人教語文必修下冊同步練習(xí)9說“木葉”（）

Word文檔下載后可自行編輯1/1人教語文必修下冊同步練習(xí)9說“木葉”（）第三單元9說“木葉”（解答版）

一、語言運用

閱讀下面的文字，完成下面小題。

木葉不同于“靜夜四無鄰，荒居舊業(yè)貧。雨中黃葉樹，燈下白頭人”中的黃葉，因為那黃葉還是靜靜地長滿在一樹上，在那蒙蒙的雨中，它雖然具有“木葉”微黃的顏色，卻沒有“木葉”的干燥之感，因此也就缺少那()之意，而且它的黃色由于雨的()，也顯然是變得太黃了。所以“木葉”是屬于風(fēng)的而不是屬于雨的，是屬于爽朗的晴空而不屬于沉沉的陰天，這是一個清秋的典型的性格。至于“落木”呢，則比“木葉”還更顯得空闊，它連“葉”這一字所保留下的一點綿密之意也()了。“落木千山天遠(yuǎn)大”充分說明了這個空闊，這是到了要斬斷柔情的時候了。而“木葉”呢？它出現(xiàn)在那“裊裊秋風(fēng)”之中，也仍然帶著那裊裊不斷的余情，所謂“日暮風(fēng)吹，葉落依枝”恰足以說明這“葉”的纏綿的一面。然則“木葉”與“落木”又還有著一定的距離，它乃是“木”與“葉”的統(tǒng)一，()與綿密的交織，一個迢遠(yuǎn)而情深的美麗的形象。這卻又正是那《九歌》中湘夫人的性格形象。

1．依次填入文中括號內(nèi)的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁検?A)

A．飄零濕潤洗凈疏朗

B．飄零滋養(yǎng)洗凈稀疏

C．飄揚濕潤洗滌疏朗

D．飄揚滋養(yǎng)洗滌稀疏

第一空處，飄零：是一個專有名詞，指的是(花、葉等)墜落；飄落。飄揚：在空中隨風(fēng)舞動。此處指“木葉”的飄落，應(yīng)用“飄零”。第二空處，濕潤：潮濕，潤澤。滋養(yǎng)：養(yǎng)育，培養(yǎng)；養(yǎng)分，養(yǎng)料。此處指木葉的黃色是由于雨的潤澤，應(yīng)用“濕潤”。第三空處，洗凈：把衣物、器物等清洗干凈。洗滌：清洗，洗涮。此處形容把“保留下的一點綿密之意”清洗干凈，應(yīng)用“洗凈”。第四空處，疏朗：開闊清亮；豁達(dá)開朗；明敞；稀疏而清晰。稀疏：寬松，不稠密。結(jié)合后文“一個迢遠(yuǎn)而情深的美麗的形象”，把“木葉”賦予人的性格特點，應(yīng)用“疏朗”。

2．文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検?D)

A．所以“木葉”是屬于風(fēng)的而不是屬于雨的，是屬于沉沉的陰天而不屬于爽朗的晴空，這是一個典型的清秋的性格。

B．所以“木葉”是屬于風(fēng)的而不是屬于雨的，屬于爽朗的晴空而不屬于沉沉的陰天，這是清秋的典型的一個性格。

C．“木葉”所以是屬于風(fēng)的而不是屬于雨的，是屬于爽朗的晴空而不屬于沉沉的陰天，這是一個清秋的典型的性格。

D．“木葉”所以是屬于風(fēng)的而不是屬于雨的，屬于爽朗的晴空而不屬于沉沉的陰天，這是一個典型的清秋的性格。

文中句子有以下語?。阂?、連詞“所以”使用位置不當(dāng)，應(yīng)放于“木葉”之后，改成“‘木葉’所以……”；二、“是屬于爽朗的晴空而不屬于沉沉的陰天”成分贅余，應(yīng)刪去“是”；三、“清秋的典型的性格”語序不當(dāng)，應(yīng)改為“典型的清秋的性格”。全部改對的只有D。

3．請對文中畫橫線的句子所用修辭手法進(jìn)行簡要分析。

答：(1)使用設(shè)問修辭，自問自答，引起讀者的注意和思考，向我們解釋“木葉”是不是到了要斬斷柔情的時候了。

(2)使用擬人修辭，說木葉有“余情”“纏綿”，賦予“木葉”以人的情感，生動地闡釋了“木葉”是人們鐘愛的美麗的形象。

(3)使用引用修辭，引用古樂府詩句，簡潔凝練地指出“葉”的纏綿，增強(qiáng)了文章的說服力。

(2022·新高考全國卷Ⅰ)閱讀下面的文字，完成下面小題。

科學(xué)家欒恩杰當(dāng)年高考時報考的是電機(jī)系，因為服從國家安排改學(xué)自動控制，從此與國防和航天事業(yè)有了____①____。

20世紀(jì)60年代，欒恩杰到第七機(jī)械工業(yè)部工作后參與的第一個重大任務(wù)就是我國潛地導(dǎo)彈“巨浪一號”的研制，潛地導(dǎo)彈作為秘密武器，在歐美國家是____②____的國防項目，鮮有資料可供借鑒，在沒有國外技術(shù)援助、自身又缺乏技術(shù)力量的情況下，整個團(tuán)隊按照先在陸上發(fā)射臺發(fā)射、再把導(dǎo)彈裝進(jìn)發(fā)射筒以模擬水下發(fā)射環(huán)境、最后進(jìn)行潛艇發(fā)射的規(guī)劃開始了“巨浪一號”的研制攻關(guān)。這三步被稱為“臺、筒、艇”，但每一步都失敗過。

失敗在航天領(lǐng)域的研發(fā)過程中是____③____的。欒恩杰從導(dǎo)彈研究的技術(shù)員到中國探月工程首任總指揮，經(jīng)歷過各種各樣的失敗，大到火箭里面的特殊裝置出現(xiàn)問題，小到一個插頭插錯了，這些失敗意味著什么？意味著多少個日夜的辛苦付之一炬，意味著接下來的工作更加艱苦卓絕，意味著你在世界的航天格局中可能突然之間換了賽道，欒恩杰認(rèn)為：失敗也是在給我們上課，當(dāng)問題一一解決的時候，成功就在我們前面。

4．請在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。

答：①不解之緣②秘而不宣(或秘而不露)

③司空見慣(或?qū)乙姴货r)

第①空，語境中說欒恩杰當(dāng)年高考時報考的是電機(jī)系，后因服從國家安排改學(xué)自動控制，這才與國防和航天事業(yè)有了聯(lián)系，可見這種聯(lián)系是一種緣分，且從其后來的經(jīng)歷可以看出，他與國防和航天事業(yè)之間建立了密不可分的關(guān)系，再根據(jù)橫線前的“有了”可知，此處所填成語作賓語，所以可填“不解之緣”之類的成語。不解之緣：不能分開的緣分，指親密的關(guān)系或深厚的感情。第②空，語境中說潛地導(dǎo)彈是秘密武器，可見歐美國家的這個國防項目是保密的，所以“鮮有資料可供借鑒”，故此處所填成語有嚴(yán)守秘密不外露、不公開的意思，所以可填“秘而不宣”之類的成語。秘而不宣：守住秘密，不肯宣布。第③空，結(jié)合后文“欒恩杰……經(jīng)歷過各種各樣的失敗，大到……，小到……”可知，語境說的是在航天領(lǐng)域的研發(fā)過程中，失敗是常有的事，故此處所填成語有常見的意思，所以可填“司空見慣”之類的成語。司空見慣：看慣了就不覺得奇怪。

5．請將文中畫波浪線的部分改成幾個較短的語句。可以改變語序、少量增刪詞語，但不得改變原意。

答：整個團(tuán)隊按照規(guī)劃開始了“巨浪一號”的研制攻關(guān)，首先在陸上發(fā)射臺發(fā)射，然后把導(dǎo)彈裝進(jìn)發(fā)射筒以模擬水下發(fā)射環(huán)境，最后進(jìn)行潛艇發(fā)射。

原句是個長單句，題干要求改成幾個較短的語句。觀察原句可知其主體結(jié)構(gòu)是“整個團(tuán)隊按照……的規(guī)劃開始了‘巨浪一號’的研制攻關(guān)”，故改寫時可先將主體部分抽取出來作為開頭，然后將頓號隔開的部分改寫成三個分句，按照“首先……然后……最后……”的順序排列即可。

6．文中畫橫線的句子使用了設(shè)問和排比的修辭手法，請結(jié)合材料簡要分析其表述效果。

答：①使用設(shè)問，引人注意，引發(fā)人們對失敗的思考，使前后銜接緊密自然，強(qiáng)調(diào)了失敗對航天研發(fā)的影響和意義。②使用排比，三個“意味著……”依次從失敗的直接后果、下一步工作的艱難和航天事業(yè)的走向介紹了失敗的影響，由淺入深，層層推進(jìn)，內(nèi)容豐富，條理分明，增強(qiáng)了語勢，突出了欒恩杰的科研精神。

