人教部編（2019）高中語文選擇性必修上冊 《第二單元：百家爭鳴》單元達標檢測（）

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單元達標檢測

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成1——5題。

材料一

在《論語》里孔子被描寫成一個教育家。從某種觀點看來，也的確是如此。他期望他的弟子成為對國家、對社會有用的“成人”（《論語·憲問》），所以教給他們以經(jīng)典為基礎(chǔ)的各門知識。作為教師，他覺得他的基本任務(wù)，是向弟子們解釋古代文化遺產(chǎn)?！墩撜Z》記載，孔子說他自己“述而不作”（《論語·述而》），就是這個緣故。不過這只是孔子的一個方面，他還有另一方面。這就是，在傳述傳統(tǒng)的制度和觀念時，孔子給予它們的解釋，是由他自己的道德觀推導(dǎo)出來的。例如在解釋“三年之喪”這種古老的禮制時，孔子說：“子生三年，然后免于父母之懷。夫三年之喪，天下之通喪也。”（《論語·陽貨》）換句話說，孩子的一生，至少頭三年完全依賴父母，因此父母死后他應(yīng)當以同樣長的時間服喪，表示感恩。還有在講授經(jīng)典時，孔子給它們以新的解釋。例如講到《詩》時，他強調(diào)它的道德價值，說：“《詩》三百，一言以蔽之，曰‘思無邪’?！保ā墩撜Z·為政》）這樣一來，孔子就不只是單純地傳述了，因為他在“述”里“作”出了一些新的東西。

這種以“述”為“作”的精神，被后世儒家的人傳之永久，經(jīng)書代代相傳時，他們就寫出了無數(shù)的注疏。后來的《十三經(jīng)注疏》，就是用這種精神對經(jīng)書原文進行解釋而形成的。

（摘編自馮友蘭《孔子：第一位教師》）

材料二

“述”的內(nèi)涵非常豐富?！墩f文解字》將“述”解釋為“循”；在現(xiàn)代漢語中，“述”可以理解為“敘述”“陳述”“講述”“論述”或“闡述”等。

在《中庸》中，儒家德行“孝”的定義和“述”是相關(guān)的。《中庸》：“夫孝者，善繼人之志，善述人之事者也?！比绻覀儗ⅰ靶ⅰ钡倪@種解釋和孔子在《論語·述而》第一章中的自我描述聯(lián)系起來，那么“述”的深層含義便躍然紙上了，也就是，“述”表述了“孝”的德行。

孔子踐履“孝”這種德行的對象是天?！墩撜Z·八佾》講到，“天下之無道也久矣，天將以夫子為木鐸”?？鬃拥赖伦穼さ氖翘斓氖姑?。對于孔子而言，他的工作就是傳天道，興天道。在《論語·陽貨》中，孔子說他不想再說話，但是他的弟子子貢說：“子如不言，則小子何述焉？”孔子回答：“天何言哉？四時行焉，百物生焉，天何言哉？”從這段話中可以得出兩點：第一，孔子述的是天道，天是最終的創(chuàng)造者；第二，孔子認為自己是天道的述者，子貢則將自己看作孔子思想的述者。孔子踐履德行的活動表述了對天的“孝”，而子貢踐履德行的活動則表述了對孔子的“孝”。

因此，孔子將他對經(jīng)典的傳承比作一個孝子做的事情。兒子對父親最大的孝是對父親的志向、事業(yè)、夢想的繼承、實現(xiàn)和發(fā)揚光大。同樣孔子述天道也是對天的孝。對于孔子而言，他的智力活動是恢復(fù)天道，這就是對天盡孝。在孔子那里，“孝”的含義涉及延續(xù)文化傳統(tǒng)和歷史傳承的義務(wù)。

孔子不是唯一把哲學(xué)活動與“孝”聯(lián)結(jié)起來的人。孔子對“孝”的理解與柏拉圖的早期對話《游敘弗倫》中對“孝”的定義殊途同歸。蘇格拉底的詰問對象游敘弗倫得出“孝”是公正的一部分，“孝”是人類對上帝的侍奉。蘇格拉底認為自己的哲學(xué)活動就是對神靈的侍奉，自己的問答法就是對神靈的侍奉。基于對上帝侍奉的論證，蘇格拉底提供的解析就是進行哲學(xué)活動是對上帝真正的“孝”。對于哲學(xué)活動與孝的密切聯(lián)系，亞里士多德也有所表述。他在《尼各馬可倫理學(xué)》中說，“孝”要求更加尊重真理而不是尊重你的朋友。他認為“孝”的對象是真理，而不是上帝。踐行“孝”這一德行活動是追求哲學(xué)的嚴肅義務(wù)，因為追尋哲學(xué)是為了探尋真理。

孔子、蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德都把哲學(xué)活動和“孝”聯(lián)結(jié)起來，但是每個人對“孝”的理解不同，這也反映了他們研究哲學(xué)的方法不同。蘇格拉底通過詰問的方式審查人的信念；亞里士多德更多的是通過對前人理論的考察、批判發(fā)現(xiàn)真理；孔子則認為從事“孝”的活動就是對天道的傳承。

（摘編自余紀元著，金小燕、韓燕麗譯《“述而不作”何以成就孔子？》）

材料三

“述而不作”的信條影響深遠，達兩千年之久，成為風(fēng)氣。自孔子以后，儒家教育多遵從這一原則，以傳授、注解經(jīng)典為己任。要從事這一學(xué)問，必須熟記經(jīng)文才能言而有據(jù)。因而，熟記經(jīng)典成為學(xué)生的基本功。

