山東省臨沂市20222023學(xué)年高一下學(xué)期期中語(yǔ)文試題（）

Word文檔下載后可自行編輯1/1山東省臨沂市20222023學(xué)年高一下學(xué)期期中語(yǔ)文試題（）2022—2023學(xué)年度下學(xué)期期中教學(xué)質(zhì)量檢測(cè)

(

2023.4

)高一語(yǔ)文試題

注意事項(xiàng)：

1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號(hào)等填寫(xiě)在答題卡和試卷指定位置上。

2.回答選擇題時(shí)，選出每小題解析后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的解析標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他解析標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將解析寫(xiě)在答題卡

上，寫(xiě)在本試卷上無(wú)效。

3.測(cè)試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。

一、現(xiàn)代文閱讀(35分)

(一)現(xiàn)代文閱讀I(本題共5小題，17分)

閱讀下面的文字，完成1—5題。

材料一：

意境之美，并不是中國(guó)古典詩(shī)歌的全部精華所在。王昌齡《出塞》(其一),之所以引起爭(zhēng)議，就是因?yàn)樗暮竺鎯删?，把豪情直截了?dāng)?shù)厥惆l(fā)出來(lái)了。意境藝術(shù)最忌直接抒發(fā)，一旦直接抒發(fā)出來(lái)，把話(huà)說(shuō)明了，意境就消解了，或者轉(zhuǎn)化為另一種境界了。這是我國(guó)古典詩(shī)歌的另一種藝術(shù)境界，至今我國(guó)的詩(shī)學(xué)還沒(méi)有給它一個(gè)命名，使之成為一種范疇，它不以意境的含蓄雋永、不著一字盡得風(fēng)流為特點(diǎn)，它的特點(diǎn)不是意境式的溫情，而是激情，其想象如天馬行空，不可羈勒。關(guān)鍵在于其直接抒發(fā)的情感與理性拉開(kāi)了距離，17世紀(jì)的詩(shī)話(huà)家

將之總結(jié)為“無(wú)理而妙”。

中國(guó)詩(shī)中直接抒發(fā)的杰作也比比皆是。但是，直接抒發(fā)容易流于直白、也就是流于“議論”。王昌齡“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山”之所以引起爭(zhēng)議，就是因?yàn)槠涠嗌儆悬c(diǎn)抽象。但是，并不是所有類(lèi)似議論的詩(shī)句都是命中注定流于抽象的，如李白的“棄我去者昨日之日不可留，亂我心者今日之日多煩憂(yōu)”,又如白居易的“在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝。天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期”,等等。我國(guó)古典詩(shī)話(huà)曾經(jīng)把這個(gè)問(wèn)題提到理論上來(lái)總結(jié)，最早是清代賀裳在《載酒園詩(shī)話(huà)》卷一中說(shuō)：“詩(shī)又有以無(wú)理而妙者，如李益‘早知潮有信，嫁與弄潮兒’,此可以理求乎然自是為語(yǔ)。至如義山‘八駿日行三萬(wàn)里，穆王何事不重來(lái)’(李商隱《瑤池》),則又無(wú)理之理，要進(jìn)一層?？傊?shī)不可執(zhí)一而論。”這里說(shuō)

語(yǔ)文試題第1頁(yè)(共10頁(yè))

的“無(wú)理而妙”,“理”是與人情對(duì)立的，與一般的物理、事理之“理”有根本的不同，主要是與情相對(duì)立的“實(shí)用理性”。

明代鐘惺、譚元春讀奉益《江南詞》中的“嫁得瞿塘賈，朝朝誤妾期。早知潮有信，嫁與弄潮兒",以為其好處是"荒唐之想，寫(xiě)怨情卻真切”,“翻得奇，又是至理”,就隱約提出了理論上的“情”與“理”的關(guān)系：于情“真切”,乃為“至理”,但又是“荒唐”之想；“無(wú)理而妙”,超越通常的“理”,才是“妙語(yǔ)”,結(jié)論是"無(wú)理之理”。從一方面來(lái)看，是“荒唐"的，是“無(wú)理”的；從另一方面來(lái)看，又是有理的，不但有理，而且是“妙理”,很生動(dòng)。關(guān)鍵是這里的“理”是唐詩(shī)的“理”,和宋人詩(shī)話(huà)所謂“理”不是一回事。宋人的理是抽象教條之理，而這里的“理”是人情，和一般的理性不同。它不是直接的“理”,而是一種間接的“理”。間接是通過(guò)一種什么東西達(dá)到理的呢徐增在《而庵說(shuō)唐詩(shī)》中說(shuō)：“此詩(shī)只作得一個(gè)‘信’字……要知此不是悔嫁瞿唐賈，也不是悔不嫁弄潮兒，是恨‘朝朝誤妾期’耳?！币鉃椴皇钦嬲藿o船夫，而是表述一個(gè)“恨”字，恨什么呢?zé)o“信”,就是沒(méi)有一個(gè)準(zhǔn)確的期限，造成了“朝朝誤妾期”。這就是說(shuō)，這里講的并不完全是“理”,而是一種“情”。從“情”來(lái)說(shuō)，這個(gè)“恨”也是有一定道理的。不過(guò)這不是通常的理，可以說(shuō)是“情理”。其境界不是一般的“意境”,而

是"情理境"。

(摘編自孫紹振《意境的“情景交融”和直接抒情的“無(wú)理而妙”》)