設(shè)問指明知故問，自問自答，其作用是表示強(qiáng)調(diào)，引人注意，引發(fā)思考。畫橫線句中對問句“這些失敗意味著什么”的回答是在強(qiáng)調(diào)航天研發(fā)過程中的失敗的影響，使用設(shè)問的修辭手法，通過自問自答來吸引讀者注意，引發(fā)讀者思考，強(qiáng)調(diào)了失敗的影響。排比由三個或三個以上結(jié)構(gòu)相同或相似、內(nèi)容相關(guān)、語氣一致的短語或句子組合而成。其作用是使條理分明、層次清晰，說理透徹、文意貫通，加強(qiáng)語勢、加重感情等。畫橫線句中的排比由三個“意味著……”構(gòu)成，這三個分句從失敗的直接后果寫到下一步工作的艱難，再到航天事業(yè)的走向，由淺入深，內(nèi)容上層層遞進(jìn)，突出了失敗的影響，也突出了欒恩杰科研工作的不易。

閱讀下面的文字，完成下面小題。

我們?nèi)粘Ｓ脕砭徑庋燮诘难鬯幩饕煞质羌谆蛩嵝滤沟拿骰蚰I上腺素受體激動劑，加上少量防腐劑。____①____相當(dāng)于睫狀肌“興奮劑”，使用含有這種成分的滴眼液后，能增強(qiáng)睫狀肌功能、加強(qiáng)眼部調(diào)節(jié)能力，從而緩解視疲勞。但長期或過量使用可能引起瞳孔散大，甚至產(chǎn)生依賴性，嚴(yán)重者還有引發(fā)閉角型青光眼急性發(fā)作的可能。而腎上腺素受體激動劑主要是鹽酸四氫唑林，具有收縮眼部血管的作用，從而減輕眼部充血水腫，緩解眼癢的癥狀。使用這類滴眼液后，睫狀肌在藥物的作用下，勉強(qiáng)繼續(xù)工作，____②____，或使假性近視加速發(fā)展成真性近視。除此之外，我們在5毫升和10毫升等大包裝眼藥水中，往往都可以發(fā)現(xiàn)一些成分，如苯扎氯銨、苯扎溴銨、苯甲醇或山梨酸，這其實就是防腐劑，____③____不會對人眼產(chǎn)生傷害，但如果長期使用此類滴眼液，可能對人體的眼表造成損害，使角膜、結(jié)膜上皮細(xì)胞屏障功能降低，還會損傷淚膜功能，加速角膜表面的水分蒸發(fā)，改變眼表濕潤狀態(tài)，導(dǎo)致眼干不適。因此，長時間頻繁滴含有防腐劑的眼藥水，就會出現(xiàn)越滴眼藥水眼睛越干的情況。

7．下列選項中，“而”字的用法與文中加點的“而”字的用法相同的一項是(D)

A．決心的赤熱的光彩，被審慎的思維蓋上了一層灰色，偉大的事業(yè)在這一種考慮之下，也會逆流而退，失去了行動的意義。

B．她不是那種光會疼愛兒子而不懂得理解兒子的母親。她知道我心里的苦悶，知道不該阻止我出去走走，知道我要是老待在家里結(jié)果會更糟。

C．“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來?！边@是大家熟悉的名句，而這里的“落木”無疑正是從屈原《九歌》中的“木葉”發(fā)展來的。

D．她忽然覺得心頭一緊，不知怎么的就哭了起來，那是歡樂的淚水、滿足的淚水。面對嚴(yán)峻而又溫厚的大山，她心中升起一種從未有過的驕傲。

原文中的“而”表并列關(guān)系。A.表修飾關(guān)系；B.表轉(zhuǎn)折關(guān)系；C.表語意的順承；D.表并列關(guān)系。

8．請在文中橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)脑~句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個字。

答：①甲基硫酸新斯的明__②會導(dǎo)致疲勞更難緩解__③適量使用

二、拓展閱讀

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：“裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下?！?《九歌》)自從屈原吟唱出這動人的詩句，它的鮮明的形象，影響了此后歷代的詩人們，許多為人傳誦的詩篇正是從這里得到了啟發(fā)。如謝莊《月賦》說：“洞庭始波，木葉微脫?！标懾实摹杜R江王節(jié)士歌》又說：“木葉下，江波連，秋月照浦云歇山。”在這里我們看見“木葉”是那么突出地成為詩人們筆下鐘愛的形象。

“木葉”是什么呢？按照字面的解釋，“木”就是“樹”，“木葉”也就是“樹葉”，這似乎是不需要多加說明的?？墒菃栴}卻在于：我們在古代的詩歌中為什么很少看見用“樹葉”呢？

首先我們似乎應(yīng)該研究一下，古代的詩人們都在什么場合才用“木”字呢？也就是說，都在什么場合“木”字才恰好能構(gòu)成精妙的詩歌語言？自屈原開始把它準(zhǔn)確地用在一個秋風(fēng)葉落的季節(jié)之中，此后的詩人們都以此在秋天的情景中取得鮮明的形象，“木”仿佛本身含有一個落葉的因素，這正是它的第一個藝術(shù)特征。

要說明“木”它何以會有這個特征，就不能不觸及詩歌語言中暗示性的問題。這暗示性仿佛是概念的影子，常常躲在概念的背后，我們不留心就不會察覺它的存在。敏感而有修養(yǎng)的詩人們正在于能認(rèn)識語言形象中一切潛在的力量，把這些潛在的力量與概念中的意義交織組合起來，于是成為豐富多彩、一言難盡的言說?！澳尽弊鳛椤皹洹钡母拍畹耐瑫r，卻正是具有著一般“木頭”“木料”“木板”等的影子，這潛在的形象常常影響著我們會更多地想起了樹干，而很少會想到了葉子，因為葉子原不是屬于木質(zhì)的，“葉”因此常被排斥到“木”的疏朗的形象以外去，這排斥也就是為什么會暗示著落葉的緣故。而“樹”呢？它是具有繁茂的枝葉的，它與“葉”都帶有密密層層濃陰的聯(lián)想，所謂“午陰嘉樹清圓”(周邦彥《滿庭芳》)，這里如果改用“木”字就缺少“午陰”更為真實的形象。然則“樹”與“葉”的形象之間不但不相排斥，而且是十分一致的。也正因為它們之間太多的一致，“樹葉”也就不會比一個單獨的“葉”字多帶來一些什么，在習(xí)于用單詞的古典詩歌中，因此也就從來很少見“樹葉”這個詞匯了。至于“木葉”呢，則全然不同。這里又還需要說到“木”在形象上的第二個藝術(shù)特征。

“木”不但讓我們?nèi)菀紫肫鹆藰涓?，而且還會帶來了“木”所暗示的顏色性。樹的顏色，即就樹干而論，一般乃是褐綠色，這與葉也還是比較相近的；至于“木”呢，那就說不定，它可能是透著黃色，而且在觸覺上它可能是干燥的而不是濕潤的。我們所習(xí)見的門栓、棍子、桅桿等，就都是這個樣子，這里帶著“木”字的更為普遍的性格。盡管在這里“木”是作為“樹”這樣一個特殊概念而出現(xiàn)的，而“木”的更為普遍的潛在的暗示，卻依然左右著這個形象，于是“木葉”就自然而然有了落葉的微黃與干燥之感，它帶來了整個疏朗的清秋的氣息?！把U裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下?！边@落下的絕不是碧綠柔軟的葉子，而是窸窣飄零透些微黃的葉子，我們仿佛聽見了離人的嘆息，想起了游子的漂泊。它不同于“靜夜四無鄰，荒居舊業(yè)貧。雨中黃葉樹，燈下白頭人”(司空曙《喜外弟盧綸見宿》)中的黃葉，因為那黃葉還是靜靜地長滿在一樹上，在那蒙蒙的雨中，它雖然是具有“木葉”微黃的顏色，卻沒有“木葉”的干燥之感，因此也就缺少那飄零之意?！澳救~”所以是屬于風(fēng)的而不是屬于雨的，屬于爽朗的晴空而不屬于沉沉的陰天，這是一個典型的清秋的性格。

“木葉”之與“樹葉”，不過是一字之差。“木”與“樹”在概念上原是相去無幾的，然而到了藝術(shù)形象的領(lǐng)域，這里的差別就幾乎是一字千金。

(摘編自林庚《說“木葉”》)

材料二：是不是像林先生所說：“木”本身就含有一個落葉的因素，“帶來了整個疏朗的清秋的氣息”呢？大量的古詩證明“木”與秋天似乎并無必然聯(lián)系。陶淵明的《歸去來兮辭》中描述的“木欣欣以向榮”，就是指春夏季枝葉繁茂的樹。李白的《梁園吟》寫道：“荒城牢照碧山月，古木盡入蒼梧云?！逼渲械摹澳尽本褪菍懴募靖叽竺⒌臉洹＿€有杜甫有名的詩句“城春草木深”(《春望》)及韋應(yīng)物的“春深草木稠”(《游靈巖寺》)，寫的都是春天長勢挺拔、生機(jī)盎然的樹，但都未用“樹”而用“木”。