孔子教育弟子是為了讓他們從政，用子夏的話說是“學(xué)而優(yōu)則仕”（《論語·子張》）。隋唐以后，科舉盛行，官方明確規(guī)定了讀書人的出路，只有為官一途。學(xué)校成為向科舉輸送考生的途徑之一?？婆e使用八股文體，專以四書五經(jīng)命題，以儒家經(jīng)典考學(xué)生，解析闡釋以經(jīng)典為準，不允許有超出范圍的見解。

可以說，孔子“述而不作”的信條，使他在教學(xué)中有偏重繼承、輕視創(chuàng)新的傾向：倫理關(guān)系與師生關(guān)系的結(jié)合，造成學(xué)生對教師的依賴，這使人們從青少年時代起就減少或部分失去了探索未知的興趣。這使得傳統(tǒng)教育以教師解釋、學(xué)生背誦為基本方式，因循以往，缺乏創(chuàng)新精神。

（摘編自李楊《“述而不作”與傳統(tǒng)教育》）

1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（3分）（）

A.孔子雖然說自己“述而不作”，但他在傳述古代文化遺產(chǎn)時，也“作”出了一些新的東西，后世儒家的人都長期傳承并發(fā)展了這種精神。

B.“述而不作”中的“述”內(nèi)涵非常豐富，在《說文解字》中解釋為“循”，但在現(xiàn)代漢語中這一含義被“敘述”“陳述”“講述”“論述”或“闡述”等含義取代。

C.儒家經(jīng)典著作《中庸》記載，“夫孝者……善述人之事者也”，也就是說，“孝”與“述而不作”中的“述”是統(tǒng)一的，這種理解恰好切合孔子的觀點。

D.“述而不作”的信條，后來成為儒家教育的一條重要原則，熟記經(jīng)典成為學(xué)生的基本功，這一傳統(tǒng)一直影響到后來的科舉測試。

2.根據(jù)材料一和材料二，下列說法正確的一項是（3分）

A.作為一名教育家，孔子認為自己的基本任務(wù)是向弟子們解釋古代文化遺產(chǎn)，在解釋時必須嚴格遵循其原意。

B.孔子認為，孩子出生后的頭三年完全依賴父母，故父母死后孩子應(yīng)以同樣長的時間服喪以表感恩，于是提出了“三年之喪”的禮制。

C.“孝”在儒家思想學(xué)說中有著非常重要的地位，在孔子看來，“孝”不限于父母，還體現(xiàn)在對歷史的傳承和對文化傳統(tǒng)的延續(xù)上。

D.孔子、蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德等人都將哲學(xué)活動與“孝”聯(lián)結(jié)起來，因研究哲學(xué)的方法不同，所以對“孝”的理解也有差異。

3.下列說法中，可以作為論據(jù)來支撐材料二主要觀點的一項是（3分）（）

A.上帝為每個人提供了選擇的機會：或是擁有真理，或是得到安寧。你可以任選其一，但不能兼而有之。

B.倘若沒有天地，哪里會有人類生存發(fā)展的空間。因此，敬天祈福正是對天地自然獻上的一份崇高的敬意。

C.優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個國家、一個民族傳承和發(fā)展的根本，如果丟掉了，就割斷了其精神命脈。

D.孝子之事親也，居則致其敬，養(yǎng)則致其樂，病則致其憂，喪則致其哀，祭則致其嚴。五者備矣，然后能事親。

4.材料二在論證上有哪些特點？請簡要說明。（4分）

5.對于孔子“述而不作”的信條，你是如何看待的？請結(jié)合材料談?wù)勀愕恼J識。（6分）

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成6——9題。

有一束光

蘇滄桑

中庭的那束光，他觀察了3年，包括光的時長，駐留的位置，移動的方向。光最先落在四樓頂層天窗的一小塊玻璃上。然后蔓延至三樓、二樓，直至一樓的中庭，從半面墻那么寬，到窄窄的一條。最后落在他工作臺旁的白色靠背椅上，消失在悄然而至的黃昏里。

天窗像一個漏斗，光順流而下。光，有時并不是陽光，有時是還算明亮的天光，有時只是雨滴映照的微弱光亮，有時是更微弱的月光，或星光。按照這束光的走向，三年里，他自己設(shè)計自己裝修這幢租住的房子，反復(fù)調(diào)整著家具和各種植物的擺放位置，安置自己發(fā)呆以及兩只狗、二十多只貓曬太陽的地方和他研制精油蠟燭以及教授美學(xué)課的工作空間，創(chuàng)造了一個最適合他自己的家，或者說創(chuàng)造著一份與自然有深度聯(lián)系的生活方式。人們叫他“生活家”，而他說自己只是“塵有心”，一個未到而立之年的大男孩。陽光落到三樓南面的大房間，鋪滿了整整一地。這個陽光最充足的空間，他讓給了貓們。

最多的時候，有25只貓，都是一家子，最初是兩只，自由繁育了一代又一代，而今四代同堂，每一只都是他的心頭肉，每天早上起來第一件事，就是喂貓鏟屎。

陽光也會移動到三樓北面他的辦公室，里面有一個很大的辦公桌，幾盆他自己種的植物。以前，他常常一個人在這里調(diào)試香氛配方，貓們跟著陽光蔓延過來，躺到辦公桌上曬太陽，伏在電腦上搗亂，于是他把這里也讓給了貓們。

