陜西省澄城縣城關中學2023-2024學年高三下學期聯合考試歷史試題含解析

陜西省澄城縣城關中學2023-2024學年高三下學期聯合考試歷史試題考生請注意：1．答題前請將考場、試室號、座位號、考生號、姓名寫在試卷密封線內，不得在試卷上作任何標記。2．第一部分選擇題每小題選出答案后，需將答案寫在試卷指定的括號內，第二部分非選擇題答案寫在試卷題目指定的位置上。3．考生必須保證答題卡的整潔?？荚嚱Y束后，請將本試卷和答題卡一并交回。一．選擇題(12小題，每小題4分，共計48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。)1．《太平廣記》中提到，唐高宗時，富商鄒鳳熾“邸店園宅，遍滿海內，四方物盡為所收"，并且“常與朝貴游"。《開元天寶遺事》等著述也提及很多富商的類似表現。這可以用來說明唐代前期A．商品經濟有所發(fā)展 B．官商勾結壟斷市場C．政府商業(yè)政策異變 D．商業(yè)資本操縱政權2．下列選項中史實與結論之間邏輯關系正確的有史實結論A1954年，中共提出“長期共存，互相監(jiān)督”的方針表明人民民主統一戰(zhàn)線進入新階段B1980年，深圳等經濟特區(qū)的設立是中國經濟體制改革的試驗田C1992年，鄧小平發(fā)表南方談話成為中國開始改革開放的宣言書D聯合國向世界推廣袁隆平培育的雜交水稻成功解決了世界糧食短缺問題A．A B．B C．C D．D3．馬丁·路德在《九十五條論綱》中闡述了基督教徒有權讀《圣經》和理解《圣經》，人人都可以直接與上帝溝通，這種思想的社會效果是A．將人們從宗教迷信中解放出來B．動搖了上帝在人們心中的地位C．從神學角度論證了人的自由和獨立性D．天主教勢力在西歐各國蕩然無存4．如表為1842—1858年《籌辦夷務始末》中外交辭令統計情況。這說明當時類別外交辭令對外關系基本哲學天下、天朝、天威、中外一體、撫馭中外、撫有萬邦等對西方國家看法丑類、逆夷、夷性犬羊、性情狡詐、裝驁不馴、夷禍、狼狽為奸等對西方國家政策查辦、多方開導、恩準、格外施恩、辦理夷務、馭夷、順其性而馴之等西方對中國態(tài)度情詞恭順、仰賴天思、俯首聽命、真自悔過、乞恩、四夷來服等A．列強侵華程度不斷加深 B．西方近代外交觀念影響中國C．中國外交出現制度性變化 D．清延固守傳統華夷觀念5．“文藝復興藝術首先是，而且主要是一種宗教藝術”，不僅僅指它所表現的主要是宗教因素，而且指它所張揚的主要是基督教信仰。僅以繪畫作品為例，1420—1539年的意大利，注明日期的圖畫共有2033件，其中87％是宗教畫。這體現了文藝復興時期A．人文主義者的宗教情懷 B．注重宣揚宗教的權威C．以傳承傳統文化為宗旨 D．孕育享樂的現實主義6．1915年10月.北洋政府農商部在北京舉辦了規(guī)模盛大的國貨展覽會。全國18個省都選派產品參加，展出的國貨產品約10萬件，展覽會的游覽人數每日不下萬人，國民“參觀約買爭先恐后”。這一現象A．折射出國民物質生活的豐富 B．緣于北洋政府杜絕洋貨的流通C．表明民族工業(yè)結構漸趨合理 D．反映了廣大民眾愛國熱情高漲7．古代帝王將祖宗神位供奉于太廟，并選取少數王公大臣進行供奉，稱為“配享”。漢代以來更是相沿成制度，例如西漢裴秀、宋代司馬光、清代張廷玉等皆“配享”太廟。這一做法旨在A．強化宗法制度 B．彰顯皇權權威 C．宣揚忠義理念 D．體現尊卑有序8．下面圖片反映了近代上海福州路拓寬后日益繁榮的景象。馬路兩邊店鋪林立，電車、自行車、人力車混雜通行。該圖片可以說明A．上海社會風貌已成完全西化之勢B．傳統衣食住行風格依然沒有變化C．近代通信工具電話、電報普遍使用D．電力技術推動了近代交通工具變革9．20世紀90年代，陜西章臺出土了一些秦代封泥（密封信件文書時加蓋了印章的泥塊），上面有上郡、代郡、邯鄲等郡名和藍田等縣名。這一發(fā)現可以印證秦朝（）A．政治的四分五裂 B．出現了造紙業(yè)C．實行了郡縣制 D．監(jiān)察體系的完備10．針對裁判官自由判斷的規(guī)定和實踐，羅馬帝國皇帝哈德良指出：“你們（裁判官，行省總督）最好能夠確定證人的誠實信用程度，他們的身份，他們的尊嚴，他們的名聲，誰似乎閃爍其辭，是否自相矛盾或顯然的據實回答。”由此看出哈德良皇帝A．主張去除公民法的形式主義傾向 B．主張司法實踐中應體現理性精神C．關注司法程序的合理性 D．