另一方面，是不是像林先生所說：“樹”就是“具有繁茂的枝葉的”，“與‘葉’都帶有密密層層濃陰的聯(lián)想”呢？其實也不然?！皹洹币渤３１还旁娙擞脕砻鑼懼Ω煽荻d、少葉或無葉的疏朗的形象的，比如杜甫寫深秋景色的詩句“黃牛峽靜灘聲轉(zhuǎn)，白馬江寒樹影稀(《送韓十四江東覷省》)”；馬戴的詩句“落葉他鄉(xiāng)樹，寒燈獨夜人”(《漏上秋居》)，用的卻是“樹”。李白的有些詩也是如此，如“上有無花之古樹，下有傷心之春草”(《灞陵行送別》)，“霜落荊門江樹空，布帆無恙掛秋風(fēng)”(《秋下荊門》)，“烏鳶啄人腸，銜飛上掛枯樹枝”(《戰(zhàn)城南》)，而馬致遠(yuǎn)的“枯藤老樹昏鴉”(《秋思》)則更是眾所周知的了。

至于古人為何喜歡用“木葉”或“落木”而不用“樹葉”呢？筆者認(rèn)為可以這樣解釋：“木”“落”“葉”在古代漢語中都是入聲字，入聲是一個短促的調(diào)子，“木葉”或“落木”讀起來朗朗上口，有種擲地有聲的鏗鏘的韻律美。還有可能是因為“木”字在書面語中用得較多，“樹”字在口語中用得較多，“木葉”比“樹葉”莊重些。更為重要的是，“木葉”最初出現(xiàn)于屈原作品中，“詩騷”向來被奉為經(jīng)典，加上“裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下”這一句，優(yōu)美動人，意境渾然，被譽為“千古言秋之祖”(胡應(yīng)麟語)，“木葉”也便成為一個意味深厚的意象原型了。后人寫詩文用“木葉”，不僅顯得古雅，而且增添了詩歌的文化內(nèi)涵。

(摘編自李睿《也說“木葉”》)

9．下列關(guān)于材料一的內(nèi)容理解和分析，正確的一項是(C)

A．“落葉”作為“木”的第一個藝術(shù)特征，最早是屈原發(fā)現(xiàn)并運用到詩歌創(chuàng)作中的。

B．“樹”與“葉”的形象一致，古詩又喜用單詞，所以經(jīng)常會用“樹”或“葉”來代替“樹葉”。

C．“暗示性”在古代詩歌中并不罕見，“柳”“梅”“月”等形象都具有比較強(qiáng)的暗示性。

D．“木”有“樹”和“木頭”雙重形象，因而影響著我們更多地想起了樹干，而很少會想到葉子。

A．“……第一個藝術(shù)特征，最早是屈原發(fā)現(xiàn)并運用到詩歌創(chuàng)作中的”錯誤。由材料一第一段“自從屈原吟唱出這動人的詩句，它的鮮明的形象……”可知，屈原只是第一次在詩作中運用“木葉”，并非發(fā)現(xiàn)“第一個藝術(shù)特征”。B.“經(jīng)常會用‘樹’……來代替‘樹葉’”錯誤。原文的表述是“……‘樹葉’也就不會比一個單獨的‘葉’字多帶來一些什么，在習(xí)于用單詞的古典詩歌中，因此也就從來很少見‘樹葉’這個詞匯了”，這里是說“樹葉”和“葉”之間的關(guān)系，可見不是“樹”代替“樹葉”。D.“‘木’有‘樹’和‘木頭’雙重形象，因而影響著……”錯誤。由材料一第四段“這潛在的形象常常影響著我們會更多地想起了樹干，而很少會想到了葉子，因為葉子原不是屬于木質(zhì)的”可知影響我們更多的是“木”的潛在形象。

10．根據(jù)兩則材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是(A)

A．材料一以“木”暗示著“落葉”和“顏色”為例，目的是闡明古典詩歌語言具有暗示性的文藝現(xiàn)象。

B．材料一通過“洞庭波兮木葉下”與“雨中黃葉樹”的對比，凸顯了“木葉”具有“微黃”“干燥”的特點。

C．材料二通過大量的詩句有力地反駁了材料一的觀點，表明材料一的論證存在一定的片面性和主觀性。

D．兩則材料都具有明確的問題意識，這不僅增強(qiáng)了論述的針對性，還能夠引發(fā)讀者的閱讀興趣。

“材料一以‘木’暗示著‘落葉’和‘顏色’為例，目的是闡明古典詩歌語言具有暗示性的文藝現(xiàn)象”錯誤。選項說反了，由材料一倒數(shù)第二段“而‘木’的更為普遍的潛在的暗示，卻依然左右著這個形象，于是‘木葉’就自然而然有了落葉的微黃與干燥之感”可知材料一應(yīng)該是借用詩歌語言的暗示性特點來說明“木”具有“落葉”和“顏色”的潛在因素。

11．下列詩句不能作為材料二論據(jù)的一項是(B)

A．山木盡亞洪濤風(fēng)。(杜甫《戲題王宰畫山水圖歌》)

B．亭皋木葉下，隴首秋云飛。(柳惲《搗衣詩》)

C．曲徑通幽處，禪房花木深。(常建《破山寺后禪院》)

D．古木無人徑，深山何處鐘。(王維《過香積寺》)

由“是不是像林先生所說：‘木’本身就含有一個落葉的因素，‘帶來了整個疏朗的清秋的氣息’呢？大量的古詩證明‘木’與秋天似乎并無必然聯(lián)系”可知，材料二認(rèn)為“木”與“秋天”沒有必然聯(lián)系。A.“山木盡亞洪濤風(fēng)”中的“木”指大樹，山上的大樹被狂風(fēng)吹得傾斜了。與秋天沒有關(guān)系，可以證明材料二觀點；B.“亭皋木葉下，隴首秋云飛”是秋天的典型特征，不能證明材料二的觀點；C.“禪房花木深”中的“木”是繁茂的，并非秋天樹木的枯槁，可以證明材料二觀點；D.“古木”參天，極為茂盛，也并非秋天樹木的枯槁，可以證明材料二的觀點。

12．簡要分析材料一的行文思路。

答：①提出問題：文章由屈原的詩句引出問題，即我們在古代的詩歌中為什么很少看見用“樹葉”；②分析問題：借助詩歌語言的暗示性分析“木”的兩個藝術(shù)特征，即古詩多用“木葉”的原因。③得出結(jié)論：“木葉”與“樹葉”雖一字之差，但在藝術(shù)形象的領(lǐng)域卻相差千里。

13．請結(jié)合材料二分析古人作詩喜用“木葉”而不用“樹葉”的原因。

答：①“木”“落”“葉”在古代漢語中都是入聲字，入聲是一個短促的調(diào)子，“木葉”或“落木”讀起來朗朗上口，有種擲地有聲的鏗鏘的韻律美；②“木”字在書面語中用得較多，“樹”字在口語中用得較多，“木葉”就比“樹葉”莊重些；③“木葉”意味深厚，用“木葉”，不僅顯得古雅，而且增添了詩歌的文化內(nèi)涵。

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：什么是中國詩的一般印象呢？發(fā)這個問題的人一定是位外國讀者，或者是位能欣賞外國詩的中國讀者。具有文學(xué)良心和鑒別力的人像嚴(yán)正的科學(xué)家一樣，避免泛論、概論這類高帽子、空頭大話。假如一位只會欣賞本國詩的人要作概論，他至多就本國詩本身分成宗派或時期而說明彼此的特點。他不能對整個本國詩盡職，因為也沒法“超以象外，得其環(huán)中”，有居高臨遠(yuǎn)的觀點。因此，說起中國詩的一般印象，意中就有外國人和外國詩在。這立場是比較文學(xué)的。

貴國愛倫·坡主張詩的篇幅愈短愈妙，“長詩”這個名稱壓根兒是自相矛盾，最長的詩不能需要半點鐘以上的閱讀。他不懂中文，太可惜了。中國詩是文藝欣賞里的閃電戰(zhàn)，平均不過兩三分鐘。比了西洋的中篇詩，中國長詩也只是聲韻里面的輕鳶剪掠。當(dāng)然，一篇詩里不許一字兩次押韻的禁律限制了中國詩的篇幅。可是，假如鞋子形成了腳，腳也形成了鞋子；詩體也許正是詩心的產(chǎn)物，適配詩心的需要。比著西洋的詩人，中國詩人只能算是櫻桃核跟二寸象牙方塊的雕刻者。不過，簡短的詩可以有悠遠(yuǎn)的意味，收縮并不妨礙延長，仿佛我們要看得遠(yuǎn)些，每把眉眼顰蹙。外國的短詩貴乎尖刻斬截。中國詩人要使你從“易盡”里望見了“無垠”。

一位中國詩人說：“言有盡而意無窮?！绷硪晃辉娙苏f：“狀難寫之景，如在目前；含不盡之意，見于言外?！庇米罹?xì)確定的形式來逗出不可名言、難于湊泊的境界，恰符合魏爾蘭論詩的條件：“那灰色的歌曲，空泛聯(lián)接著確切?！?/p>

這就是一般西洋讀者所認(rèn)為中國詩的特征：富于暗示。我愿意換個說法，說這是一種懷孕的靜默。說出來的話比不上不說出來的話，只影射著說不出來的話。

濟(jì)慈名句所謂：“聽得見的音樂真美，但那聽不見的更美?！蔽覀兊脑娙艘舱f，“此時無聲勝有聲”；又說，“解識無聲弦指妙”。有時候，他引誘你到語言文字的窮邊涯際，下面是深秘的靜默：“此中有真意，欲辨已忘言?！薄暗浑x言說，悟悅心自足?！?/p>

