第三講《大學》之“內圣之法”課件

第三講

《大學》之“內圣之法”格物、致知、誠意、正心（內圣之法）修身、齊家、治國、平天下（外王之道）

第三講

《大學》之“內圣之法”一、格物

致知（一）“八目”的主要內容（二）“八目”之間的相互關系（三）第一目：格物（四）第二目：致知

《大學》原文：古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知；致知在格物。（一）“八目”的主要內容譯文：古代那些想要在天下弘揚光明正大品德的人（平天下），先要治理好自己的國家（治國）；想要治理好自己的國家，先要管理好自己的家庭（齊家）；想要管理好自己的家庭，先要修養(yǎng)自身的品性（修身）；想要修養(yǎng)自身的品性，先要使自己的意念真誠（誠意）；想要使自己的意念真誠，先要使自己獲得知識（致知）；獲得知識的途徑在于認識、研究萬事萬物的道理（格物）。（一）“八目”的主要內容

《大學》原文：

物格而后知致，知致而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。

（嘗試翻譯）（一）“八目”的主要內容譯文：

認識和研究萬事萬物的道理后（物格），才能獲得知識（知致）；獲得知識后，意念才能真誠（意誠）；意念真誠后，心思才能端正（心正）；心思端正后，才能修養(yǎng)品性（身修）；品性修養(yǎng)后，才能管理好家庭（家齊）；管理好家庭后，才能治理好國家（國治）；治理好國家后，天下才能太平（天下平）。（一）“八目”的主要內容

在這幾段表述中，你發(fā)現了什么特點？（一）“八目”的主要內容相互關系：內圣外王之道內圣四目——格物、致知、誠意、正心

修身的方法外王四目——修身、齊家、治國、平天下

修身的目的（二）“八目”之間的相互關系王—玉王—主“君子終日行而不離玉?！保ň蛹礊閮仁ネ馔踔耍案F則獨善其身”

（內圣）“達則兼濟天下”

（外王）（二）“八目”之間的相互關系格物、致知、誠意、正心自我成長（內修）（二）“八目”之間的相互關系修身、齊家、治國、平天下實踐提升（外修）（二）“八目”之間的相互關系1、“格物”的基本含義：認識、研究萬事萬物的道理。王陽明：“格物之功只在身心上做?！薄淹庠诘娜嘶蚴履脕砼c我們的內心做參照。（內心的映射）（三）第一目：格物格物：通過萬事萬物來研究人的學問。

萬事萬物只是載體，通過一人、一事、一物來了解人性規(guī)律，進而了解整個人類社會的規(guī)律，這就是“格物”。

一個人的性格會變，但人性不會變。（三）第一目：格物

在切身利益面前，人性的弱點暴露無遺。例1：入編、職稱、晉升……例2：評獎、評優(yōu)、黨員發(fā)展……（三）第一目：格物格物：了解人性明明德：把人善良的本性發(fā)揮出來?！裎锞褪且羁痰乩斫馊诵?，以便做到明明德。（三）第一目：格物2、如何了解人性？（“格物”的具體方法）（三）第一目：格物為善去惡（三）第一目：格物明明德★“格物”的具體方法：

①想要了解別人，先要了解自己。

陸九淵：“事之至難，莫如知人，事之至大，亦莫如知人，誠能知人，則天下無余事?！?/p>

人生最重要的事情就是了解人，最難的事情也是了解人，如果你真的能了解人，世界上就沒有什么解決不了的事了。（三）第一目：格物了解自己的方法：傾聽內心的聲音注意事項：分清“心之聲”和“腦之聲”比如：戀愛/婚姻→自己認為不合適→分手/離婚→解脫——心之聲

→維持→痛苦——腦之聲戀愛/婚姻→別人認為不合適→分手/離婚→痛苦——腦之聲

→維持→喜悅——心之聲（三）第一目：格物“心之聲”？“腦之聲”？（三）第一目：格物

人人都渴望被愛，人人都要主動付出愛（廣義的“愛”）。

不計回報的愛才能真正換來回報。愛是這個世界上最大的能量。（三）第一目：格物★怎樣做才是傾聽內心的聲音？向內看：用心看，而非用眼看。具體方式：獨處；打坐；站樁…………找到適合自己的方式。（三）第一目：格物②將心比心，推己及人