材料二：

清代詞論家賀裳總結(jié)前人創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，提出了“無(wú)理而妙”的理論。賀裳而后，對(duì)“無(wú)理而妙”的論述很多，其中不乏真知灼見(jiàn)，但這些論述多囿于典型范例的羅列與介紹，缺乏從理論的高度俯瞰其審美內(nèi)蘊(yùn)，仍然局限于賀裳所論及的中國(guó)古典詩(shī)詞范圍。事實(shí)上，"無(wú)理而妙”概括了一個(gè)較為普遍的文藝美學(xué)規(guī)律、它既見(jiàn)諸詩(shī)詞，也存在于小說(shuō)、戲劇、繪畫(huà)、雕

塑等藝術(shù)部類(lèi)。

文學(xué)藝術(shù)的情感邏輯是“無(wú)理而妙”的搖籃。情感是審美心理的重要特征，它貫穿于文學(xué)活動(dòng)之中。文學(xué)不僅再現(xiàn)現(xiàn)實(shí)，而且也表現(xiàn)主體情感。有時(shí)，作家要表現(xiàn)出典型環(huán)境中的情感，這種情感，密度大，濃重而強(qiáng)烈，常取反常的形式出現(xiàn)。在這種情況下，創(chuàng)作主體要遵循情感邏輯，就不得不違反生活邏輯。形神兼?zhèn)涔倘皇呛?，但二者若不可得兼，則棄形似而取神似，雖無(wú)理卻有情。在接受主體一方，由于情感邏輯壓倒了生活邏輯，感情的滿(mǎn)足壓倒了對(duì)“無(wú)理”的排斥，從而與創(chuàng)作主體和文學(xué)作品形成一種默契。賀裳論“無(wú)理而妙”時(shí)所舉二例，看似無(wú)情情更切，看似無(wú)理實(shí)有理，深刻地揭示了閨中少婦情到深處人孤獨(dú)，由愛(ài)而生恨的內(nèi)心情感世界。又如《竇娥冤》中寫(xiě)竇娥遭冤受刑，死前發(fā)下三樁誓愿：盛夏

大雪，血灑白練，干旱三年，果然應(yīng)驗(yàn)；《牡丹亭》中杜麗娘因夢(mèng)而死，又因愛(ài)情感召死而復(fù)

語(yǔ)文試題第2頁(yè)(共10頁(yè))

生；卡夫卡的《變形記》寫(xiě)人變成大甲蟲(chóng)，等等，都是“無(wú)理而妙”的典型例子。

“無(wú)理”并不是胡編亂造，它是基于生活真實(shí)，并加以想象虛構(gòu)而成的。透過(guò)它表層的無(wú)理性，往往可以發(fā)現(xiàn)它蘊(yùn)含著深層的更為合理性。從這個(gè)意義上說(shuō)，“無(wú)理”就是有理，“無(wú)理”比有理更為合理，“無(wú)理而妙”是藝術(shù)創(chuàng)造的極致，藝術(shù)的辯證法就是如此!

(摘編自周然毅《“無(wú)理而妙”新論》)1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)

A.中國(guó)古典詩(shī)歌所追求的含蓄雋永的藝術(shù)境界，講究“不著一字，盡得風(fēng)流”,在作品中

直接抒情是其大忌。

B."無(wú)理而妙"的“理”,并不是一般的物理或生活中的事理、哲理，而是與情相對(duì)立的"實(shí)

用理性"。

C.唐詩(shī)的“理"不同于宋人詩(shī)話(huà)的“理”,前者的“理"是人情的“理”,后者的“理”則是抽

象教條之理。

D.“無(wú)理而妙”作為一種文藝美學(xué)規(guī)律，普遍地存在于各種藝術(shù)部類(lèi)之中，但后人論述的

范圍較局限。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是(3分)

A.拉開(kāi)直接抒發(fā)的情感與理性的距離，抒情就不會(huì)變成直白抽象的議論，并能產(chǎn)生"無(wú)

理而妙”的藝術(shù)效果。

B.賀裳說(shuō)“詩(shī)不可執(zhí)一而論”,意即詩(shī)歌沒(méi)有一成不變的解釋?zhuān)梢砸驎r(shí)因人而有不同，

即所謂“詩(shī)無(wú)達(dá)詁”。

C.在古典詩(shī)詞情、景、理三者的關(guān)系上，情與景的交融是形成意境的關(guān)鍵，情理相融有助

于形成"情理境"。

D.“無(wú)理而妙”是一種藝術(shù)極致，愈無(wú)理愈妙，因此，藝術(shù)家可以違背生活邏輯進(jìn)行大膽

的想象虛構(gòu)。

3.結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)中不能支持“無(wú)理而妙”觀點(diǎn)的一項(xiàng)是(3分)

A.詩(shī)有別趣，非關(guān)理也。

B.詩(shī)以奇趣為宗，反常合道為趣。

C.詩(shī)詞中有理外之理，豈同時(shí)文之理、講書(shū)之理乎

D.古人亦不廢議論，但不著色相耳。

4.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析材料一的論證思路。(4分)

5.請(qǐng)結(jié)合材料，以《竇娥冤》或《變形記》為例，簡(jiǎn)要分析其“無(wú)理而妙”的原理。(4分)

語(yǔ)文試題第3頁(yè)(共10頁(yè))

(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，18分)

