詠物詩四首之高考語文測試練習(xí)題

◆11詠物詩四首快樂的密碼我住在姐家的時候,常常要去買菜.一次,我去買菜,菜市場中有個中年男子,笑得讓人覺得不買他的菜就欠了他的情似的.他給我選了幾個茄子,“四塊.”他說.我非常舒坦地交給他一張百元大鈔.“找不開啦！姑娘.”可是我當(dāng)時沒有零錢.“這樣吧,你先拿去,我明天早上要回鄉(xiāng)下,兩三天回不來,等我回來再還給我吧！”“怕不方便吧？”他豁達(dá)一笑：“沒事沒事,只要你記得,一星期也可以.”于是我坦然地把那幾個茄子拎回了家.三天后,我在眾多的攤販中找到了他.他一見我就笑了：“買點(diǎn)什么嗎？”并不提錢的事.我選了幾條黃瓜,連那天的4元算在一起,給了他7元.他照樣笑了：“小姐好講信用??！”我說：“是你先信任我的.”彼此道了聲再見,轉(zhuǎn)身走在臟亂不堪的菜市場中,忽然發(fā)現(xiàn)自己心情很好.信任別人,也值得別人信任,這就是快樂的密碼.微感言：____________________________________________________________________________________________________________________________誠者,天之道；敬者,人事之本.敬則誠.——《明道語錄》賞讀：誠(這個道德概念)是符合天道(自然規(guī)律)的；敬(這個道德概念)是人際之間的根本.能夠做到敬,便能做到誠.正其誼不謀其利,明其道不計其功.——《朱子大全》賞讀：處理事情的要點(diǎn)是：端正正確的主張,不謀私利；闡明其中的道理,而不要多想什么功勛.做一個廉潔、公正、明理的人.茍利國家生死以,豈因禍福避趨之.——《林則徐集》賞讀：倘若有利于國家民族,應(yīng)該不顧什么生和死,哪能因為有福就前往,有禍卻去躲避呢？這是林則徐被流放新疆伊犁時告別家中人時口頭吟誦的,顯示出他的錚錚愛國情懷.一、作者視窗《子規(guī)》顧況(725－814),字逋翁,蘇州人,號華陽真人(一說華陽真隱),晚年自號悲翁,唐代詩人、畫家、鑒賞家.他一生官位不高,曾任著作郎,因作詩嘲諷得罪權(quán)貴,貶饒州司戶參軍.晚年隱居茅山.生性詼諧,詩名較著.作品有《華陽集》.《葡萄》韓愈(768－824),字退之,今河南孟州人.自謂郡望昌黎,世稱韓昌黎.唐代古文運(yùn)動的倡導(dǎo)者,宋代蘇軾稱他“文起八代之衰”,明人推他為唐宋八大家之首,與柳宗元并稱“韓柳”,有“文章巨公”和“百代文宗”之名.著有《韓昌黎集》四十卷,《外集》十卷,《師說》等.《賞牡丹》劉禹錫(772－842),字夢得,唐朝彭城人,祖籍洛陽,唐朝文學(xué)家、哲學(xué)家,自稱是漢中山靖王后裔,曾任監(jiān)察御史,是王叔文政治改革集團(tuán)的一員.唐代中晚期著名詩人,有“詩豪”之稱.與白居易齊名,世稱“劉白”.作品有《竹枝詞》《陋室銘》《烏衣巷》《石頭城》《蜀先主廟》等.《小松》杜荀鶴(846－904),唐代詩人,字彥之,號九華山人,今安徽石臺人.作品有《杜荀鶴文集》二、寫作背景《子規(guī)》：顧況是唐代一位現(xiàn)實主義詩人,和白居易、元稹、王建等大力推動“新樂府運(yùn)動”,主張“文章合為時而著,歌詩合為事而作”.