性格千萬種，人性一點通。《詩經》：“他人之心，予忖度之?！眲e人有什么心思，是能揣測出來的。（三）第一目：格物經常有人說：真搞不懂你是怎么想的！如果用一個人的腦子去猜測另一個人腦子里的想法，能猜對的概率是很低的。但是，如果用一個人的心去體味和感受另一個人的心，就像中醫(yī)把脈一樣，一觸便知。（三）第一目：格物③己所不欲，勿施于人。（三）第一目：格物④行有不得，反求諸己。

凡事從自己身上找原因——自我提升的最直接最有效的方法。把自己經歷的一切都當作提升自己的機會。改變不了別人，能改變的只有自己。消極理解：被迫，不得已而為之。積極理解：這正是鍛煉和提升自己的機會?！?/p>

心念一轉，一切就都變了。（你變了，外在的一切都會變。）（三）第一目：格物1、“致知”的基本含義：——獲得真正的知識獲得關于人和人類社會、關于人生事物的真正的知識（本質）。世界觀、人生觀、價值觀（四）第二目：致知宇宙全息律2、深刻內涵：

《論語?季氏篇》子曰：“生而知之者，上也；學而知之者，次也；困而學之，又其次也；困而不學，民斯為下矣?！?/p>

譯文：孔子說：“生來就知道的，是上等；經過學習后才知道的，是次等；遇到困惑疑難才去學習的，是又次一等了；遇到困惑疑難仍不去學習的，這種老百姓就是下等的了。”（四）第二目：致知☆總結：

《孟子》：“人之所不學而能者，其良能也；所不慮而知者，其良知也?！?/p>

修“致知”的功夫，就是要喚醒先天的良知、良能（生而知之的本能）。舉例：研一做方言調查（四）第二目：致知3、“格物”和“致知”的關系①“格物”是為了“致知”，“致知”是做到“格物”的具體表現。②“格物”是從實踐中來，“致知”是回到實踐中去，用以解決實際問題。（四）第二目：致知學而不用，無異于不學；學而用之，方為真學問。知行合一餓

了

吃

困

了

睡知知行行（四）第二目：致知二、誠意

正心（一）“誠意”和“正心”的關系（二）“誠意”的深刻內涵及修煉方法（三）“正心”的深刻內涵及修煉方法誠意——端正自己的出發(fā)點——開始（因）正心——端正自己的思想——后續(xù)（果）（出發(fā)點后面所有的想法）

意誠，其心自正?！獠徽\，則心難正。兩者合起來是一個正確思考的過程。（一）“誠意”和“正心”的關系此“碰瓷”非彼“碰瓷”我被凹凸不平的路面絆了一跤，被認為是碰瓷的……（一）“誠意”和“正心”的關系1、什么是“誠意”？誠：真誠無偽

意：動機、出發(fā)點→

真誠無偽地面對自己內心真實的想法。

（二）“誠意”的深刻內涵及修煉方法①不自欺欺人就是誠意曾子：“所謂誠其意者，毋自欺也?！?/p>

不要自己欺騙自己，內心的每一個出發(fā)點都要真誠。（不要做違心的事、說違心的話）（二）“誠意”的深刻內涵及修煉方法明朝筆記小說里有這樣一個故事：有一個買賣古董的人，臨終前說了一句名言:“我一輩子就干了三件事：自欺、欺人、被人欺?！笨醋哐?，買了假貨——自欺包裝一下，轉手賣給別人——欺人別人再賣給他一個更高明的假貨——被人欺…………（二）“誠意”的深刻內涵及修煉方法

我們每個人這輩子不都是干這三件事嗎？

我們無法改變別人，但可以改變自己，不欺騙，先從自己開始。（二）“誠意”的深刻內涵及修煉方法帶著有色眼鏡看世界帶著主觀情緒、主觀感受看待周圍的人和事，好像全世界的人都對不起他，覺得自己一直無比憋屈地生活著，卻始終無人理解。