陽光終于落到了一樓的中庭——他最喜歡的領(lǐng)域。循著那束光的腳步，地上是白色的粗砂礫，砂礫上是低矮的木茶幾和蒲團、軟墊，一張可以將整個人窩進去的矮沙發(fā)，鐵絲彎成簡單的幾何形，放上一大篷干棕櫚葉就是燈罩，每一次買的鮮花快調(diào)零時倒掛成干花，成了越來越密集的時光記憶。

他和朋友們喝茶，聚餐，討論，喝的是他的故鄉(xiāng)溫州自家產(chǎn)的白茶。他們坐在中庭的光束里聊天，像坐進了大自然里，在某些瞬間，他們不說話時，會有一種微妙的感覺，仿佛同時在一種沉默卻充滿力量的氣息里獲得了某種治愈。一兩點的時候，他一個人窩在沙發(fā)上，在光影、水聲和精油的香味里入睡，像睡進了森林，或者童年。

光落到這個叫“塵有心”的大男孩身上，他戴著一頂帆布帽子，中等個子，眉眼干凈，淺灰色棉布衣亦能顯現(xiàn)他健碩的身材。這個畢業(yè)于中國美術(shù)學(xué)院、留學(xué)過英國、成立過自己的攝影工作室、做過大學(xué)老師的年輕人，氣質(zhì)格外沉靜。“縱吾身微如塵埃，心自寬廣無限”是他的名字“塵有心”的由來。

“為什么如此執(zhí)迷于打造一個與眾不同的家？為什么做香氛和精油而不是別的？你的攝影作品總是一棵樹的倒影、一雙手被水流沖擊、一片模糊的星空，還有你一個人，寂靜而孤獨，為什么？”我問了很多問題，與其說是采訪，不如說潛意識里更想解自己的惑。

從小，他寄居過不同的家庭，烙在孤獨童年記憶里不同的城市、不同的人的氣息，泥土、植物、自然的氣息，使他對氣味異常敏感。寄人籬下的感覺特別不好，所以有一個他自己理想中的家，于他特別重要。這個家他父母來過幾次，喜歡卻也擔憂，希望他考個公務(wù)員什么的更安定些。確實，維持自己還有同伴們的理想生活并不容易，而最大的困惑是，想要的永遠和時間不對等，有能力實現(xiàn)的時候，已經(jīng)錯過了自己最初的那個狀態(tài)。比如，他最理想的生活里，有父母同住。

所幸，每一天，他做著自己喜歡做的事，過著自己喜歡過的日子，而不受束縛，還算開心。“生活應(yīng)該是去享受，而非將就。不是嗎？”

此時，陽光正透過天窗落在他身后的白墻上，天窗玻璃上的灰塵被投射在墻面上，產(chǎn)生了斑駁美麗的光影。他背著光，我看不清他的眼睛。相對無語時，我想起了一首詩——

“古老的星星；/從陰影里的長凳，/觀看/這些布散的小小亮點；/我的無知還沒有學(xué)會叫出它們的名字，/也不會排成星座；/只感到水的回旋/在幽秘的水池；/只感到茉莉和忍冬的香味/……這些事物，也許，就是詩”。

這是博爾赫斯的《南方》，不知道他有沒有讀過。

“這些事物，也許，就是詩?！备鎰e塵有心的時候，我想把這句話送給他，終于還是沒有念出口。11點，我看見他和一個小伙伴正從卡車上將一個半人多高、裝著足足400斤精油的藍色大桶搬到了地上，他們一邊大口喘著粗氣，一邊商量著怎么往小區(qū)里面搬。而我知道，他還要趕12點的動車去上海談項目。他原本可以不用這么累的。