閱讀下面的文字，完成下面小題。

不叫遛彎兒叫散步趙新

葫蘆老漢從省城回到老家溝里村，正是夕陽(yáng)西下落霞繽紛的傍晚時(shí)分。一下子走了一個(gè)多月，他很是想家，想念家鄉(xiāng)的山水，想念家鄉(xiāng)的親朋，想念家鄉(xiāng)的月亮，想念家鄉(xiāng)的細(xì)雨和風(fēng)，等吃了晚飯、收拾好碗筷之后，他對(duì)女人說(shuō)：“你和我到村外轉(zhuǎn)悠轉(zhuǎn)悠，看看那小路，看

看那樹(shù)林，看看那沙灘，看看那河，看看那……”

女人問(wèn)：“咱們兩個(gè)一起去并著肩膀一起走”他說(shuō)：“那是當(dāng)然。我在省城兒子家里，天天晚上出門(mén)遛彎兒，可惜你不在身邊，一個(gè)人轉(zhuǎn)來(lái)轉(zhuǎn)去，就少了成色，少了滋味，少了意思!"女人搖了搖頭：“意思什么意思你去吧，俺不去，咱們倆在一塊兒瞎轉(zhuǎn)悠，俺怕

別人笑話(huà)!"

他笑了：“都60歲的人啦，老夫老妻了，誰(shuí)笑話(huà)常言說(shuō)飯后百步走，活到九十九，裝上你的手機(jī)，走吧。”

他伸手去拉女人時(shí)，女人躲開(kāi)了。葫蘆沒(méi)了奈何，仰天感嘆道；“哎呀，就你臉皮薄!在省城的大街上、花園里，人家紅男綠女，雙雙對(duì)對(duì)，都是兩口子。人家都不怕，你怕什么”

女人很?chē)?yán)肅：“老漢，那可不一樣，人家是在省城，咱們是在山溝里!”

葫蘆說(shuō)：“山溝里就不是人啦山溝里的人就沒(méi)感情啦山溝里的人就矮半截啦山溝里的人就……"

女人說(shuō)：“你別和我抬杠，反正我不和你去!”

說(shuō)不服，勸不動(dòng)，葫蘆只好一個(gè)人走出門(mén)來(lái)，沿著村邊的小路，向?yàn)┥系哪菞l小河走去。陽(yáng)春三月，月色朦朧，小路上鳥(niǎo)語(yǔ)花香，和風(fēng)習(xí)習(xí)，葫蘆正在感嘆自己的女人如何如何頭發(fā)長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)短，如何如何思想保守時(shí)，回頭之間，看見(jiàn)一條黑影跟在身后；那影子若即若離，扭扭

捏捏

葫蘆哈哈大笑。葫蘆喊道：“老太太，趕快跟上來(lái)吧，還拿捏什么我知道是你，我的那位韓大妮!"女人跑了幾步，就跟上來(lái)了。女人問(wèn)：“老漢，你怎么知道是我跟著你”葫蘆拉住女人的手說(shuō)：“常言講，秤桿兒離不開(kāi)秤砣，有感情嘛，所以你一定會(huì)跟著我。老太太，你

看這夜色多么美好，你看這天地多么遼闊，你看這山水多么明媚，你看他們兩個(gè)多么親密!”

女人很吃驚：“誰(shuí)們兩個(gè)”

葫蘆摟住女人的肩膀："大妮，你說(shuō)呢"

女人說(shuō)：“去去去，你敢叫我的小名，你老葫蘆真是長(zhǎng)了出息!”

一言未了，女人的手機(jī)響了，是兒子從省城打過(guò)來(lái)的。兒子問(wèn)候娘的身體，問(wèn)候娘的生

語(yǔ)文試題第4頁(yè)(共10頁(yè))

活，問(wèn)候爹到家了沒(méi)有，問(wèn)候爹暈車(chē)了沒(méi)有，一路上是不是順利。葫蘆很高興，正想和兒子

說(shuō)幾句時(shí)，兒子卻把電話(huà)掛了。

葫蘆很遺憾地說(shuō)："這小子，光知道他娘我也有手機(jī)，他不打我的!"

女人說(shuō)：“你小心眼兒!兒子哪里虧待了你”

他們沿著小路，走過(guò)一片冒著花香的桃樹(shù)林，來(lái)到了潔白細(xì)膩的沙灘上；沙灘很柔軟，

一踩一個(gè)腳窩窩。

女人說(shuō)：“哎呀，腳底下好暄乎，你小心點(diǎn)兒?！?/p>

葫蘆說(shuō)：“暄乎一點(diǎn)好，有彈性，踩下去舒服!”

他們走到小河邊，河水很清亮；細(xì)微的波浪涌起來(lái)，層層疊疊，咿咿呀呀。又似有聲，又

似無(wú)聲。

葫蘆說(shuō)：“老太太，你明白了嗎如果只是我自己來(lái)，那是名副其實(shí)的遛彎兒，走出來(lái)走回去，很是枯燥乏味；現(xiàn)在咱倆來(lái)了，內(nèi)容就豐富了，這遛彎兒就成了一種陪伴，一種責(zé)任，

一種滋潤(rùn)，一種享受!"

女人點(diǎn)了點(diǎn)頭：“老漢，你是怎么想到這一招的呢，還非得叫上俺”

葫蘆說(shuō)：“我在省城學(xué)的呀。城里人能做的事情，咱鄉(xiāng)下人就不能做嗎”

女人說(shuō)：“老漢，明天晚上咱們還出來(lái)轉(zhuǎn)悠?？粗窃铝?，看著那星星，看著那長(zhǎng)長(zhǎng)的流

水，我心里就寬綽，渾身就舒坦!"

