【地方文化資源融入高中思想政治教學的路徑探究文獻綜述4000字】

地方文化資源融入高中思想政治教學的路徑研究國內外文獻綜述目錄TOC\o"1-2"\h\u530一、國內研究現狀 130535（一）關于課程資源以及思想政治課程資源的研究 110408（二）關于地方文化資源的概念研究 227639（三）關于地方文化資源融入高中教學現有的研究 215464（四）關于佛山地方文化資源開發(fā)利用的研究 323016二、國外研究現狀 431516參考文獻 5一、國內研究現狀自21世紀以來，隨著課程改革的不斷深入，特別是地方課程和校本課程定義的明確提出，挖掘和利用地方文化資源用于教育和教學的重要性日益受到重視，我國越來越多的學者開始探索地方文化資源在學生德育工作中的開發(fā)與應用，并嘗試結合實際進行教學。通過廣州大學在線電子資源和CNKI中國學術文獻總庫以“地方文化資源”為關鍵詞進行檢索，發(fā)現國內對于地方文化資源的研究最早是在1999年，并隨著教育界對課程資源研究的逐步深入，針對地方文化資源研究的文獻數量在2018年達到高峰?？v觀已有的文獻資料，現對國內地方文化資源以及相關內容的研究總結如下。（一）關于課程資源以及思想政治課程資源的研究經過查閱資料得知，地方文化資源并不是本來就有的，而是從課程資源中衍生出來的。因此，研究地方文化資源，首先需要熟知一下課程資源以及與其密切相關的思想政治課程資源的相關研究。顧明遠（1998）在《教育大辭典》一書中較早地為“課程資源”下了定義：“課程資源是指為保證教育正常進行所使用的人力、財力、物力資源以及教育歷史經驗或相關教育信息資料的總和?！鳖櫭鬟h．教育大辭典[M]．上海：上海教育出版社，1998：260.而華東師范大學吳剛平教授（2003）將課程資源的概念定義為：“形成課程的因素來源與必要而直接的實施條件?！眳莿偲剑胀ǜ咧虚_發(fā)和利用課程資源的基本思路[J]．當代教育科學，2003(20)：9-11.他主要從功能特征，空間分布和主導權限的角度對課程資源進行分類。針對思想政治課程資源的研究，謝樹平（2011）在《思想政治課程及資源開發(fā)研究》中主要是對“中學思想政治課程資源的特點，開發(fā)利用的意義和存在的問題及對策”進行全面分析。謝樹平．思想政治課程及其資源開發(fā)研究[M]．黑龍江：黑龍江人民出版社，2011：135.而張建文（2008）在《思想政治課程與教學論》中主要是探討“思想政治課程資源的內容形式、歷史現狀以及開發(fā)利用等方面?！鳖櫭鬟h．教育大辭典[M]．上海：上海教育出版社，1998：260.吳剛平．普通高中開發(fā)和利用課程資源的基本思路[J]．當代教育科學，2003(20)：9-11.謝樹平．思想政治課程及其資源開發(fā)研究[M]．黑龍江：黑龍江人民出版社，2011：135.張建文．思想政治課程與教學論[M]．北京：人民出版社，2008：98.（二）關于地方文化資源的概念研究孟凡麗和呂紅日（2009）認為：“文化始終是特定人群在特定時間和空間內與特定自然環(huán)境相互作用的生存和發(fā)展的結果和過程。在與他們的環(huán)境互動時，某些人群會在特定的地理環(huán)境中產生特定于某個群體的獨特文化?！泵戏阐?，呂紅日．文化視域下的地方課程價值探索[J]．當代教育與文化，2009，21(01)：104-108.因此，文化具有鮮明的地方性和區(qū)域性，每個人都會或多或少地在潛移默化中受到其屬地文化因素的影響。高占祥（1991）在《文化管理手冊》中指出，“地方文化資源包括市、縣范圍內的文藝人才資源，民族文化資源，歷史文化資源以及同文化資源緊密聯結的文化設施、資金等?！备哒枷椋幕芾硎謨訹Z]．