人教部編（2019）高中語(yǔ)文選擇性必修上冊(cè) 專題06 期末檢測(cè)卷（解析）

Word文檔下載后可自行編輯1/1人教部編（2019）高中語(yǔ)文選擇性必修上冊(cè)專題06期末檢測(cè)卷（解析）高二語(yǔ)文選擇性必修上冊(cè)同步期末檢測(cè)卷

（整理，加強(qiáng)記憶。

A項(xiàng)，“弩馬”應(yīng)為“駑馬”；“鍥”應(yīng)讀作“qiè”。B項(xiàng)，“噎”應(yīng)讀作“yē”。C項(xiàng)，“簫瑟”應(yīng)為“蕭瑟”；“度”應(yīng)讀作“duó”；絮，應(yīng)為“絜”。故選D。

2．下列四組詞語(yǔ)中都有錯(cuò)別字，其中只有一個(gè)錯(cuò)別字的一項(xiàng)是（）（3分）

A．剎哪暮藹甘霖簫瑟望帝啼鵑

B．蕭鼓東籬今霄驚愕鱸魚堪膾

C．自栩嗟怨罪孽惋惜刎脛之交

D．睨柱燥動(dòng)磕頭篆文斧鉞湯鑊

D

本題考查現(xiàn)代漢語(yǔ)漢字的字形。試題仍然考查常用、常見(jiàn)漢字。高考考綱在作文部分規(guī)定了對(duì)錯(cuò)別字的量化扣分，加大了對(duì)正確書寫漢字的考查力度，這是基于網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言錯(cuò)別字和學(xué)生書寫錯(cuò)別字十分普遍的現(xiàn)狀而提出的。學(xué)生往往在同音字、近義字上出錯(cuò)。平時(shí)多采用義辨法，可以減少錯(cuò)別字。本題要求選出“只有一個(gè)錯(cuò)別字的一項(xiàng)”。

A項(xiàng)，“剎哪”的“哪”應(yīng)該為“那”；“簫瑟”的“簫”應(yīng)該為“蕭”；“暮藹”的“藹”應(yīng)該為“靄”。B項(xiàng)，“蕭鼓”的“蕭”應(yīng)該為“簫”；“今霄”的“霄”應(yīng)該為“宵”。C項(xiàng)，“自栩”的“栩”應(yīng)該為“詡”；“刎脛之交”的“脛”應(yīng)該為“頸”。D項(xiàng)，“燥動(dòng)”的“燥”應(yīng)該為“躁”。故選D。

3．下列各句中加點(diǎn)詞的解釋，全部正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．且相如素賤人（向來(lái)，本來(lái)）顧吾念之（回頭觀看）

B．召武受辭（供詞）因厚賂單于（賂選）

C．連辟公府不就（征召）安帝雅聞衡善學(xué)術(shù)（高雅）

D．藺相如固止之（堅(jiān)決地）所居之官輒積年不徙（遷升，提拔）

D

本題考查理解文言課文中實(shí)詞的能力。此類題型的考查點(diǎn)基本上來(lái)源于課本，側(cè)重于考查知識(shí)遷移能力，往往涉及一詞多義、詞類活用、通假字、古今異義、偏義復(fù)詞等現(xiàn)象。解答此類題型，注意積累的同時(shí)，還要善于根據(jù)上下文語(yǔ)言環(huán)境，準(zhǔn)確理解，合理推斷。本題中的實(shí)詞，在課本的注解里都有釋義，平時(shí)要注意對(duì)照解釋，加深理解。

A項(xiàng)，“顧吾念之”的“顧”，可譯作“只是”，本句話的意思是“只是我認(rèn)為”。B項(xiàng)，“召武受辭”的“辭”可以作“審訊”，本句意思是“召喚蘇武來(lái)受審訊”；“因厚賂單于”的“賂”，可譯作“贈(zèng)送錢財(cái)”，本句話的意思是“順便送給單于很豐厚的禮物”C項(xiàng)，“安帝雅聞衡善學(xué)術(shù)”的“雅”，可譯作“雅，副詞，素來(lái)，常。”，本句話的意思是“漢安帝常聽說(shuō)他擅長(zhǎng)術(shù)數(shù)方面的學(xué)問(wèn)”。故選D。

4．下列對(duì)文學(xué)常識(shí)的敘述正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．關(guān)漢卿，號(hào)已齋叟，元末明初大都人，元代戲曲家。關(guān)漢卿的戲劇創(chuàng)作在中國(guó)戲劇史和文學(xué)史上占有重要地位，被稱為“元雜劇的鼻祖”。與鄭光祖、白樸、馬致遠(yuǎn)并稱為“元曲四大家”。

B．《漢書》，又稱《前漢書》，由我國(guó)東漢時(shí)期的歷史學(xué)家班固編撰，是中國(guó)第一部紀(jì)傳體斷代史，“二十四史”之一。與司馬遷的《史記》、陳壽的《漢書》、范曄的《三國(guó)志》并稱“前四史”。

C．李清照，號(hào)易安居士，宋代女詞人，著有《漱玉詞》。柳永，字耆卿，原名三變，北宋詞人。他通曉音律，多為教坊樂(lè)工、歌伎填寫歌詞，其詞在當(dāng)時(shí)流傳甚廣，有“凡有井水飲處，皆能歌柳詞”之說(shuō)。

D．魯迅，原名周樹人，字豫才。偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)家、思想家、革命家。主要作品有小說(shuō)集《吶喊》《彷徨》《朝花夕拾》，散文集《故事新編》《野草》，雜文集《熱風(fēng)》《華蓋集》《華蓋集續(xù)編》《南腔北調(diào)集》《三閑集》等。

C

本題考查識(shí)記文學(xué)常識(shí)的能力。記憶文學(xué)常識(shí)時(shí)，作家的姓名字號(hào)、朝代、作品、風(fēng)格特點(diǎn)、文學(xué)流派、文學(xué)主張等都要記憶清楚，不可張冠李戴。

A項(xiàng)，“元末明初大都人”錯(cuò)，關(guān)漢卿是金末元初人。B項(xiàng)，“陳壽的《漢書》、范曄的《三國(guó)志》”錯(cuò)，《史記》、《漢書》、《后漢書》、《三國(guó)志》合稱“前四史”，其中《后漢書》由南朝宋史學(xué)家范曄編撰，《三國(guó)志》是由西晉史學(xué)家陳壽所著。D項(xiàng)，“小說(shuō)集……《朝花夕拾》”錯(cuò)，“散文集《故事新編》”錯(cuò)，《朝花夕拾》是散文集，《故事新編》是小說(shuō)集。故選C。

5．把下列句子組成語(yǔ)意連貫的語(yǔ)段，排序最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分）

①人們習(xí)慣于把藝術(shù)和科學(xué)說(shuō)成是毫無(wú)內(nèi)在聯(lián)系的完全不同的東西。

②這種看法未免失之武斷，甚至是錯(cuò)誤的。

③真正的科學(xué)家，既有推理能力，也有相當(dāng)?shù)南胂罅Γ袝r(shí)還會(huì)越過(guò)復(fù)雜的推理而直接得到解析；否則，他的科學(xué)研究也會(huì)受到影響。

④藝術(shù)家富于感情，單憑直覺(jué)思維：他恍然大悟，無(wú)須推理。

⑤真正的藝術(shù)家，既有想象力，也有相當(dāng)?shù)耐评砟芰?，并且深知自己的作為：否則，他的藝術(shù)創(chuàng)作會(huì)受到影響。

⑥科學(xué)家相當(dāng)冷靜，光靠理性思維：他循序論證，無(wú)須想象。

A．④⑥②①⑤③B．①④⑥②⑤③C．④⑥①②③⑤D．①②④⑥⑤③

B

本題考查語(yǔ)言表述簡(jiǎn)明、連貫、得體、準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)。語(yǔ)言表述連貫和文章邏輯順序安排，需要通讀全部文句，理清思路，把握文段內(nèi)容。連貫類題目做題時(shí)要注意把握基本內(nèi)容，初步分層歸類，先在小范圍內(nèi)排序，然后再考查層次間的銜接，這其中應(yīng)先找出關(guān)聯(lián)詞、代詞以及表時(shí)間、地點(diǎn)的詞語(yǔ)，然后據(jù)此進(jìn)行句間連綴排列。在上面排列的基礎(chǔ)之上，再通讀語(yǔ)段，檢查確定。

先通讀語(yǔ)段，大致了解材料信息中心思想，再根據(jù)結(jié)構(gòu)以及語(yǔ)意關(guān)系判斷其先后順序。①提出“人們習(xí)慣于把藝術(shù)和科學(xué)……”作為總說(shuō)，④單獨(dú)解釋“藝術(shù)家”，乃“分說(shuō)”的一部分，語(yǔ)段為“先總后分”的結(jié)構(gòu)，所以，①應(yīng)為最先；①先提及“藝術(shù)”后提及“科學(xué)”，所以，在分說(shuō)的部分，需要先闡明“藝術(shù)家”，后闡明“科學(xué)家”，因此④緊跟①；而這種觀點(diǎn)是被反對(duì)的，因此，“這種觀點(diǎn)”指的是①④⑥，接②順理成章；接下來(lái)再按順序分述藝術(shù)家與科學(xué)家的共同點(diǎn)，所以排序最恰當(dāng)?shù)氖洽佗堍蔻冖茛?。故選B。

