2023年江蘇省無錫市新吳區(qū)中考二模語文試題（含答案）

2023年江蘇省無錫市新吳區(qū)中考二模語文試題

學(xué)校:姓名：班級:考號：

一、句子默寫

1.根據(jù)課文默寫。

①不義而富且貴，。（《論語》十二章）

②,影入平羌江水流。（李白《峨眉山月歌》）

③山回路轉(zhuǎn)不見君，。（岑參《白雪歌送武判官歸京》）

④念天地之悠悠，。（陳子昂《登幽州臺歌》）

⑤“,”正是“舍生取義”生死觀的真情表白。（文天祥《過零丁洋》）

⑥實現(xiàn)理想難免遇到挫折，但我們堅信“,（李白《行路難》）。

二、基礎(chǔ)知識綜合

2.根據(jù)語境完成題目。

夢想的實現(xiàn)不可能一蹴而就。人生最精彩的不是實現(xiàn)夢想的瞬間，而是堅持夢想的

過程。有人放棄向往已久的大學(xué)，只因心底藏著一個軍人夢。他們不怕吃苦，不會低頭，

mi6視一切困難。有人身在鬧市，心懷舞蹈夢。虔誠的心使時間都靜止了。面對過往行

人奇怪的目光，他不屑置biAn,依然專注的跳著。每一個追夢的人，都自帶光芒；每一

段追夢之路，都有景色相伴。

（1）給加點字注音。

虔誠（）

（2）看拼音，寫漢字。

①miθ（）視②不屑置b4n（）

⑶“一蹴而就”的“就”與下面選項中哪個“就”字意思相同（）

A.避難就易B.功成名就C.束手就擒D.就地取材

三、選擇題

3.給下列句子排序，最合理的一項是（）

①如今我們進入了一個智能時代。

②而人工智能也以這樣或者那樣的方式在影響著我們的生活。

③與此同時，有關(guān)人工智能的各種話題也日益成為街頭巷尾熱議的一個領(lǐng)域。

④從之前引發(fā)關(guān)注的AI作畫到最近爆火的ChatGPT,這背后都是人工智能的一種應(yīng)用

形式。

⑤但是不可否認的是，人工智能的各種應(yīng)用就發(fā)生在我們身邊。

⑥雖然有時候我們并未察覺。

A.①⑥⑤②③④B.①②⑥⑤③④C.④①②⑥⑤③D.④①⑥⑤②③

4.下列有關(guān)文學(xué)、文化常識表述不正確的一項是()

A.“世外桃源”的故事出自《桃花源記》，作者是東晉詩人陶淵明。

B.令尊，是對別人父親的尊稱；尊君，是對自己父親的尊稱。

C.《左遷至藍關(guān)示侄孫湘》中的“左遷”指"貶官

D.“山河表里潼關(guān)路”中的“山河”指的是現(xiàn)在的“華山”和“黃河”。

四、綜合性學(xué)習(xí)