詩歌要揭露朝政弊端,反映民生疾苦.這首詩就是在這種思想指導(dǎo)下寫成的.借“子規(guī)”來諷刺世道不公,反映百姓中冤魂太多.《葡萄》：韓愈,25歲中進(jìn)士,卻久不得官,后入仕,卻屢遭波折,元和十二年因功升任刑部侍郎,卻因諫迎佛骨,再度遭貶,做潮州刺史.這首《葡萄》就是在這一時期所作,作者借“葡萄”表明希望得到扶持提攜的心愿.《賞牡丹》：唐代自武則天以后,牡丹逐漸受到世人喜愛,而原來盛行的芍藥等漸漸衰落.《愛蓮說》中有“自李唐來,世人甚愛牡丹”,《唐國史補(bǔ)》中也有“京城貴游,尚牡丹三十余年矣.每春暮車馬若狂,以不耽玩為恥……”的記載.這首詩就是在這種情況下寫成的.《小松》：詩人杜荀鶴出身寒微,雖然年輕時就才華顯露,但由于“帝里無相識”(《辭九江李郎中入關(guān)》),以致屢試不中,報國無門,一生潦倒.詩人心中頗感苦悶.于是寫了這首《小松》,來表達(dá)自己被埋沒于深草的不平.三、基礎(chǔ)梳理1．字音識記(1)著子規(guī)()(2)莖()(3)芍藥()(4)芙蕖()(5)蓬蒿()(6)冤亡()(7)馬乳()(8)恨魄()(9)怨鳥()答案(1)zhuó(2)jīnɡ(3)sháo(4)fúqú(5)hāo(6)yuān(7)rǔ(8)pò(9)yuàn2．詞語釋義(1)而今漸覺出蓬蒿：_________________________________________(2)庭前芍藥妖無格：_________________________________________(3)莫辭添竹引龍須：_______________________________________(4)何樹何山著子規(guī)：________________________________________答案(1)野草(2)艷麗、嫵媚(3)推辭(4)棲息3．名句背誦(1)________________,何樹何山著子規(guī)？(2)若欲滿盤堆馬乳,________________.(3)________________,花開時節(jié)動京城.(4)新莖未遍半猶枯,________________.(5)________________,直待凌云始道高.答案(1)若教恨魄皆能化(2)莫辭添竹引龍須(3)唯有牡丹真國色(4)高架支離倒復(fù)扶(5)時人不識凌云木整體感知1．《子規(guī)》這首詩借寫杜宇化鳥,表達(dá)了詩人對當(dāng)時黑暗現(xiàn)實的不滿,對人世的不公平和不合理表現(xiàn)出極度憤慨,寓意深刻；同時表達(dá)了對歷代蒙受冤屈、含冤而死的人深深的同情.2．《葡萄》由葡萄需人的扶持架枝才能收獲累累果實,聯(lián)想到生活中多少人需要別人的無私扶掖方能上進(jìn)和取得成就,因此抒發(fā)了渴望得到別人提拔、獎掖的迫切心情.3．《賞牡丹》通過與芍藥、芙蕖的對比,贊美了牡丹的雍容有格、多情旖旎的特點(diǎn),進(jìn)而對其國色天香表達(dá)了強(qiáng)烈的贊賞.4．《小松》這首小詩借松寫人,托物諷喻,小松的遭遇正是作者雖才華橫溢,但屢試不中、報國無門、一生潦倒的真實寫照.