二、現(xiàn)代文閱讀（37分）

（一）閱讀下面的文字,完成下面小題。（9分）

語(yǔ)言就是一種生活方式,可以用來(lái)傳遞信息、思考推理、傳承文明、身份認(rèn)同。人使用一種語(yǔ)言,就是選擇了一種生活方式和文化,并以這種文化身份存在。

社會(huì)生活中人們傳遞信息、交流思想需要語(yǔ)言。商販用語(yǔ)言叫賣商品,教師用語(yǔ)言傳授知識(shí),醫(yī)生用語(yǔ)言探查病情。俗語(yǔ)“三寸舌勝過(guò)百萬(wàn)兵”,就是指語(yǔ)言發(fā)揮出的極致的交際作用。當(dāng)然,中國(guó)文化很重謹(jǐn)言慎行,言行合一?！暗湉目诔?病從口入”“光說(shuō)不練假把式”,說(shuō)的就是這個(gè)道理。交際生活中人們?yōu)榻缍ㄉ鐣?huì)關(guān)系也需要語(yǔ)言?！墩撜Z(yǔ)》中有“未見(jiàn)顏色而言謂之瞽”,就是提醒人們?cè)诮浑H生活中要了解對(duì)方。中國(guó)人素來(lái)注重說(shuō)話的場(chǎng)合和彼此的關(guān)系,以界定什么話能說(shuō),什么話不能說(shuō)。

精神生活中人們思考推理、認(rèn)知外界需要語(yǔ)言?！霸挷徽f(shuō)不明,燈不挑不亮”,沒(méi)有語(yǔ)言,概念便沒(méi)有依托,推理進(jìn)程很難進(jìn)行。語(yǔ)言是認(rèn)知成果的儲(chǔ)存場(chǎng)所,思維的成果也需要用語(yǔ)言表述出來(lái)。精神生活中人們進(jìn)行情感交流也需要語(yǔ)言?！盾髯印吩?“故贈(zèng)人以言,重于金石珠玉;觀人以言,美于黼黻、文章;聽人以言,樂(lè)于鐘鼓琴瑟?！敝袊?guó)傳統(tǒng)文化中的良言價(jià)值無(wú)可比擬,千百年來(lái)語(yǔ)言成為人與人之間的情感紐帶,使人們的精神得到慰藉。

文化生活中人類創(chuàng)造、記載、傳播文明需要語(yǔ)言。語(yǔ)言既是文化的載體,也是文化的重要組成部分。人們?cè)诹?xí)得一種民族語(yǔ)言的同時(shí),也是在習(xí)得這一民族的文化,每一種語(yǔ)言都蘊(yùn)含本民族特有的文化和生態(tài)。今天,保護(hù)瀕危語(yǔ)言和方言、構(gòu)建和諧的語(yǔ)言生活已經(jīng)成為弘揚(yáng)中華文化、提升國(guó)家文化軟實(shí)力的重要內(nèi)容。

語(yǔ)言在加強(qiáng)民族身份認(rèn)同和增強(qiáng)民族凝聚力等方面也起著重要作用?！袄相l(xiāng)見(jiàn)老鄉(xiāng),兩眼淚汪汪”,共同的語(yǔ)言身份將相同文化背景的人聯(lián)結(jié)在一起,使他們即使身處他鄉(xiāng)也能得到社會(huì)歸屬感和心理慰藉。小說(shuō)《最后一課》中,面對(duì)母語(yǔ)教育權(quán)利被剝奪,法語(yǔ)教師說(shuō):“亡了國(guó)當(dāng)了奴隸的人民,只要牢牢記住他們的語(yǔ)言,就好像拿著一把打開監(jiān)獄大門的鑰匙?！闭Z(yǔ)言是把民族凝聚在一起的重要紐帶,是使民族永遠(yuǎn)充滿生機(jī)活力的源泉。

人類既生活在物質(zhì)的世界中,也生活在語(yǔ)言的世界中。絢爛多彩的社會(huì)生活,抽象繁復(fù)的概念推理,復(fù)雜多變的喜怒哀樂(lè),都可以用語(yǔ)言來(lái)描述和書寫。語(yǔ)言把人與人聯(lián)系在一起,把人類同周遭世界聯(lián)結(jié)在一起,把人類的精神世界聯(lián)結(jié)在一起。人類的一切生活無(wú)不跟語(yǔ)言相融相連,正如英國(guó)哲學(xué)家維特根斯坦所說(shuō):“想象一種語(yǔ)言就意味著想象一種生活形式?！鄙罾锏恼Z(yǔ)言靈動(dòng)活潑,構(gòu)成了世界上最美妙的音符。語(yǔ)言有多豐富,生活就有多精彩。

(摘編自黃彩玉《語(yǔ)言是一種生活方式》)

6．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．人類的一切生活都跟語(yǔ)言相融相連,語(yǔ)言能用來(lái)傳遞信息、思考推理、傳承文明等。

B．保護(hù)瀕危語(yǔ)言和方言是我們弘揚(yáng)中華文化、提升國(guó)家文化軟實(shí)力的一種重要表現(xiàn)。

C．“禍從口出,病從口入”“光說(shuō)不練假把式”充分說(shuō)明中國(guó)人很注重說(shuō)話的場(chǎng)合。

D．《最后一課》中法語(yǔ)教師的話說(shuō)明語(yǔ)言能把民族凝聚起來(lái),使民族充滿生機(jī)活力。

7．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析,不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．文章用總分總的結(jié)構(gòu)方式,論證了“語(yǔ)言就是一種生活方式”這一中心論點(diǎn)。

B．文章從社會(huì)生活、精神生活、文化生活等方面來(lái)論述語(yǔ)言與人們生活的關(guān)系。

C．文章第二段至第五段是分論部分,從四個(gè)方面進(jìn)行論證,各段間是遞進(jìn)關(guān)系。

D．文章在論證中多處運(yùn)用了引用論證的方法,引用的主要有俗語(yǔ)、名人名言等。

8．根據(jù)原文內(nèi)容,下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．俗語(yǔ)“好馬出在腿上,好人出在嘴上”就是指精神生活中人們進(jìn)行思考推理需要語(yǔ)言。

B．相對(duì)于注重說(shuō)話的場(chǎng)合以及彼此的關(guān)系,中國(guó)文化更講究謹(jǐn)言慎行,更看重言行合一。

C．人類生活在語(yǔ)言世界中,人的社會(huì)生活和喜怒哀樂(lè)、概念推理等都只能用語(yǔ)言來(lái)記錄。

D．異地相逢的老鄉(xiāng)也能得到社會(huì)歸屬感和心理慰藉,是因?yàn)樗麄儞碛泄餐恼Z(yǔ)言身份。

6．C

7．C

8．D

6．本題主要考查篩選并整合文中信息的能力。此類試題解答時(shí)，一般先瀏覽選項(xiàng)，然后到文中找到與選項(xiàng)相關(guān)的語(yǔ)句，進(jìn)行比較、辨析。解答理解和分析題要辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句；聯(lián)系上下文體會(huì)，要死摳字眼。

C項(xiàng)，“‘禍從口出,病從口入’‘光說(shuō)不練假把式’充分說(shuō)明中國(guó)人很注重說(shuō)話的場(chǎng)合”中“說(shuō)明中國(guó)人很注重說(shuō)話的場(chǎng)合”曲解文意，根據(jù)第二段“中國(guó)文化很重謹(jǐn)言慎行,言行合一?！湉目诔?病從口入’‘光說(shuō)不練假把式’,說(shuō)的就是這個(gè)道理”，可知應(yīng)是說(shuō)明“中國(guó)文化很重謹(jǐn)言慎行,言行合一”。故選C。

7．本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)，把握文章思路的能力。解答此類題目，應(yīng)先梳理文章的內(nèi)容，圈出每段的中心句，把握文章的觀點(diǎn)、論據(jù)，注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法。

C項(xiàng)，“文章第二段至第五段是分論部分,從四個(gè)方面進(jìn)行論證,各段間是遞進(jìn)關(guān)系”中“各段間是遞進(jìn)關(guān)系”分析錯(cuò)誤,根據(jù)文本內(nèi)容“社會(huì)生活中人們傳遞信息、交流思想需要語(yǔ)言”“精神生活中人們思考推理、認(rèn)知外界需要語(yǔ)言”“文化生活中人類創(chuàng)造、記載、傳播文明需要語(yǔ)言”“語(yǔ)言在加強(qiáng)民族身份認(rèn)同和增強(qiáng)民族凝聚力等方面也起著重要作用”，這四個(gè)方面是并列關(guān)系。故選C。