5.某中學(xué)開展“書香悅讀”實踐活動，請你參與并完成以下任務(wù)。

(1)【任務(wù)一】籌備組針對學(xué)校各媒介閱讀情況作了調(diào)查，提供了一張柱狀圖，請你據(jù)此

(2)【任務(wù)二】小明同學(xué)是學(xué)校公認的“書香少年”，文學(xué)社想對他進行一次采訪報道，請

一起擬寫采訪提綱。

采訪提綱

時間、地點5月26日中午，學(xué)校二樓圖書閱覽室

采訪對象X年級X班“書香少年”小明

采訪目的了解小明成為“書香少年''原因

采訪方式深度訪談，照片拍攝

采訪用具紙、筆、相機或手機

采訪問題①你還記得是什么促使你愛上閱讀的？②________

試卷第2頁，共10頁

_______

(3)【任務(wù)三】請為文學(xué)社所撰寫的新聞擬一則標題。

答：_____________

五、名著閱讀

6.閱讀下文，完成下列問題。

曾智深在五臺山寺中，不覺挨了四五個月。時遇初冬天氣，智深久靜思動。當日晴

明得好，智深穿了皂布直襁，系了鴉青絳，換了僧鞋，大踏步走出山門來，信步行到半

山亭子上，坐在鵝項懶凳上，尋思道：“俺往常好酒好肉每日不離口，如今教灑家做了

和尚，餓得干癟了。這早晚怎地得些酒來吃也好。”正想酒哩，只見遠遠的一個漢子，

挑著一副擔(dān)桶，唱上山來。智深道：

“問你買酒吃?！蹦菨h子見是和尚，挑了擔(dān)桶便走。智深趕下亭子來，雙手拿住扁

拍，只一腳，那漢子做一堆蹲在地下，半日起不得。無移時，兩大桶灑吃了一桶。

只說魯智深在亭子坐了半日，酒卻上來。把皂直根褪膊下來，把兩只袖子纏在腰里，

露出脊背上的花繡來，掘著兩個膀子上山來。兩個門子攔住魯智深，便喝到：“你是佛

家弟子，如何喳得爛醉了上山來！但凡和尚破戒吃酒，絕打四十竹篦，趕出寺去。你快

下山吧，饒你幾下竹篦?！濒斨巧畋犉痣p眼，罵道：“直娘賊！你兩個要打酒家，俺便

和你廝打！”監(jiān)寺聽得門子報說，叫起老郎、火工、直廳轎夫三二十人，各執(zhí)白木棍棒，

從西廊下?lián)尦鰜?，卻好迎著智深。智深望見，大吼了一聲，卻似嘴邊起了個霹靂，大踏

步搶入來。一拳，一腳，打開亮槁，三二十人都趕得沒路。長老聽得，急引了三五個侍

者直來廊下，喝道：“智深不得無禮！”智深雖酒醉，卻認得是長老。撇了棒，向前來

打個問訊，指著廊下對長老道：“智深吃了兩碗酒，又不曾撩撥他們，他眾人又引人來

打灑家。”長老道：“你看我面，快去睡了，明日卻說?！濒斨巧畹溃骸鞍巢豢撮L老面，

酒家直打死你那幾個禿驢！”長老叫侍者扶智深到禪床上，撲地便倒了，購購地睡了。

(選自《水滸傳》“魯智深大鬧五臺山”，有刪改)