有時他不了了之，引得你遙思遠(yuǎn)悵“美人卷珠簾，深坐顰蛾眉。但見淚痕濕，不知心恨誰”“松下問童子，言師采藥去。只在此山中，云深不知處”，這“不知”得多撩人！

中國詩用疑問語氣作結(jié)束的，比我所知道的西洋任何一詩來得多，這是極耐尋味的事實。試舉一個很普通的例子。西洋中世紀(jì)拉丁詩里有個“何處是”的公式，來慨嘆死亡的不饒恕人。英、法、德、意、俄、捷克各國詩都利用過這個公式，而最妙的，莫如維榮的《古美人歌》，每一句先問何處是西洋的西施、南威或王昭君、楊貴妃，然后結(jié)句道：“可是何處是去年的雪呢？”巧得很，中國詩里這個公式的應(yīng)用最多，例如“壯士皆死盡，余人安在哉？”“閣中帝子今何在？檻外長江空自流”“今年花落顏色改，明年花開復(fù)誰在？”“同來望月人何處？風(fēng)景依稀似去年”“春去也，人何處；人去也，春何處”。莎士比亞的《第十二夜》里的公爵也許要說“夠了，不再有了。就是有也不像從前那樣美了”。中國詩人呢，他們都像拜倫《哀希臘》般地問：“他們在何處？你在何處？”問而不答，以問為答，給你一個回腸蕩氣的沒有下落，吞言咽理的沒有下文。余下的，像哈姆萊特臨死所說，余下的只是靜默——深摯于涕淚和嘆息的靜默。

西洋讀者也覺得中國詩筆力輕淡，詞氣安和。我們也有厚重的詩，給情感、思戀和典故壓得腰彎背斷。可是中國詩的“比重”確低于西洋詩，好比蛛絲網(wǎng)之于鋼絲網(wǎng)。西洋詩的音調(diào)像樂隊合奏，而中國詩的音調(diào)比較單薄，只像吹著蘆管。這跟語言的本質(zhì)有關(guān)，例如法國詩調(diào)就比不上英國和德國詩調(diào)的雄厚，而英國和德國詩調(diào)比了拉丁詩調(diào)的沉重，又見得輕了。何況中國古詩人對于叫囂和吶喊素來視為低品的。我們最豪放的狂歌比了你們的還是斯文，中國詩人狂起來時只不過有凌風(fēng)出塵的仙意。你們的詩人狂起來可了不得！有拔木轉(zhuǎn)石的獸力和驚天動地的神威，中國詩絕不是貴國惠特曼所謂“野蠻犬吠”，而是文明人話，并且是談話，不是演講，像良心的聲音又靜又細(xì)——但有良心的人全聽得見，除非耳朵太聽?wèi)T了麥克風(fēng)和無線電或者……

(摘編自錢鐘書《談中國詩》)

材料二：要說明“木”字何以會有這個特征，就不能不觸及詩歌語言中暗示性的問題。這暗示性仿佛是概念的影子，常常躲在概念的背后，我們不留心就不會察覺它的存在。敏感而有修養(yǎng)的詩人們正在于能認(rèn)識語言形象中一切潛在的力量，把這些潛在的力量與概念中的意義交織組合起來，于是成為豐富多彩、一言難盡的言說。它在不知不覺之中影響著我們，它之富于感染性啟發(fā)性者在此，它之不落于言筌者也在此。而“木”作為“樹”的概念的同時，卻正是具有著一般“木頭”“木料”“木板”等的影子，這潛在的形象常常影響著我們會更多地想起了樹干，而很少會想到了葉子，因為葉子原不是屬于木質(zhì)的，“葉”因此常被排斥到“木”的疏朗的形象以外去，這排斥也就是為什么會暗示著落葉的緣故。

(摘編自林庚《說“木葉”》)

14．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是(B)

A．“輕鳶剪掠”意思是說像輕盈的老鷹掠過天空，以此想說明中國詩跟西洋詩相比顯得簡短輕靈。

B．“空泛”即寬松的形式選擇，“確切”是確定的情感表述。二者關(guān)聯(lián)，能留下無窮的藝術(shù)想象空間。

C．中國詩“暗示”手法表現(xiàn)為：靜默不言，欲說還休；故說“不知”，不了了之；問而不答，以問為答。

D．語言形象中概念的意義和潛在的力量交織，使詩歌產(chǎn)生暗示性，暗示性又使詩歌具有感染性啟發(fā)性。

“‘空泛’即寬松的形式選擇，‘確切’是確定的情感表述”說法錯誤，結(jié)合材料一第三段“用最精細(xì)確定的形式來逗出不可名言、難于湊泊的境界，恰符合魏爾蘭論詩的條件：‘那灰色的歌曲，空泛聯(lián)接著確切’”可知“空泛”，指中國詩蘊含的難以言傳的境界，“確切”指確定的語言及其形式。

15．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是(D)

A．談中國詩應(yīng)該采用比較文學(xué)的方式，只有將中外詩歌進(jìn)行比較，才能避免出現(xiàn)泛論、概論等針對中國詩歌不實的評價。

B．中國詩歌具有詩體的濃縮性和詩心的延長性特點，二者結(jié)合使中國詩歌具有獨特的魅力，產(chǎn)生“無聲勝有聲”的藝術(shù)效果。

C．中國詩歌的文字表現(xiàn)和情感意蘊有“說出來的話”“不說出來的話”“說不出來的話”之分，它們有藝術(shù)境界的高下之別。

D．中國古代詩人獨特的審美情趣造就了中國詩筆力輕淡、詞氣安和的特點，相比較而言，西洋詩歌的藝術(shù)風(fēng)格則厚重豪放得多。

“中國古代詩人獨特的審美情趣造就了中國詩筆力輕淡、詞氣安和的特點”說法片面，結(jié)合材料一最后一段“西洋讀者也覺得中國詩筆力輕淡，詞氣安和……這跟語言的本質(zhì)有關(guān)……”可知中國詩輕淡安和的原因不僅是獨特的審美情趣，還跟“語言的本質(zhì)”有關(guān)。

16．下列選項，不適合作為論據(jù)來支撐材料二觀點的一項是(C)

A．無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。(杜甫《登高》)

B．秋月照層嶺，寒風(fēng)掃高木。(吳均《答柳惲》)

C．喬木生夏涼，流云吐華月。(韋應(yīng)物《同德寺雨后寄元侍御、李博士》)

D．落木千山天遠(yuǎn)大，澄江一道月分明。(黃庭堅《登快閣》)

材料二中的觀點是：中國詩歌富于暗示性：A、B、D都具有暗示落葉飄零之意。C.“喬木生夏涼，流云吐華月”中“木”是樹木的意思，沒有暗示“落葉”，不符合材料二詩歌語言具有暗示性的觀點。

17．材料一是錢鐘書先生1945年在上海對美國人發(fā)表的演講稿節(jié)選，請結(jié)合文本分析這篇演講稿體現(xiàn)了錢鐘書先生怎樣的演講藝術(shù)。

答：①從演講的受眾來說，面對美國觀眾，大量引用了西方詩人的詩句和評論，使用了“貴國”等尊稱，便于觀眾接受，針對性強(qiáng)。②從演講思路上來說，條理清晰。由外國人對中國詩一般印象入手，然后由淺入深地談及中國詩的特征。③從演講語言上來說，生動形象，使用了較多的比喻、對比等手法，便于聽眾理解。

18．溫庭筠在《望江南》中借一位望夫盼歸、凝愁含恨的思婦寫道：“梳洗罷，獨倚望江樓。過盡千帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠。腸斷白州?！睂τ谖簿洌崞讲J(rèn)為“過于落實，似泛說較好”。俞平伯為什么會有上述評論？請結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶ā?/p>

答：①中國詩講究在有限的字?jǐn)?shù)里尋找無限的意蘊，“腸斷白州”近乎實寫，過于直白，沒給讀者留下回味的空間。②俞平伯與錢鐘書“一種懷孕的靜默”的觀點是吻合的，千帆、斜暉、江水等意象，具有豐富的暗示性，足以表現(xiàn)抒情主人公無窮的悵怨和不盡的情思。

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：①洞庭湖，又名云夢澤、青草湖等。作為湖湘地區(qū)的“眉目”和標(biāo)志，洞庭湖意象源遠(yuǎn)流長，先秦典籍對其就有不少記述和吟詠。歷史人物的不斷穿梭其間賦予了它獨有的絢麗璀璨的地域文化。但真正把洞庭湖作為故事重要的生發(fā)地和表現(xiàn)背景的小說出現(xiàn)在唐代，由此形成的多姿多彩的洞庭湖小說群，烙上了鮮明的地域文化印記。洞庭湖，不再是單純的地理空間，而是充滿浪漫氣息的圣地，承載著小說家們對理想愛情的期許，對小說詩意化的審美追求。