8．本題考查對(duì)文本內(nèi)容的理解能力。此類試題答題時(shí)首先閱讀題干，在文中找到題干對(duì)應(yīng)的區(qū)位，然后仔細(xì)分析。

A項(xiàng)，“俗語(yǔ)‘好馬出在腿上,好人出在嘴上’就是指精神生活中人們進(jìn)行思考推理需要語(yǔ)言”推斷分析錯(cuò)誤?！昂民R出在腿上,好人出在嘴上”強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言起到的溝通作用，是指語(yǔ)言發(fā)揮的極致的交際作用。

B項(xiàng)，“相對(duì)于注重說(shuō)話的場(chǎng)合以及彼此的關(guān)系,中國(guó)文化更講究謹(jǐn)言慎行,更看重言行合一”中“更講究謹(jǐn)言慎行,更看重言行合一”于文無(wú)據(jù),原文只是說(shuō)“中國(guó)文化很重謹(jǐn)言慎行,言行合一”，“中國(guó)人素來(lái)注重說(shuō)話的場(chǎng)合和彼此的關(guān)系,以界定什么話能說(shuō),什么話不能說(shuō)”，并無(wú)比較之意。

C項(xiàng)，“人類生活在語(yǔ)言世界中,人的社會(huì)生活和喜怒哀樂(lè)、概念推理等都只能用語(yǔ)言來(lái)記錄”中“都只能用語(yǔ)言來(lái)記錄”說(shuō)法絕對(duì),原文是“絢爛多彩的社會(huì)生活,抽象繁復(fù)的概念推理,復(fù)雜多變的喜怒哀樂(lè),都可以用語(yǔ)言來(lái)描述和書寫”,“可以”并不等于“只能”,比如圖畫也可以描述這些。故選D。

（二）閱讀下面兩篇文章，完成小題。（28分）

（一）老人與海（節(jié)選）

[美]歐內(nèi)斯特·海明威著黃源深譯

①鯊魚的來(lái)襲并不偶然。它是從深水里游上來(lái)的，因?yàn)楹谠茽畹聂~血沉積下來(lái)，散布在一英里深的海里。鯊魚上來(lái)得那么快，毫無(wú)預(yù)兆地劃破藍(lán)色的海水，出現(xiàn)在太陽(yáng)底下。隨后，它又回到水里，捕捉到血腥味，開始順著小船和魚的航道游來(lái)。

②有時(shí)候，鯊魚會(huì)找不到氣味，但又會(huì)重新捕捉到它，也許不過(guò)是蛛絲馬跡，鯊魚卻會(huì)游得很快，緊追上去。這是一條很大的灰鯖鯊，生來(lái)游得跟海里最快的魚一樣快。除了魚嘴，渾身都很漂亮。它的背像箭魚的背那么藍(lán)，肚皮為銀色，魚皮光滑漂亮。它的體態(tài)像箭魚，就是那張大嘴不一樣。這時(shí)它嘴巴緊閉，貼著水面游得很快，高高的背鰭刀子一般在水里穿行，毫不抖動(dòng)。在緊閉的雙唇里，八排牙齒向內(nèi)傾斜。這不是大多數(shù)鯊魚常見(jiàn)的金字塔形牙齒，樣子倒像卷成爪子模樣的人的手指。它的牙齒跟老人的手指差不多長(zhǎng)，兩側(cè)有著像剃刀般鋒利的刀口。這種魚生來(lái)就是捕食海里所有魚的，速度那么快，體格那么強(qiáng)壯，又是全副武裝，所以沒(méi)有其他敵人?，F(xiàn)在，它聞到了新鮮的血腥味，便開始加速，藍(lán)色的背鰭劃破了海水。

③老人看著鯊魚過(guò)來(lái)，知道它天不怕地不怕，想干什么就干什么。他一邊看著鯊魚靠近，一面準(zhǔn)備好魚叉，把繩子系緊了?？墒抢K子太短，缺了一截，就是割下來(lái)捆魚的那一截。

④老人腦子清醒好使，決心很大，卻不抱什么希望。好景不長(zhǎng)，他想。瞧著鯊魚逼近，他看了看那條大魚。也許這只是一場(chǎng)夢(mèng)，他想。我不可能阻止它攻擊我，但也許我能逮住它。登土鯊（原文為西班牙語(yǔ)，此處為音譯，用于稱呼灰鯖鯊），他想。叫你媽倒霉。

⑤鯊魚快速靠近船尾，在襲擊大魚的時(shí)候，老人見(jiàn)它張開大嘴，眼睛怪怪的，牙齒咔嚓一聲插進(jìn)魚尾上方的魚肉。鯊魚的頭鉆出水面，背也露了出來(lái)，老人聽見(jiàn)鯊魚撕開大魚皮肉的聲音，他把魚叉猛地往下刺向鯊魚頭部，插進(jìn)兩眼之間那條線與從鼻子筆直往后的那條線的交點(diǎn)上。其實(shí)那些線是不存在的。只有厚重尖利的藍(lán)色腦袋，巨大的眼睛，咔嚓作響、吞噬一切的攻擊性的嘴巴。不過(guò)那是魚腦所在，老人刺中了這個(gè)地方。他用血汁模糊的雙手使出全身力氣，把魚叉結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)地刺了進(jìn)去。他刺的時(shí)候不抱希望，卻帶著決心和十足的惡意。

⑥鯊魚翻過(guò)身來(lái)，老人看見(jiàn)它的眼睛已沒(méi)有了生氣。隨后鯊魚又翻了個(gè)身，身上裹了兩圈繩索。老人知道鯊魚已經(jīng)死了，但它不愿接受死亡。接著，鯊魚肚皮朝天，甩動(dòng)著尾巴，咯咯地咬著嘴巴，像一艘快艇似的破浪前進(jìn)。尾巴擊水的地方泛起了白色的水花，繩索繃緊了，顫抖著，最后斷掉了。這時(shí)，鯊魚四分之三的身體完全露出水面，在那兒靜靜地躺了一會(huì)兒，老人瞧著它。隨后，鯊魚慢慢地下沉了。

⑦“它叼走了近四十磅肉?！崩先舜舐曊f(shuō)。還帶走了我的魚叉和全部的繩索，他想?，F(xiàn)在我的大魚又在淌血了，而且還會(huì)有其他鯊魚來(lái)襲的。

⑧大魚被咬得不成樣子，他不想再去看它了。魚受到襲擊時(shí)，仿佛他自己受到了襲擊。

⑨不過(guò)，攻擊我那條魚的鯊魚被我給宰了，他想。我見(jiàn)到過(guò)的登土鯊就數(shù)它最大。天主知道，我是見(jiàn)過(guò)大鯊魚的。

⑩好景不長(zhǎng)，他想。我現(xiàn)在真希望這是一場(chǎng)夢(mèng)，希望我根本沒(méi)有釣到過(guò)這條魚，希望獨(dú)個(gè)兒在床上躺在報(bào)紙上。

“但是人不是為失敗而生的，”他說(shuō)，“一個(gè)人可以被毀滅，卻不能被打敗?！辈贿^(guò)我還是很難過(guò)，我竟宰了這條魚，他想。

（二）海明威創(chuàng)作漫談

海明威是20世紀(jì)一位著名的小說(shuō)家，他常常與寫作愛(ài)好者談創(chuàng)作。下面是他與年輕朋友的部分談話內(nèi)容。

問(wèn)：你說(shuō)好的創(chuàng)作與壞的創(chuàng)作有區(qū)別，是什么意思

海明威：好的創(chuàng)作是真正的創(chuàng)作。如果某人創(chuàng)造一篇故事，忠實(shí)于他所了解的生活的知識(shí)，而且寫得有意思，那么，他創(chuàng)造的東西會(huì)是真實(shí)的。《老人與?！分v的就是我的朋友老漁民富恩特斯的故事。如果不知道人們?cè)趺此枷?、怎么行?dòng)，他運(yùn)氣好也許會(huì)解救他于一時(shí)，或者他可以幻想。但如果老是寫他不了解的東西，他會(huì)發(fā)現(xiàn)自己在說(shuō)假話。他說(shuō)了幾次假話之后，無(wú)法再誠(chéng)實(shí)地寫作了。

問(wèn)：同樣是真實(shí)，創(chuàng)作同報(bào)道有什么區(qū)別呢？

海明威：報(bào)道的東西雖然及時(shí)，但敘述沒(méi)有味道，過(guò)時(shí)了，就忘記了。創(chuàng)作不是描述，還要想象，真實(shí)到什么程度，要看你的創(chuàng)作能力。

問(wèn)：你說(shuō)《老人與?！访鑼懥艘粋€(gè)真正的老人，一個(gè)真正的孩子，一片真正的大海，一條真正的魚和許多真正的鯊魚，如果能寫得足夠逼真的話，他們也能代表許多其他的事物。是什么意思？