一星期之后，村主任二毛突然來(lái)到葫蘆家里，開(kāi)門(mén)見(jiàn)山、鄭重其事地說(shuō)：“姑父，您好，我

能給您提個(gè)意見(jiàn)嗎"葫蘆說(shuō)：“可以可以，當(dāng)然可以；你是主任，你隨便提?！?/p>

二毛說(shuō)：“老人家，您以后晚上出來(lái)遛彎兒時(shí)，別帶我姑姑好不好您這一帶呀，好家

伙，全亂套了。”

葫蘆說(shuō)：“等一等，你把話(huà)說(shuō)清楚，什么好家伙，什么亂套啦”

二毛說(shuō)：“我的天，您沒(méi)看見(jiàn)嗎，您這一帶頭，咱們村的老夫妻、小夫妻雙雙對(duì)對(duì)都出來(lái)

遛彎兒了，黑更半夜的，出了問(wèn)題怎么著”

葫蘆說(shuō)：“人家都是兩口子，能出什么問(wèn)題呀”

二毛說(shuō)：“有的不是兩口子，也出來(lái)瞎跑!”

葫蘆說(shuō)：“不是兩口子，也能出來(lái)遛彎兒呀，怎么會(huì)是瞎跑你沒(méi)看見(jiàn)嗎，鄉(xiāng)親們遛彎兒時(shí)有說(shuō)的有笑的，有扭的有唱的，有吹笛子的有拉胡琴的，現(xiàn)在咱們村熱鬧了，活潑了，有生

氣了，有氣象了，你二毛臉上也光彩呀!"

二毛高興了：“姑父，謝謝您的吹捧，謝謝您的夸獎(jiǎng)。這么說(shuō)，您是給溝里村辦了一件好

事呀。"

語(yǔ)文試題第5頁(yè)(共10頁(yè))

葫蘆說(shuō)：“你說(shuō)呢!你40多歲的人，應(yīng)該比我們想得透徹、想得周到。”

幾天之后，葫蘆老漢和女人在沙灘上遛彎兒時(shí)忽然看見(jiàn)了二毛和他媳婦。老漢很興奮，立在那里大聲喊道：“二毛，你們夫妻倆也來(lái)啦好，好呀!”

二毛說(shuō)：“姑父，怎么偏偏碰到您啦我本來(lái)是堅(jiān)決不來(lái)，可是我媳婦非拽著我出來(lái)，結(jié)果……我們家里是女人當(dāng)家，我拗不過(guò)她呀!"

葫蘆說(shuō)：“所以你就出來(lái)遛彎兒啦!”

看了看天上的一彎月亮，二毛背著手走了過(guò)來(lái)，然后很?chē)?yán)肅地說(shuō)：“得給您糾正一下，我

們這不叫遛彎兒叫散步，明白了吧"

(有刪改)

6.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是()(3分)

A.“咱們倆在一塊兒瞎轉(zhuǎn)悠，俺怕別人笑話(huà)”"人家是在省城，咱們是在山溝里”,表現(xiàn)了

女人對(duì)散步的否定。

B."女人"對(duì)兒子的關(guān)愛(ài)比葫蘆對(duì)兒子的關(guān)愛(ài)更多，所以?xún)鹤右哺P(guān)心母親，打電話(huà)只打

給母親。

C.小說(shuō)語(yǔ)言質(zhì)樸、富有特色，大量使用了口語(yǔ)化的詞語(yǔ)，如“遛彎""老漢""瞎跑”“暄

乎"等。

D.小說(shuō)情節(jié)生活化，與日常生活相似，故事仿佛就發(fā)生在我們身邊，但內(nèi)容又曲折有致，

引人入勝。

7.下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是()(3分)

A.最后二毛夫妻也出來(lái)遛彎，主要因?yàn)槎眿D拽二毛出來(lái)，二毛雖然不愿意但拗不

過(guò)她。

B.小說(shuō)標(biāo)題意蘊(yùn)豐富，概括了小說(shuō)內(nèi)容，凸顯了現(xiàn)階段農(nóng)村村民對(duì)精神生活的向往與

追求。

C.小說(shuō)善于使用對(duì)話(huà)，在對(duì)話(huà)中展現(xiàn)人物性格，敘述葫蘆老漢與女人、二毛的沖突與

和解。

D.小說(shuō)中的環(huán)境描寫(xiě)清新淡雅，使小說(shuō)具有清新的田園風(fēng)格，流露出生氣勃勃的時(shí)代

氣息。

8.小說(shuō)中的葫蘆老漢具有怎樣的形象特點(diǎn)請(qǐng)根據(jù)小說(shuō)內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。(6分)

9.這篇小說(shuō)頗具戲劇性，從矛盾沖突的展開(kāi)過(guò)程來(lái)看，呈現(xiàn)出“平衡——破壞平衡——新的

積極平衡”的經(jīng)典敘事結(jié)構(gòu)，請(qǐng)結(jié)合小說(shuō)內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。(6分)

語(yǔ)文試題第6頁(yè)(共10頁(yè))

二、古代詩(shī)文閱讀(35分)