長春：吉林人民出版社，1991：70．黃進（2012）在《試論地方文化資源保護的內涵、價值及路徑》中指出，“一般來說，在地方發(fā)展過程中創(chuàng)造的具有一定文化意義的所有活動、事件、名人和城市，以及具有文化底蘊的文明成就，都是某種形式的地方文化資源。”黃進．試論地方文化資源保護的內涵、價值及路徑孟凡麗，呂紅日．文化視域下的地方課程價值探索[J]．當代教育與文化，2009，21(01)：104-108.高占祥．文化管理手冊[Z]．長春：吉林人民出版社，1991：70．黃進．試論地方文化資源保護的內涵、價值及路徑[J]．地方文化輯刊（第五輯）：211-213．（三）關于地方文化資源融入高中教學現有的研究由于地方文化資源具有鮮明的人文特色，因此通過查閱資料發(fā)現，現有的關于地方文化資源融入高中教學的研究，一般是基于高中思想政治課程，而其中較為普遍的是結合高中《文化生活》教材進行的研究。相關的研究最早可追溯到2009年，山西師范大學的王文娟（2009）其發(fā)表的《本土資源在高中思想政治課<文化生活>中的利用—以“泉城文化”為例》一文開啟了將地方文化資源結合高中《文化生活》課程教學研究的先河，其在文章中詳細闡述了利用本土資源對于高中思想政治課《文化生活》教學的意義，并提出了許多具有針對性的教學對策。在2014年—2019年間，相關的研究達到高峰，許多筆者基于特定的地方或地域，認真分析當地的文化特色以及教學情況，對地方文化資源融入高中《文化生活》教學的研究提出了獨到的見解。在高中思想政治課程教學中結合當地文化資源的研究，由于新修訂的高中思想政治必修四《哲學與文化》在今年春季才會投入使用，故以前的研究是基于舊版的《文化生活》（第三門必修課程）進行的。劉婧婧（2014）在《吳文化資源在<文化生活>中的應用研究》一文中主要從理論和實踐兩個角度進行研究，認為“在《文化生活》課堂教學中可采用直觀導入、案例分析、綜合探究、校本課程研究等方法導入吳文化?！眲㈡烘海畢俏幕Y源在《文化生活》中的應用探究[D]．南京師范大學，2014.并重點探究了利用原則、應用策略等。富銀春（2014）的《在高中<文化生活>教學中融入伏羲文化的研究》中，肯定了“伏羲文化精髓融入到《文化生活》模塊的教學價值?！备汇y春．在高中《文化生活》教學中融入伏羲文化的研究[D]．西北師范大學，2014.并結合《文化生活》的教材內容、課程標準要求，設計了一系列具體教學方案。而山東師范大學王嘉煒（2013）在《高中〈文化生活中〉“傳統(tǒng)文化的繼承”框題的教學實踐研究》一文中，指出：“通過中國博大精深的歷史文化和漢字文化可以講述傳統(tǒng)文化繼承的相關內容。”劉婧婧．吳文化資源在《文化生活》中的應用探究[D]．南京師范大學，2014.富銀春．在高中《文化生活》教學中融入伏羲文化的研究[D]．西北師范大學，2014.王嘉煒.高中《文化生活》中“傳統(tǒng)文化的繼承”框題的教學實踐研究[D].山東師范大學，2013.（四）關于佛山地方文化資源開發(fā)利用的研究佛山歷史悠久，已有一千多年的歷史，擁有十三項國家非物質文化遺產。因此，它已成為對于嶺南習俗研究而言非常有價值的地方。佛山既是國家級歷史文化名城，也是廣府文化的核心片區(qū)，其豐富的文化資源、獨樹一幟的歷史文化都是《哲學與文化》教學中寶貴的課程資源。目前針對佛山地方文化資源融入到課程教學中的研究較少，大多是對于佛山文化的發(fā)展和基礎性研究。陳恩維（2010）在《論佛山在廣府文化中的地位》中指出：“為了使佛山成為當今著名的歷史文化名城，我們應該從文化資源的開發(fā)利用方面著手研究歷史文化名人，文學編排和民間文化。”陳恩維．論佛山在廣府文化中的地位[J]．