（有刪改）

6.下列對本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（3分）（）

A.文中“他”極具理想色彩，對貓?zhí)貏e喜愛，把貓看作心頭肉，與貓共處一室，做著自己喜歡做的事，過著忙碌而又享受的生活。

B.“與其說是采訪，不如說潛意識里更想解自己的惑”既表明了“我”與“他”之間的關(guān)系，也表述了“他”的生活方式與眾不同。

C.文章用“像睡進了森林，或者童年”形容“他”午睡的樣子，意在刻畫出“他”此刻內(nèi)心的淡定安靜。

D.“他”童年曾有過寄人籬下的生活經(jīng)歷，對父母不太關(guān)心自己心中有抱怨，這是“他”經(jīng)常關(guān)注那束光的主要原因。

7.下列對本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）（）

A.文章第一段不僅照應(yīng)標題，也給人一種新奇疑惑之感，激發(fā)讀者向下探究“那束光”的興趣。

B.文章以一束光落在四樓頂層、三樓南面與北面，直至一樓的中庭的景物變換這一單線結(jié)構(gòu)行文，脈絡(luò)清晰。

C.文中多次描寫了大男孩“塵有心”的居住環(huán)境和生活場景，襯托出人物親近自然、簡單純粹的人生觀。

D.本文人物描寫著墨不多，但人物的個性鮮明，富有生活氣息，展現(xiàn)了主人公返璞歸真的精神氣質(zhì)和生活觀念。

8.請?zhí)骄繕祟}中“一束光”的豐富意蘊。（4分）

9.為什么“我想把這句話送給他，終于還是沒有念出口”？請結(jié)合文本簡要分析。（6分）

二、古代詩文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成10——14題。

馬仁瑀，大名夏津人。十余歲時，其父令就學(xué)，輒逃歸。常集里中群兒數(shù)十人，與之戲，為行陣之狀，自稱將軍，日與之約，鞭其后期者，群兒皆畏伏。又市果均給之，益相親附。及長，善射，挽弓二百斤。漢乾祐中，周祖鎮(zhèn)鄴，仁瑀年十六。周祖素聞其勇，既見，甚喜，留置左右。世宗嗣位，命衛(wèi)士習(xí)射苑中，仁瑀弓力最勁，而所發(fā)多中，賜錦袍、銀帶。會太原劉崇入寇，世宗親征至高平，周師不利，諸將多引退。仁瑀控弦躍馬，挺身出陣射賊，斃者數(shù)十人，士氣益振，大軍乘之，崇遂敗績。世宗至上黨，諸將坐失律誅者七十余人。擢仁瑀為弓箭控鶴直指揮使，及還京，又遷散指揮使。從征淮南，至楚州，攻水砦。砦中建飛樓高百尺余，世宗觀之，相去殆二百步，樓上望卒厲聲嫚罵，世宗怒甚，命左右射之，遠莫能及。仁瑀引滿，應(yīng)弦而顛。及準南平，身被數(shù)十創(chuàng)，賜以良藥，遷內(nèi)殿直都虞候。先是，薛居正知貢舉，仁瑀私囑所與者，榜出，無其人。聞喜宴日，仁瑀酒酣，攜所囑者詣居正切責(zé)之。為御史中丞劉溫叟所劾，帝優(yōu)容之。王繼勛以后族驕恣，人皆引避。

獨仁瑀詞氣不相下，嘗攘臂欲毆之。會帝將講武郊外，遂欲相圖，各勒所部兵私市白梃。太祖密知之，詔罷講武，出仁瑀為密州防御使。明年，群盜起兗州，賊首周弼甚勇悍，材貌奇?zhèn)?，號曰“長腳龍”。監(jiān)軍討捕數(shù)不利詔化瑀掩擊仁瑀率帳下十余卒入泰山擒弼盡獲其黨魯郊遂寧開寶四年，遷瀛州防御使。兄子嘗因醉誤殺平民，系獄當死。民家自言非有宿憾，但過誤爾，愿以過失殺傷論。仁瑀曰：“我為長吏，而兄子殺人，此怙勢爾，非過失也。豈敢以私親而亂國法哉？”遂論如律，給民家布帛為棺斂具。太平興國七年，卒，年五十。

（選自《宋史·馬仁瑀列傳》）

10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）（）

A.監(jiān)軍討捕數(shù)不利/詔仁瑀掩擊/仁瑀率帳下/十余卒入泰山擒弼/盡獲其黨/魯郊遂寧/

B.監(jiān)軍討捕數(shù)不利詔/仁瑀掩擊/仁瑀率帳下/十余卒入泰山擒弼/盡獲其黨/魯郊遂寧/

C.監(jiān)軍討捕數(shù)不利詔/仁瑀掩擊/仁瑀率帳下十余卒入泰山/擒弼/盡獲其黨/魯郊遂寧/

D.監(jiān)軍討捕數(shù)不利/詔仁瑀掩擊/仁瑀率帳下十余卒入泰山/擒弼/盡獲其黨/魯郊遂寧/

11.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）（）

A.嗣位，指繼承君位，我國封建王朝通常實行嫡長子繼承制。

B.京，京都、京師、京畿的簡稱，古代帝王所居住的都市。

C.聞喜宴，即曲江宴，科舉制度中朝廷特賜新進士及諸科及第者的宴會，始于唐代

D.卒，古代指大夫死亡。在古代，地位不同，死的指稱也不同。

12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（3分）（）

A.馬仁瑀天賦異稟，勇武過人。馬仁瑀小時候不喜學(xué)習(xí)，總是逃回家，喜歡召集鄉(xiāng)里兒童行軍布陣，并自稱將軍：長大以后，擅長射箭，能拉二百斤的弓。

B.馬仁瑀挺身而出，受到獎賞。太原劉崇入侵，世宗到高平親征，馬仁瑀挺身出陣大敗敵軍，世宗因此賜給他錦袍，后來升他為弓箭控鶴直指揮使。

C.馬仁瑀意氣用事，遭到彈劾。薛居正沒有依照馬仁瑀的囑托讓他結(jié)交的人中榜，結(jié)果被馬仁瑀斥責(zé)了一通，馬仁瑀因此事遭到了御史中丞劉溫叟的彈劾。

D.馬仁瑀不徇私情，為人正直。馬仁瑀的侄子醉酒后誤殺了一位平民，但馬仁瑀并沒有徇私枉法，而是按照法律論罪并給了平民家布帛作喪葬費。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

（1）日與之約，鞭其后期者，群兒皆畏伏。又市果均給之，益相親附。

（2）樓上望卒厲聲嫚罵，世宗怒甚，命左右射之，遠莫能及。

14.太祖為什么“出仁瑀為密州防御使”？請簡要說明。（3分）

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首宋詞，完成15——16題。

糖多令[注]