作者由此抒發(fā)了深沉的感嘆之情.文脈梳理《子規(guī)》物(杜鵑啼血)eq\o(→,\s\up7(冤),\s\do5(悲))人(亡魂無棲)《葡萄》物(葡萄)eq\b\lc\{\rc\}(\a\vs4\al\co1(莖半枯,倒復(fù)扶,添竹引須))→志(扶持獎掖)重點(diǎn)突破一、詠物詩往往托物寄情,或托物言理.試分析《子規(guī)》、《葡萄》和《小松》各寄寓了詩人什么樣的情志,說明了什么道理.答：_______________________________________________________答案《子規(guī)》一詩主要寄寓了作者對世道不公的指責(zé)、批判.借助冤魂若皆化為子規(guī)則無處棲息,來說明人世間受冤屈之人何其多的黑暗現(xiàn)狀.《葡萄》一詩則借物詠懷,借葡萄新莖半枯,需要“倒復(fù)扶”,來寄寓作者遭貶后需要貴人幫扶提攜的愿望.《小松》托物寫人,以小松埋沒于深草,無人相識,寄寓了自己雖有才華和志向,卻無人賞識,抒發(fā)了一生潦倒的滿腔不平和苦悶之情.總之,這類詠物詩,往往都是托物寄情,以物喻人,寫物其實是為了寫人,為了寫情,為了說理.二、《賞牡丹》用一半的篇幅先寫芍藥和荷花,為什么？這是什么表現(xiàn)方法？你還能舉出更多的例子嗎？答：_____________________________________________________答案這是一種抑此揚(yáng)彼的對比反襯手法.這在古詩當(dāng)中極為常見,如黃巢《菊花》中的“我花開后百花殺”；又如李商隱的《題小松》：“憐君孤秀植庭中,細(xì)葉輕陰滿座風(fēng).桃李盛時雖寂寞,雪霜多后始青蔥.”名句品評(1)若教恨魄皆能化,何樹何山著子規(guī)？品評這兩句是對前面杜宇的傳說以反詰的語氣提出的疑問,由鳥及人、由自然到社會的巧妙聯(lián)想,將題材化通俗為新穎,寫出詩人對當(dāng)時黑暗現(xiàn)實的不滿,對人世的不公平和不合理表示極度憤慨,寓意深刻.(2)若欲滿盤堆馬乳,莫辭添竹引龍須.品評“馬乳”,馬的奶頭,這里比喻成熟的葡萄.“添竹”,指種葡萄的人在架子上多添些竹條,擴(kuò)大修繕,將葡萄的枝蔓引好.“龍須”,比喻葡萄卷曲的藤蔓.這句是寫詩人希望種葡萄之人能對這株葡萄多加培育,讓它結(jié)出豐碩的果實.這里是托物言志,表達(dá)自己遭貶謫后仕途困頓,渴望有人援引的心情.(3)庭前芍藥妖無格,池上芙蕖凈少情.品評作者先評賞芍藥和芙蕖.芍藥,花開得艷麗,但開得太妖艷,因而顯得缺乏格調(diào),即“無格”.至于“芙蕖”,也就是荷花,素以高潔聞名,但往往孤芳自賞,故作者認(rèn)為其“凈少情”,即純潔而寡情.作者寫芍藥、荷花并沒有完全否定它們,而是抑中有贊,為寫牡丹“真國色”的獨(dú)特魅力起側(cè)面烘托作用.(4)時人不識凌云木,直待凌云始道高.品評前一個“凌云”指的是小松,后一個“凌云”指的是大松.詩人感嘆“時人”目光短淺,不將小松看作棟梁之材,不對小松這樣將來能“凌云”之木多加愛護(hù)、培育,造成了多少小松由于這樣的“不識”而被忽視掉??！