201312190001《溫州大學(xué)研究生學(xué)位論文開題報告》

溫州大學(xué)碩士研究生學(xué)位論文開題報告課題名稱：研究生學(xué)號：研究生姓名：導(dǎo)師姓名職稱：所在學(xué)院：學(xué)科、專業(yè)：研究方向：溫州大學(xué)研究生部年月日說明一、研究生開題報告各項內(nèi)容，要實事求是，逐條認真填寫。表達要明確、嚴(yán)謹，字跡要清晰易辨，外來語要同時用原文和中文表達。第一次出現(xiàn)縮寫詞，須注出全稱。二、參加開題報告評議組成員，應(yīng)具有副高職以上職稱。碩士學(xué)位研究生開題報告，評議組成員不得少于三人。每個評議組應(yīng)有一位組長，評議組組長應(yīng)具有教授職稱。每個評議組可另有一位記錄員，記錄員應(yīng)具有講師以上（含講師）職稱，并應(yīng)熟悉相應(yīng)專業(yè)。三、開題報告應(yīng)對評議組成員所提出的問題及研究生的回答給出具體、準(zhǔn)確的記錄。開題報告結(jié)束后，由評議組組長綜合評議組成員的意見，寫出具體評議結(jié)論。并由專業(yè)負責(zé)人審核簽字后，報研究生部備案。四、本報告中，由研究生本人撰寫的對課題和研究工作的分析及描述,應(yīng)不少于3000字。第二頁以后各欄空格不夠時，可另行加頁。五、根據(jù)論文工作的最終研究結(jié)果，所提交學(xué)位論文的題目可以在本開題報告的基礎(chǔ)上有適當(dāng)改動。六、本開題報告一式三份，學(xué)生個人和導(dǎo)師留一份，學(xué)位點留一份，交研究生部一份備案（除簽字以外必須打?。芯可坎回撠?zé)查詢。姓名性別年齡入學(xué)時間開題時間課題來源報告時間開題報告評議組成員姓名職稱姓名職稱評議組對課題及報告的評議：評議組組長：學(xué)位點負責(zé)人意見：學(xué)位點負責(zé)人：年月日一、立論依據(jù)（所選課題的科學(xué)意義和應(yīng)用前景，國內(nèi)外研究現(xiàn)狀分析，主要參考文獻目錄）：、《近思錄》一書，是南宋著名儒學(xué)大師朱熹和呂祖謙合作，從北宋“道學(xué)四子”周敦頤、程顥、程頤、張載著作中選取“關(guān)于大體而切于日用者”分類編纂而成的一部儒學(xué)名著，被國學(xué)大師梁啟超列為國學(xué)必讀書之一，影響中國、朝鮮半島、日本學(xué)界八百多年，并被翻譯成德文和英文傳入歐美等地區(qū)。《〈近思錄〉研究》注重聯(lián)系社會歷史實際，注意古今貫通，在前人注釋、研究的基礎(chǔ)上，對該書的編纂動機、研究狀況、思想內(nèi)容、理論體系等，作出深入、系統(tǒng)而獨特的研究論述。南宋理學(xué)大師朱熹和呂祖謙編纂的《近思錄》，影響海內(nèi)外學(xué)界八百多年。該書倡導(dǎo)明理正心，對于個人自我修養(yǎng)的提升及維護社會和諧發(fā)展仍具價值。姜錫東撰著的《〈近思錄〉研究》（人民出版社出版）本著科學(xué)的態(tài)度，注重聯(lián)系古今社會歷史實際來解讀《近思錄》的真意實涵，評判其優(yōu)劣得失和價值。關(guān)于《近思錄》的理學(xué)體系與構(gòu)架，作者先從分析北宋五子的理學(xué)體系入手，建立了一種宋代理學(xué)的整體“鏡鑒”，在此基礎(chǔ)上觀察朱熹和《近思錄》的理學(xué)體系，得出了富有創(chuàng)建性的結(jié)論。作者認為，在朱子著述中，《近思錄》最能反映其理學(xué)體系方面的構(gòu)想和造詣。該書認為，《近思錄》的構(gòu)架與體系受到了《大學(xué)》三綱領(lǐng)、八條目的啟示和影響，有三個創(chuàng)新之處：一是把“道體”問題置于最突出的首要位置；二是旗幟鮮明地否定、排斥“異端之學(xué)”，即專列一卷批評、否定、排斥釋、道以及儒學(xué)內(nèi)的“異端之學(xué)”；三是提出“圣賢氣象”，有別于《大學(xué)》的“止于至善”境界。另外，作者對于學(xué)習(xí)和研究《近思錄》的方法和應(yīng)注意的問題，還提出了自己見解和主張，帶給我們深刻的學(xué)術(shù)啟迪。編纂于840年前的《近思錄》，原本只是朱、呂為僻居窮鄉(xiāng)的讀書人提供的一部理學(xué)入門讀本，卻不想被后世學(xué)者一步步發(fā)掘出潛藏的巨大學(xué)術(shù)價值，并最終成為最能代表中國古代主流學(xué)術(shù)思想的經(jīng)典之一。歷代《近思錄》續(xù)編、補編、仿編、注釋、集解、札記等后續(xù)著述，總數(shù)多達百種以上，此外還有古朝鮮、日本學(xué)者的注釋講說著述百余種。