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文檔簡介

溫習(xí)已學(xué)

鵬鳥奮飛：必須憑借強(qiáng)大的風(fēng)力。野馬、塵埃：要靠氣息相吹。萬物都有所待；大舟漂?。河写钏紱]有絕對自由。芥草為舟：杯水負(fù)載蜩鳩嘲鵬：不知自己“所待”行路備糧：所待不同根據(jù)上面分析，可以歸納首段段意如下：闡明世間萬事萬物，大至鵬鳥，小至塵埃，它們的活動都“有所待”，都是不自由的。溫習(xí)已學(xué)

朝菌、蟪蛄——小年冥靈、大椿——大年大小之辯彭祖——大年、眾人——小年鵬鳥——大知、斥鴳——小知段意歸納：本段是對第一段的歸納、補(bǔ)充、印證，說明萬物在“有所待”的范圍內(nèi)，存在著“大小之辯”的差異，但終歸都是“有所待”。學(xué)習(xí)新知

故夫知效一官，行比一鄉(xiāng)，德合一君，而征一國者，其自視也，亦若此矣。而宋榮子猶然笑之。且舉世而譽(yù)之而不加勸，舉世非之而不加沮，定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣。彼其于世，未數(shù)數(shù)然也；雖然，猶有未樹也。夫列子御風(fēng)而行，泠然善也，旬有五日而后反，彼于致福者，未數(shù)數(shù)然也。此雖免乎行，猶有所待者也。若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者，彼且惡乎待哉？故曰：“至人無己，神人無功，圣人無名?！?/p>

一詞多義練習(xí)辯：辯乎榮辱之境而御六氣之辯兩小兒辯日

舉：舉世非之而不加沮舉所佩玉玦以示之者三南取漢中，西舉巴蜀殺人如不能舉，刑人如恐不勝通“辨”，辨別，區(qū)別。通“變”，變化。爭論，辯論全舉起攻占，攻克盡合作探究：1、作者在第三段提到了幾類人？他們分別具有怎樣的特點(diǎn)？2、真正的“逍遙游”是怎樣的境界？哪些人能達(dá)到這種境界？3、鑒賞本文的寫作技巧及藝術(shù)特色。鑒賞本文的寫作技巧1、借用寓言說理。如鯤、鵬、學(xué)鳩等，有的是根據(jù)神話加工的，有的是杜撰的，但都納入了他的寓言中，寄托著莊子的思想，使人不知不覺進(jìn)入他所創(chuàng)造的意境，接受感染。2、想象豐富，意境開闊。文章開頭寫鯤的變化、鵬的遨游、鵬的南徙，運(yùn)用了豐富的想象。3、運(yùn)用比喻、夸張、擬人等手法。

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