沒有什么大不了。

所以，其實重點是，我們究竟怎樣去理解隱私這件事？我們?yōu)樽约涸O定的“他人與

我”“公領域與私領域”的邊界又在哪里？

這實際上跟科技、數(shù)據(jù)乃至生活便利關系都不大，而是來源于人們內(nèi)心根深蒂固的

觀念。比如一個習慣于去檢查伴侶手機的人，不會認為這是在侵犯對方的隱私，反而

認為無條件的信任本該如此：比如做不到去為孩子保留隱私空間的父母，不會認為未

成年的孩子也是獨立個體，應該擁有自己的隱私，而是覺得我這還不都是為了孩子；

再比如，可以隨時把群聊天記錄發(fā)到網(wǎng)上的人，不會覺得這樣的舉動本身已構成公共

事件，需要征求當事者的同意，而是會覺得這只是我的私人行為，和我發(fā)朋友圈曬個

娃同理。

十多年前，梁文道就寫過，這么多家長把兩三個月大的小孩光屁股的照片發(fā)到微博

上，有沒有想過孩子長大后可能并不喜歡自己這些照片一輩子跟著自己。特別是當這

些模糊了隱私邊界的平臺早已成為人們生活的一部分時，，隱私也變成某種展覽，大

家都習慣于攤開自己的隱私。

與此同時，在法律與道德層面，民眾也很茫然，因為并沒有足夠的規(guī)范和指引，去限

制技術對隱私無限度的入侵。

就拿人們在互聯(lián)網(wǎng)上的行為數(shù)據(jù)該歸誰所有這件事來說，本身就是極為龐大而艱巨

的議題。

從20世紀90年代開始，德國聯(lián)邦憲法法院就有一個判決叫“信息自決權”。

這當然源于歐洲對“個人權利”悠久的討論與重視，當“個人被保護免受個人數(shù)據(jù)