海明威：一部好的作品，就像一座冰山，八分之一露出水面，八分之七隱藏在水下。

問(wèn)：有人說(shuō)你的作品語(yǔ)言簡(jiǎn)潔、明快、有力。請(qǐng)問(wèn)有何秘訣？

海明威：有時(shí)我餓著寫，肚子餓得咕咕直叫；有時(shí)我站著寫，而且只用一只腳踮著地；有時(shí)我在寒冬故意只穿一件單衣，我邊寫邊凍得瑟瑟發(fā)抖。這些非常不愉快的感覺(jué)使我不得不盡量少寫些多余的話！

問(wèn)：作家應(yīng)該怎么訓(xùn)練自己？

海明威：你看今天發(fā)生的事。如果我們見(jiàn)了一條魚，你要看準(zhǔn)了，看每個(gè)人是如何反應(yīng)的。你如果在魚跳的時(shí)候興奮起來(lái)，你就回想一下，使你產(chǎn)生這種感覺(jué)的具體動(dòng)作是什么。是釣絲從水面上升起來(lái)，是它像琴弦似的繃緊，水開始滴下來(lái)，還是它跳的時(shí)候猛撞潑水的動(dòng)作?；貞浺幌侣曧?，說(shuō)了些什么話。找到產(chǎn)生感情的東西，找到使你激動(dòng)的行動(dòng)。然后寫下來(lái)，要寫清楚，叫讀者也看得見(jiàn)，能產(chǎn)生與你同樣的感覺(jué)。

海明威：然后你換一換，鉆到別人的腦袋里去。如果我沖著你大叫，你就盡量揣摩我在想什么，你的感覺(jué)是什么。如果卡格斯罵胡安，你就想一下他們雙方的情況。不要光想誰(shuí)是對(duì)的。對(duì)于一個(gè)人來(lái)說(shuō)，事情總有該如此和不該如此兩個(gè)方面。作為一個(gè)人，你知道誰(shuí)是誰(shuí)非。你得下一個(gè)判斷，付之實(shí)行。作為一個(gè)作家，你不應(yīng)當(dāng)不判斷。你應(yīng)當(dāng)明白這一點(diǎn)。

海明威：現(xiàn)在聽著。別人說(shuō)話的時(shí)候，你要聽全。別想你自己要說(shuō)什么。多數(shù)人從來(lái)不聽人家說(shuō)話。他們也不觀察。你進(jìn)了一間屋子，出來(lái)的時(shí)候應(yīng)當(dāng)明了你在屋子里見(jiàn)到的一切東西，而且不能滿足于這一點(diǎn)。如果那間屋子使你產(chǎn)生某種感覺(jué)，你應(yīng)當(dāng)弄清楚，是什么東西使你產(chǎn)生這種感覺(jué)。你試一試，鍛煉鍛煉。你到城里去，站在戲院門口，從計(jì)程車或者從汽車?yán)锍鰜?lái)的人各有什么不同的表現(xiàn)。練習(xí)的方法有一千種。不過(guò)，你老得想著別人。

9．海明威說(shuō)，《老人與?！访鑼懥恕罢嬲孽忯~”，它與“老人”“大海”等“也能代表許多其他的事物”。閱讀《老人與?！罚ü?jié)選），完成下列題目。（6分）

（1）選文從游速很快、_____、_____、性情貪婪等方面寫出這條灰鯖鯊是“真正的鯊魚”。（2分）

（2）選文中的“鯊魚”代表了什么？文中關(guān)于鯊魚的描寫對(duì)刻畫老人形象有什么作用？（4分）

10．海明威的作品語(yǔ)言富有特色。請(qǐng)根據(jù)要求回答問(wèn)題。（8分）

（1）下面是《老人與?！罚ü?jié)選）第①段前兩句的不同譯文，哪種譯文更符合海明威作品的語(yǔ)言風(fēng)格？請(qǐng)結(jié)合上述材料說(shuō)說(shuō)理由。（4分）

譯文1：鯊魚的來(lái)襲并不偶然。它是從深水里游上來(lái)的，因?yàn)楹谠茽畹聂~血沉積下來(lái)，散布在一英里深的海里。

譯文2：這條鯊魚的出現(xiàn)不是偶然的。當(dāng)那一大片暗紅的血朝一英里深的海里下沉并擴(kuò)散的時(shí)候，它從水底深處上來(lái)了。

（2）《老人與?！罚ü?jié)選）中，畫線的兩個(gè)句子表述的側(cè)重點(diǎn)不同，其表述效果也不同。請(qǐng)聯(lián)系上下文簡(jiǎn)要分析。（4分）

①老人腦子清醒好使，決心很大，卻不抱什么希望。

②他刺的時(shí)候不抱希望，卻帶著決心和十足的惡意。

11．從《老人與?！罚ü?jié)選）第⑧段“大魚被咬得不成樣子，他不想再去看它了”這句話中，你讀出了老人怎樣的心理？并以此為例，談?wù)勀銓?duì)《海明威創(chuàng)作漫談》中畫線句子的理解。（5分）

12．《老人與?！返慕Y(jié)尾，老人拖著一副巨大的魚骨架回來(lái)，他覺(jué)得自己被打垮了。你認(rèn)為老人是否被打垮了？請(qǐng)聯(lián)系你對(duì)這部小說(shuō)的閱讀體驗(yàn)進(jìn)行闡述。（6分）

13．下列對(duì)以上兩文的理解與分析，正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．《老人與?！罚ü?jié)選）敘述了這樣的故事：在老人捕到大魚后，大魚的血腥味引來(lái)了鯊魚的襲擊，老人與鯊魚進(jìn)行搏斗，并殺死了它。

B．《老人與?！肥亲詡黧w小說(shuō)，節(jié)選部分采用第一人稱來(lái)敘述故事，以期留給讀者更大的想象空間。

C．海明威主張創(chuàng)作既要忠實(shí)于他所了解的生活的知識(shí)，又要有合理的想象?！独先伺c?！罚ü?jié)選）體現(xiàn)了這一創(chuàng)作主張。

D．海明威認(rèn)為，寫作訓(xùn)練中，要仔細(xì)觀察；用心揣摩；聽別人說(shuō)話時(shí)不要想自己要說(shuō)什么，也要想自己要說(shuō)什么。

9．（1）嗅覺(jué)靈敏、體形漂亮、體格強(qiáng)壯、外形兇猛（動(dòng)作兇猛）、性情殘忍。

（2）鯊魚代表了困難、對(duì)手、厄運(yùn)。文中對(duì)鯊魚的描寫襯托出老人面臨困境堅(jiān)強(qiáng)不屈的精神。

10．（1）譯文1更符合。因?yàn)楹Ｃ魍恼Z(yǔ)言簡(jiǎn)潔、明快、有力。從句式上看，譯文1使用短句，而譯文2使用長(zhǎng)句，所以譯文1更簡(jiǎn)潔、明快；譯文1運(yùn)用因果倒裝，簡(jiǎn)潔明了地交代了鯊魚來(lái)襲的原因，而譯文2沒(méi)有這種表述效果。從用詞上看，譯文1比譯文2更有力，如“來(lái)襲”比“出現(xiàn)”更能體現(xiàn)鯊魚的兇猛，更有力度。

（2）第①句強(qiáng)調(diào)“不抱什么希望”，寫出老人身處的環(huán)境惡劣（面臨的對(duì)手強(qiáng)大），以及老人對(duì)此的清醒認(rèn)識(shí)，同時(shí)為下文寫鯊魚吞食大魚作鋪墊。第②句強(qiáng)調(diào)“帶著決心和十足的惡意”，寫出了老人“刺”的力度之大，表現(xiàn)老人的勇敢和不屈，也為下文老人殺死鯊魚作鋪墊。

11．從這句話中，我讀出了老人對(duì)大魚“被咬食”的痛惜和無(wú)奈，對(duì)“被咬得不成樣子”的大魚的同情，對(duì)捕獲大魚的后悔，以及勞動(dòng)成果被掠奪后自尊心受到傷害的挫敗感。一個(gè)看似簡(jiǎn)單的句子，卻蘊(yùn)含了如此復(fù)雜的心理，可見(jiàn)，一部好的作品，字里行間往往隱含著非常豐富的內(nèi)涵。

12．解析一：被打垮。

第一層次：只關(guān)注文章語(yǔ)句表象，思維單一膚淺。示例1：老人打到的大魚被鯊魚吃了。

示例2：因?yàn)轷忯~的咬食，大魚僅剩一副骨架，在抗?fàn)幹欣先藳](méi)有保住自己的勞動(dòng)成果。

第二層次：思維不全面，但思考較深入。

示例3：盡管老人作出了英勇的抗?fàn)?，但大魚還是被吃了，他空手而回，傷痕累累。

示例4：在與鯊魚的搏斗中，老人作出了英勇的抗?fàn)?，但他的希望落空了，只留下一身的疲憊和傷痛。

第三層次：思維較全面，基于整體較有深度。

示例5：老人雖然捕到了大魚，但因?yàn)轷忯~的咬食，他在每取得一點(diǎn)勝利時(shí)都付出了沉重的代價(jià)，最后遭到無(wú)可挽救的失敗，這使他的內(nèi)心充滿了挫敗感。