——看不清世界（二）“誠意”的深刻內涵及修煉方法

很多人為了自我保護，用力把自己包裹起來，在不同的場合戴上不同的面具，說著違心的話，做著違心的事，活成了自己小時候最討厭的樣子?！床磺遄约海ǘ罢\意”的深刻內涵及修煉方法

當我們心向陽光的時候，內心就會充滿溫暖、充滿力量!一個人真誠的時候，當下的自己是什么樣就呈現出什么樣，無需偽裝、無需掩飾。我心光明，我無所畏懼?。ǘ罢\意”的深刻內涵及修煉方法說真話也要講究方法、講究藝術……

一個11歲小朋友的生活感言：實事求是雖然沒錯，但有時會給對方帶來傷害。（二）“誠意”的深刻內涵及修煉方法②格物致知才能誠意

格物致知——了解人性及人性規(guī)律，并用以指導實踐。

?只有了解了人性，才會更清晰地分辨出自己內心真實的想法。敢于面對自己的內心，就是“誠意”。

?“誠意”之后，能夠幫助自己進一步了解人性、看清人性中的善惡美丑、辨別溫良忠奸。（二）“誠意”的深刻內涵及修煉方法2、如何知道自己是否做到了“誠意”？

（真誠無偽）答案馬上揭曉……（二）“誠意”的深刻內涵及修煉方法如惡（wù）惡（è）臭（xiù）如好（hào）好（hǎo）色（二）“誠意”的深刻內涵及修煉方法如好（hào）好（hǎo）色如惡（wù）惡（è）臭（xiù）（二）“誠意”的深刻內涵及修煉方法

現實生活中，我們善良的本性卻被復雜的思想所蒙蔽，從欺騙別人，發(fā)展到欺騙自己。從不相信別人，發(fā)展到不相信自己。我們的能量被一點點拉低……（二）“誠意”的深刻內涵及修煉方法①記日記記日記是一種自我反思的方式，也是和內心對話的最直接方式。最后達到“事無不可對人言”的境界。3、如何在現實中修“誠意”之功？（二）“誠意”的深刻內涵及修煉方法②先去掉慣性的謊言人的思維是有慣性的，說謊也會有慣性。3、如何在現實中修“誠意”之功？舉例：吐槽以前的老領導例一：還在公交車上，大概五站后下車，

卻說到學校門口了。例二：催交材料，說好半個小時后交，結果讓我等了將近兩個小時。（二）“誠意”的深刻內涵及修煉方法

某人評論某領導：十句話有九句話是假的，還有一句半真半假。做生意——不說謊話，也不一定說真話，可以不說話。（二）“誠意”的深刻內涵及修煉方法③經常反省曾子：“吾日三省吾身?！比コ筇炝暼?，還原先天美好本性的過程。

哪些地方做得好？哪些地方做得不好？當時為什么會這么做？今后如何保持、如何改進？哪些想法很有見地？哪些想法比較唐突？當時為什么會這么想？今后如何保持、如何改進？（二）“誠意”的深刻內涵及修煉方法④持之以恒地堅持（二）“誠意”的深刻內涵及修煉方法為什么很難長久地堅持做一件事？1、沒有堅持下去的獎勵機制、利益誘惑——利益驅動2、不是大愛（zettaranc）——興趣驅動3、沒有真正想明白，不知其中的意義何在——使命驅動?

要想長期堅持做一件事，至少需要具備上述條件中的一項。真正能夠令我們心甘情愿、越挫越勇、就像打不死的“小強”一樣去奮斗、去堅持的，唯有使命?。ǘ罢\意”的深刻內涵及修煉方法1、影響“正心”的主要因素——七情六欲

七情——喜、怒、憂、思、悲、恐、驚

六欲——眼、耳、鼻、舌、身、意（三）“正心”的深刻內涵及修煉方法2、如何在現實生活中修“正心”的功夫？“正心”三部曲——收心、安心、養(yǎng)心

孟子：“學問之道無他，求其放心而已矣。”

真正的學問沒有什么其他的訣竅，