(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

龔鼎臣，字輔之，鄆之須城人。幼孤自立，景祐元年第進(jìn)士，為平陰主薄，疏泄潴水，得良田數(shù)百千頃。為泰寧軍節(jié)度掌書(shū)記。石介死，讒者謂介北走遼，詔兗州劾狀?？な囟叛軙?huì)問(wèn)，掾?qū)倌獙?duì)，鼎臣獨(dú)曰：“介寧有是，愿以闔門(mén)證其死?！毖芴綉殉鲎喔迨局?，曰：“吾既保介矣，君年少見(jiàn)義如是，未可量也?！倍∧笐n(yōu)，服除，知安丘縣。賜五品服，知渠州。渠故僻陋無(wú)學(xué)者，鼎臣請(qǐng)于朝建廟學(xué)選邑子為生日講說(shuō)立課肄法人大勸始有登科者。擢起居舍人。歲冬旱，將賜春宴，鼎臣曰：“旱災(zāi)太甚，非君臣同樂(lè)之時(shí)，請(qǐng)罷宴以答天戒?！奔婀芄磭?guó)子監(jiān)，詳定寬恤民力奏議?；茨蠟?zāi)，以鼎臣體量安撫，蠲逋振貸，全活甚眾。為遼正旦使，鼎臣奏：“景德中，遼犯淄、青，臣祖母、兄、姊皆見(jiàn)略，義不忍往?！痹S之，仍詔后子孫并免行焉。鼎臣在言路累歲，闊略細(xì)故，至大事，無(wú)所顧忌。然其言?xún)?yōu)游和平，不為峻激，使人主易聽(tīng)，退亦未嘗語(yǔ)人，故其事多施行。知兗州。是時(shí)，諸道方田使者希功賞，概取稅虛額及嘗所蠲者，加舊籍以病民。鼎臣獨(dú)按籍差次為十等，一無(wú)所增，兗人德之。改吏部，提舉西京崇福宮。復(fù)判太常寺，留守南京。陛辭，神宗顧語(yǔ)移晷，喜曰：“人言卿老不任事，精明乃爾，行且用卿矣?！睍r(shí)河決曹村，流殍滿(mǎn)野，鼎臣勞來(lái)振拊，歸者不勝計(jì)。以正議大夫致仕，年七十七，元祐元年卒。

(選自《宋史·龔鼎臣傳》)

10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是()(3分)

A.鼎臣請(qǐng)于朝/建廟學(xué)/選邑子為生/日講說(shuō)/立課肄法/人大勸/始有登科者B.鼎臣請(qǐng)于朝/建廟學(xué)選邑子/為生日講說(shuō)/立課/肄法人大勸/始有登科者

C.鼎臣請(qǐng)于朝/建廟學(xué)/選邑子為生/日講說(shuō)/立課/肄法人大勸/始有登科者

D.鼎臣請(qǐng)于朝/建廟學(xué)選邑子/為生日講說(shuō)/立課肄法/人大勸/始有登科者

11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是()(3分)

A.進(jìn)士，古代科舉殿試及第者之稱(chēng)。自宋起，進(jìn)士要經(jīng)過(guò)“殿試”覆核和決定名次。

B.晷，是古代測(cè)日影以定時(shí)的儀器，文中的“移晷”可理解為“一段時(shí)間”或"一會(huì)兒"。

C.吏部，掌管全國(guó)官員的任免考選及全國(guó)賦稅的征收，部門(mén)長(zhǎng)官稱(chēng)為吏部尚書(shū)。

D.致仕，也稱(chēng)“休致”,指辭去官職。一般致仕的年齡為七十歲，有疾患則提前。

12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是()(3分)

A.有人進(jìn)讒言說(shuō)石介逃跑去了遼國(guó)，鼎臣愿拿全家性命擔(dān)保石介已死而不是逃跑。得到了郡守杜衍的賞識(shí)稱(chēng)贊。

B.鼎臣在渠州興建學(xué)校，開(kāi)學(xué)講課，過(guò)去這是一個(gè)從無(wú)讀書(shū)人的偏僻地方，由此，當(dāng)?shù)厝?/p>

語(yǔ)文試題第7頁(yè)(共10頁(yè))

受到鼓勵(lì)，開(kāi)始有人考中進(jìn)士。

C.景德年間遼國(guó)來(lái)犯，鼎臣祖母、兄、姊都見(jiàn)過(guò)侵略的慘狀，鼎臣不忍心前往，皇帝準(zhǔn)許并下詔免除他后代子孫出使。

D.鼎臣擔(dān)任兗州知州時(shí)，別的地方使者為求取功名而收取虛報(bào)的賦稅，只有鼎臣仍按等級(jí)收取，沒(méi)有增加賦稅。

13.把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分)

(1)淮南災(zāi)，以鼎臣體量安撫，蠲逋振貸，全活甚眾。(4分)

(2)重念蒙君實(shí)視遇厚，于反覆不宜鹵莽，故今具道所以，冀君實(shí)或見(jiàn)恕也。(4分)

14.鼎臣“至大事，無(wú)所顧忌”體現(xiàn)在哪些方面，請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要概括。(3分)

(二)古代詩(shī)歌閱讀

閱讀下面這首明詩(shī)，完成下面題。(本題共2小題，9分)

觀書(shū)于謙

書(shū)卷多情似故人，晨昏憂(yōu)樂(lè)每相親。

眼前直下三千字，胸次①全無(wú)一點(diǎn)塵。

活水源流隨處滿(mǎn)，東風(fēng)花柳逐②時(shí)新。

金鞍玉勒尋芳客，未信我廬別有春。

①胸次：胸中，心里。②逐：挨著次序。

15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是()(3分)

A.首聯(lián)以個(gè)人讀書(shū)的獨(dú)特體會(huì)，形象地表明詩(shī)人讀書(shū)不倦、樂(lè)在其中，談出自己和書(shū)本的親密關(guān)系。