劉過

安遠樓小集，侑觴歌板之姬黃其姓者，乞詞于龍洲道人，為賦此《糖多令》，同柳阜之、劉去非、石民瞻、周嘉仲、陳孟參、孟容。時八月五日也。

蘆葉滿汀洲，寒沙帶淺流。二十年重過南樓。

柳下系船猶未穩(wěn)，能幾日，又中秋。

黃鶴斷磯頭，故人今在不？舊江山渾是新愁。

欲買桂花同載酒，終不似、少年游。

[注]劉過（1154—1206）：南宋文學(xué)家，號龍洲道人。少懷志節(jié)，讀書論兵，好言古今治亂盛衰之變，但屢試不第，布衣終身。本詞當作于1204年，當時韓侂胄掌握實權(quán)，意欲伐金。而當時的南宋軍備廢弛，國庫空虛，將才難覓。

15.下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是（3分）（）

A.上片前兩句寫縱目遠眺之見，用“蘆葉”“寒沙”“淺流”等季節(jié)性意象，營造出一種迷蒙、蕭瑟、凄寒的氛圍，為全詞奠定了悲涼的感情基調(diào)。

B.本詞用詞精當，講究煉字?！皾M”“寒”“淺”幾字既抓住了景物特點，又把蕭條的外景同低回的心境交融在一起，景中含情，富有表現(xiàn)力。

C.下片“欲買”三句，寫想要強打精神，苦中求樂，但因為年老體衰，有心無力，終究不能再像少年時代那樣縱情暢游了。

D.雖為辛派詞人，但本詞卻沒有一般辛派詞人的豪縱恣肆之風(fēng)，而是言簡義豐，情志哀婉，表述曲折含蓄，耐人咀嚼。

16.“舊江山渾是新愁”是深化題旨之重筆。因何而愁？請結(jié)合全詞簡要分析。（6分）

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17.補寫出下列句子的空缺部分。（6分）

（1）青年擔當著國家興盛的重責(zé)，應(yīng)當以《論語·泰伯》中曾子所說的“，

”自勉。

（2）《〈論語〉十二章》中與“擇其善者而從之，其不善者而改之”所表述的意思相似并成為后世儒生修身養(yǎng)德的座右銘句子是“，”。

（3）《老子》第十一章中，老子總結(jié)無形的東西能給人們帶來實際用途的句子是“，”。

三、語言文字運用（20分）

閱讀下面的文字，完成18——20題。

秋天是紅色的季節(jié)，現(xiàn)在的院子正是這種色彩。遠處看，柿子樹和楓樹的葉子著了紅裝，柿子樹的葉片本就厚實，這時紅得像浸過紅顏料的布頭，裹著黃柿子，露出一臉的憨厚；楓樹，正慶幸它們一年中最露臉的時刻，不管是元寶楓還是雞爪楓，都盡力伸展開它們的尖葉，鮮紅欲滴。走近看，①，爬

山虎的蔓本是怯怯地匍匐在墻角、墻頭，用它的墨綠去勾線填縫，這時它的蔓卻噴出耀眼的紅光，一時墻頭便舞著蜿蜒的紅飄帶，墻角則像是誰剛潑了一桶紅油漆，而高樓整面的山墻，則滿墻鮮艷，火辣辣地呼喊著大地的浪漫。

其實，②：松柏、翠竹、沒來得及落葉的楊柳和地上綠油油的草坪做了秋的深色背景；也有許多中間的過渡，馬褂木因為碩大的葉片特別像古人穿的馬褂而得名，這時呈現(xiàn)深褐色；而白蠟樹則剛剛?cè)旧弦稽c淡黃；更有那玉蘭，白絨絨的花苞，已為綻放做好準備；地上的落葉，因時間的先后分出了水分的干濕和顏色的濃淡。一串紅葉單掛在一色青灰的墻上，就像暗夜黑的燈籠；一片鮮紅的新葉正被風(fēng)吹到枯葉堆上像正要去點燃它的火苗。陽光從未落的綠葉上反射著粼粼的光，秋風(fēng)還是突然地來去，攪動一團落葉，揚起又落下。

18.文中第一段使用的修辭手法有（3分）（）

A.擬人夸張互文

B.擬人比喻夸張

C.比喻借代夸張

D.比喻互文借代

19.文中畫波浪線的句子可改寫成：“偶有一串紅葉，單掛在一色青灰的墻上：枯葉堆上一片鮮紅的新葉剛被風(fēng)吹落下，鮮明的顏色對比中，更顯秋色的美好?！睆恼Z意上看，二者基本相同，但原文表述效果更好，為什么？（4分）

