《日喻》課件(江蘇省市級優(yōu)課)

課題：《日喻》

執(zhí)教：王佳

單位：江蘇省蘇州實驗中學(xué)

時間：2017年5月9日

標(biāo)題一作

《日喻贈吳彥律》

昔者以聲律取士，士雜學(xué)而不志于道。今者以經(jīng)術(shù)取士，士知求道而不務(wù)學(xué)。渤海吳君彥律，有志于學(xué)者也，方求舉于禮部，作《日喻》以告之。寫作緣由寫作背景寫作背景據(jù)傅藻《東坡紀年錄》，此文作于元豐元年（1078）。王安石主持變法（自熙寧二年[1069年]開始，至元豐八年[1085年]結(jié)束），考試上“罷貢舉詞賦科，以經(jīng)術(shù)取士”。舊日科場以賦取人，讀書人“閉門學(xué)作詩賦，及其入官，世事皆所不習(xí)”。今者科場以大意取人，故學(xué)者只務(wù)空言高談，而無實學(xué)。再加上考試將王安石與其子王雱編輯訓(xùn)釋的《詩經(jīng)》、《書經(jīng)》與《周禮》（“三經(jīng)新義”）作為學(xué)校及科考的范本，一般士子為求功名，只拘泥在“新義”上，或囫圇吞棗地背誦陳言死句，或不求甚解地學(xué)習(xí)經(jīng)文，或陳義過高地空談義理，以致于學(xué)識、道理浮華不實。文本研讀

生而眇者不識日，問之有目者?；蚋嬷唬骸叭罩疇钊玢~盤?！笨郾P而得其聲。他日聞鐘，以為日也。或告之曰：“日之光如燭。"捫燭而得其形。他日揣籥，以為日也。日之與鐘、籥亦遠矣，而眇者不知其異，以其未嘗見而求之人也。

省略句敲擊

（mén）摸

省略句（

差別）遠

（chuɑ?）摸

道之難見也甚于日，而人之未達也，無以異于眇。達者告之，雖有巧譬善導(dǎo)，亦無以過于盤與燭也。自盤而之鐘，自燭而之籥，轉(zhuǎn)而相之，豈有既乎！故世之言道者，或即其所見而名之，或莫之見而意之，皆求道之過也。

通曉、明白

狀語后置

形容、比喻

超過

過錯

然則道卒不可求歟?蘇子曰:"道可致而不可求。"何謂致?孫武曰:"善戰(zhàn)者致人，不致于人。"子夏曰:"百工居肆以成其事，君子學(xué)以致其道。"莫之求而自至，斯以為致也歟?

使受牽制

被

賓語前置

南方多沒人，日與水居也。七歲而能涉，十歲而能浮，十五而能沒矣。夫沒者，豈茍然哉?必將有得于水之道者。日與水居，則十五而得其道;生不識水，則雖壯，見舟而畏之。故北方之勇者，問于沒人，而求其所以沒，以其言試之河，未有不溺者也。故凡不學(xué)而務(wù)求道，皆北方之學(xué)沒者也。

隨便

……的方法

一心“道可致而不可求?！敝行恼擖c眇者識日未嘗見而求之人也求狀如盤光如燭鐘籥人學(xué)道或及其所見而名之或莫見之而意之求道之過孫武

子夏正面立論：學(xué)以致其道。莫求之而自至。南方多沒人北人學(xué)沒正反對比反面告誡：故凡不學(xué)而務(wù)求道，皆北方之學(xué)沒者也致蘇軾《日喻贈吳彥律》

宋濂《送東陽馬生序》對比閱讀送東陽馬生序（明）宋濂余幼時即嗜學(xué)。家貧，無從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計日以還。天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。既加冠，益慕圣賢之道。又患無碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達執(zhí)經(jīng)叩問。先達德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請焉。故余雖愚，卒獲有所聞。

當(dāng)余之從師也，負篋曳屣行深山巨谷中。窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不能動，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余則缊袍敝衣處其間，略無慕艷意，以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。今雖耄老，未有所成，猶幸預(yù)君子之列，而承天子之寵光，綴公卿之后，日侍坐備顧問，四海亦謬稱其氏名，況才之過于余者乎？

今諸生學(xué)于太學(xué)，縣官日有廩稍之供，父母歲有裘葛之遺，無凍餒之患矣；坐大廈之下而誦《詩》《書》，無奔走之勞矣；有司業(yè)、博士為之師，未有問而不告，求而不得者也；凡所宜有之書皆集于此，不必若余之手錄，假諸人而后見也。其業(yè)有不精、德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳，豈他人之過哉？東陽馬生君則，在太學(xué)已二年，流輩甚稱其賢。余朝京師，生以鄉(xiāng)人子謁余，撰長書以為贄，辭甚暢達，與之論辯，言和而色夷。自謂少時用心于學(xué)甚勞，是可謂善學(xué)者矣。其將歸見其親也，余故道為學(xué)之難以告之。謂余勉鄉(xiāng)人以學(xué)者，余之志也；詆我夸際遇之盛而驕鄉(xiāng)人者，豈知余者哉?。?）善用比喻，使行文簡潔明了，形象生動。

（清）呂留良：“前段言道之不可求，后段言求之當(dāng)以學(xué)，而皆喻言之。然段前從喻入正，后段從正出喻，使兩喻相承而不排?！保ā锻泶寰x八大家古文》）

“螺旋式”的比喻方式