解析二：沒(méi)有被打垮。

第一層次：只關(guān)注文章語(yǔ)句表象，思維單一膚淺。

示例1：老人打到了大魚，并將它的骨架帶了回來(lái)，非常了不起。

示例2：老人雖然只帶回巨大的魚骨架，但是他戰(zhàn)勝了大魚和許多鯊魚，是一個(gè)勝利者。

第二層次：思維不全面，但思考較深入。

示例3：老人雖然沒(méi)有保住大魚，但是他在與鯊魚搏斗時(shí)表現(xiàn)出不屈的抗?fàn)幘窈蛨?jiān)強(qiáng)的意志，他是不可戰(zhàn)勝的。

示例4：老人憑著一個(gè)人的力量、智慧、勇氣、意志，戰(zhàn)勝了一個(gè)又一個(gè)的強(qiáng)大對(duì)手。他是一個(gè)永不言敗的“硬漢”。

第三層次：思維較全面，基于整體有深度。

示例5：在與鯊魚的搏斗中，老人不屈服于命運(yùn)，憑著自己的勇氣、毅力和智慧進(jìn)行抗?fàn)?。他的肉體雖然飽受折磨，但是意志信念并沒(méi)有被擊敗。巨大的魚骨架不但是老人英勇抗?fàn)幍囊?jiàn)證，也是老人最終的戰(zhàn)利品。他也因此而獲得了他人的尊重。

示例6：面對(duì)惡劣的環(huán)境和巨大的困難，老人明知這是一場(chǎng)不可贏的戰(zhàn)爭(zhēng)，但是他始終沒(méi)有停下戰(zhàn)斗的腳步。老人雖然沒(méi)有帶回魚，但是帶回了更偉大的尊嚴(yán)。從某種意義上說(shuō)，他不但戰(zhàn)勝了自然，更戰(zhàn)勝了他自己，他的精神得到了永生。

13．B

9．本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解分析能力。解答時(shí)，定位文章關(guān)鍵段落，提取關(guān)鍵信息作答即可。

（1）定位到文章第②段，“鯊魚會(huì)找不到氣味，但又會(huì)重新捕捉到它，也許不過(guò)是蛛絲馬跡，鯊魚卻會(huì)游得很快，緊追上去”描寫了灰鯖鯊靈敏的嗅覺(jué)；“速度那么快，體格那么強(qiáng)壯，又是全副武裝，所以沒(méi)有其他敵人”體現(xiàn)了灰鯖鯊體形漂亮、體格強(qiáng)壯的特點(diǎn)。定位到文章第⑤段，“鯊魚快速靠近船尾，在襲擊大魚的時(shí)候，老人見(jiàn)它張開大嘴，眼睛怪怪的，牙齒咔嚓一聲插進(jìn)魚尾上方的魚肉”表現(xiàn)了灰鯖鯊的兇猛、殘忍。灰鯖鯊的這些特點(diǎn)體現(xiàn)了其是“真正的鯊魚”。

（2）鯊魚吃光了大馬林魚的肉，使老人最終一無(wú)所獲?！磅忯~”代表著一切破壞性的力量，是阻止人們實(shí)現(xiàn)理想和目標(biāo)的各種破壞力的集合，是各種邪惡勢(shì)力的象征。而對(duì)鯊魚的兇殘形象的描寫，正好反襯出老人的勇敢、堅(jiān)韌、頑強(qiáng)。

10．本題考查學(xué)生對(duì)小說(shuō)語(yǔ)言特色的分析鑒賞能力。解答時(shí)，先選出合適的譯文，再結(jié)合平時(shí)積累的文學(xué)常識(shí)對(duì)小說(shuō)語(yǔ)言進(jìn)行分析。

（1）海明威他常以最簡(jiǎn)單的詞匯表述最復(fù)雜的內(nèi)容，用基本詞匯、簡(jiǎn)短句式等表述具體含義，用名詞、動(dòng)詞來(lái)揭示事物的本來(lái)面目。另外，海明威常用簡(jiǎn)短的陳述句進(jìn)行語(yǔ)言表述。譯文1句式簡(jiǎn)潔，“黑云狀”“沉積”等詞語(yǔ)寫出了大鯊魚的兇猛，而譯文2中長(zhǎng)句較多，節(jié)奏緩慢拖沓，所以譯文1更能體現(xiàn)海明威的特色。

（2）第①句將“不抱什么希望”放在句末，起強(qiáng)調(diào)作用，即第①句重點(diǎn)突出老人不報(bào)希望，說(shuō)明老人所處的環(huán)境兇險(xiǎn)、惡劣，突出對(duì)手的強(qiáng)大。老人“不抱什么希望”，說(shuō)明其對(duì)此有著清醒的認(rèn)識(shí)，同時(shí)為下文寫鯊魚吞食大魚作鋪墊。第②句將“帶著決心和十足的惡意”放在句末，起強(qiáng)調(diào)作用，表明即使在實(shí)力懸殊的情況下，老人仍然想要拼盡力氣把鯊魚殺死，同時(shí)為下文殺死鯊魚作了鋪墊。綜合上述分析，整理得出解析。

11．本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解分析能力。解答時(shí)，聯(lián)系上下文，結(jié)合文章主旨分析人物的心理及劃線句子的含義。

根據(jù)題目要求定位到第⑧段，題干句的下一句是“魚受到襲擊時(shí)，仿佛他自己受到了襲擊”，不難看出老人的痛惜、難過(guò)。老人辛辛苦苦捕到的大魚被鯊魚吃得一干二凈，盡管老人最終戰(zhàn)勝了鯊魚，但他還是一無(wú)所獲，內(nèi)心的無(wú)奈與傷感顯而易見(jiàn)。同時(shí)，面對(duì)“被咬得不成樣子”的大魚，老人表示同情與后悔。從第⑩段“我現(xiàn)在真希望這是一場(chǎng)夢(mèng)，希望我根本沒(méi)有釣到過(guò)這條魚，希望獨(dú)個(gè)兒在床上躺在報(bào)紙上”可以看出老人對(duì)捕獲大魚的后悔。

《海明威創(chuàng)作漫談》中畫線句子的意思為一部好的作品往往有著豐富的內(nèi)涵，就像第⑧段中“大魚被咬得不成樣子，他不想再去看它了”一樣，包含著復(fù)雜的情感。因此，我們?cè)陂喿x過(guò)程中要深入挖掘的用意和表述的情感。綜合上述分析，整理得出解析。

12．本題主要考查對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。此題屬于開放性試題，結(jié)合小說(shuō)主旨分析。答題時(shí)需要明確觀點(diǎn)，結(jié)合文本內(nèi)容分析。

解答本題時(shí)首先要表明自己的觀點(diǎn)。如認(rèn)為老人被打垮了，文章講述了一位老人捕得一條大馬林魚，但是在歸航途中，這條大馬林魚被鯊魚吃掉，盡管老人和鯊魚進(jìn)行了殊死搏斗，但最終他只帶回了這條大馬林魚的骨架，從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，老人是失敗的，他并沒(méi)有保住自己的勞動(dòng)成果。在歸航途中，他和鯊魚進(jìn)行了五個(gè)回合的英勇搏斗，在搏斗中老人筋疲力盡，希望能夠保住大馬林魚，但是最終大魚還是被吃了，他空手而回，傷痕累累，希望還是落空了。老人雖然捕到了一條一千五百多榜的大馬林魚，但是在歸航中和鯊魚進(jìn)行了五個(gè)回合的搏斗，雖然最終戰(zhàn)勝鯊魚回到港口，但是每戰(zhàn)勝一次鯊魚，他都付出了慘痛的代價(jià)，最終他要盡力保住的大馬林魚只剩一副骨架，并沒(méi)有被他保住，內(nèi)心充滿挫敗感，從這個(gè)意義上說(shuō)，他是被打垮的。

如認(rèn)為老人沒(méi)有被打垮。雖然老人捕獲的大馬林魚在歸航途中被成群的鯊魚吃掉，只帶回了大馬林魚的骨架，老人也是非常了不起的，因?yàn)樵谶@個(gè)過(guò)程中他通過(guò)和鯊魚的搏斗戰(zhàn)勝了成群的鯊魚，他是一個(gè)勝利者。雖然老人最終沒(méi)有保住大馬林魚，但是在和鯊魚的五次搏斗中，老人展現(xiàn)除了頑強(qiáng)的意志，不屈的精神，從而戰(zhàn)勝了鯊魚，可以說(shuō)他是一個(gè)永不言敗的“硬漢”，是誰(shuí)也戰(zhàn)勝不了的，從而可以看出他并沒(méi)有被打垮。在與鯊魚的搏斗中，老人不屈服于命運(yùn)，憑著自己的勇氣、毅力和智慧進(jìn)行抗?fàn)?。他的肉體雖然飽受折磨，但是意志信念并沒(méi)有被擊敗。巨大的魚骨架不但是老人英勇抗?fàn)幍囊?jiàn)證，也是老人最終的戰(zhàn)利品。從某種意義上說(shuō)，他不但戰(zhàn)勝了自然，更戰(zhàn)勝了他自己，他的精神得到了永生。