②唐傳奇中的洞庭湖常常被視為孕育兩情相悅的浪漫之地，許多如歌如泣的婚戀故事在這里演繹。如《柳毅傳》中柳毅因科考不中去涇川訪友的途中遇到牧羊受苦的龍女，為其送信至洞庭，這才引出了以后曲折復(fù)雜而又浪漫動人的故事?！多嵉颅U》中鄭德璘與韋氏兩人駐舟相遇以詩達(dá)意以及韋氏死后復(fù)活重逢意中人等妙趣曲折情節(jié)，皆發(fā)生在洞庭之畔。這些華美而縹緲的愛情，為洞庭湖涂抹上了濃郁的浪漫主義色彩。

③洞庭湖還被唐代小說家用來構(gòu)建異境異物，打造瑰瑋奇麗的文學(xué)空間，極大地強(qiáng)化了小說的地域特色和藝術(shù)魅力。就異境構(gòu)建而言，特別引人矚目的有《柳毅傳》中的水下龍宮、《許漢陽》中的“夜明宮”等。水下龍宮是“奇草珍木，無所不有”，“夜明宮”則“四面奇花異木，森聳連云”。這些充滿想象力的異境是浪漫情懷的充分流露。

④那么為什么洞庭湖會成為唐傳奇中最具浪漫氣息的地方呢？中唐時期的歷史語境應(yīng)是洞庭湖情結(jié)出現(xiàn)、情感意蘊得以豐富的主要原因。中唐以前，唐代文人多有充滿進(jìn)取的精神風(fēng)貌。安史之亂以后，國運衰退，士人進(jìn)取之心漸消，遂多于現(xiàn)實之外尋求寄托。具體到小說創(chuàng)作上，表現(xiàn)為在六朝志怪小說的基礎(chǔ)上，輔以想象、虛構(gòu)，在才子佳人、人神交往等情節(jié)中解釋現(xiàn)實人生、抒發(fā)內(nèi)心怨憤。洞庭湖作為一個有著豐富歷史文化積淀的地域，已升華為一種包容了固定情思的文化符號和普遍意義上的文化象征，很好地滿足了這一時期文人的期許。

⑤中唐時期重視小說審美特性的風(fēng)尚促使文人更加注重洞庭湖內(nèi)蘊的挖掘，這一轉(zhuǎn)變?yōu)槎赐ズ榻Y(jié)在唐傳奇中的拓展提供了契機(jī)。中唐時期隨著“滋味說”等理論的提出，小說家對小說審美特性的認(rèn)識也在不斷提升。他們從豐富多彩的洞庭湖傳說里汲取素材、情思、意境來充實文本，從而形成了濃郁的詩意小說。這種詩意主要表現(xiàn)在兩個方面。一是插入詩歌，特別是騷體詩，使得以敘事詩為主的小說具備了濃厚的抒情意味。二是在小說氛圍和意境上，有意識地營造一種詩一般的韻味。如《湘中怨解》雖是講述一個人仙遇合的傳統(tǒng)題材故事，但并不著意于情節(jié)的曲折，而是注重意境的營造。小說在“舞畢，斂袖……須臾，風(fēng)濤崩怒，遂迷所往”中收尾極具詩的韻味與浪漫氣息。

⑥此外，洞庭湖自身的地理環(huán)境與唐代文人的審美心理相契合，使其逐漸成為文人情感的載體。其風(fēng)流裊娜的自然美，吸引了文人賦予其豐富的意蘊?！岸硪姳躺匠鲇谶h(yuǎn)波”(《柳毅傳》)、“闊水波澄，高天月皎”(《高昱》)，寥寥數(shù)語，但都寫出了洞庭湖超脫清幽之景。這種美景與中唐文人追求逍遙閑適、與世無爭的審美心理相契合，從而在唐傳奇中被賦予了浪漫、空靈、清幽的意蘊。

(摘編自《洞庭湖何以成為唐傳奇最浪漫之地》)

材料二：作為天下馳名的山水佳境，“洞庭”在唐詩筆下，是一個經(jīng)常被提及的意象。尤其是對于水的描寫，經(jīng)常用洞庭來形容水勢的闊大與風(fēng)景的美妙。在這里，“洞庭”只是一個美好風(fēng)景的代名詞，是為了描繪其他相似景象而采取的類似比喻或者聯(lián)想的手法。如溫庭筠的“咸陽橋上雨如懸，萬點空濛隔釣船。還似洞庭春水色，曉云將入岳陽天”，就是用洞庭水色比喻咸陽橋上遇雨時的美妙風(fēng)景。

從洞庭湖所處的自然環(huán)境和人文內(nèi)涵上看，其形成的審美意義大多情況下表現(xiàn)為肅殺悲涼。“肅殺”指其自然環(huán)境而言，而“悲涼”指其人文內(nèi)涵而言。這種審美意義在唐人許多詩作中，往往表現(xiàn)為一些更加具體的意象。首先，從自然環(huán)境上看，洞庭湖到秋天，草木凋零，萬物沉寂，這樣的季節(jié)中，自然多華發(fā)之悲，望鄉(xiāng)之嘆。這一類意象中最重要的是“洞庭波”?！岸赐ゲㄆ稹睍r，木葉紛飛，江水澄碧，秋風(fēng)陣陣，涼生枕席。秋天的景物本身具有的肅殺之感和湖水本身具有的陰柔美，都適于抒發(fā)哀怨的情感。如“梧桐葉老蟬聲死，一夜洞庭波上風(fēng)”，句中“洞庭波”意象就具有濃郁的凄涼之意。

洞庭的凄涼審美意義還表現(xiàn)在“異客”的悲哀上。洞庭湖具有獨特的交通地位和政治意義，自古既多逐臣，又多行客。到達(dá)洞庭的文人大多非本地人，他們或縱情山水，或在歷史文化中尋求慰藉以消遣內(nèi)心的苦悶。在他們的詩作中，常常不自覺地帶著身在異鄉(xiāng)為異客的惆悵，這種惆悵與洞庭詩作緊密聯(lián)系在一起，逐漸地成為了“洞庭”作為一個文學(xué)概念的重要內(nèi)涵。

(摘編自《“洞庭”意象在唐詩中形成的獨特審美意義》)

19．下列選項中對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是(C)

A．在多姿多彩的、具有鮮明地域文化印記的洞庭湖小說群中，洞庭湖承載著小說家們對理想愛情的期許，對小說詩意化的審美追求。

B．安史之亂后，有士人在六朝志怪小說的基礎(chǔ)上，輔以想象、虛構(gòu)，在才子佳人等情節(jié)中解釋現(xiàn)實人生，抒發(fā)內(nèi)心怨憤，這是他們于現(xiàn)實之外尋求寄托的一種具體方式。

C．中唐時期小說家對小說審美特性的認(rèn)識在不斷提升，在小說氛圍和意境上有意識地營造詩一般的韻味，使小說具備了濃厚的抒情意味。

D．洞庭湖具有獨特的交通地位和政治意義，很多到達(dá)洞庭的非本地文人在他們的詩作中，常常不自覺地帶著身在異鄉(xiāng)為異客的惆悵。

“使小說具備了濃厚的抒情意味”錯誤?！靶≌f具備了濃厚的抒情意味”的原因是“插入詩歌，特別是騷體詩”，而不是“在小說氛圍和意境上有意識地營造詩一般的韻味”。

20．結(jié)合材料，下列說法正確的一項是(D)

A．作為湖湘地區(qū)的“眉目”和標(biāo)志，洞庭湖意象源遠(yuǎn)流長，但在唐朝以前還沒有出現(xiàn)過描寫洞庭湖的小說。

B．為了強(qiáng)化小說的地域特色和藝術(shù)魅力，唐代小說家常常用洞庭湖來構(gòu)建異鏡異物，打造瑰瑋奇麗的文學(xué)空間。

C．《湘中怨解》注重意境的營造，在講述人仙遇合的傳統(tǒng)故事時，有意淡化情節(jié)。

D．“洞庭波”意象具有秋天的肅殺之感與湖水的陰柔美，比較適于抒發(fā)哀怨的情感。

A．“在唐朝以前還沒有出現(xiàn)過描寫洞庭湖的小說”錯誤。原文只是提到“但真正把洞庭湖作為故事重要的生發(fā)地和表現(xiàn)背景的小說出現(xiàn)在唐代”，不能由此推斷“唐朝以前還沒有出現(xiàn)過描寫洞庭湖的小說”。B.“為了”一詞使用錯誤。“強(qiáng)化小說的地域特色和藝術(shù)魅力”是“常常用洞庭湖來構(gòu)建異鏡異物，打造瑰瑋奇麗的文學(xué)空間”的結(jié)果，而不是目的。C.“有意淡化情節(jié)”錯誤。原文說“不著意于情節(jié)的曲折”，不能據(jù)此推斷“有意淡化情節(jié)”。

21．下列詩句用來論證材料二中“洞庭只是一個美好風(fēng)景的代名詞”，最恰當(dāng)?shù)囊豁検?D)

A．遙看洞庭山水翠，白銀盤里一青螺。(劉禹錫《望洞庭》)

B．且就洞庭賒月色，將船買酒白云邊。(李白《游洞庭湖五首·其二》)

C．洞庭九州間，厥大誰與讓？(韓愈《登岳陽樓》)