考點(diǎn)鏈接詩歌鑒賞之詠物抒懷所謂詠物詩,是指通過細(xì)致地描繪自然之物,寄托詩人思想感情的詩歌,其主要特點(diǎn)是“托物言志”.所謂抒懷詩,是指通過某事而引發(fā)詩人某種感慨的詩歌,其主要特點(diǎn)是“即事抒懷”.對詠物抒懷詩的鑒賞評價,主要是通過對所詠之“物”或所敘之“事”的分析,把握其外在特征與詩人內(nèi)在思想感情的聯(lián)系,進(jìn)而評價詩歌的思想內(nèi)容及其反映出來的詩人的觀點(diǎn)態(tài)度.如于謙的《石灰吟》：千錘萬鑿出深山,烈火焚燒若等閑.粉身碎骨渾不怕,要留清白在人間.這是一首典型的托物言志詩,價值就在于處處以石灰自喻,詠石灰即是詠?zhàn)约豪诼涞慕髴押统绺叩娜烁?首句“千錘萬鑿出深山”是形容開采石灰石很不容易；次句“烈火焚燒若等閑”不僅是寫燒煉石灰石,更使人聯(lián)想到志士仁人無論面臨著怎樣嚴(yán)峻的考驗,都從容不迫,視若等閑；第三句“粉身碎骨渾不怕”又使我們聯(lián)想到其中寓有不怕犧牲的精神；至于最后一句“要留清白在人間”更是作者直抒情懷,立志要做純潔清白的人.【答題警示】1．把握詠物抒懷詩的思想內(nèi)容詠物抒懷詩的思想內(nèi)容常常表現(xiàn)在以下幾方面：表達(dá)不愿媚俗、不愿同流合污,堅持個性、保持清白的高尚情操.如陸游的《卜算子·詠梅》、于謙的《石灰吟》等.表達(dá)報國無門、懷才不遇的傷感.如李賀的《南園十三首(其一)》：“花枝草蔓眼中開,小白長紅越女腮.可憐日暮嫣香落,嫁與春風(fēng)不用媒.”通過某種事物或事情的觸動,進(jìn)而引發(fā)出自己的某種人生感悟、生活哲理.如王之渙的《登鸛雀樓》就是通過登樓所見進(jìn)而提出“登高才能望遠(yuǎn)”這一生活哲理的.2．把握詠物抒懷詩的特點(diǎn).古人對詠物詩有一個說法,即“不即不離”.也就是說,既不停留在事物的表面描摹上,又要切合所詠之物(形似),寫出物的特點(diǎn).作者總是將自己的主觀情感投射到所詠之“物”上來.所以,讀一首詠物詩,要把握所詠之物的特點(diǎn)、神韻,體會所抒之情.同樣,在讀一首抒懷詩時,也要首先了解詩人所詠之事是什么,此事與詩人的關(guān)系怎樣,詩人對事件的態(tài)度觀點(diǎn)是什么,只有這樣才能真正把握詩人要表達(dá)的思想情感和揭示的人生感悟.當(dāng)然,我們還要注意作者在描摹事物時所寄托的感情.由于作者的出身經(jīng)歷、情趣愛好以及觀察的角度、深淺不同,即使寫同一事物,也會表達(dá)出不同的感受,抒發(fā)出不同的思想感情.如唐代曾有三位詩人寫蟬：被陷害入獄的駱賓王,發(fā)出的是“露重飛難進(jìn),風(fēng)多響易沉”的“患難人”的心聲；仕途坎坷的李商隱,慨嘆的是“本以高難飽,徒勞恨費(fèi)聲”的“牢騷人”的聲音；身居高位、一生平庸的文學(xué)寵臣虞世南,表達(dá)的卻是“居高聲自遠(yuǎn),非是藉秋風(fēng)”的“清高人”的志得意滿.3．把握特殊物象,體會象征意義在我國的傳統(tǒng)文化中,有一些特殊的物象常常有著較為固定的意義,而在大量的詠物詩中,詩人也常常借助這些有特殊含義的物象來表達(dá)特定的象征意義.