B.頷聯(lián)用夸張、對(duì)比寫(xiě)詩(shī)人讀書(shū)情態(tài)。"三千字",極言讀書(shū)之多之快，表現(xiàn)詩(shī)人讀書(shū)如饑似渴的心情。

C.“活水”句，化用"問(wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)"句，"東風(fēng)”句是說(shuō)讀書(shū)樂(lè)趣令人心曠神怡。

D.這首詩(shī)寫(xiě)詩(shī)人的親身體會(huì)，抒發(fā)其喜愛(ài)讀書(shū)之情，意趣高雅，風(fēng)格率直，說(shuō)理形象，頗具感染力。

16.本詩(shī)構(gòu)思巧妙，意趣高雅。請(qǐng)結(jié)合尾聯(lián)分析。(6分)

語(yǔ)文試題第8頁(yè)(共10頁(yè))

(三)名篇名句默寫(xiě)(本題共1小題，6分)

17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分(6分)

(1)在張孝祥的《念奴嬌·過(guò)洞庭》中，"”兩句對(duì)仗工整、概括凝練地描繪出銀河和明月一同映入湖水中的水天一色之景。

(2)魏徵在《諫太宗十思疏》里提到"”。這句話(huà)來(lái)源于《詩(shī)經(jīng)·大雅·蕩》中的語(yǔ)句：“靡不有初，鮮克有終。”

(3)蘇軾在《和陶詠荊軻》中認(rèn)為“荊軻不足說(shuō)”,其父蘇洵在《六國(guó)論》中也對(duì)荊軻的行為進(jìn)行了嚴(yán)厲地批評(píng)：",。"

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)

(一)語(yǔ)言文字運(yùn)用I(本題共3小題，11分)

閱讀下面的文字，完成18~20題。

是選擇奔赴人生的理想，還是選擇優(yōu)厚的待遇不同的人會(huì)有不同的看法，這是一個(gè)①的問(wèn)題。陳冬讀高中時(shí)就已做了選擇，那就是奔赴“我要成為飛行員，飛上祖國(guó)的藍(lán)天”的理想。1997年8月，陳冬如愿成為一名飛行學(xué)員。為了實(shí)現(xiàn)飛天夢(mèng)想，陳冬在遠(yuǎn)離繁華的航天城里全身心地投入訓(xùn)練。整整6年，幾乎②,直到執(zhí)行神舟十一號(hào)任務(wù)時(shí)，才被媒體公布于大眾視野。加入航天員隊(duì)伍后，迎接陳冬的是更加嚴(yán)酷的訓(xùn)練，尤其是離心機(jī)訓(xùn)練。像一只巨大的鐵鉗的離心機(jī)在圓形的超重實(shí)驗(yàn)室里緊緊夾住旋轉(zhuǎn)艙飛速旋轉(zhuǎn)。超重值逐漸加大到自身重量的5倍、6倍，直至8.5倍，在這泰山壓頂一般的“人造重力”壓迫下，一般人會(huì)感覺(jué)眼前發(fā)灰、發(fā)黑，意識(shí)逐漸喪失，甚至危及生命?！皯?zhàn)勝不了自己，怎能征服太空”抱定這個(gè)信念，陳冬毅然闖過(guò)重重難關(guān)。經(jīng)過(guò)一場(chǎng)場(chǎng)③的考驗(yàn)，陳冬終于登上天梯，拿到前往“天宮”的入場(chǎng)券。2022年6月4日，神舟十四號(hào)飛行乘組名單公布，作為指令長(zhǎng)的陳冬，更是其中最年輕的一位，他終于實(shí)現(xiàn)了自己邀游蒼穹的理想。任何一種崇高的人生選擇，都是以犧牲某些方面的個(gè)人利益為代價(jià)的。在面臨人生選擇的時(shí)候，陳冬選擇了什么他選擇了奔赴太空，選擇了遠(yuǎn)離親人，選擇了風(fēng)險(xiǎn)和奉獻(xiàn)，選擇了隨時(shí)都要聽(tīng)從黨和國(guó)家的召喚。陳冬愛(ài)家人，但是更懂得從事的事業(yè)對(duì)國(guó)家的意義。關(guān)鍵時(shí)刻，他選擇拋下家庭，勇往直前。我國(guó)航天事業(yè)飛速發(fā)展、領(lǐng)先世界，正是因?yàn)橛羞@樣一些舍小家、為大家的奉獻(xiàn)者的鼎力支撐!

18.請(qǐng)?jiān)谖闹腥罊M線(xiàn)處分別填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。(3分)

19.請(qǐng)將文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分改成幾個(gè)短句。可以改變語(yǔ)序，增刪少量詞語(yǔ)，但不得改變?cè)狻?4分)

20.文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子使用了設(shè)問(wèn)和排比修辭手法，請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析其構(gòu)成和表述效果。(4分)

語(yǔ)文試題第9頁(yè)(共10頁(yè))

(二)語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ(本題共2小題，9分)

閱讀下面的文字，完成21~22題。

中國(guó)是茶的故鄉(xiāng)，①。中國(guó)人發(fā)現(xiàn)并利用茶，據(jù)說(shuō)始于神農(nóng)時(shí)代，少說(shuō)也有4700