13．本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解與分析能力。解答這類題目，首先要題干的選擇要求，如本題“下列對(duì)以上兩文的理解與分析，正確的兩項(xiàng)是”，要求選出“正確的兩項(xiàng)”，然后瀏覽每個(gè)選項(xiàng)，再逐一進(jìn)行分析。B項(xiàng)，“《老人與?！肥亲詡黧w小說(shuō)”是錯(cuò)誤的?！独先伺c海》是根據(jù)真人真事寫的，但并非是自傳體小說(shuō)，而是根據(jù)海明威的好朋友富恩特斯的故事創(chuàng)作的。故選B。

三、文言文閱讀（20分）

（一）閱讀下面的文言文，完成下面小題。（12分）

老子者，楚苦縣厲鄉(xiāng)曲仁里人也，姓李氏，名耳，字聃，周守藏室之史也。

孔子適周，將問(wèn)禮于老子。老子曰：“子所言者，其人與骨皆已朽矣，獨(dú)其言在耳。且君子得其時(shí)則駕，不得其時(shí)則蓬累而行。吾聞之，良賈深藏若虛，君子盛德，容貌若愚。去子之驕氣與多欲，態(tài)色與淫志，是皆無(wú)益于子之身。吾所以告子，若是而已?！?/p>

孔子去，謂弟子曰：“鳥，吾知其能飛；魚，吾知其能游；獸，吾知其能走。走者可以為罔，游者可以為綸，飛者可以為矰。至于龍，吾不能知其乘風(fēng)云而上天。吾今日見(jiàn)老子，其猶龍邪！”

老子修道德其學(xué)以自隱無(wú)名為務(wù)居周久之見(jiàn)周之衰乃遂去至關(guān)關(guān)令尹喜曰子將隱矣強(qiáng)為我著書于是老子乃著書上下篇，言道德之意五千余言而去，莫知其所終。

或曰：老萊子亦楚人也，著書十五篇，言道家之用，與孔子同時(shí)云。

蓋老子百有六十余歲，或言二百余歲，以其修道而養(yǎng)壽也。

自孔子死之后百二十九年，而史記周太史儋見(jiàn)秦獻(xiàn)公曰：“始秦與周合，合五百歲而離，離七十歲而霸王者出焉?！被蛟毁偌蠢献?，或曰非也，世莫知其然否。老子，隱君子也。

老子之子名宗，宗為魏將，封于段干。宗子注，注子宮，宮玄孫假，假仕于漢孝文帝。而假之子解為膠西王卬太傅，因家于齊焉。

世之學(xué)老子者則絀儒學(xué)，儒學(xué)亦絀老子。“道不同不相為謀”，豈謂是邪？李耳無(wú)為自化，清靜自正。

(選自《史記·老莊申韓列傳》)

14．對(duì)文中劃線句子的斷句，正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．老子修道\德其學(xué)以自隱\無(wú)名為務(wù)\居周久之\見(jiàn)周之衰\乃遂去\至關(guān)\關(guān)令尹喜曰\子將隱矣\強(qiáng)為我著書

B．老子修道德\其學(xué)以自隱無(wú)名為務(wù)\居周久之\見(jiàn)周之衰\乃遂去\至關(guān)\關(guān)令尹喜曰\子將隱矣\強(qiáng)為我著書

C．老子修道\德其學(xué)以自隱無(wú)名為務(wù)\居周久之\見(jiàn)周之衰\乃遂去\至關(guān)\關(guān)令尹喜曰\子將隱矣\強(qiáng)為我著書

D．老子修道德\其學(xué)以自隱\無(wú)名為務(wù)\居周久之\見(jiàn)周之衰\乃遂去\至關(guān)\關(guān)令尹喜曰\子將隱矣\強(qiáng)為我著書

15．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是()（3分）

A．《論語(yǔ)·長(zhǎng)沮、桀溺耦而耕》篇中孔子重視對(duì)社會(huì)道義的承擔(dān)、對(duì)自身考慮較少的積極入世的思想，與本文中老子對(duì)孔子的教導(dǎo)是一致的。

B．老子認(rèn)為真正生意做得好的商人即使家有萬(wàn)貫看上去也好像什么都沒(méi)有的樣子，德行非常高尚的君子，表面上看起來(lái)卻是十分愚鈍。

C．孔子在告別老子后，對(duì)弟子們說(shuō)的一番話，彰顯了圣人虛懷若谷、溫良恭儉，同時(shí)也側(cè)面烘托了老子見(jiàn)識(shí)遠(yuǎn)過(guò)于常人。

D．本文記載當(dāng)時(shí)有三位可能是道家的老子，一是李耳(早于孔子)，再是老萊子(與孔子同時(shí))，三是太史儋(后于孔子)。

16．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（6分）

（1）至于龍，吾不能知其乘風(fēng)云而上天。吾今日見(jiàn)老子，其猶龍邪！（3分）

（2）世之學(xué)老子者則絀儒學(xué)，儒學(xué)亦絀老子?！暗啦煌幌酁橹\”，豈謂是邪？（3分）

14．D

15．A

16．（1）至于龍，我就不知道它能駕著風(fēng)而飛騰升天。我今天見(jiàn)到的老子，大概就像龍一樣吧！

（2）社會(huì)上信奉老子學(xué)說(shuō)的人就貶斥儒學(xué)，信奉儒家學(xué)說(shuō)的人也貶斥老子學(xué)說(shuō)?！爸鲝埐煌娜耍舜苏f(shuō)不到一塊去”，難道就是說(shuō)的這種情況嗎？

14．本題考查文言文斷句的能力。解答此類題型時(shí)，首先要通讀全文，首先找出人名、地名、事物名、朝代名等。因?yàn)槊~常在句中作主語(yǔ)或賓語(yǔ)。注意主語(yǔ)常省略。其次找動(dòng)詞，動(dòng)詞通常作謂語(yǔ)。借助句子成份，關(guān)鍵是抓住動(dòng)詞，以動(dòng)詞為中心，找前后結(jié)構(gòu)關(guān)系，確定主干，從而斷開句子。此外，文言虛詞和特殊句式對(duì)文言文句讀有很大的輔助作用。斷句題還可以抓住一定不能斷開的地方，用排除法做題。

本題中，“道德”是道德學(xué)問(wèn)的意思，“其學(xué)”是指老子的學(xué)說(shuō)，所以“道德”之間不能斷開，由此排除A、C項(xiàng)；“自隱”和“無(wú)名”是老子學(xué)說(shuō)的兩個(gè)不同特點(diǎn)，“自隱”是隱匿聲跡，“無(wú)名”是不求聞達(dá)，因此“自隱”后應(yīng)斷開，由此排除B項(xiàng)。故選D。

15．本題考查理解和辨析文本內(nèi)容的能力。解答此類題型時(shí)，考生應(yīng)先明確題干的要求，即選出“正確”還是“錯(cuò)誤”的一項(xiàng)，然后依據(jù)人名、地名、官名、時(shí)間等提示性信息快速找出選項(xiàng)對(duì)應(yīng)的語(yǔ)句，再與選項(xiàng)進(jìn)行比較分析。要判斷精準(zhǔn)，一要有整體閱讀的意識(shí)，在把握文章大意的基礎(chǔ)上分析歸納文章內(nèi)容，分析其主要藝術(shù)手法，感悟其語(yǔ)言特點(diǎn)和作品風(fēng)格，二要帶著選項(xiàng)回原文，比照其相關(guān)信息區(qū)仔細(xì)辨析，因?yàn)閱?wèn)題往往出在細(xì)節(jié)處，可能僅是一字之差?？疾榉g的，可以使用代入法判斷，但一定要注意理性分析智慧選擇，千萬(wàn)別先入為主導(dǎo)致誤判。

A項(xiàng)，“與本文中老子對(duì)孔子的教導(dǎo)是一致的”說(shuō)法錯(cuò)誤。原文中老子說(shuō)“且君子得其時(shí)則駕，不得其時(shí)則蓬累而行”，意即君子時(shí)運(yùn)來(lái)了就駕著車出去做官，生不逢時(shí)，就像蓬草一樣隨風(fēng)飄轉(zhuǎn)?？梢?jiàn)老子認(rèn)為君子遇到時(shí)機(jī)就出來(lái)做官，趕不上時(shí)機(jī)就隱居起來(lái)。這個(gè)說(shuō)法和《論語(yǔ)·長(zhǎng)沮、桀溺耦而耕》篇中孔子重視對(duì)社會(huì)道義的承擔(dān)、對(duì)自身考慮較少的積極入世的思想是相反的。故選A。