的無限收集、儲存、使用和傳遞時”，也就應了大數(shù)據(jù)時代的客觀現(xiàn)實，把“所有能

夠直接或間接識別自然人的信息資料”納入保護范圍。

大數(shù)據(jù)最后用來做什么，其實還是由人決定的。

而如果一個社會中，人們普遍認為隱私是關乎最基本的價值與尊嚴的事物，那就自

然會想方設法去捍衛(wèi)它，為“私領域”設下防線甚至提案立法。

有一種說法是，中國人向來不會處理“私領域”的事物。譬如在處理一些重要糾紛

時，與其面對面商討，還不如去找個中間人調(diào)解行之有效。這大概和中國文化向來不

太鼓勵個人情感表達有關，把“個人對個人”的私事轉(zhuǎn)變?yōu)槿后w事務的習慣滲透在中

國社會生活的方方面面。

但其實傳統(tǒng)中的“無私”，是因儒家文化中的“君子”向來要求光明磊落，倒并不是

鼓勵人們都不去維護自己的“私領域”。

中國傳統(tǒng)中的公私分野確實和西方不在一個系統(tǒng)里，所以給人感覺中國人從升學工

作到相親結婚、頭胎二胎都有一大堆人關心得不得了。人與人模糊的邊界感，也就難

免導致大家都不太重視隱私。

不過換一種角度看，大概還是因為國人在本來就已經(jīng)挺混亂的價值排序里塞進了

太多比隱私更重要的事。反之，如果隱私是屬于同心圓里核心的那部分，那么你自然

會做出很多不同的選擇。所以不存在什么敏感不敏感，關鍵還是看重要不重要。

1.下列對“對隱私敏感不敏感，其實是關于優(yōu)先權的問題”的理解，表述有誤的一

項是（3分）（）

A.優(yōu)先權的問題是關于優(yōu)先放棄什么，或者誓死捍衛(wèi)什么的問題。

B.在最核心的、有巨大價值的事物面前，多數(shù)人的隱私算不上特別敏感的東西。

C.在隱私保護和購物的方便之間，人們真的“被自愿”會放棄“被綁架了的便利”。

D.盡管要捍衛(wèi)的事物里包括隱私，但在數(shù)字化生存環(huán)境下的常態(tài)是人會優(yōu)先放棄隱

私的保護。

2.下列關于“應該怎樣去理解隱私”的說法與作者觀點不一致的一項是（3分）（）

A.理解隱私必須首先確定“公領域與私領域”的邊界。

B.隱私邊界的確定其實受人們內(nèi)心根深蒂固的觀念的影響。

C.為“私領域”設下防線甚至立法，人們才會普遍認識到隱私是關乎最基本的價值

與尊嚴的事物

D.從法律與道德層面看，民眾缺少規(guī)范和指引，對如何限制技術對隱私無限度的入

侵感到困惑。

3.請簡要概括作者認為中國人向來不會處理“私領域”的事物的原因。（4分）

二、閱讀下面的文學類文本，完成4?7題。（20分）

明亮的時刻

王麗娜

①塔克拉瑪干沙漠邊緣，大約東經(jīng)82度，南有尼雅，北有沙雅。

②100多年前，美國人類學家摩爾根在《古代社會》一書中寫道：“塔里木河流域

是世界文明的搖籃，假如誰找到了歷史老人遺留在塔克拉瑪干的這把金鑰匙，世界文

化的大門就打開了。”阿諾德?湯因比也曾說：“如果生命能再來一次，我愿意出生

在塔里木盆地，因為人類的四大文明都在那里交匯?！倍?，有幸出生在位于塔克拉

瑪干腹地的新疆沙雅。胡楊木做成獨木舟，行駛在塔里木河上，駝鈴聲從塔克拉瑪干

腹地傳出，千年的胡楊樹葉沙沙作響，那是你從未想過的另一種生活。只有在那種

河水、沙漠、戈壁、胡楊勾勒的遼闊的原野上，才能感到掠過的狂風中的勃勃生機，

我的童年就是從這片土地衍生出來的，它負載著曠野的原始無序之感，但又遵循著自

然的規(guī)律。

③我出生在20世紀80年代末期，我的整個童年都在塔克拉瑪干腹地的庫木托卡依村

莊度過，印象中雨后的海市蜃樓充滿神秘感，我和玩伴躺在路邊的桑甚樹下，等待一

輛馬車的到來。路的兩邊開滿了紅柳花，再遠處是大片的棉田和戈壁荒原，空氣中滿

是泥土和花蕾的芬芳，遠遠聽到馬蹄聲，馬車上的維吾爾族老人會喊一聲：“調(diào)皮的

孩子，讓我的馬兒載你們一程！"看到我們難過的時候，老人也會說：“孩子，來數(shù)

我的胡子吧！人只要有事情做就不會難過。”