20.請在文中畫橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。（4分）

①

②

21.中學(xué)生張崢就“老教學(xué)樓是否保留”的問題給校長寫了一封信，這封信在語言、邏輯等方面存在若干問題，請找出并修改。（4分）

尊敬的校長：

您好！感謝您在百忙之中批復(fù)這封信件，聆聽一個已在母校求學(xué)三載、即將踏上高考征程的學(xué)子心底最真摯的聲音。

我認為只要保留老教學(xué)樓，就能留住美麗的青春記憶。只是老教學(xué)樓設(shè)施陳舊，教室不足，針對這個問題，我提出兩點建議，望采納。

首先，整舊如新，給老教學(xué)樓裝上現(xiàn)代化的教學(xué)設(shè)備，讓其煥發(fā)新的光彩。

其次，步人后塵，學(xué)習(xí)別的學(xué)校建造新興校區(qū)，以滿足教學(xué)所需。

此致

敬禮！

張崢

2020年4月26日

22.請對下面這段新聞報道的文字進行壓縮，要求保留關(guān)鍵信息，句子簡潔流暢，不超過70個字。（5分）

2020年9月9日，國家圖書館喜迎建館111周年。國家圖書館通過策劃多種形式的線上線下活動，進一步擴大國家圖書館的社會影響力。當天，國家圖書館正式揭曉第十五屆文津圖書獎。獲獎圖書共15種，其中社科類6種，《胡天漢月映西洋：絲路滄桑三千年》《教育問題探津》《棉花帝國：一部資本主義全球史》《蘇軾十講》《氣候賭場：全球變暖的風(fēng)險、不確定性與經(jīng)濟學(xué)》《羅馬的命運：氣候、疾病和帝國的終結(jié)》；科普類5種，《這里是中國》《播火錄》《中國古代機械復(fù)原研究》《1分鐘物理：“中科院物理所”趣味科普專欄（第1輯）》《十問：霍金沉思錄》；少兒類4種，《雪山上的達娃》《兩個天才》《五千年良渚王國》《砂粒與星塵》。另有35種圖書被評為推薦圖書。在國家圖書館建館111周年之際，廣大讀者通過線上國家圖書館微信訂閱號、服務(wù)號及國家典籍博物館微信公眾號、官方微博、抖音賬號，以及線下閱覽區(qū)及服務(wù)點提供的留言本，留下與國家圖書館有關(guān)的所見、所聞、所思、所感，為111歲的國家圖書館獻上真誠祝福。

四、寫作（60分）

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

己所不欲，勿施于人。——《論語》

君子之交淡若水，小人之交甘若醴。——莊子

愛人者，人恒愛之：敬人者，人恒敬之?！献?/p>

厚以責(zé)己，薄以責(zé)人。——蔡元培

最難忍受的孤獨莫過于缺少真正的友誼?！喔?/p>

學(xué)校德有論壇舉辦以“如何處理當今時代的人際關(guān)系”為主題的討論活動，請結(jié)合以上格言寫一篇發(fā)言稿，談?wù)勀愕目捶āＲ螅翰簧儆?00字：不得抄襲，不得套作，不得泄露個人信息。

解析

1.DA.“后世儒家的人都……發(fā)展了這種精神”錯誤，原文只是說“這種以‘述’為‘作’的精神，被后世儒家的人傳之永久”。B.材料二第一段只是對“述”的古今含義作了客觀摘錄，并未說在現(xiàn)代漢語中，“述解釋為‘循’”的“這一含義被……取代”。C.材料二第二段只是說“‘述’表述了‘孝'的德行”，但這句話并不包含兩者“是統(tǒng)一的”這一層意思。

2.CA.“孔子認為……在解釋時必須嚴格遵循其原意”有誤，原文說的是“孔子給它們以新的解釋……新的東西”。B.根據(jù)材料一可知，“三年之喪”是古老的禮制，它的產(chǎn)生早于孔子，孔子只是對這一禮制作出了相應(yīng)的解釋。D.“因研究哲學(xué)的方法不同，所以對‘孝’的理解也有差異”強加因果，原文中的相關(guān)內(nèi)容沒有體現(xiàn)出這種因果關(guān)系。

3.C解答本題，首先要明確材料二的主要觀點。閱讀材料二可以發(fā)現(xiàn)，這則材料主要是圍繞“孝”展開論述的，而論述的中心是延續(xù)文化傳統(tǒng)和歷史傳承。通讀四個選項可知，只有C項可以作為這一論點的論據(jù)。

4.①緊緊圍繞中心論點展開論述，主要以孔子的言行為論據(jù)：②采用遞進式的論證結(jié)構(gòu)，層層深入，邏輯嚴密：③綜合運用了多種論證方法，如引用論證、舉例論證等。

解答：分析論證特點，一般從論證結(jié)構(gòu)、論證方法、論點、論據(jù)等角度作答。論點、論據(jù)上，材料二論點明確，且論據(jù)多為孔子的有關(guān)“孝”的言行。論證結(jié)構(gòu)上，先從“孝”“述”的基本含義入手，然后是有關(guān)孔子踐履“孝”的言行，最后擴而廣之，寫不同人的不同實踐活動，加深論證，邏輯清晰，層層深入。論證方法上，大量引用相關(guān)古籍中的言論，列舉了蘇格拉底、亞里士多德等人的事例，綜合運用引用論證、舉例論證等論證方法。

5.①“述而不作”有其積極的一面，孔子向弟子們解釋古代文化遺產(chǎn)，對文化經(jīng)典的傳承以及要求學(xué)生熟背文化經(jīng)典都是值得提倡和繼承的；②但教學(xué)中偏重繼承，會使學(xué)生減少或部分失去探索未知的興趣，不利于學(xué)生創(chuàng)新精神的發(fā)展，有局限性解答：解答本題，可聯(lián)系材料三的內(nèi)容作答。從材料三第一段中總結(jié)出①，積極方面的內(nèi)容。從材料三第二、三段中總結(jié)出②，消極方面的內(nèi)容。