(D“魯智深在五臺山寺中，不覺攪了四五個月''中的"攪’’非常傳神。根據(jù)選文內(nèi)容，說說

“攪”的具體表現(xiàn)。

(2)選段中魯智深的表現(xiàn)與救翠蓮拳打鎮(zhèn)關(guān)西時截然不同,請結(jié)合情節(jié)揣摩造成這種變化

的原因及作者這么寫的用意。

(3)人無完人，人身上總是長、短處并存。請你從《西游記》《水滸傳》中任選一人，說

說你在他身上的取和舍。

六、課外閱讀

倪敬，字汝敬，無錫人。正統(tǒng)十三年進士。擢御史。景泰初，畿輔饑，命出視。請

蠲（juan）田租，戶部持不可。再疏爭，竟得請。巡按山西。時有入粟補官令，敬奏罷

之。戍將侵餉者，悉按治，豪猾斂跡。再按福建。時議將復(fù)銀冶，敬未行，抗疏論，得

寢。既至，奏罷諸司器物濫取于民者。鎮(zhèn)守內(nèi)臣戴細保貪橫,敬列其罪以聞。帝召細保

還，命敬捕治其黨，吏民相慶。代還，留家四月，逮治，子復(fù)職。

六年七月，a時多災(zāi)異，偕同官吳江盛昶、江陰杜宥、蕪湖黃讓、安福羅俊、固始

汪清上言：“府庫之財，不宜無故而予；游觀之事，不宜非時而行。*以卷僧，屢出帑

金易米，不知櫛風(fēng)沐雨之邊卒，趨事急公之貧民，又何以濟之？近聞造龍舟，作燕室，

營繕日增，嬉游不少，非所以養(yǎng)圣躬也。章綸、鐘同直言見忤，幽錮逾年，非所以昭圣

德也。愿罷桑門之供,輟宴佚之娛，止興作之役，寬直臣之囚?！钡鄣檬璨蛔。轮Y

部。部臣稱其忠愛。帝報聞，然意終不釋。未幾，詔都御史蕭維禎考察其屬，諭令去之。

御史罷黜者十六人，而敬等預(yù)焉：皆謫為典史，敬得廣西宜山。英宗復(fù)辟，詔皆授知縣，

安遠侯柳溥器敬，西征，請以自隨，改都督府都事。逾年師還，卒。士類惜之。

（節(jié)選自《明史?列傳》）

7.下列句中加點詞解釋與^族的一項是（）

A.尋復(fù)職（不久）B.攀以齋僧（先前）

C.曩以南僧（素食）D.帝得疏不?。ǜ吲d）

8.下列句中的“以''與“"時多災(zāi)異"中的"以''意義和用法相同的一項是（）

A.去以六月息者也B.以其境過清C.以塞忠諫之路D.皆以美于徐公

9.翻譯下列句子。

（1）既至，奏罷諸司器物濫取于民者。

（2）章綸、鐘同直言見忤，幽錮逾年，非所以昭圣德也。

10.文中的倪敬是一個怎樣的人？請簡要概括其特點。

七、詩歌鑒賞

六年正月二十日，復(fù)出東門，仍用前韻?