④我們認真地教老人的胡子，誰也數(shù)不清，但是一切的情緒都在數(shù)胡子的時光中被

消解，末了，老人會把筐中的葡萄送給我們。時常也有一群壯漢手掌獵鷹騎著馬兒飛

馳而過，將我們和塵土拋在身后，那個時刻我們也暢想著長大騎馬飛馳?，F(xiàn)在回想，

我的童年是一段風一般自在的時光，坐在夜晚的沙漠上，看夜空中的流星，傾聽著夜

的話語以及樹的言談，暢想在樹林的鳥巢中掏出紅月亮，然后飄到紅色的月亮上去乘

涼。那些個明亮的時刻！

⑤回望倏然而逝的時光，童年生活中出現(xiàn)最多的畫面是坐在父親的自行車后座，去

往每個陌生的維吾爾族鄉(xiāng)村走家串戶拍照。多年后的今天，記憶中鄉(xiāng)間路上的拍照場

景還在，而照片中的故人已從孩童變成壯年，從壯年變成老年。父親因拍照結識的艾

則孜阿洪的一句“世上的人都是親戚”，曾讓我醍醐灌頂。于我而言，隨父親走家串

戶拍照的童年經(jīng)歷更像是走訪親戚，在那個貧瘠的年代，世間的溫情像是一種血緣的

紐帶，深嵌在我的生命里，也布滿

了故鄉(xiāng)的大地。

⑥中學時期我到了縣城上學，閱讀讓我發(fā)現(xiàn)了另一個世界。在縣城的圖書館里，我看

到了塔科夫斯基的《雕刻時光》，還有魯米、艾特瑪托夫等大師們的作品。文學給了

我另一個豐富、廣闊的世界，但它最迷人之處恰恰在于它提供了一個視角并拉近了我

和故鄉(xiāng)的距離。因為故鄉(xiāng)的存在，我在抽象的閱讀中感受到觸手可及的具象。

⑦那段時間，我在故鄉(xiāng)常常聽到人在最絕望的時候，騎在驢背上唱出“你的生命我的

生命，本是一條命”這樣的卡萊朗民謠。故鄉(xiāng)的民間藝人，對音樂的熱愛，超乎我的

想象。在很多人的生命中，音樂是不可或缺的一部分，我們通過它傾訴內(nèi)心的憂傷與

喜悅，洗滌自己靈魂深處的酸楚，直至傷口愈合。

⑧第一次在書店里看到《十二木卡姆》時，我似懂非懂，但還是買下它，在長夜里

讀下去，雖然從不曾讀完。成年后，無數(shù)個無眠的夜里我都會想起木卡姆里那些帶著

樸素哲理的詩句。它贅美大地、山巒、原野，謳歌初升的太陽、甘甜的葡萄、枝頭的

蔣蕾、夜鶯的鳴啼、歡快的河流和永恒的沙漠，它描繪和詠贊塔克拉瑪干腹地的生活，

令每一個樸素的靈魂和肉身魂牽夢縈，因為那是最古老、最虔誠的生活。它的遼闊

足以接納人類所有的憂傷，并給予人和人性以新的啟示。（有刪改）

4.讀①②段，說說“我”為什么認為自己“有幸出生在位于塔克拉瑪干腹地的新疆沙

雅”。（4分）

5.讀③~⑤段，說說作者回憶童年的片段體現(xiàn)了當時生活的哪些特點。（6分）

6.讀⑥⑦段，說說文學和音樂對“我”有著怎樣的影響。（4分）

7.結合全文，說說作者用“明亮的時刻”做標題蘊含了哪些情感。（6分）

三、閱讀《簡?愛》節(jié)選部分，完成8、9題。（7分）

“你，”我說，“是羅切斯特先生喜歡的人嗎？你有天賦的力量討他喜歡嗎？你有哪

方面對他來說是重要的嗎？去你的！你的愚蠢叫我惡心。你從偶爾的喜愛表示中得到

了樂趣，可那只是一個名門紳士，一個深通世故的人，向自己的下屬，向初出茅廬的

人作出的曖昧的表示啊。你怎么敢？可憐的愚蠢的受騙者！連自私自利都不能使你變

得聰明些嗎？你今天早上居然還反復地回憶昨夜那短短的一幕？——蒙起你的臉來

感到害羞吧！他說了些贊美你眼睛的話，是嗎？瞎了眼的自負的人！抬起你的爛眼瞼，

瞧瞧你自己那可詛咒的糊涂吧！在比她自己地位高的人面前受寵若驚，而他又不可能

有娶她的意圖，這對一個女人來說是沒有好處的；讓愛情之火偷偷地在心中燃燒，而

這種愛情，如果得不到回報或者不被發(fā)覺，那一定會毀掉培養(yǎng)愛情的生命，如果被發(fā)

現(xiàn)或者得到反應，那必然會像ignisfatuus（拉丁語，鬼火）似的引人走進泥濘的荒

野，而不能自拔。這對任何一個女人來說，都是發(fā)瘋?！?/p>

“那么，簡?愛，聽著你的判決：明天，放一面鏡子在你面前，用粉筆如實地畫下你

的尊容；一個缺陷也不能縮?。徊荒苁÷匀魏未萄鄣募y路，不能掩飾任何討厭的丑處；

要在下面寫上：'孤苦無依、相貌平凡的家庭女教師肖像。”