多年了。直到現(xiàn)在，品茶之風(fēng)仍然盛行，漢族還有以茶代禮、以茶會(huì)友的習(xí)俗。潮州工夫茶作為中國(guó)茶文化的古典流派，集中了中國(guó)茶道文化的精粹，作為中國(guó)茶道的代表入選國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。日本的煎茶道、中國(guó)臺(tái)灣地區(qū)的泡茶道都來(lái)源于中國(guó)廣東潮州的工夫

茶。中國(guó)的飲茶文化尤為注重②。當(dāng)客人來(lái)訪，可在征求客人意見(jiàn)后選用合適的茶葉

和最佳茶具待客，泡茶前要認(rèn)真清洗茶具。以茶敬客時(shí)，要注意茶葉的適當(dāng)拼配。主人在陪客人飲茶時(shí)，要注意杯、壺中的茶水殘留量，隨喝隨添，使茶水水溫適宜，濃度基本保持前后一致。一杯茶水，凝聚了中國(guó)飲茶文化的待客之道。中國(guó)人飲茶，注重一個(gè)“品”字，“品茶”不但是鑒別茶的優(yōu)劣，也帶有神思遐想和領(lǐng)略飲茶情趣之意，在百忙之中泡上一壺濃茶，擇雅靜之處，自斟自飲，可以消除疲勞、滌煩益思、振奮精神，也可以細(xì)啜慢飲，達(dá)到美的享受，使精神世界升華到高尚的藝術(shù)境界。因而，中國(guó)人熱衷于茶藝，不僅是喜愛(ài)茶的味

道，③。

21.下列句子中的“風(fēng)”和文中畫(huà)橫線(xiàn)句子的“風(fēng)”含義相同的一項(xiàng)是(3分)

A.中央號(hào)召向孔繁森學(xué)習(xí)后，全國(guó)各地聞風(fēng)而動(dòng)。

B.好風(fēng)憑借力，送我上青云。

C.作家水運(yùn)憲在長(zhǎng)沙雨花區(qū)采風(fēng)，用獨(dú)特視角探尋雨花創(chuàng)新發(fā)展的文化價(jià)值。D.孝公用商鞅之法，移風(fēng)易俗，民以殷盛，國(guó)以富強(qiáng)。

22.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線(xiàn)處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。(6分)

四、寫(xiě)作(60分)

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。

沒(méi)有了熱情，便沒(méi)有了宗教、歷史、浪漫和藝術(shù)?！蜖栐?法國(guó))

你的心靈常常是戰(zhàn)場(chǎng)。在這個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)上，你的理性和你的熱情開(kāi)戰(zhàn)。紀(jì)伯倫(黎巴嫩)以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考請(qǐng)結(jié)合材料寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

語(yǔ)文試題第10頁(yè)(共10頁(yè))

2022—2023學(xué)年度下學(xué)期期中教學(xué)質(zhì)量檢測(cè)

(

2023.4

)高一語(yǔ)文參考解析及評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)

1.B(“而是與情相對(duì)立的‘實(shí)用理性’”錯(cuò)，原文有“主要”的限制)

2.C(A說(shuō)法武斷；B材料一中賀裳的意思是不能拿常理去解釋“無(wú)理之理”;D“愈無(wú)理愈妙”說(shuō)法片面，因果判斷不成立)

3.D(“不著色相”意為不表現(xiàn)出來(lái)，不把意思說(shuō)出來(lái)，強(qiáng)調(diào)的是含蓄)

4.①開(kāi)篇引出"無(wú)理而妙"的觀點(diǎn)，②接著運(yùn)用例證法、引證法(通過(guò)分析詩(shī)句和詩(shī)論),③指出"無(wú)理而妙"之“理”的內(nèi)涵(不同于一般物理事理哲理),④再通過(guò)對(duì)“情”“理”關(guān)系的分析，揭示“無(wú)理而妙”的深層原因(是因?yàn)椤袄怼敝邪燎?。(每個(gè)要點(diǎn)1分，共4分。意思對(duì)即可)

5.(1)以《竇娥冤》為例：①竇娥臨刑前發(fā)下盛夏大雪、血灑白練、干旱三年三樁誓愿且一一應(yīng)驗(yàn)，這以生活邏輯來(lái)衡量是"無(wú)理"的；②但含冤受屈申訴無(wú)門(mén)的竇娥渴盼昭雪之情濃重而強(qiáng)烈，反常的表現(xiàn)形式看似"無(wú)理”,但其中包含著真切的情感，實(shí)為"至理”("無(wú)理之理");③它"妙”在雖違背生活邏輯(不符合生活真實(shí))但符合情感邏輯，因而"無(wú)理而妙”。(每個(gè)要點(diǎn)2分，共4分。意思對(duì)即可)

(2)以《變形記》為例：①《變形記》寫(xiě)人變成大甲蟲(chóng)，這以生活邏輯來(lái)衡量是“無(wú)理”的；②但它夸張地反映了資本主義社會(huì)人為物役、人被異化的現(xiàn)實(shí)，其反常的表現(xiàn)形式看似"無(wú)理”(不符合生活真實(shí)),卻因其包含著人物想擺脫現(xiàn)實(shí)重壓的強(qiáng)烈意愿而合乎"情理”(或：卻因其包含著對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的強(qiáng)烈批判而合乎“情理”);③它雖違背生活邏輯(不符合生活真實(shí))但符合情感邏輯，因而"無(wú)理而妙"。(每個(gè)要點(diǎn)2分，共4分。意思對(duì)即可)

6.B(“‘女人’對(duì)兒子的關(guān)愛(ài)比葫蘆對(duì)兒子的關(guān)愛(ài)更多，所以?xún)鹤右哺P(guān)心母親”錯(cuò)誤)