認為羅馬法不應帶有歧視色彩11．據統計，1978年，全國住宅投資僅38億元，占CDP比重為12%；1997年，全社會對市場化的房地產投資就高達3178億元，占全社會投資比重的1274%，占GDP比重達39%，其中住宅性房地產開發(fā)投資占GDP比重為1.93%。這一變化可以說明我國A．國民經濟比例嚴重失調 B．鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)異軍突起C．經濟體制改革有效推進 D．民眾消費需求多元12．元朝時期，西域之士“仕于中朝，學于南夏，樂江湖而忘鄉(xiāng)國者眾矣”，中原之士“西游昆侖之圃，北望大荒之野，涉黃河之流，而尋瑤池之津”。這反映出元朝A．民族隔閡的消除B．對外政策的開放C．中央集權的加強D．民族融合的加強二、非選擇題（2小題，共52分）13．（32分）材料軍戶制，是明初在特定人戶中實行的一種世襲的、有報酬的兵役制。朱元璋為了保證國家兵役、徭役、田賦以及丁銀收入的實現，把居民劃分為:民戶、軍戶、匠戶、灶戶。軍戶專門承擔兵役，士兵享有月糧和布帛錢鈔等賞賜。明初，由于軍隊編制比較混亂，有原來的紅巾軍、有地主軍、有新征兵、有降軍(歸附軍)也有犯罪充軍(所謂恩軍)等等，影響了軍隊的戰(zhàn)斗力。明朝建立后，在元代舊籍冊的基礎上，由兵部改置軍籍勘合，評細開列軍戶從軍來歷、調補衛(wèi)所年月、在營丁口之數，從而建立起新的較為完備的軍戶制度。軍戶實行嚴格的世襲制度，其籍貫單列，由都督府管轄，非經皇帝特許或官至兵部尚書，任何人都不得擅自改籍。軍士在營，其職責分為鎮(zhèn)守和屯墾，按時輪流，屯田固定上交糧食，以供給守備軍及官吏。自京師到郡縣，設立衛(wèi)、所管理，內統于五軍都督府，外統于都指揮使司。軍戶制度使得兵有定籍，兵農合一，屯守兼?zhèn)?，不但保證了兵源，也滿足了軍隊的供給。明代中葉以后，軍戶制遭到破壞，逐漸為募兵制取代。(1)根據材料并結合所學知識，指出明代實行軍戶制的歷史背景。(2)根據材料并結合所學知識，概括明代軍戶制的主要特點及積極作用。14．（20分）閱讀材料，完成下列要求。材料一：清初建立的歷代帝王廟廟，除了了供奉三皇五帝以來的歷代開業(yè)帝王外，還增入遼太祖、金太祖、明太祖等皇帝進行祭祀，康熙帝將宋朝以來“敬天法祖、勤政愛民”的統治家法作為治國政綱，乾隆帝更是提出“中華統緒，絕不斷線”的觀點?？滴醯圻€專程前往曲阜瞻拜孔廟，重用李光地等儒臣，乾隆帝時編編訂出版了匯通各族文字的書籍和詞典。針對“華夷之辨大于君臣之倫”，雍正帝駁斥道：“自我朝入主中土，君臨天下，并蒙古極邊諸部落俱歸版圖，是中國之疆土開拓廣遠，乃中國臣民之大幸，何得尚有華夷中外之分論哉！”﹣﹣摘編自常建華《國家認同：清史研究的新視角》（1）根據材料一，概括清朝前期統治者為實現國家認同采取的舉措。材料二：甲午戰(zhàn)后，華夏中心主義衰落。維新派號召保國、保種、保教，主張“滿漢平等”，“合舉國之民心”；立憲派主張“合族救國”。1902年，梁啟超首次引入了現代意義上的“民族”一詞，提出了“中華民族”這一現代觀念，指出中華民族自始本非一族，實由多民族混合而成。民國成立后，孫中山將“驅除韃虜”轉變?yōu)椤懊褡迤降?，五族共和”，希望“仿效美利堅民族的?guī)模，把漢、滿、蒙、藏、回五族同化成一個‘中華民族’，組成一個民族的國家”“使世界強國不敢輕視中國”。中國國民黨“一大”宣言指出：“國民黨之民族主義，有兩方面之意義：一則中國民族自求解放；二則中國境內各民族一律平等?！?940年，毛澤東提出“對外求中華民族的徹底解放，對內求中國各民族間的平等”。（2）依據材料二及所學，概括近代中國民族主義形成的特點。材料三：1956年﹣1966年，涌現出無數先進典型和英雄模范人物。1960年，石油工人王進喜參加大慶石油大會戰(zhàn)，發(fā)出“寧肯少活20年，拼命也要拿下大油田”誓言，吃大苦，耐大勞，鑄就了鐵人精神。解放軍好戰(zhàn)士雷鋒，在平凡的工作崗位上“甘當螺絲釘”，勇于奉獻，樂于助人，1963年3月5日毛澤東在《人民日報》題詞，發(fā)出“向雷鋒同志學習”的號召。這一時期還涌現出李四光、錢學森、鄧稼先、華羅庚等為代表的一批著名科學家，成為知識分子的杰出代表。（3）依據材料三，概括這一時期“先進典型和英雄模范人物”所體現的時代精神。依據材料三及所學，說明這些時代精神的影響。