“隨后，拿一塊光滑的象牙——你畫盒里面有一塊備著；拿你的調(diào)色板把你的最鮮艷

的、最優(yōu)良的、最純粹的顏料調(diào)和起來：挑你最精致的駝毛畫筆，仔細地畫出你想象

得到的最可愛的臉的輪廓；用你的最最柔和的濃淡色調(diào)和悅目色彩著色，就按照菲爾

費克斯太太所描繪的布蘭奇?英格拉姆的模樣來畫；記住烏油油的鬃發(fā)，東方人的眼

睛；——怎么！你回到羅切斯特先生身上來找模型。命令你！不準哭鼻子！不準傷感！

——不準懊喪！我只容許理智和決心。想想莊嚴而又勻稱的輪廓，希臘式的脖子和胸

脯，讓滾圓的、炫目的胳臂可以看得見，還有一只纖手；既不要省去鉆石戒指也不要

略去金手鐲；如實地畫出服裝，薄薄的花邊，閃光的城子，雅致的圍巾和金色的玫瑰

花。稱它為'多才多藝的名門閨秀布蘭奇‘?！?/p>

“將來不管什么時候，你偶然幻想羅切斯特先生對你有好感，你就把這兩張肖像拿出

來比較一下，說：只要羅切斯特先生愿意努力一下，他也許就可以贏得那位高貴女人

的愛；你看他可不可能對一個赤貧的、無足輕重的貧民，浪費一點心思來認真考慮呢？

“我就要這樣做，"我下了決心；主意已定，我心里平靜下來，便睡著了。

8.請簡要概括節(jié)選文字的內(nèi)容。（3分）

9.節(jié)選文段表現(xiàn)除了簡?愛怎樣的性格特點？請簡要概括。（4分）

四、閱讀下面的唐詩，完成第10題。（3分）

春山夜月

于良史

春山多勝事，賞玩夜忘歸。

掬水月在手，弄花香滿衣。

興來無遠近，欲去惜芳菲。

南望鳴鐘處，樓臺深翠微。

10.下列對本詩內(nèi)容和情感的理解，不正確的一項是（3分）

A.首聯(lián)交代了全篇詩情產(chǎn)生的由頭，且前句“多勝事”是后句“賞玩忘歸”之因。

B.頷聯(lián)寫山中勝事，既寫出水清夜靜、月白花香，又顯現(xiàn)了詩人不滅的童心與游玩的

興致。

C.頸聯(lián)寫詩人唯興所適，以致不知路程遠近；將要離開時也對花草懷有依依惜別之情。

D.尾聯(lián)以聲音引出畫面，展示的雖是遠景，但依然將春山月下特有的情景生動刻畫出

來。

五、閱讀下面的文言語段，完成11?14題。（15分）

張儀事秦惠王。惠王死，武王立。左右惡張儀，目：“儀事先王不忠?！毖晕匆?，齊

讓又至。張儀聞之，謂武王日：“僅有愚計，愿效之王。"王日：“奈何？”曰：“為

社稷計者，東方有大變，然后王可以多割地。今齊王甚憎張儀，儀之所在，必舉兵而

伐之。故儀愿乞不肖身而之梁，齊必舉兵而伐之。齊、梁之兵連于城下，不能相去，

王以其間伐韓，入三川，出兵函谷而無伐，以臨周，祭器必出，挾天子，案圖籍，此

王業(yè)也?！蓖跞眨骸吧??！蹦司吒镘嚾?，納之梁。齊果舉兵伐之。梁王大怒。張

儀日：“王勿患，請令罷齊兵?！蹦耸蛊渖崛藛嵯仓?，藉使之齊。齊、楚之事已

畢，因謂齊王：“王甚憎張儀，雖然，厚矣王之托儀于秦王也?！饼R王日：“寡人

甚憎儀，儀之所在，必舉兵伐之，何以托儀也？”對日：“是乃王之托儀也。儀之出

秦，因與秦王約日：'為王計者，東方有大變，然后王可以多割地。齊王甚憎儀，

儀之所在，必舉兵伐之。故儀愿乞不肖身而之梁，齊必舉兵伐梁。梁、齊之兵連于

城下不能去，王以其間伐韓，入三川，出兵函谷而無伐，以臨周，祭器必出，扶天

子，案圖籍，是王業(yè)也。'秦王以為然，與革車三十乘而納儀于梁。而果伐之，是

王內(nèi)自罷而伐與國廣鄰敵以自臨而信儀于秦王也。此臣之所謂托儀也?！蓖跞眨骸吧啤！?/p>

乃止。

11.下列對句中加點詞的理解，不正確的一項是（3分）