7.A(“主要因?yàn)槎眿D拽二毛出來(lái)，二毛雖然不愿意但拗不過(guò)她”錯(cuò)，這只是一個(gè)借口，實(shí)則是二毛自己接受了“散步”)

8.①思想開(kāi)放，不為傳統(tǒng)思想所束縛，敢為人先，在勸說(shuō)無(wú)力的情況下，葫蘆老漢獨(dú)自散步，感嘆自己的妻子見(jiàn)識(shí)短、思想保守；村主任二毛上門(mén)勸葫蘆老漢不要帶女人遛彎，遭到葫蘆老漢的反對(duì)和辯駁；②熱愛(ài)家鄉(xiāng)，葫蘆老漢離開(kāi)家鄉(xiāng)一個(gè)多月，很是想念家鄉(xiāng)的山水等；③自尊自愛(ài)，葫蘆老漢與妻子展開(kāi)辯論，認(rèn)為農(nóng)村人與城里人人格上平等，同樣具有審美需求。(每個(gè)要點(diǎn)2分，共6分。意思對(duì)即可)

9.①葫蘆老漢想和女人遛彎，遭到女人反對(duì)，經(jīng)過(guò)葫蘆老漢的開(kāi)導(dǎo)，女人接受和老漢遛彎，舊的矛盾暫得解決，新的矛盾沖突尚未產(chǎn)生，敘事結(jié)構(gòu)處于平衡狀態(tài)；②村主任二毛上門(mén)勸葫蘆老漢不要帶女人遛彎，遭到葫蘆老漢的反對(duì)和辯駁，矛盾沖突出現(xiàn)，敘事結(jié)構(gòu)平衡

語(yǔ)文試題解析第1頁(yè)(共3頁(yè))

被破壞；③葫蘆老漢夫妻遛彎時(shí)遇到村主任二毛夫妻也出來(lái)散步。矛盾沖突得以弱化與消除，敘事結(jié)構(gòu)達(dá)到新的平衡。(每個(gè)要點(diǎn)2分，共6分。意思對(duì)即可)

10.A

11.C(“及全國(guó)賦稅的征收”說(shuō)法有誤。賦稅征收應(yīng)是由戶(hù)部負(fù)責(zé))

12.C(“鼎臣祖母、兄、姊都見(jiàn)過(guò)侵略的慘狀”說(shuō)法有誤。"見(jiàn)略”是“被掠奪”的意思)

13.(1)淮南發(fā)生災(zāi)害，讓龔鼎臣體察安撫，免除拖欠的債務(wù)救濟(jì)賑災(zāi)，使很多百姓存活。

(2)又考慮到君實(shí)對(duì)我的重視厚待，在書(shū)信往來(lái)上不應(yīng)該粗疏草率，所以現(xiàn)在詳細(xì)地說(shuō)出我這樣做的理由，希望您或許能夠原諒我吧。

(1)(“蠲”,免除；“逋”,拖欠的債務(wù)；“振”,通"賑”,賑災(zāi)；“全活”,使……保全存活。共4分)

(2)(每個(gè)分句1分，共4分)

14.①石介去世，別人進(jìn)讒言，唯獨(dú)鼎臣愿拿全家性命擔(dān)保石介的清白；②冬旱時(shí)勸諫皇上免除春宴；③在兗州主政時(shí)，別的地方使者隨意增加賦稅，唯獨(dú)鼎臣按照等級(jí)收取，沒(méi)有增加。(每個(gè)要點(diǎn)1分，共3分)

參考譯文：

龔鼎臣，字輔之，鄂州須城人。幼年時(shí)父親去世，自己獨(dú)立做事，景祐元年考中進(jìn)士，任平陰主簿，疏泄積水，收獲良田幾百上千頃。擔(dān)任泰寧軍節(jié)度掌書(shū)記。石介去世，進(jìn)讒言的人說(shuō)石介向北逃到遼國(guó)?；实巯略t兗州揭發(fā)罪狀?？な囟叛軙?huì)審，下屬?zèng)]有人回答問(wèn)題，只有龔鼎臣說(shuō)：“石介怎么會(huì)有這樣的事，我愿意用全家來(lái)證明他已經(jīng)去世。”杜衍從懷中取出上奏的稿子給龔鼎臣看，說(shuō)：“我已經(jīng)擔(dān)保石介了，你年經(jīng)輕輕卻這樣見(jiàn)義勇為，前途不可估量?！迸錾夏赣H去世(辭官守孝),履喪期滿(mǎn)，任安丘縣知縣。賜五品官，任渠州知州。渠州過(guò)去偏僻，沒(méi)有讀書(shū)的人，龔鼎臣向朝廷請(qǐng)求，建學(xué)校、選拔同鄉(xiāng)人作為學(xué)生。每天講學(xué)，設(shè)立學(xué)習(xí)檢查制度，百姓受到很大的鼓勵(lì)，開(kāi)始有考中進(jìn)士的人。提拔為起居舍人。這一年冬季干旱，朝廷打算舉辦春宴。龔鼎臣說(shuō)：“旱災(zāi)太嚴(yán)重，不是君臣同樂(lè)的時(shí)候，請(qǐng)罷除宴會(huì)來(lái)回應(yīng)上天的告誡?！奔鎳?guó)子監(jiān)管勾，詳細(xì)審定緩解民力的奏議。淮南發(fā)生災(zāi)害，讓龔鼎臣體察安撫百姓，免除拖欠的