蘇軾

亂山環(huán)合水侵門，身在淮南盡處村。五畝②漸成終老計，九重新掃舊巢痕。

試卷第4頁，共10頁

豈惟見慣沙鷗熟？已覺來多釣石溫。長與東風(fēng)③約今日，暗香先返玉梅魂氣

【注】①這首詩作于元豐六年（1083）,當時蘇軾被貶黃州。②蘇軾家居臨皋時有《南

堂》五首，其四云：“山家為割千房蜜，稚子新畦五畝蔬。”③東風(fēng)：喻指當時的皇帝宋

神宗。④“暗香先返玉梅魂”化用唐代詩人韓堡《湖南梅花一冬再發(fā)偶題于花援》“玉為

通體依稀見，香號返魂容易回”，意指梅的花朵通體如玉，第二次開放的梅花好比魂的

返回。

11.首聯(lián)點明了家的位置,突出其一的自然特點，為寫頷聯(lián)、頸聯(lián)的相關(guān)內(nèi)容作了一。

12.本詩與寫于同年的《記承天寺夜游》所表達的思想情感有何不同？請作簡要分析。

八、現(xiàn)代文閱讀

陜北土窯洞

朱文杰

①陜北民居的建筑形式就是窯洞，在土崖上挖一個上圓下方的洞，即稱之為窯洞。

這也是平常所說的掘土而居。

②由于黃土本身具有膠結(jié)和直立不塌落的性質(zhì)，得天獨厚的黃土資源造就了當?shù)匕?/p>

姓以窯洞為居所的這種居住形式。窯洞簡單易建、節(jié)省材料、堅固耐用，且冬暖夏涼，

千百年來，更成了黃土地上人們居住的首選。

③窯洞一般為拱頂式，因為拱頂式的構(gòu)筑符合力學(xué)原理，頂部壓力一分為二，分至

兩側(cè)，重心穩(wěn)定，具有極強的穩(wěn)固性。拱頂式窯洞沉積了古老的黃土地深層文化，不僅

體現(xiàn)了傳統(tǒng)思想里天圓地方的理念，同時更重要的是門洞處高高的圓拱加上高窗，在冬

天的時候可以使陽光進一步深入到窯洞的內(nèi)側(cè)。通常三孔、五孔成一組，很少有四孔、

六孔，意在回避“四六不成材"的俗語。如實在不行，只能修成四孔，則在中間挖一象

征性小窯，加上裝飾性的圖案，形成五孔窯。

④窯洞主要分為兩種形式，靠崖式窯洞和磚石窯洞（獨立式窯洞），靠崖式窯洞有

靠山式和沿溝式，一般城市里以磚石窯居多，而農(nóng)村則多是土窯或石料接口土窯為主。

選址主要是避濕就干，避低就高，避陰就陽。

⑤在縣城周圍，人口集中的鄉(xiāng)鎮(zhèn)，一般窯洞建筑相對集中，選一塊相對平坦的源頂，

以院落為單元，或以成排連成線，沿地形變化，依坡隨勢，窯上疊窯，下層窯頂為上層

前庭，向上呈現(xiàn)，形成三四層臺階式分布。陜北縣城里，居民窯洞最多最稠密的地方，

窯洞密密層層，鱗次櫛比，有人曾喻為：如掛在云霧中的洞天神府。入夜，各窯燈火齊

明，遠望之如西式樓房，給人以雄渾壯美的感受。

⑥陜北窯洞的窗戶十分講究，分為天窗、坑窗、門窗、斜窗四種。門內(nèi)靠窗盤炕，

好朝外通煙囪，出煙快，一般常見的窯洞里的炕，一頭都連著一個灶臺，平時便在這里

燒火做飯。由于灶火的煙道通過炕底，所以冬天炕上十分暖和。窗戶上邊煙囪，窗戶底

下坑洞，有利于窯洞空氣流通。另外靠窗盤炕采光好，尤其是天冷時，利于兒童在小炕

桌上讀書寫字，婦女在熱炕上剪紙做針線活。

⑦窗戶是整個窯洞的門臉，也是窯洞最漂亮、最美觀的部分。窗戶可以由木格拼成

各種美麗精致的圖案，加上有紅色的窗花貼在窗戶玻璃上，非常搶眼。如果窯洞外窯檐

下掛著一串串火紅的辣椒和金黃的苞谷棒，那就更為靚麗啦。陜北窯洞村落形成的特異

的“田園風(fēng)光”情趣讓人感受到，這些如鑲嵌在黃土高原上的顆顆明珠似的土窯洞，在

蒼涼、壯闊的背景中化單調(diào)呆板為神奇。

⑧雖然舊式的窯洞正一天天離我們而去，但作為人類掘土而居的一種生存記憶，中

國五千年文明史的重要遺存，陜北民居的土窯洞如一顆顆光燦燦的明珠，將永遠閃亮在

黃土高原溝壑縱橫的歷史深處。

13.根據(jù)文意概括說明陜北土窯采用洞拱頂式設(shè)計的原因。

14.第④段主要運用了什么說明方法？有何作用？

中國傳統(tǒng)文化中的“和合”思想

薛小榮

①中國傳統(tǒng)文化中的“和合”思想，應(yīng)該可以成為城市發(fā)展的核心價值理念，即城

市發(fā)展的“和合”之美?！昂秃稀笔侵袊鴤鹘y(tǒng)文化的價值精髓，最早出現(xiàn)在《國語?鄭

語》，其意主要“天地與我為一”。

②從生態(tài)文明發(fā)展的角度，城市發(fā)展的“和合”之美，就是指人、城市與環(huán)境的和

諧關(guān)系。就城鎮(zhèn)化進程而言，就是人、制度與環(huán)境的和諧關(guān)系。城市之美，既不在于高

聳林立的萬千廣廈，也不在于浮華喧囂的享樂生活，而在于城市為生活于其中的人提供

了可以安放身心的歸宿之地。這是城市持續(xù)發(fā)展的精神之源。

③中國社會早已從板結(jié)一塊的計劃經(jīng)濟社會走向由市場進行資源調(diào)節(jié)的市場經(jīng)濟

社會，由此帶來的社會關(guān)系、社會心理的深刻裂變就是從熟悉的鄉(xiāng)土社會轉(zhuǎn)變成為陌生

人社會。當代中國社會的深刻變化，使社會公眾的社會角色從''身份”轉(zhuǎn)向“契約”、

從“單位人”轉(zhuǎn)向“社會人”，伴隨著社會流動的加大和社會群體的分化，中國開始進

入''陌生人社會"。正如弗里德曼所描述的：“當我們走在大街上，陌生人保護我們，

如警察；或陌生人威脅我們，如罪犯……”

④這一深刻社會關(guān)系變化以及由此而來的情感體臉，需要我們重新審視人與城市的

試卷第6頁，共10頁

關(guān)系。從生態(tài)文明發(fā)展的角度看人與城市的關(guān)系，可以說，城市是人的精神的物質(zhì)載體，

人是城市涵養(yǎng)的活的靈魂。離開了人對城市的精神歸宿，城市就只能成為漂泊者的精神

孤島。因此，城市的發(fā)展必須要有以人為本的核心理念，從頂層設(shè)計、制度創(chuàng)設(shè)和城市

管理等各個方面著力改善，營造“心泰身寧”的城市大美之處。

④推進中國新型城鎮(zhèn)化，必須樹立一種全新的思維方式，而不能走以前先向前發(fā)展，

再回頭治理的模式。我們更需要的是城市發(fā)展的戰(zhàn)略思維和頂層設(shè)計。中國正在積極穩(wěn)