6.D“對父母不太關(guān)心自己心中有抱怨，這是‘他'經(jīng)常關(guān)注那束光的主要原因”錯誤，從文中無法推斷出“他”“心中有抱怨”與“經(jīng)常關(guān)注那束光”之間的關(guān)系；另外，根據(jù)文中“這個家他父母來過幾次，喜歡卻也擔憂”“他最理想的生活里，有父母同住”也可推知，“對父母不太關(guān)心自己心中有抱怨”這個說法不合理。

7.B“單線結(jié)構(gòu)”說法錯誤，從文章內(nèi)容來看，應(yīng)是采用空間和時間兩條線行文，另一條線索是“塵有心”的成長經(jīng)歷。

8.①指落在中庭的一束光線。②指充滿詩意的生活空間，一種與自然有深度聯(lián)系的生活方式。③指一劑治愈童年孤獨陰影的良藥。（意思對即可）

解答：解答本題，首先要從文中找到與標題中“一束光”有關(guān)的語句，然后結(jié)合這些語句，聯(lián)系文章主旨來理解其豐富意蘊。根據(jù)原文“光最先落在四樓頂層天窗的一小塊玻璃上。然后蔓延至三樓、二樓，直至一樓的中庭，從半面墻那么寬，到窄窄的一條。最后落在他工作臺旁的白色靠背椅上，消失在悄然而至的黃昏里”“光，有時并不是陽光，有時是還算明亮的天光，有時只是雨滴映照的微弱光亮，有時是更微弱的月光，或星光”等內(nèi)容可知，“一束光”表面上是指落在中庭的一束光線；根據(jù)原文“按照這束光的走向，三年里，他自己設(shè)計……創(chuàng)造了一個最適合他自己的家，或者說創(chuàng)造著一份與自然有深度聯(lián)系的生活方式”等內(nèi)容可知，“一束光”也指充滿詩意的生活空間，一種與自然有深度聯(lián)系的生活方式；根據(jù)原文“他們坐在中庭的光束里聊天……仿佛同時在一種沉默卻充滿力量的氣息里獲得了某種治愈”“他一個人窩在沙發(fā)上，在光影、水聲和精油的香味里入睡，像睡進了森林，或者童年”“寄人籬下的感覺特別不好，所以有一個他自己理想中的家”等內(nèi)容可知，“一束光”還指治愈他童年孤獨陰影的良藥。

9.①“塵有心”生活環(huán)境中的光、植物、香味等正如詩中的這些事物一樣，也充滿著詩的味道，無須再言。②“塵有心”名字的由來和這首詩的精髓是高度統(tǒng)一的，無須多言。③“塵有心”自愿選擇一種辛苦但不覺得累，簡單但不覺得無趣的生活方式，表明他早已進入了詩中的生活境界，無須明言。（緊扣材料回答，言之成理即可）

解答：結(jié)合語境可知，“我”想要送給“他”的這句話是“這些事物，也許，就是詩”，在博爾赫斯的詩中，詩人歌唱的是一種生存狀態(tài)和生命過程，是事物簡單而神秘的存在，“我”為什么最終“沒有念出口”，與“他”的生活環(huán)境以及生活狀態(tài)有關(guān)，從生活環(huán)境的角度來看，“他”的生活與自然有著深度聯(lián)系，“他”的生活中，有光，有貓，有植物，有香味，這些本身就充滿著詩歌的味道，所以不必對“他”說“這些事物，也許，就是詩”；從生活狀態(tài)的角度來看，“他和朋友們喝茶，聚餐，討論，喝的是他的故鄉(xiāng)溫州自家產(chǎn)的白茶。他們坐在中庭的光束里聊天，像坐進了大自然里……一兩點的時候，他一個人窩在沙發(fā)上，在光影、水聲和精油的香味里入睡，像睡進了森林，或者童年”“每一天，他做著自己喜歡做的事，過著自己喜歡過的日子，而不受束縛，還算開心”“11點，我看見他和一個小伙伴正從卡車上將一個半人多高、裝著足足400斤精油的藍色大桶搬到了地上，他們一邊大口喘著粗氣，一邊商量著怎么往小區(qū)里面搬。而我知道，他還要趕12點的動車去上海談項目。他原本可以不用這么累的”，在外人看來可能又累又不安定的生活，在“他”的眼中卻是簡單而快樂的，“他”的生活已經(jīng)達到了詩中的生活境界，所以“我”不必再說那句話；從“他”的名字由來來看，“縱吾身微如塵埃，心自寬廣無限”是“他”的名字“塵有心”的由來，這名字的由來本身就具備了詩意，與博爾赫斯的這首詩歌是一致的，所以“我”不必再說了。

10.D“詔仁瑀掩擊”中，“仁瑀”是“詔”的賓語，應(yīng)從“詔”前面斷開據(jù)此排除B、C兩項?！皫は率嘧洹笔恰奥省钡馁e語，“帳下”后不能斷開，據(jù)此排除A項。故選D。