D．雨外鳥歸吳苑樹，鏡中人入洞庭煙。(韋莊《和侯秀才同友生泛舟溪中相招之作》)

文中“在這里，‘洞庭’只是一個美好風(fēng)景的代名詞，是為了描繪其他相似景象而采取的類似比喻或者聯(lián)想的手法”一句說明在唐詩中“洞庭”這一意象常被用來虛指美景，而不是實指洞庭湖。題中A、B、C項中的“洞庭”是實指；D項中的“洞庭”即虛指美景，可以作為論據(jù)材料。

22．請簡要概括材料一的行文思路。

答：(1)材料一采用層進(jìn)式結(jié)構(gòu)進(jìn)行論述。

(2)首先提出唐傳奇中洞庭湖是充滿浪漫氣息的圣地，承載著小說家們對理想愛情的期許，對小說詩意化的審美追求的觀點。

(3)接著，論述洞庭湖在唐傳奇中的浪漫氣息具體表現(xiàn)。

(4)最后，分析指出洞庭湖成為唐傳奇中最具浪漫氣息的地方的原因。

23．加斯東·巴什拉在《空間的詩學(xué)》中說：“空間并不是簡單的實體容器，而是具有意義的?！苯Y(jié)合材料，簡要分析“洞庭湖”在唐傳奇與唐詩中的“意義”。

答：(1)洞庭湖，不再是單純的地理空間，而是充滿浪漫氣息的圣地，被視為孕育兩情相悅的浪漫之地，被用來構(gòu)建異境異物，打造瑰瑋奇麗的文學(xué)空間，承載著小說家們的審美追求。

(2)“洞庭”是美好風(fēng)景的代名詞，是為了描繪其他相似景象而采取的類似比喻或者聯(lián)想的手法。

(3)“洞庭波”已成為一個特定的文學(xué)意象，具有肅殺凄涼的審美意義，既有自然環(huán)境上的肅殺，也有人文內(nèi)涵上的凄涼。第三單元9說“木葉”（原卷版）

一、語言運用

閱讀下面的文字，完成下面小題。

木葉不同于“靜夜四無鄰，荒居舊業(yè)貧。雨中黃葉樹，燈下白頭人”中的黃葉，因為那黃葉還是靜靜地長滿在一樹上，在那蒙蒙的雨中，它雖然具有“木葉”微黃的顏色，卻沒有“木葉”的干燥之感，因此也就缺少那()之意，而且它的黃色由于雨的()，也顯然是變得太黃了。所以“木葉”是屬于風(fēng)的而不是屬于雨的，是屬于爽朗的晴空而不屬于沉沉的陰天，這是一個清秋的典型的性格。至于“落木”呢，則比“木葉”還更顯得空闊，它連“葉”這一字所保留下的一點綿密之意也()了?！奥淠厩教爝h(yuǎn)大”充分說明了這個空闊，這是到了要斬斷柔情的時候了。而“木葉”呢？它出現(xiàn)在那“裊裊秋風(fēng)”之中，也仍然帶著那裊裊不斷的余情，所謂“日暮風(fēng)吹，葉落依枝”恰足以說明這“葉”的纏綿的一面。然則“木葉”與“落木”又還有著一定的距離，它乃是“木”與“葉”的統(tǒng)一，()與綿密的交織，一個迢遠(yuǎn)而情深的美麗的形象。這卻又正是那《九歌》中湘夫人的性格形象。

1．依次填入文中括號內(nèi)的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁検?)

A．飄零濕潤洗凈疏朗

B．飄零滋養(yǎng)洗凈稀疏

C．飄揚濕潤洗滌疏朗

D．飄揚滋養(yǎng)洗滌稀疏

2．文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検?)

A．所以“木葉”是屬于風(fēng)的而不是屬于雨的，是屬于沉沉的陰天而不屬于爽朗的晴空，這是一個典型的清秋的性格。

B．所以“木葉”是屬于風(fēng)的而不是屬于雨的，屬于爽朗的晴空而不屬于沉沉的陰天，這是清秋的典型的一個性格。

C．“木葉”所以是屬于風(fēng)的而不是屬于雨的，是屬于爽朗的晴空而不屬于沉沉的陰天，這是一個清秋的典型的性格。

D．“木葉”所以是屬于風(fēng)的而不是屬于雨的，屬于爽朗的晴空而不屬于沉沉的陰天，這是一個典型的清秋的性格。

3．請對文中畫橫線的句子所用修辭手法進(jìn)行簡要分析。

答：

(2022·新高考全國卷Ⅰ)閱讀下面的文字，完成下面小題。

科學(xué)家欒恩杰當(dāng)年高考時報考的是電機(jī)系，因為服從國家安排改學(xué)自動控制，從此與國防和航天事業(yè)有了____①____。

20世紀(jì)60年代，欒恩杰到第七機(jī)械工業(yè)部工作后參與的第一個重大任務(wù)就是我國潛地導(dǎo)彈“巨浪一號”的研制，潛地導(dǎo)彈作為秘密武器，在歐美國家是____②____的國防項目，鮮有資料可供借鑒，在沒有國外技術(shù)援助、自身又缺乏技術(shù)力量的情況下，整個團(tuán)隊按照先在陸上發(fā)射臺發(fā)射、再把導(dǎo)彈裝進(jìn)發(fā)射筒以模擬水下發(fā)射環(huán)境、最后進(jìn)行潛艇發(fā)射的規(guī)劃開始了“巨浪一號”的研制攻關(guān)。這三步被稱為“臺、筒、艇”，但每一步都失敗過。

失敗在航天領(lǐng)域的研發(fā)過程中是____③____的。欒恩杰從導(dǎo)彈研究的技術(shù)員到中國探月工程首任總指揮，經(jīng)歷過各種各樣的失敗，大到火箭里面的特殊裝置出現(xiàn)問題，小到一個插頭插錯了，這些失敗意味著什么？意味著多少個日夜的辛苦付之一炬，意味著接下來的工作更加艱苦卓絕，意味著你在世界的航天格局中可能突然之間換了賽道，欒恩杰認(rèn)為：失敗也是在給我們上課，當(dāng)問題一一解決的時候，成功就在我們前面。

4．請在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。

答：

5．請將文中畫波浪線的部分改成幾個較短的語句。可以改變語序、少量增刪詞語，但不得改變原意。

答：

6．文中畫橫線的句子使用了設(shè)問和排比的修辭手法，請結(jié)合材料簡要分析其表述效果。

答：

閱讀下面的文字，完成下面小題。

我們?nèi)粘Ｓ脕砭徑庋燮诘难鬯幩?，主要成分是甲基硫酸新斯的明或腎上腺素受體激動劑，加上少量防腐劑。____①____相當(dāng)于睫狀肌“興奮劑”，使用含有這種成分的滴眼液后，能增強(qiáng)睫狀肌功能、加強(qiáng)眼部調(diào)節(jié)能力，從而緩解視疲勞。但長期或過量使用可能引起瞳孔散大，甚至產(chǎn)生依賴性，嚴(yán)重者還有引發(fā)閉角型青光眼急性發(fā)作的可能。而腎上腺素受體激動劑主要是鹽酸四氫唑林，具有收縮眼部血管的作用，從而減輕眼部充血水腫，緩解眼癢的癥狀。使用這類滴眼液后，睫狀肌在藥物的作用下，勉強(qiáng)繼續(xù)工作，____②____，或使假性近視加速發(fā)展成真性近視。除此之外，我們在5毫升和10毫升等大包裝眼藥水中，往往都可以發(fā)現(xiàn)一些成分，如苯扎氯銨、苯扎溴銨、苯甲醇或山梨酸，這其實就是防腐劑，____③____不會對人眼產(chǎn)生傷害，但如果長期使用此類滴眼液，可能對人體的眼表造成損害，使角膜、結(jié)膜上皮細(xì)胞屏障功能降低，還會損傷淚膜功能，加速角膜表面的水分蒸發(fā)，改變眼表濕潤狀態(tài)，導(dǎo)致眼干不適。因此，長時間頻繁滴含有防腐劑的眼藥水，就會出現(xiàn)越滴眼藥水眼睛越干的情況。

7．下列選項中，“而”字的用法與文中加點的“而”字的用法相同的一項是()

A．決心的赤熱的光彩，被審慎的思維蓋上了一層灰色，偉大的事業(yè)在這一種考慮之下，也會逆流而退，失去了行動的意義。

B．她不是那種光會疼愛兒子而不懂得理解兒子的母親。她知道我心里的苦悶，知道不該阻止我出去走走，知道我要是老待在家里結(jié)果會更糟。

C．“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來?！边@是大家熟悉的名句，而這里的“落木”無疑正是從屈原《九歌》中的“木葉”發(fā)展來的。

D．她忽然覺得心頭一緊，不知怎么的就哭了起來，那是歡樂的淚水、滿足的淚水。面對嚴(yán)峻而又溫厚的大山，她心中升起一種從未有過的驕傲。

8．請在文中橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)脑~句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個字。