如在一些寫花草樹木的古典詩詞中,常用歲寒三友(松、竹、梅)、菊花象征高潔的品格,用桃花象征美人,用荷象征出污泥而不染的高潔品質(zhì),用芳草抒發(fā)懷念朋友或故國、抒寫離別鄉(xiāng)思等.再如在一些寫飛禽走獸的古典詩詞中,常用它們來指一些美好的形象或宜人的事物,如：以精衛(wèi)比喻不畏艱難、努力奮斗的志士,以鶯鳥、鳳凰比喻忠誠的賢士,以鴻鵠比喻志向遠(yuǎn)大的人,以杜鵑比喻忠貞或表達(dá)歸家之念,以鴛鴦比喻相親相愛的夫妻等.當(dāng)然,也有不少飛禽走獸常被用來指平庸、邪惡的形象或用來表現(xiàn)荒涼、悲慘、絕望的氛圍,如：將鳶比作爭名逐利的小人,以烏鴉描寫荒涼的景色,表現(xiàn)凄慘的氛圍,以虎、猿描寫陰森、悲涼的環(huán)境,以鷓鴣勸人不要遠(yuǎn)行,并以此表達(dá)思鄉(xiāng)之情(因其叫聲被人們擬為“行不得也哥哥”)等.一、延伸閱讀用什么耳朵傾聽有一種傾聽需要特別的耳朵.鄉(xiāng)間,有一對老夫妻相濡以沫.妻子聾了,丈夫每晚做手藝回家捶門不開.二人合計之后,妻每晚睡前將一根繩子系在手腕上,繩子的另一端則扯到窗口外.這樣,不管丈夫多晚回來,只要在窗口輕輕一拉繩子她就醒了.這方法有點(diǎn)類似打電話,甚至還省卻了撥號的麻煩,又產(chǎn)生出共守一個默契的快感.日久,這秘密被鄰居貪玩的孩子發(fā)現(xiàn)了,每到夜里,他們就到窗口來拽繩子,女人就一次次醒來,開門,而撲進(jìn)門卻大都是山風(fēng)或者月亮.她就那樣站在山鄉(xiāng)純凈的月光里,一遍遍懷想自己青春的耳朵傾聽的云輕雨柔、山盟海誓,傾聽來自神秘心靈的呼喚.有時傾聽就像撫摸絲綢,或者撫摸夏天里一滴冰涼的泉水,那樣一種釋放和快感,是驚人的剎那.有些特別的聲音是為特別的耳朵準(zhǔn)備的.二、寫法遷移角度詩歌鑒賞題目：選取文中一首詩歌,對其進(jìn)行鑒賞.角度自定,題目自擬.150字左右.示例一鳥聯(lián)系自然社會,一詩抒發(fā)同情不滿——顧況《子規(guī)》藝術(shù)特色顧況《子規(guī)》是一首托物寄情的詠物詩.托的物是“一鳥”.作者由杜鵑的傳說寫起,傳說里的人物杜宇,冤魂化為杜鵑,啼聲悲哀.這引出對歷代蒙受冤屈、含冤而死的人的命運(yùn)根源的思考.詩歌的后兩句,字面寫現(xiàn)實中更多的“杜鵑”,實際寫歷代的“杜宇”,由鳥及人,將自然與社會溝通,渾然一體.寄的情是“同情”和“不滿”.作者的思路,由鳥及人,將自然與社會溝通,表達(dá)對歷代蒙受冤屈、含冤而死的人的同情,同時將他們命運(yùn)的根源歸于封建社會的黑暗,表達(dá)對人世之不公平和不合理的憤懣和不滿.詩人的構(gòu)思俗中見奇,翻出新意.開篇寫杜宇化鳥,不過是相當(dāng)俗見的題材.但后二句以反詰語氣發(fā)問,由鳥及人,暗示之意深刻.(時間：45分鐘滿分：60分)積累與運(yùn)用1．下列各項中加點(diǎn)字的注音有誤的一項是()(5分)A．芍藥(sháo) 芙蕖(fúqú)B．啼血(tí) 著子規(guī)(zhù)C．蓬蒿(hāo) 枯槁(ɡǎo)D．