佛山科學技術學院學報(社會科學版)，2010，28(01)：1-7.因而開發(fā)利用佛山地方文化資源從宏觀和微觀上都是有利于城市發(fā)展和學校的思想政治教育的發(fā)展。此外，陳秀榮（2016年）在《試論地域文化資源與高校思政課的貫通與融合——以佛山地域文化資源為例》一文中，陳恩維．論佛山在廣府文化中的地位[J]．佛山科學技術學院學報(社會科學版)，2010，28(01)：1-7.二、國外研究現狀國外對地方文化資源的研究較少，但對地方課程資源的研究較多，在教學運用方面的研究也較早。RW泰勒（RWTaylor），作為美國著名的當代課程和評估專家以及課程資源研究的先驅者，他在其文學著作《課程與教學的基本原理》（1949）中宣稱“沒有單一的信息來源是足以為明智而全面的學校目標決策奠定基礎的?！痹凇墩n程與教學的基本原理》面世后的20多年，泰勒指出，教育體系的改善應基于學校教育資源的多方面使用。盧梭在18世紀指出：“地理教學應從兒童的日常生活之家開始?！彼J為，應該從近到遠逐步促進兒童地理教學。這是歷史上對地方文化資源與學校教學相結合的最早研究，但盧梭并未系統(tǒng)地詳細闡述課程資源的具體應用和要求，而只是將地理教學與地方的課程資源融合在一起。此外，美國實用主義哲學家約翰·杜威（JohnDewey）提出了他的新觀點，即“學生，社會和教材是課程的三個來源”。杜威．民主主義與教育[M]．北京：人民教育出版社，1990：11.課堂教育應與學生的日常生活相結合，以便他們可以從生活中學習并通過經驗成長。近年來，歐美、亞洲等國家也開始挖掘地方的歷史文化、風俗民情結合學校課程進行教學，強化了地方文化資源在課堂教學中的價值。國外對地方文化資源的研究開始較早，思路廣泛，成就斐然，相杜威．民主主義與教育[M]．北京：人民教育出版社，1990：11.因此，無論是對地方文化資源開發(fā)利用的一般性研究，還是與特定學科或模塊進行結合的針對性研究，都是從實踐意義上對課程資源開發(fā)利用的嘗試，并為一線教師開發(fā)和利用課程資源提供了參考思路。但是，這些研究很少對當地文化資源與具體教學內容之間的契合度進行深入分析并且缺少對實際應用后的教學進行反思；此外，佛山地方文化資源與高中政治課《哲學與文化》教學運用實證的研究，確實不多。據此，本文將通過對佛山地方文化資源結合高中政治課《哲學與文化》課程教學的深入分析，嘗試構思具有佛山文化特色的教學案例，并對佛山地方文化資源融入到高中政治《哲學與文化》教學中的效果進行實地驗證，從而提出具有針對性和時效性的課堂教學對策，以此解決思想政治課教學乏味、學生學習興趣不大等問題，并通過課堂教學、校本課程等活動傳播佛山優(yōu)秀地方文化，基于佛山傳統(tǒng)文化培養(yǎng)學生的文化自信。參考文獻1.黃進．試論地方文化資源保護的內涵、價值及路徑[J]．地方文化輯刊（第五輯）：211-213．2.孟凡麗，呂紅日．文化視域下的地方課程價值探索[J]．當代教育與文化，2009，21(01)：104-108.3.吳剛平．普通高中開發(fā)和利用課程資源的基本思路[J]．當代教育科學，2003(20)：9-11.4.陳玲長．《文化生活》教學引用鄉(xiāng)土資源的嘗試[J]．林區(qū)教學，2010(9)：38-39.5.陳恩維．論佛山在廣府文化中的地位[J]．佛山科學技術學院學報(社會科學版)，2010，28(01)：1-7.6.陳秀榮．試論地域文化資源與高校思政課的貫通與融合——以佛山地域文化資源為例[J]．開封教育學院學報，2016，36(08)：190-191.7.郭連鋒．地方文化與校本課程開發(fā)的價值及策略探討[J]．教學與管理，2011（20）