答：

二、拓展閱讀

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：“裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下。”(《九歌》)自從屈原吟唱出這動人的詩句，它的鮮明的形象，影響了此后歷代的詩人們，許多為人傳誦的詩篇正是從這里得到了啟發(fā)。如謝莊《月賦》說：“洞庭始波，木葉微脫。”陸厥的《臨江王節(jié)士歌》又說：“木葉下，江波連，秋月照浦云歇山?！痹谶@里我們看見“木葉”是那么突出地成為詩人們筆下鐘愛的形象。

“木葉”是什么呢？按照字面的解釋，“木”就是“樹”，“木葉”也就是“樹葉”，這似乎是不需要多加說明的?？墒菃栴}卻在于：我們在古代的詩歌中為什么很少看見用“樹葉”呢？

首先我們似乎應(yīng)該研究一下，古代的詩人們都在什么場合才用“木”字呢？也就是說，都在什么場合“木”字才恰好能構(gòu)成精妙的詩歌語言？自屈原開始把它準(zhǔn)確地用在一個秋風(fēng)葉落的季節(jié)之中，此后的詩人們都以此在秋天的情景中取得鮮明的形象，“木”仿佛本身含有一個落葉的因素，這正是它的第一個藝術(shù)特征。

要說明“木”它何以會有這個特征，就不能不觸及詩歌語言中暗示性的問題。這暗示性仿佛是概念的影子，常常躲在概念的背后，我們不留心就不會察覺它的存在。敏感而有修養(yǎng)的詩人們正在于能認(rèn)識語言形象中一切潛在的力量，把這些潛在的力量與概念中的意義交織組合起來，于是成為豐富多彩、一言難盡的言說。“木”作為“樹”的概念的同時，卻正是具有著一般“木頭”“木料”“木板”等的影子，這潛在的形象常常影響著我們會更多地想起了樹干，而很少會想到了葉子，因為葉子原不是屬于木質(zhì)的，“葉”因此常被排斥到“木”的疏朗的形象以外去，這排斥也就是為什么會暗示著落葉的緣故。而“樹”呢？它是具有繁茂的枝葉的，它與“葉”都帶有密密層層濃陰的聯(lián)想，所謂“午陰嘉樹清圓”(周邦彥《滿庭芳》)，這里如果改用“木”字就缺少“午陰”更為真實的形象。然則“樹”與“葉”的形象之間不但不相排斥，而且是十分一致的。也正因為它們之間太多的一致，“樹葉”也就不會比一個單獨的“葉”字多帶來一些什么，在習(xí)于用單詞的古典詩歌中，因此也就從來很少見“樹葉”這個詞匯了。至于“木葉”呢，則全然不同。這里又還需要說到“木”在形象上的第二個藝術(shù)特征。

“木”不但讓我們?nèi)菀紫肫鹆藰涓?，而且還會帶來了“木”所暗示的顏色性。樹的顏色，即就樹干而論，一般乃是褐綠色，這與葉也還是比較相近的；至于“木”呢，那就說不定，它可能是透著黃色，而且在觸覺上它可能是干燥的而不是濕潤的。我們所習(xí)見的門栓、棍子、桅桿等，就都是這個樣子，這里帶著“木”字的更為普遍的性格。盡管在這里“木”是作為“樹”這樣一個特殊概念而出現(xiàn)的，而“木”的更為普遍的潛在的暗示，卻依然左右著這個形象，于是“木葉”就自然而然有了落葉的微黃與干燥之感，它帶來了整個疏朗的清秋的氣息?！把U裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下?！边@落下的絕不是碧綠柔軟的葉子，而是窸窣飄零透些微黃的葉子，我們仿佛聽見了離人的嘆息，想起了游子的漂泊。它不同于“靜夜四無鄰，荒居舊業(yè)貧。雨中黃葉樹，燈下白頭人”(司空曙《喜外弟盧綸見宿》)中的黃葉，因為那黃葉還是靜靜地長滿在一樹上，在那蒙蒙的雨中，它雖然是具有“木葉”微黃的顏色，卻沒有“木葉”的干燥之感，因此也就缺少那飄零之意?！澳救~”所以是屬于風(fēng)的而不是屬于雨的，屬于爽朗的晴空而不屬于沉沉的陰天，這是一個典型的清秋的性格。

“木葉”之與“樹葉”，不過是一字之差?！澳尽迸c“樹”在概念上原是相去無幾的，然而到了藝術(shù)形象的領(lǐng)域，這里的差別就幾乎是一字千金。

(摘編自林庚《說“木葉”》)

材料二：是不是像林先生所說：“木”本身就含有一個落葉的因素，“帶來了整個疏朗的清秋的氣息”呢？大量的古詩證明“木”與秋天似乎并無必然聯(lián)系。陶淵明的《歸去來兮辭》中描述的“木欣欣以向榮”，就是指春夏季枝葉繁茂的樹。李白的《梁園吟》寫道：“荒城牢照碧山月，古木盡入蒼梧云。”其中的“木”就是寫夏季高大茂盛的樹。還有杜甫有名的詩句“城春草木深”(《春望》)及韋應(yīng)物的“春深草木稠”(《游靈巖寺》)，寫的都是春天長勢挺拔、生機(jī)盎然的樹，但都未用“樹”而用“木”。

另一方面，是不是像林先生所說：“樹”就是“具有繁茂的枝葉的”，“與‘葉’都帶有密密層層濃陰的聯(lián)想”呢？其實也不然?！皹洹币渤３１还旁娙擞脕砻鑼懼Ω煽荻d、少葉或無葉的疏朗的形象的，比如杜甫寫深秋景色的詩句“黃牛峽靜灘聲轉(zhuǎn)，白馬江寒樹影稀(《送韓十四江東覷省》)”；馬戴的詩句“落葉他鄉(xiāng)樹，寒燈獨夜人”(《漏上秋居》)，用的卻是“樹”。李白的有些詩也是如此，如“上有無花之古樹，下有傷心之春草”(《灞陵行送別》)，“霜落荊門江樹空，布帆無恙掛秋風(fēng)”(《秋下荊門》)，“烏鳶啄人腸，銜飛上掛枯樹枝”(《戰(zhàn)城南》)，而馬致遠(yuǎn)的“枯藤老樹昏鴉”(《秋思》)則更是眾所周知的了。

至于古人為何喜歡用“木葉”或“落木”而不用“樹葉”呢？筆者認(rèn)為可以這樣解釋：“木”“落”“葉”在古代漢語中都是入聲字，入聲是一個短促的調(diào)子，“木葉”或“落木”讀起來朗朗上口，有種擲地有聲的鏗鏘的韻律美。還有可能是因為“木”字在書面語中用得較多，“樹”字在口語中用得較多，“木葉”比“樹葉”莊重些。更為重要的是，“木葉”最初出現(xiàn)于屈原作品中，“詩騷”向來被奉為經(jīng)典，加上“裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下”這一句，優(yōu)美動人，意境渾然，被譽為“千古言秋之祖”(胡應(yīng)麟語)，“木葉”也便成為一個意味深厚的意象原型了。后人寫詩文用“木葉”，不僅顯得古雅，而且增添了詩歌的文化內(nèi)涵。

(摘編自李睿《也說“木葉”》)

9．下列關(guān)于材料一的內(nèi)容理解和分析，正確的一項是()

A．“落葉”作為“木”的第一個藝術(shù)特征，最早是屈原發(fā)現(xiàn)并運用到詩歌創(chuàng)作中的。

B．“樹”與“葉”的形象一致，古詩又喜用單詞，所以經(jīng)常會用“樹”或“葉”來代替“樹葉”。

C．“暗示性”在古代詩歌中并不罕見，“柳”“梅”“月”等形象都具有比較強(qiáng)的暗示性。

D．“木”有“樹”和“木頭”雙重形象，因而影響著我們更多地想起了樹干，而很少會想到葉子。

10．根據(jù)兩則材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是()

A．材料一以“木”暗示著“落葉”和“顏色”為例，目的是闡明古典詩歌語言具有暗示性的文藝現(xiàn)象。

B．材料一通過“洞庭波兮木葉下”與“雨中黃葉樹”的對比，凸顯了“木葉”具有“微黃”“干燥”的特點。

C．材料二通過大量的詩句有力地反駁了材料一的觀點，表明材料一的論證存在一定的片面性和主觀性。

D．兩則材料都具有明確的問題意識，這不僅增強(qiáng)了論述的針對性，還能夠引發(fā)讀者的閱讀興趣。

11．下列詩句不能作為材料二論據(jù)的一項是()

A．山木盡亞洪濤風(fēng)。(杜甫《戲題王宰畫山水圖歌》)

B．亭皋木葉下，隴首秋云飛。(柳惲《搗衣詩》)

C．曲徑通幽處，禪房花木深。(常建《破山寺后禪院》)

D．古木無人徑，深山何處鐘。(王維《過香積寺》)

12．簡要分析材料一的行文思路。

答：

13．請結(jié)合材料二分析古人作詩喜用“木葉”而不用“樹葉”的原因。

答：

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：什么是中國詩的一般印象呢？發(fā)這個問題的人一定是位外國讀者，或者是位能欣賞外國詩的中國讀者。具有文學(xué)良心和鑒別力的人像嚴(yán)正的科學(xué)家一樣，避免泛論、概論這類高帽子、空頭大話。假如一位只會欣賞本國詩的人要作概論，他至多就本國詩本身分成宗派或時期而說明彼此的特點。他不能對整個本國詩盡職，因為也沒法“超以象外，得其環(huán)中”，有居高臨遠(yuǎn)的觀點。因此，說起中國詩的一般印象，意中就有外國人和外國詩在。這立場是比較文學(xué)的。