妥地推進城鎮(zhèn)化，數(shù)億農(nóng)民轉(zhuǎn)化為城鎮(zhèn)人口會釋放更大的市場需求。中國推進城鎮(zhèn)化，

其目的是推動中國經(jīng)濟的持續(xù)發(fā)展。城鎮(zhèn)化進程中牽涉其中的是千千萬萬即將離開土地

的農(nóng)民。農(nóng)民的意見很簡單，只要能夠提高他們的收入水平、生活水平和幸福水平就可

以。如果城鎮(zhèn)化帶來的只是簡單地住宅遷移和勞作方式轉(zhuǎn)變，而對現(xiàn)實和未來的生活沒

有長遠的保障和持續(xù)發(fā)展，那么，這樣的城鎮(zhèn)化將會帶來一系列的社會問題。因此，要

避免和解決城鎮(zhèn)化可能帶來的社會問題，首先要做的就是“城里”與“城外”的對話，

以達成社會共識，完善社會政策。這既是建設(shè)服務(wù)型政府的職能要求，又是培育城市“和

合”之美的社會基石。

（選自薛小榮《城鎮(zhèn)化進程中的人、制度與環(huán)培》，有刪改）

15.結(jié)合文意，說說“城市之美'‘美在哪里，其依據(jù)是什么。

16.下列對選文的理解分析不準碘的一項是（）

A.重新審視人與城市的關(guān)系，我們才能應(yīng)對當代中國社會的深刻變化及其帶來的情感

體驗。

B.從生態(tài)文明的發(fā)展角度看，城市是人的物質(zhì)的精神載體，人是城市涵養(yǎng)的活的靈魂。

C.以人為本是城市發(fā)展的核心理念，離開了人的精神歸宿，城市只能是漂泊者的精神

孤島。

D.只有從頂層設(shè)計、制度創(chuàng)設(shè)和城市管理等各方面著力改善，才能營造城市的大美之

處。

絕代勇將張自忠

張秋鋅

①1940年5月23日，10萬軍民聚集在湖北宜昌城內(nèi)外，為一位殉國的將軍送行。

就在前一天，將軍的靈柩被搶運到宜昌，本想用汽車將將軍的靈柩運到長江碼頭，然后

乘船溯江前往重慶安葬，但宜昌的軍民不肯，堅持要用十里長街相送、人工抬棺材的方

式，送將軍走完這抗日戰(zhàn)場上的最后一程。

②這是一位連最殘酷的敵手、兇暴成性的日軍，都為之脫帽致敬的絕代勇將：在湖

北戰(zhàn)場上壯烈殉國的第三十三集團軍總司令、上將張自忠將軍——二戰(zhàn)時期，盟軍軍銜

最高的陣亡將領(lǐng)。戰(zhàn)火仍在延續(xù)，日軍的飛機反復(fù)在宜昌城上空盤旋，隨時有轟炸人群

的可能，但10萬軍民不為所動，依然堅持哀送將軍。日軍似乎也很配合，盡管戰(zhàn)機幾

次低空盤旋，但他們并未轟炸送葬的隊伍。

③那是1929年，張自忠升任西北軍第六師師長，有一次一個營長侵吞士兵存款，

張自忠查實后，立即集合全師干部，當眾責(zé)打了這個營長200軍棍，并撤職鐐押。張自

忠經(jīng)常在深夜巡視士兵寢室，幫士兵蓋被子。每逢星期天，他還經(jīng)常拿錢和吃喝的物品，

給軍隊里受傷的士兵。平日里，他和士兵們穿著一樣的軍服，吃著一樣的大鍋飯。為了

磨煉官兵的意志，他在冰天雪地里自己帶頭脫掉大衣，要士兵們跟著他一起進行雪地行

軍訓(xùn)練。由此，張自忠的部隊以''將不畏死，兵不惜命”而著稱。

④1937年，在盧溝橋抗戰(zhàn)后，二十九軍決定戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移離開北平，軍長宋哲元在撤