參考答案一．選擇題(12小題，每小題4分，共計48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。)1、A【解析】

唐代前期富商“邸店園宅，遍滿海內”，且“常與朝貴游”，這說明當時商人資產雄厚，社會地位有所提高，是商品經濟發(fā)展的表現，故選A；“壟斷市場”的說法無從體現，排除B；唐代依然堅持重農抑商政策，加強對工商業(yè)管理，政府商業(yè)政策沒有發(fā)生異變，排除C；“商業(yè)資本操縱政權”的情況不符合中國古代史實，排除D。故選A。2、B【解析】

深圳經濟特區(qū)的成立是中國經濟體制改革的試驗田，選項B正確；1956年八字方針提出表明人民民主統一戰(zhàn)線進入新階段，選項A排除；中國改革開放的宣言書是《解放思想，實事求是》，選項C排除；世界糧食短缺問題尚未解決，排除D。3、C【解析】

結合所學知識可知，馬丁路德的“人人都可以直接與上帝溝通”是意在強調人的自由和獨立性，當然由于當時資產階級力量尚小，所以仍然還是從神學角度去論證人的自由和獨立性，故選C。宗教改革是使人們從宗教神權的束縛中解放出來，而非宗教迷信，排除A；宗教改革并未動搖人們對上帝的信仰，現今西方的絕大多數人仍舊保持著自己的宗教信仰，故B項說法錯誤，排除；天主教勢力在宗教改革過程中雖然遭遇到了沉重打擊，但仍有相當一部分的信眾，故D項“蕩然無存”的說法不符合史實，排除。4、D【解析】

根據表中分類可知，清政府對西方國家采取蔑視態(tài)度，說明仍用傳統的華夷觀念來處理對外關系，故答案為D項；A項表述與材料主旨不符，B項在材料中無法體現，均排除；外交出現制度性變化是在第二次鴉片戰(zhàn)爭之后，排除C項。5、B【解析】

據材料“文藝復興藝術首先是，而且主要是一種宗教藝術，不僅僅指它所表現的主要是宗教因素，而且指它所張揚的主要是基督教信仰。僅以繪畫作品為例，1420—1539年的意大利，注明日期的圖畫共有2033件，其中87％是宗教畫?！笨芍乃噺团d時期的作品所張揚的主要是基督教信仰，B符合題意；A不是材料主旨；據所學可知，文藝復興傳承傳統文化主要是希臘羅馬文化，材料沒有涉及，C與題意無關；材料沒有涉及“孕育享樂的現實主義”，D錯誤。6、D【解析】