貴國愛倫·坡主張詩的篇幅愈短愈妙，“長詩”這個名稱壓根兒是自相矛盾，最長的詩不能需要半點鐘以上的閱讀。他不懂中文，太可惜了。中國詩是文藝欣賞里的閃電戰(zhàn)，平均不過兩三分鐘。比了西洋的中篇詩，中國長詩也只是聲韻里面的輕鳶剪掠。當(dāng)然，一篇詩里不許一字兩次押韻的禁律限制了中國詩的篇幅。可是，假如鞋子形成了腳，腳也形成了鞋子；詩體也許正是詩心的產(chǎn)物，適配詩心的需要。比著西洋的詩人，中國詩人只能算是櫻桃核跟二寸象牙方塊的雕刻者。不過，簡短的詩可以有悠遠(yuǎn)的意味，收縮并不妨礙延長，仿佛我們要看得遠(yuǎn)些，每把眉眼顰蹙。外國的短詩貴乎尖刻斬截。中國詩人要使你從“易盡”里望見了“無垠”。

一位中國詩人說：“言有盡而意無窮?！绷硪晃辉娙苏f：“狀難寫之景，如在目前；含不盡之意，見于言外。”用最精細(xì)確定的形式來逗出不可名言、難于湊泊的境界，恰符合魏爾蘭論詩的條件：“那灰色的歌曲，空泛聯(lián)接著確切?！?/p>

這就是一般西洋讀者所認(rèn)為中國詩的特征：富于暗示。我愿意換個說法，說這是一種懷孕的靜默。說出來的話比不上不說出來的話，只影射著說不出來的話。

濟(jì)慈名句所謂：“聽得見的音樂真美，但那聽不見的更美。”我們的詩人也說，“此時無聲勝有聲”；又說，“解識無聲弦指妙”。有時候，他引誘你到語言文字的窮邊涯際，下面是深秘的靜默：“此中有真意，欲辨已忘言?！薄暗浑x言說，悟悅心自足。”

有時他不了了之，引得你遙思遠(yuǎn)悵“美人卷珠簾，深坐顰蛾眉。但見淚痕濕，不知心恨誰”“松下問童子，言師采藥去。只在此山中，云深不知處”，這“不知”得多撩人！

中國詩用疑問語氣作結(jié)束的，比我所知道的西洋任何一詩來得多，這是極耐尋味的事實。試舉一個很普通的例子。西洋中世紀(jì)拉丁詩里有個“何處是”的公式，來慨嘆死亡的不饒恕人。英、法、德、意、俄、捷克各國詩都利用過這個公式，而最妙的，莫如維榮的《古美人歌》，每一句先問何處是西洋的西施、南威或王昭君、楊貴妃，然后結(jié)句道：“可是何處是去年的雪呢？”巧得很，中國詩里這個公式的應(yīng)用最多，例如“壯士皆死盡，余人安在哉？”“閣中帝子今何在？檻外長江空自流”“今年花落顏色改，明年花開復(fù)誰在？”“同來望月人何處？風(fēng)景依稀似去年”“春去也，人何處；人去也，春何處”。莎士比亞的《第十二夜》里的公爵也許要說“夠了，不再有了。就是有也不像從前那樣美了”。中國詩人呢，他們都像拜倫《哀希臘》般地問：“他們在何處？你在何處？”問而不答，以問為答，給你一個回腸蕩氣的沒有下落，吞言咽理的沒有下文。余下的，像哈姆萊特臨死所說，余下的只是靜默——深摯于涕淚和嘆息的靜默。

西洋讀者也覺得中國詩筆力輕淡，詞氣安和。我們也有厚重的詩，給情感、思戀和典故壓得腰彎背斷。可是中國詩的“比重”確低于西洋詩，好比蛛絲網(wǎng)之于鋼絲網(wǎng)。西洋詩的音調(diào)像樂隊合奏，而中國詩的音調(diào)比較單薄，只像吹著蘆管。這跟語言的本質(zhì)有關(guān)，例如法國詩調(diào)就比不上英國和德國詩調(diào)的雄厚，而英國和德國詩調(diào)比了拉丁詩調(diào)的沉重，又見得輕了。何況中國古詩人對于叫囂和吶喊素來視為低品的。我們最豪放的狂歌比了你們的還是斯文，中國詩人狂起來時只不過有凌風(fēng)出塵的仙意。你們的詩人狂起來可了不得！有拔木轉(zhuǎn)石的獸力和驚天動地的神威，中國詩絕不是貴國惠特曼所謂“野蠻犬吠”，而是文明人話，并且是談話，不是演講，像良心的聲音又靜又細(xì)——但有良心的人全聽得見，除非耳朵太聽?wèi)T了麥克風(fēng)和無線電或者……

(摘編自錢鐘書《談中國詩》)

材料二：要說明“木”字何以會有這個特征，就不能不觸及詩歌語言中暗示性的問題。這暗示性仿佛是概念的影子，常常躲在概念的背后，我們不留心就不會察覺它的存在。敏感而有修養(yǎng)的詩人們正在于能認(rèn)識語言形象中一切潛在的力量，把這些潛在的力量與概念中的意義交織組合起來，于是成為豐富多彩、一言難盡的言說。它在不知不覺之中影響著我們，它之富于感染性啟發(fā)性者在此，它之不落于言筌者也在此。而“木”作為“樹”的概念的同時，卻正是具有著一般“木頭”“木料”“木板”等的影子，這潛在的形象常常影響著我們會更多地想起了樹干，而很少會想到了葉子，因為葉子原不是屬于木質(zhì)的，“葉”因此常被排斥到“木”的疏朗的形象以外去，這排斥也就是為什么會暗示著落葉的緣故。

(摘編自林庚《說“木葉”》)

14．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是()

A．“輕鳶剪掠”意思是說像輕盈的老鷹掠過天空，以此想說明中國詩跟西洋詩相比顯得簡短輕靈。

B．“空泛”即寬松的形式選擇，“確切”是確定的情感表述。二者關(guān)聯(lián)，能留下無窮的藝術(shù)想象空間。

C．中國詩“暗示”手法表現(xiàn)為：靜默不言，欲說還休；故說“不知”，不了了之；問而不答，以問為答。

D．語言形象中概念的意義和潛在的力量交織，使詩歌產(chǎn)生暗示性，暗示性又使詩歌具有感染性啟發(fā)性。

15．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是()

A．談中國詩應(yīng)該采用比較文學(xué)的方式，只有將中外詩歌進(jìn)行比較，才能避免出現(xiàn)泛論、概論等針對中國詩歌不實的評價。

B．中國詩歌具有詩體的濃縮性和詩心的延長性特點，二者結(jié)合使中國詩歌具有獨特的魅力，產(chǎn)生“無聲勝有聲”的藝術(shù)效果。

C．中國詩歌的文字表現(xiàn)和情感意蘊有“說出來的話”“不說出來的話”“說不出來的話”之分，它們有藝術(shù)境界的高下之別。

D．中國古代詩人獨特的審美情趣造就了中國詩筆力輕淡、詞氣安和的特點，相比較而言，西洋詩歌的藝術(shù)風(fēng)格則厚重豪放得多。

16．下列選項，不適合作為論據(jù)來支撐材料二觀點的一項是()

A．無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。(杜甫《登高》)

B．秋月照層嶺，寒風(fēng)掃高木。(吳均《答柳惲》)

C．喬木生夏涼，流云吐華月。(韋應(yīng)物《同德寺雨后寄元侍御、李博士》)

D．落木千山天遠(yuǎn)大，澄江一道月分明。(黃庭堅《登快閣》)

17．材料一是錢鐘書先生1945年在上海對美國人發(fā)表的演講稿節(jié)選，請結(jié)合文本分析這篇演講稿體現(xiàn)了錢鐘書先生怎樣的演講藝術(shù)。

答：

18．溫庭筠在《望江南》中借一位望夫盼歸、凝愁含恨的思婦寫道：“梳洗罷，獨倚望江樓。過盡千帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠。腸斷白州。”對于尾句，俞平伯認(rèn)為“過于落實，似泛說較好”。俞平伯為什么會有上述評論？請結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶ā?/p>

答：

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：①洞庭湖，又名云夢澤、青草湖等。作為湖湘地區(qū)的“眉目”和標(biāo)志，洞庭湖意象源遠(yuǎn)流長，先秦典籍對其就有不少記述和吟詠。歷史人物的不斷穿梭其間賦予了它獨有的絢麗璀璨的地域文化。但真正把洞庭湖作為故事重要的生發(fā)地和表現(xiàn)背景的小說出現(xiàn)在唐代，由此形成的多姿多彩的洞庭湖小說群，烙上了鮮明的地域文化印記。洞庭湖，不再是單純的地理空間，而是充滿浪漫氣息的圣地，承載著小說家們對理想愛情的期許，對小說詩意化的審美追求。

②唐傳奇中的洞庭