退之際，要求第三十八師師長張自忠留下?lián)伪逼绞虚L與日軍進行周旋。外界并不知張

自忠奉了密令留下，當時國內(nèi)的報紙，紛紛責(zé)罵張自忠是無恥漢奸，將其稱為“張逆自

忠”；為了洗刷這個罪名，張自忠秘密潛逃離開日軍監(jiān)控，南下向蔣介石匯報北平戰(zhàn)守

經(jīng)過。

⑤1938年返回部隊后，張自忠面對部隊官兵痛哭失聲：“今日回軍，除共同殺敵報

國外，乃與大家共尋死所！”

⑥1940年，抗戰(zhàn)已進入相持階段，國民政府退守重慶，日軍為了進攻重慶，連續(xù)

進攻襄陽、鄂西一帶。

⑦5月1日，張自忠親筆給三十三集團軍的各部隊和將領(lǐng)寫信昭告：“國家到了如

此地步，除我等為其死，毫無其他辦法。相信，只要我等能本此決心，我們國家及我五

千年歷史之民族，決不至亡于區(qū)區(qū)三島倭奴之手?！?/p>

⑧5月16日，日軍獲悉國民黨軍隊有高級將領(lǐng)正在南瓜店一帶指揮作戰(zhàn)，隨即調(diào)

集飛機和重兵，猛烈轟炸我方陣地，三十三集團軍屬下的七十四師主力彈藥將盡，部隊

電話詢問張自忠可否先行退卻，張自忠回答道：“現(xiàn)在到了生死存亡之際，正是軍人殺

敵報國之時，子彈打完了，要用刺刀殺，刺刀斷了，要用拳頭打，用牙齒咬?！?/p>

⑨上午11時許，三十三集團軍的警衛(wèi)團陣地被日軍突破，激戰(zhàn)到中午時，張自忠

手下的2000多官兵幾乎全部戰(zhàn)亡，他身邊僅剩下幾十名警衛(wèi)人員，將士們也仍然誓死

保衛(wèi)著他，并一面高喊；“司令快走，司令快走！”張自忠的副官馬孝堂，向來救援的國

民黨軍隊講述著：“總司令猛然前撲，旋又立起，右肩后流血了！很顯然是被炮彈碎片

炸傷了。到了十里長山，還在指揮，接著左臂也在流血！但是總司令仍然站在那里，怒

目圓睜，大聲呼喊著，指揮著。”“他的腿上也流了血，血濕透了襪腳。我見總司令突

試卷第8頁，共10頁

然向后一歪，右胸就往外噴血，總司令脫了上衣軍裝，讓我給他裹傷，血如泉涌。我剛

包扎完，敵人就一窩蜂上來了！”對于張自忠將軍的陣亡過程，侵華日軍在?231聯(lián)隊

史》中也有記載：“第四分隊的藤岡一等兵端著刺刀向敵方最高指揮官模樣的大身材軍

官沖去，此人從血泊中猛站起來，眼睛死死盯住藤岡。當沖到距這個大身材軍官只有不

到三米的距離時，藤岡從他射出來的眼光中，感到有一種說不出來的威嚴，竟不由自主

地愣在了原地。這時背后響起了槍聲，第三中隊長堂野射出了一顆子彈，命中了這個軍

官的頭部。他的臉上微微出現(xiàn)了難受的表情。此時，藤岡像是被槍聲驚醒，也狠心起來，

傾全身之力，舉起管刀，向高大的身軀深深扎去。這個高大身軀再也支持不住了，像山

體倒塌似的轟然倒地?！?/p>

⑩噩耗傳開后，蔣介石下令，不惜一切代價搶回張自忠將軍的尸體，最終經(jīng)增援的

38師官兵浴血奮戰(zhàn)，張自忠的遺體被搶運回后方，因此也就有了宜昌十萬軍民為將軍

送行的感人場面。“一戰(zhàn)于肥水，再戰(zhàn)于臨沂，三戰(zhàn)于徐州，四戰(zhàn)于隨棗，終換得馬革

裹尸還！”毛澤東為張自忠題詞：“盡忠報國”。

（節(jié)選自《捍疆衛(wèi)士張自忠》，有刪改）

17.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞不無硼的一項是（）

A.文章開頭部分寫宜昌軍民十里哀送張自忠將軍的場面，渲染了一種悲慟的氣氛，表

達了抗戰(zhàn)軍民對這位愛國將領(lǐng)的崇敬之情。

B.文章在構(gòu)思上按照時間順序展開，先寫張自忠將軍戰(zhàn)死疆場，制造懸念,吸引讀者,

再寫主人公在戰(zhàn)爭中為國捐軀的故事。

C.“今日回軍，除共同殺敵報國外，乃與大家共尋死所!”這句話表達了張自忠將軍誓死

報國，與國家民族共存亡的決心。

D.國共兩黨的領(lǐng)導(dǎo)人都對張自忠將軍的一生作了高度的評價,毛澤東則著重于褒揚其愛

國主義精神.