A.張儀事秦惠王事：侍奉

B.乃具革車三十乘具：備辦

C.王勿患患:擔心

D.厚矣王之托儀于秦王也托：托付

12.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）

是王內(nèi)自罷而伐與國廣鄰敵以自臨而信儀于秦王也

A.是王內(nèi)自罷而伐/與國廣鄰敵以自臨/而信儀于秦王也

B.是王內(nèi)自罷而伐與國/廣鄰敵以自臨/而信儀于秦王也

C.是王內(nèi)自罷而伐/與國廣鄰敵/以自臨而信/儀于秦王也

D.是王內(nèi)自罷而伐與國/廣鄰敵/以自臨而信/儀于秦王也

13.下列對文本內(nèi)容的理解，不正確的一項是（3分）

A.秦武王身邊的近臣毀謗張儀，指責他過去不忠于惠王。

B.張儀上奏武王，當東方諸侯國發(fā)生戰(zhàn)事，可乘機占領土地。

C.齊王發(fā)兵攻魏，馮喜想到對策，主動前往齊國解決問題。

D.經(jīng)過馮喜的游說，齊王最終決定停止進攻魏國。

14.將文言語段中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（6分）

故儀愿乞不肖身而之梁，齊必舉兵而伐之。

Il表達（共65分）

六、閱讀下面的材料，完成15?19題。（15分）

①“互聯(lián)網(wǎng)+全民義務植樹”活動自首批試點到全面推開，推動義務植樹工作不斷走

深走實。一方面，借助互聯(lián)網(wǎng)信息量大、受眾多、高效便捷、易規(guī)范管理等優(yōu)勢，實

現(xiàn)了義務植樹線上和線下（義務植樹基地）的有機結合【A】另一方面也促進人們履

行植樹義務的常態(tài)化、規(guī)范化【B】科學化【C】讓植樹造林【D】綠化家園的責任意

識更好轉(zhuǎn)化為公眾的具體行動。

②只要通過手機微信進入“全民義務植樹”公眾號，點擊“盡責參與”，就可以“云

端”查詢合適的活動時間和地點，在“云端”一鍵預約后，繼而實地完成植樹或撫育

管護等義務活動。此外，更有如認種認養(yǎng)、捐資捐物等多種盡責形式多元滿足人們需

求，更好保護了人們參與義務植樹活動的機會。插上“互聯(lián)網(wǎng)+”的科技翅膀，義務

植樹活動匯聚起更廣大的愛綠植綠護綠力量。

③新時代新征程上，我們用奮斗的汗水澆灌綠色長城，用勤勞的雙手種出全球森林資

源增長最多和人工造林面積最大的非凡成就。建設生態(tài)文明的時代責任已經(jīng)____了我

們這代人的肩上。____人與自然和諧共生的理念，____“前人栽樹、后人乘涼”的精

神，我們要久久為功，“一年接著一年干，一代接著一代干”，美麗中國畫卷將不斷

15.下列加點字的字音字形，不正確的一項是（3分）

A.履行（山）B.撫（Win育C.澆灌（guAn）D.匯（huD聚

16.下列依次填人文中橫線處的詞語，恰當?shù)囊豁検牵?分）

A.落在灌輸發(fā)揚描繪

B.扛在踐行發(fā)揮描繪

C.落在踐行發(fā)揚鋪展

D.抗在灌輸發(fā)揮鋪展

17.下列方括號中填入的標點符號，不正確的一項是（3分）

一方面，借助互聯(lián)網(wǎng)信息量大、受眾多、高效便捷、易規(guī)范管理等優(yōu)勢，實現(xiàn)了義務

植樹線上和線下（義務植樹基地）的有機結合【A】另一方面也促進人們履行植樹義

務的常態(tài)化、規(guī)范化【B】科學化【C】讓植樹造林【D】綠化家園的責任意識更好轉(zhuǎn)