新莖(jīnɡ) 傾倒(qīnɡ)答案B解析B項“著”讀zhuó.2．下列句子中加點(diǎn)的詞語解釋有誤的一項是()(5分)A．何樹何山著子規(guī)著：附著,這里指棲息.B．花開時節(jié)動京城動：使動詞,使……驚動.C．庭前芍藥妖無格妖：貶義詞,矯揉造作之態(tài).D．莫辭添竹引龍須莫辭：不要推辭,這里有希望之意.答案C解析“妖”無貶義,是“艷麗、嫵媚”的意思.3．下列對詩句解讀不正確的一項是()(5分)A．杜宇冤亡積有時,年年啼血動人悲：說古蜀國國君杜宇冤死已經(jīng)很久了,但他的魂魄所化的杜鵑鳥卻長年啼叫,以致口中流血,令人聞而悲凄.“積”,指冤屈積累很多很重.B．若欲滿盤堆馬乳,莫辭添竹引龍須：詩人希望種葡萄之人能對這株葡萄多加培育、讓它結(jié)出豐碩的果實.“龍須”,比喻葡萄卷曲的藤蔓.C．唯有牡丹真國色,花開時節(jié)動京城：“唯有”一詞,突出強(qiáng)調(diào)了只有牡丹才配稱“真國色”,表明了詩人對牡丹的偏愛.后一句表現(xiàn)了人們傾城而出觀賞牡丹的熱鬧景象,以此贊頌?zāi)档槿速p愛的傾國之色.D．自小刺頭深草里：“刺”,一字千鈞,不但準(zhǔn)確地勾勒出小松外形的特點(diǎn),而且把小松堅強(qiáng)不屈的性格、勇敢戰(zhàn)斗的精神,活脫脫地勾畫出來了.一個“刺”字,顯示出小松具有強(qiáng)大的生命力；它的“小”,只是暫時的,相對的,隨著時間的推進(jìn),它必然由小轉(zhuǎn)大.答案A解析這里的“積”指時間已過了很久.4．下面幾句詠花的詩句,依次排列花名,正確的一項是()(5分)①素艷乍開珠蓓蕾,暗香微度玉玲瓏.②颯颯西風(fēng)滿院栽,蕊寒香冷蝶難來.③借水開花自一奇,水沉為骨玉為肌.④湘妃雨后來池看,碧玉盤中弄水晶.A．①梅花②菊花③水仙花④荷花B．①菊花②梅花③荷花④水仙花C．①菊花②梅花③水仙花④荷花D．①梅花②菊花③荷花④水仙花答案A解析注意季節(jié)和標(biāo)志物.閱讀與鑒賞5．閱讀下面這首詩,然后回答問題.(10分)夜坐張耒[注]庭戶無人秋月明,夜霜欲落氣先清.梧桐真不甘衰謝,數(shù)葉迎風(fēng)尚有聲.注張耒自幼有雄才,然而仕途卻十分坎坷,晚年罷官后,投閑困苦,卻口不言貧,表現(xiàn)出剛毅而超脫的性格.嚴(yán)羽《滄浪詩話》在講到詩的好處時曾標(biāo)舉“言有盡而意無窮”,你從這首詩中體會到什么深意？請結(jié)合全詩簡要賞析.答：________________________________________________________答案這首詩先交代了蕭瑟清寒的秋景,然后在這樣的環(huán)境中著寫梧桐,“不甘”、“尚”等詞語,寫出了梧桐在秋風(fēng)中不甘心凋零的剛強(qiáng)的生命力,從這里我們可以看到作者內(nèi)心的倔強(qiáng)和積極抗?fàn)幍娜松鷳B(tài)度.6．閱讀下面這首詩,然后回答問題.(10分)詠素蝶詩劉孝綽隨蜂繞綠蕙,避雀隱青薇.映日忽爭起,因風(fēng)乍共歸.出沒花中見,參差葉際飛.芳華幸勿謝,嘉樹欲相依.這首詩有什么含意？采用了什么表現(xiàn)手法？答：__________