18.說說作者第⑦段前用“年”敘事，而后改用“日”敘事的用意。

19.請結(jié)合文章分析張自忠將軍的形象特點。

20.文章中對張自忠將軍陣亡過程的敘述，既有其副官的敘述，又有日軍的記載，二者

有何不同？這樣寫有何作用？

九、作文

21.按要求作文。

羅丹說過：“生活中不是筑少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼?！笔前?，如果我們有雙發(fā)

現(xiàn)美的眼睛，即便是平凡、枯燥的生活，一人一物，一顰一笑，一言一語，哪怕是內(nèi)心

極其微小的一次感動，又何嘗不是美呢？！

請以“那一瞬間最美”為題，寫一篇文章。

要求：（1）請根據(jù)自己的生活經(jīng)歷或體驗寫作；（2）不少于600字；（3）文中不得出現(xiàn)

真實的人名、校名和地名。

試卷第10頁，共10頁

參考答案：

1.于我如浮云峨眉山月半輪秋雪上空留馬行處獨愴然而涕下人

生自古誰無死留取丹心照汗青長風(fēng)破浪會有時直掛云帆濟滄海

2.(l)qian

⑵蔑辯

⑶B

3.B

4.B

5.(1)兩年來，該校學(xué)生各媒介綜合閱讀持續(xù)高漲，其中圖書閱讀和數(shù)字化閱讀備受青睞，

但報紙、期刊閱讀持續(xù)走低。

(2)你是如何安排時間進行閱讀的？閱讀給你帶來了哪些明顯變化？

(3)示例：深度抵近，探尋“書香少年”成功秘訣

6.(1)魯智深攪亂了寺廟清規(guī)，私出山門，下山搶酒喝，還對五臺山寺僧眾大打出手。

(2)一是因為魯智深性格使然，本是灑脫不拘小節(jié)之人，寺廟的清規(guī)戒律怎壓的住他的本性，

他喝酒打人是早晚的事；二是身份變化形成的地位落差使然，之前是提轄，是官，現(xiàn)在是和

尚，而且是底層的和尚，身份變化帶來的壓抑需要排解。作者這樣寫，無非想表明魯智深也

是個活生生的一個人，他不是圣人，不是完人，而是普通人。

(3)示例：我選擇魯達。我要學(xué)習(xí)魯達身上的大度磊落，豪爽仗義，粗中有細，有勇有謀，

但我不學(xué)他不守規(guī)矩，隨便打人。

7.C8.B9.(1)(倪敬)到了以后，上奏罷免從百姓處濫取器物的官員。

(2)章綸、鐘同直言被忤，幽禁多年，這不是用來彰顯圣德的方法。10.是個正直敢

言，剛正不阿，體恤百姓，忠君愛民的人。

11.山環(huán)水繞鋪墊12.本詩尾聯(lián)表達了詩人希望能夠返回朝廷、為國出力的

愿望“長與東風(fēng)約今日'沖的“東風(fēng)”暗指將詩人貶到黃州的宋神宗，表達出詩人希望得到國君

重新起用之意；“暗香先返玉梅魂”則是借梅花二度開放,表達自己被貶后希望能再度返回朝

廷的愿望。《記承天寺夜游》則表達了蘇軾遭貶的悲涼和逆境中的曠達(豁達等近義詞均可)。

答案第1頁，共3頁

從夜不成寐、無人共賞月色等可以看出遭貶的悲涼，從悠然步于中庭、自謂"閑人''等可以看

出其逆境中的曠達。

13.①符合力學(xué)原理，具有穩(wěn)固性；②體現(xiàn)傳統(tǒng)思想里天圓地方的理念；③圓拱加上高窗,

可使陽光深入窯洞內(nèi)側(cè)。14.運用了分類別的說明方法。條理清晰地說明了陜北土窯洞

形式多樣、用料因地制宜的特點。

15.