化為公眾的具體行動。

A.；B.、C.oD.、

18.下列對文中畫線句子的修改，正確的一項是（3分）

更有如認種認養(yǎng)、捐資捐物等多種盡責形式多元滿足人們需求，更好保護了人們參與

義務植樹活動的機會。

A.更有如認種認養(yǎng)、捐資捐物等多種盡責形式多元滿足人們需求，更好保證了人們參

與義務植樹活動的機會。

B.更有如認種認養(yǎng)、捐資捐物等多種盡責形式滿足人們多元需求，更好創(chuàng)造了人們參

與義務植樹活動的機會。

C.更有如認種認養(yǎng)、捐資捐物等多種盡責形式多元滿足人們需求，更好制造了人們參

與義務植樹活動的機會。

D.更有如認種認養(yǎng)、捐資捐物等多種盡責形式滿足人們多元需求，更好保障了人們參

與義務植樹活動的機會。

19.將“盡責手段不斷豐富，參與渠道廣泛擴展，為履行植樹義務打開更大空間?！?/p>

一句還原到文中，最恰當?shù)囊惶幨牵?分）

A.第①段開頭B.第②段開頭C.第②段結尾D.第③段開頭

七、作文（50分）

20、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（50分）

“人間已是三月天，百花含羞柳含煙”又到了春回大地，萬物勃發(fā)的時刻，此時我們

是不是應該回歸自然，走進自然呢？

因為接受自然的滋養(yǎng)，能給人生助力。

請你根據(jù)對上述文字的理解和思考，或敘述生活經(jīng)歷，或論述其中道理，寫一篇文章。

要求：依據(jù)材料的整體語意立意，自擬標題，不少于600字。文中如果出現(xiàn)自己的姓

名或校名，請以化名代替.

答案

1.C

2.C

3.（1）中國文化習慣將私事群體化（不鼓勵個人情感表達），講求“無私”；

傳統(tǒng)中公私分野，人與人邊界感模糊

（2）價值觀混亂，認為有比隱私更有價值更重要的東西。

4.讀①②段，說說“我”為什么認為自己“有幸出生在位于塔克拉瑪干腹地的新疆沙

雅”。（4分）

題干語意重心：為什么有幸

答題主要難點：

①塔克拉瑪干腹地特點的概括。

②塔克拉瑪干這里“另一種生活”特點的概括。

答案：塔里木河流域孕育「世界文明；“我”在這里過著既原始無

序，又遵循著自然規(guī)律的別樣生活。（4分，每點2分）

5.讀③~⑤段，說說作者回憶童年的片段體現(xiàn)了當時生活的哪些特點。（6分）

題干語意重心：概括當時生活特點

答題主要難點：

①對自然、人文兩層寫作角度的歸納。

②段內(nèi)提示性詞句的提煉。

答案：貼近自然/樸素自然：自在美好；充滿溫情。（6分，每點2分）

6.讀⑥⑦段，說說文學和音樂對“我”有著怎樣的影響。（4分）

題干語意重心：文學音樂影響

答題主要難點：

①是文學對“我”的影響，而不是故鄉(xiāng)對“我”理解文學的影響。

②第⑦段最后一句話的概括。

答案：文學拓展了我的認知邊界，拉近了“我”和故鄉(xiāng)之間的距離；音樂能表達內(nèi)心

情感，治愈靈魂創(chuàng)傷。（4分，每點2分）

7.結合全文，說說作者用“明亮的時亥『'做標題蘊含了哪些情感。（6分）

題干語意重心：標題情感

答題主要難點：

①對童年故鄉(xiāng)生活特點準確精煉的概括。

②對中學時期文學、音樂情感的把握。

答案：對故鄉(xiāng)的懷念；對自然、樸素生活的向往；對文學、音樂等藝術的熱愛。

（6分，每點2分）

三、閱讀《簡?愛》節(jié)選部分，完成8、9題。（7分）

8.請簡要概括節(jié)選文字的內(nèi)容。（3分）

簡愛經(jīng)過痛苦的思想斗爭決定放下對羅切斯特的感情。

9.節(jié)選文段表現(xiàn)除了簡?愛怎樣的性格特點？請簡要概括。（4分）

自尊自愛，冷靜理智。