16．本題考查學(xué)生本題考查翻譯文言句子的能力。翻譯要結(jié)合語(yǔ)句所在語(yǔ)境，整體把握大意，注意關(guān)鍵詞的落實(shí)翻譯，另外要關(guān)注是否有特殊語(yǔ)法現(xiàn)象，比如活用，通假，特殊句式等。翻譯以直譯為主，要求準(zhǔn)確、通順。結(jié)合語(yǔ)句所在語(yǔ)境，整體把握大意，注意關(guān)鍵詞的落實(shí)翻譯，另外要關(guān)注是否有特殊語(yǔ)法現(xiàn)象，比如活用，通假，特殊句式等。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對(duì)古今異義的詞語(yǔ)要“替換”；對(duì)古今詞義大體一致的詞語(yǔ)則“組詞”；對(duì)特殊的地名、人名等要“保留”；對(duì)古漢語(yǔ)中的同義反復(fù)的詞語(yǔ)可以“省略”其中一個(gè)，有些虛詞不必要或難于恰當(dāng)翻譯出來(lái)的也可以“省略”。

本題翻譯時(shí)要注意以下重點(diǎn)字詞：“乘”：駕著；“上”：飛騰；“猶”：像；“其”：表推測(cè)語(yǔ)氣；“絀”：貶斥；“道”：主張；“謀”：談話；“豈”：難道；“是”：這種。

老子是楚國(guó)苦縣厲鄉(xiāng)曲仁里人。姓李，名耳，字聃，做過(guò)周朝掌管藏書室的史官。

孔子前往周都，想向老子請(qǐng)教禮的學(xué)問(wèn)。老子說(shuō)：“你所說(shuō)的禮，倡導(dǎo)它的人和骨頭都已經(jīng)腐爛了，只有他的言論還在。況且君子時(shí)運(yùn)來(lái)了就駕著車出去做官，生不逢時(shí)，就像蓬草一樣隨風(fēng)飄轉(zhuǎn)。我聽說(shuō)，善于經(jīng)商的人把貨物隱藏起來(lái)，好像什么東西也沒(méi)有，君子具有高尚的的品德，他的容貌謙虛得像愚鈍的人。拋棄您的驕氣和過(guò)多的欲望，拋棄您做作的情態(tài)神色和過(guò)大的志向，這些對(duì)于您自身都是沒(méi)有好處的。我能告訴您的，就這些罷了?！?/p>

孔子離去以后，對(duì)弟子們說(shuō)：“鳥，我知道它能飛；魚，我知道它能游；獸，我知道它能跑。會(huì)跑的可以織網(wǎng)捕獲它，會(huì)游的可制成絲線去釣它，會(huì)飛的可以用箭去射它。至于龍，我就不知道它能駕著風(fēng)而飛騰升天。我今天見(jiàn)到的老子，大概就像龍一樣吧！”

老子研究道德學(xué)問(wèn)，他的學(xué)說(shuō)以隱匿聲跡，不求聞達(dá)為宗旨。他在周都住了很久，見(jiàn)周朝衰微了，于是就離開周都。到了函谷關(guān)，關(guān)令尹喜對(duì)他說(shuō)：“您就要隱居了，勉力為我們寫一本書吧?！庇谑抢献泳妥珜懥吮緯?，分上下兩篇，闡述了道德的本意，共五千多字，然后才離去，沒(méi)有人知道他的下落。

有的人說(shuō)：老萊子也是楚國(guó)人，著書十五篇，闡述的是道家的作用，和孔子是同一時(shí)代的人。

據(jù)說(shuō)老子活了一百六十多歲，也有的人說(shuō)活了二百多歲，這是因?yàn)樗苄薜鲤B(yǎng)心而長(zhǎng)壽的啊。

孔子死后一百二十九年，史書記載周太史儋會(huì)見(jiàn)秦獻(xiàn)公時(shí)，曾預(yù)言說(shuō)：“當(dāng)初秦國(guó)與周朝合在一起，合了五百年而又分開了，分開七十年之后，就會(huì)有稱霸稱王的人出現(xiàn)?！庇械娜苏f(shuō)太史儋就是老子，也有的人說(shuō)不是，世上沒(méi)有人知道哪種說(shuō)法正確?？傊献邮且晃浑[君子。

老子的兒子叫李宗，做過(guò)魏國(guó)的將軍，封地在段干。李宗的兒子叫李注，李注的兒子叫李宮，李宮的玄孫叫李假，李假在漢文帝時(shí)做過(guò)官。而李假的兒子李解擔(dān)任過(guò)膠西王劉昂的太傅，因此，李氏就定居在齊地。

社會(huì)上信奉老子學(xué)說(shuō)的人就貶斥儒學(xué)，信奉儒家學(xué)說(shuō)的人也貶斥老子學(xué)說(shuō)，“主張不同的人，彼此說(shuō)不到一塊去”，難道就是說(shuō)的這種情況嗎？老子認(rèn)為，無(wú)為而治，百姓自然趨于“化”；清靜不撓，百姓自然會(huì)歸于“正”。

（二）閱讀下面的材料，完成下列小題。（8分）

子曰：“君子道者三，我無(wú)能焉：仁者不憂，知者不惑，勇者不懼?！弊迂暼眨骸胺蜃幼缘酪病！?/p>

(《論語(yǔ)·憲問(wèn)》)

子墨子曰：“世之君子，使之為一犬一彘之宰，不能則辭之；使為一國(guó)之相，不能而為之。豈不悖哉!”

(《墨子·貴義》)

17．在文章體例上，《論語(yǔ)》屬于______體，《墨子》具有_____體色彩。（2分）

18．墨子批評(píng)的“世之君子”違背了孔子說(shuō)的君子之道的哪個(gè)(哪些)方面？結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。（6分）

17．語(yǔ)錄論辯

18．違背了“知”(智)和“勇”兩個(gè)方面。墨子批評(píng)的“世之君子”并不是真正的智者，也不是真正的勇者。他們知道自己不能“為一犬一彘之宰”時(shí)，能推辭不做,可是在不能“為一國(guó)之相”時(shí)，卻不能推辭不做。這說(shuō)明他們?nèi)狈ψ灾髦爸?，缺乏拒絕高爵位顯位之“勇”，前后矛盾，虛偽，是偽君子。

17．該題考查學(xué)生識(shí)記文學(xué)常識(shí)的能力。能力層級(jí)為識(shí)記A。中國(guó)古代文化常識(shí)面廣量大，涉及的點(diǎn)和面很多，需要考生平時(shí)做個(gè)有心人，隨時(shí)看到隨時(shí)積累，并能舉一反三進(jìn)行記憶?！墩撜Z(yǔ)》主要記錄孔子及其弟子的言行?！赌印酚尚〖按蟆⑦B類比警、逐層推理，重在說(shuō)理?？忌私狻墩撜Z(yǔ)》和《墨子》的常識(shí)就能回答出這兩個(gè)題。

18．該題考查學(xué)生對(duì)文言文的閱讀理解和分析能力。答題前，先通讀兩段內(nèi)容，理解這兩則材料的意思。根據(jù)“為一犬一彘之宰”“為一國(guó)之相”來(lái)解讀違背孔子“知者不惑，勇者不懼”的君子之道。從“知”和“勇”兩個(gè)角度進(jìn)行解讀。從“知”的角度，墨子認(rèn)為他缺乏自知之明之“知”；從“勇”的角度，墨子認(rèn)為他缺乏拒絕高爵位顯位之“勇”。

孔子說(shuō)：“君子之道有三個(gè)方面，我都未能做到：仁德的人不憂愁，聰明的人不迷惑，勇敢的人不畏懼?！弊迂曊f(shuō)：“這正是老師的自我表述啊!”(《論語(yǔ)憲問(wèn)》)

墨子說(shuō)：“世上的君子，使他作為宰殺一狗一豬的屠夫，如果干不了就推辭；使他作一國(guó)的國(guó)相，干不了卻照樣去作，這難道不荒謬嗎”(《墨子貴義》)

四、詩(shī)歌鑒賞（9分）

閱讀下面的詩(shī)歌，完成下面小題。

月夜懷故人

寇準(zhǔn)

清夜月初滿，蘚庭吟更幽。

梧桐疏影老，蟋蟀亂聲秋。

舊國(guó)①情何極，空江思欲流。

故人今底處，危坐獨(dú)凝愁。

[注]①舊國(guó)：故鄉(xiāng)。

19．下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．首聯(lián)通過(guò)寫“清夜”“月”“蘚庭”，交代了時(shí)間、地點(diǎn)和自然環(huán)境。