作為古代學(xué)術(shù)思想經(jīng)典，《近思錄》固然有其可以古今轉(zhuǎn)換、歷久彌新的思想意義、學(xué)術(shù)價值，而七八百年來廣泛流布于中土、東亞的眾多《近思錄》后續(xù)著述，同樣是一大筆值得后世珍視的思想學(xué)術(shù)史寶貴資源。對此，他進行了四個方面的論述，第一個方面是《近思錄》的“被經(jīng)典”與《近思錄》后續(xù)著述；第二個方面是《近思錄》“續(xù)錄”彌補了《近思錄》無朱子思想資料的缺憾；第三個方面是《近思錄》“補錄”構(gòu)筑起宋元明清理學(xué)史基本框架；第四個方面就是《近思錄》注解、札記及其思想學(xué)術(shù)史文獻價值。這四個方面緊密聯(lián)系，層層推進，細致深入地闡述了古籍的整理對學(xué)術(shù)史、思想史以及文化史等各個領(lǐng)域的重要作用。二、研究內(nèi)容，預(yù)期目標(biāo)或成果（具體說明課題研究內(nèi)容，要重點解決的關(guān)鍵問題和本課題所要達到的目標(biāo)或要取得的成果）：呂氏天蓋樓藏板——蔡?！督祭m(xù)錄》，對后世影響很大。據(jù)光緒三十一年（1905）張普《近思續(xù)錄重刊序》云：“歲在光緒甲辰，澄城連君梅軒，以其手鈔宋儒蔡氏覺軒《近思續(xù)錄》，屬普重鋟之木”，“顧是鈔依天蓋樓藏板，系嘉善柯氏較訂本”。（清）張普《近思續(xù)錄重刊序》，載于清光緒三十一年重刻本《近思續(xù)錄》卷首，（宋）蔡模輯，楊玉清署檢。藏上海圖書館（清）張普《近思續(xù)錄重刊序》，載于清光緒三十一年重刻本《近思續(xù)錄》卷首，（宋）蔡模輯，楊玉清署檢。藏上海圖書館。清光緒甲辰年（三十年，1904），當(dāng)連梅軒把自己的手鈔本蔡?！督祭m(xù)錄》，交給張普重鋟時，張普即請楊溫如、賀敬修、雷立夫、孫仲玉、牛夢周、王亮甫等校刊。由于連梅軒抄本依據(jù)的是天蓋樓藏板，所以此刊本亦源自柯崇樸校訂本。刻本扉頁刻“近思續(xù)錄/楊玉清署檢”，牌記為“光緒旃蒙大荒落秋抄鐫”（雙行篆文，意為光緒乙巳年，即三十一年），《近思續(xù)錄目錄》下署名為“考亭門人蔡模集編，三原張普重鋟”。因此，此刻本為光緒三十一年張普等依據(jù)連梅軒抄本?？敝乜滩棠！督祭m(xù)錄》十四卷，刻時稍作糾訛訂錯，共收語錄439條。板藏正誼書院。上海圖書館藏有此本，為《西京清麓叢書續(xù)編》收錄。SHAPE張普此重刻本，半頁十行二十二字，四周雙邊，黑口，對魚尾。版心刻有“正誼書院藏版”字樣。卷首有柯崇樸《近思續(xù)錄原刻序》，張普《近思續(xù)錄重刊序》，《近思續(xù)錄目錄》，光緒二十五年梅軒按語。三、擬采用的研究方法、技術(shù)路線、試驗方案及可行性分析：《近思錄》十四卷的綱目是：道體、為學(xué)、致知、存養(yǎng)、克己、家道、出處、治體、治法、政事、教人、警戒、異端、圣賢。學(xué)術(shù)界一般依據(jù)歷史上影響較大的南宋葉采《近思錄集解》所擬綱目，可參見明刻本葉采《近思錄集解》。該書濃縮了“古圣賢窮理正心修己治人之要”，又與《大學(xué)》綱目互相發(fā)明?！啊端臅肥侨鍖W(xué)元典《五經(jīng)》的入門階梯，《大學(xué)》是《四書》的綱領(lǐng)，《近思錄》按《大學(xué)》‘三綱八目’規(guī)模來輯次周、程、張四子語錄，故而讀《近思錄》可與《大學(xué)》相發(fā)明，并循級而上，漸登圣學(xué)殿堂?！保?0］后世續(xù)、仿編者受其影響，在編輯義例和方法上皆仿《近思錄》，綱目結(jié)構(gòu)以“道體”為先，“圣賢”為終，因此，《近思錄》結(jié)構(gòu)體例成為后學(xué)編輯、整理理學(xué)文獻的范本。如高攀龍《朱子節(jié)要》十四卷綱目基本依據(jù)《近思錄》；祝淦《下學(xué)編》結(jié)構(gòu)體例仍尊崇《近思錄》綱目次第，意在讓求學(xué)者“得其門而入，而不為他岐所惑”；張伯行編《續(xù)近思錄》十四卷，“因《近思錄》門目采朱子之語分隸之，而各為之注”。［7］（827頁）后世僅有部分學(xué)者仿編時卷目設(shè)置稍異于《近思錄》十四卷，如嚴(yán)鴻逵《朱子文語纂編》、祝洤《下學(xué)編》對十四卷篇名文字進行微改，盡管與《朱子語類》所載、葉采所擬《近思錄》篇名稍異，然其精髓未易，理學(xué)內(nèi)質(zhì)猶存。學(xué)術(shù)界一般依據(jù)歷史上影響較大的南宋葉采《近思錄集解》所擬綱目，可參見明刻本葉采《近思錄集解》。《近思錄》對后世具有重要影響力的地方，恰是后世學(xué)者尊崇