根據材料可知1915年北洋政府舉辦國貨展覽會，廣大群眾爭相購買國貨，反映了廣大民眾愛國熱情高漲，故選D；A不符合材料主旨，排除；B明顯錯誤，說法絕對化，排除；C在材料中沒有體現，排除。7、B【解析】

通過配享顯示了少數大臣的特殊地位，這種特殊地位來源于皇權，從而彰顯了皇權的權威，故選B；少數大臣與帝王并不是統一宗族，無法體現強化宗法制度，排除A；CD是表面現象，無法體現本質，排除。故選B。8、D【解析】材料只是反映出上海社會生活的一方面，不能說明上海風貌已經呈現出完全西化，排除A；材料，看不出傳統的衣食住行風格，排除B；材料只能看出電車的存在，看不出電話和電報，且“普遍”說法錯誤，排除C；電車，反映出第二次工業(yè)革命的電力技術，推動了近代交通工具的發(fā)展，D正確。9、C【解析】由材料信息“上郡、代郡、邯鄲等郡名和藍田等縣名”可知秦代實行郡縣制，出土文物一般記載當時的社會政治制度，是研究歷史的第一手資料，C項正確。秦朝時期政治四分五裂說法錯誤，排除。造紙術最早出現應是在西漢，排除B。印章的地名、郡縣等屬于地方行政機構，不能得出監(jiān)察制度完備的結論，排除D。10、B【解析】

哈德良皇帝的主張體現了對證人的重視，說明司法實踐中應體現理性精神，故選B；AC項與題意主旨不符，無從體現，排除；材料主要反映了哈德良對證人的重視，D項與題意無關，排除。故選B。11、C【解析】

材料是1997年“市場化”房地產與1978年對比投資額與占GDP的比值增長，可說明社會主義建設市場經濟體制得到發(fā)展，我國經濟體制改革取得突破，C項正確；材料只是房地產業(yè)無法看到工農業(yè)，A項排除；鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)是鄉(xiāng)鎮(zhèn)或村鎮(zhèn)所辦企業(yè)，材料房企無法看到所屬，B項排除；材料只限房地產，D項排除。故選C。12、D【解析】從材料中可知西域和中原人士之間的交流交往非常頻繁，但并不能說明民族隔閡消除，故A項錯誤；材料沒有體現出元朝的對外政策，主要是元帝國境內民族交往，故B項錯誤；材料不是地方官職，沒有體現出中央集權的加強，故C項錯誤；從材料中可以看出，中原和周邊民族交往非常頻繁，民族融合日益加強；故D項正確。二、非選擇題（2小題，共52分）13、(1)歷史背景：明太祖為鞏固統治；明初軍隊編制混亂，影響軍隊戰(zhàn)斗力；保證國家兵役的征派；歷代軍屯和兵制的經驗。（任意三點）(2)主要特點:軍戶世襲、有報酬；軍士職責明確，輪流值守和屯墾；建立了衛(wèi)所，實現從中央到地方，從內到外的管理;兵農合一，屯守兼?zhèn)?。（任意三點）作用：（任意三點）加強對軍戶的控制，提高了軍隊的戰(zhàn)斗力；保證了兵源；有利于減輕百姓的負擔；有利于鞏固封建統治。【解析】

（1）據材料“朱元璋為了保證國家兵役、徭役、田賦以及丁銀收入的實現”、“由于軍隊編制比較混亂，……影響了軍隊的戰(zhàn)斗力。”、“明朝建立后，在元代舊籍冊的基礎上，……從而建立起新的較為完備的軍戶制度。”并結合所學知識加以回答即可。（2）第一小問，據材料“軍戶實行嚴格的世襲制度”、“軍士在營，其職責分為鎮(zhèn)守和屯墾”、“自京師到郡縣，設立衛(wèi)、所管理，內統于五軍都督府”、“兵農合一，屯守兼?zhèn)洹奔右詺w納概括。第二小問，據材料“屯田固定上交糧食，以供給守備軍及官吏”、“兵農合一，屯守兼?zhèn)?，不但保證了兵源，也滿足了軍隊的供給?！睆谋ＷC兵源，提高軍隊戰(zhàn)斗力，減輕農民負擔等方面加以回答。14、（1）舉措：確立王朝統治的正統性和合法性；構建尊孔崇儒的文化認同；建立各族一家的民族認同。（2）特點：受傳統文化與西學共同影響；與救亡圖存相結合（面對外來侵略時自覺形成）；內涵不斷豐富。（3）時