B．頸聯(lián)在前兩聯(lián)寫景的基礎(chǔ)上，通過(guò)“情何極”“思欲流”進(jìn)行點(diǎn)題抒懷。

C．尾聯(lián)通過(guò)對(duì)故人“今底處”的發(fā)問(wèn)和獨(dú)處“凝愁”來(lái)間接抒情。

D．本詩(shī)用簡(jiǎn)練樸實(shí)的語(yǔ)言，平淡自然地抒發(fā)了月下懷念故人的情感。

20．“梧桐疏影老，蟋蟀亂聲秋”兩句十分精妙，請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析。（6分）

19．C

20．①視聽結(jié)合。光下眼見(jiàn)“梧桐疏影”，耳邊不時(shí)傳來(lái)秋天蟋蟀亂鳴的聲音，使詩(shī)句畫面立體可感。②以動(dòng)襯靜。以蟋蟀聲亂襯托周圍環(huán)境的幽靜，同時(shí)表現(xiàn)了的心緒不寧。③借景抒情。將自己對(duì)友人的思念之情融入這凄清之景中，表述因思念而憂傷的情感。

19．本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)詞綜合賞析能力。此類題綜合考查詩(shī)詞的形象、語(yǔ)言、表述技巧和思想情感等，每個(gè)選項(xiàng)一個(gè)考點(diǎn)，幾乎涵蓋詩(shī)詞的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩(shī)進(jìn)行分析，主要的錯(cuò)誤是意象的含義不對(duì)，手法不準(zhǔn)確，手法的解說(shuō)和藝術(shù)效果的分析不對(duì)，語(yǔ)言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩(shī)詞意思，答題時(shí)注意仔細(xì)辨析。

C項(xiàng),“間接抒情”錯(cuò)，“故人今底處，危坐獨(dú)凝愁”意思是惦念著友人不知如今在何處，因而端坐著獨(dú)自憂愁，點(diǎn)出自己牽掛友人而“愁”的情緒，應(yīng)為直接抒情。故選C。

20．本題考査鑒賞詩(shī)歌的語(yǔ)言、形象、表述技巧和思想內(nèi)容的能力。賞析“梧桐疏影老,蟋蟀亂聲秋”這兩句的精妙之處，其實(shí)就是分析這兩句詩(shī)的語(yǔ)言、形象以及運(yùn)用的表述技巧等。這兩句詩(shī)主要寫景，那么在答題時(shí)，就要重點(diǎn)關(guān)注常見(jiàn)的寫景技巧，而景物描寫一般是為抒情服務(wù)的。由此進(jìn)一步賞析即可。

頷聯(lián)“梧桐疏影老，蟋蟀亂聲秋”意思是說(shuō)：月光下眼見(jiàn)梧桐疏落的影子，耳邊不時(shí)傳來(lái)秋天蟋蟀的亂鳴。

首先運(yùn)用了視聽結(jié)合的手法，視覺(jué)“梧桐疏影”，聽覺(jué)“蟋蟀亂聲”，有聲有形，讓景物更為立體；蟋蟀聲的亂鳴更襯托出環(huán)境的寂靜，是以聲襯靜的手法；“梧桐”“蟋蟀聲”本是秋季容易令人傷感的意象，加上“老”“秋”等字，營(yíng)造出凄清悲涼的意境，運(yùn)用借景抒情的手法，在對(duì)景色的描寫中體現(xiàn)了對(duì)友人的思念之情。

五、語(yǔ)言表述（9分）

21．請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言介紹高中語(yǔ)文選擇性必修“名著導(dǎo)讀”要求中的《論語(yǔ)》或《大衛(wèi)·科波菲爾》。（6分）

《論語(yǔ)》是中國(guó)春秋時(shí)期一部語(yǔ)錄體散文集，主要記載孔子及其弟子的言行。它較為集中地反映了孔子的思想。由孔子弟子及再傳弟子編纂而成。全書共20篇、492章。南宋時(shí)，朱熹將它與《孟子》《大學(xué)》《中庸》合為“四書”?！墩撜Z(yǔ)》作為孔子及門人的言行集，內(nèi)容十分廣泛，多半涉及人類社會(huì)生活問(wèn)題，對(duì)中華民族的心理素質(zhì)及道德行為起到過(guò)重大影響。是儒家學(xué)派經(jīng)典之作。作為一部?jī)?yōu)秀的語(yǔ)錄體散文集，它以含蓄雋永的語(yǔ)言，記述了孔子的言論?！墩撜Z(yǔ)》中所記孔子循循善誘的教誨之言，或簡(jiǎn)單應(yīng)答，點(diǎn)到即止；或啟發(fā)論辯，侃侃而談；富于變化，娓娓動(dòng)人。而且論語(yǔ)教給了后人如何為人處世的道理。

（《大衛(wèi)·科波菲爾》是英國(guó)小說(shuō)家查爾斯·狄更斯的第八部長(zhǎng)篇小說(shuō)，被稱為他“心中最寵愛(ài)的孩子”，于一八四九至一八五零年間，分二十個(gè)部分逐月發(fā)表。全書采用第一人稱敘事，融進(jìn)了本人的許多生活經(jīng)歷。小說(shuō)講述了主人公大衛(wèi)從幼年至中年的生活歷程，以“我”的出生為源，將朋友的真誠(chéng)與陰暗、愛(ài)情的幼稚與沖動(dòng)、婚姻的甜美與瑣碎、家人的矛盾與和諧匯聚成一條溪流，在命運(yùn)的河床上緩緩流淌，最終融入寬容壯美的大海。其間夾雜各色人物與機(jī)緣。語(yǔ)言詼諧風(fēng)趣，展示了19世紀(jì)中葉英國(guó)的廣闊畫面，反映了狄更斯希望人間充滿善良正義的理想。）

文學(xué)名著閱讀的考查，主要是考查課外閱讀的積累，只要求了解名著的故事情節(jié)和人物形象。回答本題時(shí)，先要根據(jù)題目的提示在記憶倉(cāng)庫(kù)中搜索，敘述時(shí)既要注意合乎原著的有關(guān)內(nèi)容、語(yǔ)言要通順，還應(yīng)注意須分點(diǎn)陳述。解答此題，可從《論語(yǔ)》或《大衛(wèi)·科波菲爾》任選一個(gè)來(lái)簡(jiǎn)述即可。

22．三段論推理是演繹推理中的一種簡(jiǎn)單判斷推理。它包含兩個(gè)性質(zhì)判斷構(gòu)成的前提，和一個(gè)性質(zhì)判斷構(gòu)成的結(jié)論。請(qǐng)根據(jù)第(1)句話的三段論推理示例寫出第（2）句話的三段論推理。（3分）

示例：（1）你是經(jīng)濟(jì)學(xué)院的學(xué)生，你應(yīng)當(dāng)學(xué)好經(jīng)濟(jì)理論。

大前提：經(jīng)濟(jì)學(xué)院的學(xué)生都應(yīng)該學(xué)好經(jīng)濟(jì)理論。

小前提：你是經(jīng)濟(jì)學(xué)院的學(xué)生。

結(jié)論：你應(yīng)當(dāng)學(xué)好經(jīng)濟(jì)理論。

（2）這部連續(xù)劇不是優(yōu)秀作品，因?yàn)閮?yōu)秀作品是思想性與藝術(shù)性相結(jié)合的作品.

大前提：_____________________________________________________________

小前提：_____________________________________________________________

結(jié)論：_______________________________________________________________

大前提：優(yōu)秀作品是思想性與藝術(shù)性相結(jié)合的作品。

小前提：這部連續(xù)劇不是思想性和藝術(shù)性相結(jié)合的作品。

結(jié)論：這部連續(xù)劇不是優(yōu)秀作品。

本題考查的是三段論推理。作答時(shí)要根據(jù)題干中的提示，即對(duì)三段論推理的解釋，來(lái)了解什么是三段論推理。并根據(jù)示例（1），明確三段論推理包含一個(gè)大前提和一個(gè)小前提，以及由此引申出的特殊化陳述符合一般性原則的結(jié)論。作答時(shí)要注意根據(jù)第(1)句話的三段論推理示例寫出第（2）句話的三段論推理。示例：（2）“這部連續(xù)劇不是優(yōu)秀作品，因?yàn)閮?yōu)秀作品是思想性與藝術(shù)性相結(jié)合的作品?！彼拇笄疤釕?yīng)該是后半句“優(yōu)秀作品是思想性與藝術(shù)性相結(jié)合的作品”，這部連續(xù)劇既然不是優(yōu)秀作品，那么它的小前提就是“這部連續(xù)劇不是思想性和藝術(shù)性相結(jié)合的作品”，結(jié)論即為“這部連續(xù)劇不是優(yōu)秀作品”。

六、寫作（60分）

23．閱讀下面的材料。根據(jù)要求寫作。

2019年秋季入學(xué)，已有六個(gè)省(市)的高一新生使用了新的高中語(yǔ)文統(tǒng)編教材；2020年秋季入學(xué)的高一新生將大范圍使用新教材。在新的高中語(yǔ)文統(tǒng)編必修教材中，精心選擇