11.B“京”不能作“京畿”的簡稱，“京畿”指的是國都及其周圍千里以內(nèi)的地區(qū)。

12.B“世宗因此賜給他錦袍”與原文不符，世宗賜給他錦袍是因為“命衛(wèi)士習(xí)射苑中，仁瑀弓力最勁，而所發(fā)多中”這件事。

13.（1）每天與他們相約，鞭打那些遲到的人，兒童們都畏懼佩服他。馬仁瑀又買果子平均分給他們，他們更加親近依附他。

（2）樓上眺望的士兵大聲謾罵，世宗很憤怒，命令身邊的人射他，因為遠，沒有人能射到。

解答：（1）日：名詞作狀語，每天。后期者：遲到的人。伏：佩服，信服。（2）望卒：眺望的士兵。怒甚：狀語后置，應(yīng)為“甚怒”。莫能及：沒有人能射到。

14.因為他與皇后親族王繼勛互不相讓，并且二人想趁皇帝在郊外講習(xí)武事之時，各自統(tǒng)率士兵互相報復(fù)。

解答：解答本題，應(yīng)先從原文中找到與題干內(nèi)容對應(yīng)的內(nèi)容，再根據(jù)句意概括作答。與本題對應(yīng)的原文為“王繼勛以后族驕恣，人皆引避。獨仁瑀詞氣不相下，嘗攘臂欲毆之。會帝將講武郊外，遂欲相圖，各勒所部兵私市白梃。太祖密知之，詔罷講武，出仁瑀為密州防御使”，據(jù)此概括作答即可。

[參考譯文]

馬仁瑀，大名夏津人。十多歲時，他的父親讓他從師學(xué)習(xí)，他總是逃回家。馬仁瑀常常聚集鄉(xiāng)里兒童幾十人，與他們做游戲，做行軍布陣的樣子，自稱將軍，每天與他們相，鞭打那些遲到的人，兒童們都畏懼佩服他。馬仁瑀又買果子平均分給他們，他們更加親近依附他。長大以后，擅長射箭，能拉開兩百斤的弓。后漢乾祐年間，周祖鎮(zhèn)守鄴，馬仁瑀十六歲。周祖平素聽說他很勇猛，見到他后，很高興，留下安置在身邊。世宗繼位，命令衛(wèi)士在御苑練習(xí)射箭，馬仁瑀弓力最大，而且所發(fā)的箭大多射中，世宗賞賜他錦袍、銀帶。適逢太原劉崇入侵，世宗親征到高平，后周軍失利，將領(lǐng)們大多撤退。馬仁瑀拉弓上馬，挺身出陣射殺敵人，殺死幾十人，士氣漸漸振作，大軍趁勢追擊，劉崇于是失敗。世宗到了上黨，將士們因戰(zhàn)事失利被殺的有七十多人。提拔馬仁瑀為弓箭控鶴直指揮使，等到回京后，又升為散指揮使。馬仁瑀跟隨世宗征伐淮南，到了楚州，攻打水砦。砦中建有凌空高樓，高一百多尺，世宗觀察，相距大概二百步，樓上眺望的士兵大聲謾罵，世宗很憤怒，命令身邊的人射他，因為遠，沒有人能射到。馬仁瑀拉滿弦，士兵應(yīng)弦倒下。等到淮南平定后，馬仁瑀身受幾十處傷，世宗賞賜他良藥，升他為內(nèi)殿直都虞候。此前，薛居正主持貢舉，馬仁瑀私下囑托錄用自己所結(jié)交的人，榜單公布，沒有這個人。聞喜宴的日子，馬仁瑀喝醉了酒，帶上所請托之人到薛居正處責(zé)備他。被御史中丞劉溫叟彈劾，皇帝寬容了他。王繼勛憑借是皇后的親族驕橫不法，人們都回避他。只有馬仁瑀在言辭氣勢上不相讓，曾經(jīng)捋袖露臂想打他。恰逢皇帝將在郊外講習(xí)武事，于是馬仁瑀與王繼勛想互相報復(fù)，各自統(tǒng)率士兵私自買了大木棍。太祖秘密知道了這件事，下詔停止講習(xí)武事，調(diào)馬仁瑀出任密州防御使。第二年，群盜在兗州起事，盜賊首領(lǐng)周弼十分勇猛強悍，身材面貌奇特雄偉，外號叫“長腳龍”。監(jiān)軍多次討伐追捕失敗，下詔令馬仁瑀襲擊。馬仁瑀率領(lǐng)部下十多個士兵進入泰山，擒獲了周弼，抓獲他的全部黨羽，魯郊于是獲得安寧。開寶四年，改任瀛州防御使。他哥哥的兒子曾因為醉酒誤殺平民，拘禁在監(jiān)獄，罪當處死。平民家人自稱沒有舊恨，只是過失誤殺罷了，希望按過失殺傷論罪。馬仁瑀說：“我是長官，我哥哥的兒子殺人，這是仗勢欺人，不是過失。怎么敢因為是自己的親屬而擾亂國法呢？”便按法律定罪，給平民家布帛作喪葬費。太平興國七年去世，享年五十歲。

15.C以偏概全。作為登臨名作，本詞借重過武昌南樓之機，感慨時事，抒寫昔是今非和報國無門的思想感情。結(jié)合解釋及下片“黃鶴斷磯頭，故人今在不？舊江山渾是新愁”等內(nèi)容可知，不能像少年時代那樣縱情暢游，并非僅僅因為“年老體衰，有心無力”。

16.①自己老大無用、報國無門的愁悶郁憤。年輕時以身許國的抱負現(xiàn)已成空，國家陷入危難卻無能為力，因此而滿腔悲憤。②知交零落的愁苦。二十年過去了，老朋友各在天涯，如今是否安在？為此憂慮。③傷時的悲愁。國力衰微，山河殘破，面對蒼涼的江山，不由得再添新愁。

解答：這是一首作于武昌安遠樓的應(yīng)景之作。將撫今追昔、滿腹感慨的真情傾瀉與眼前景物相結(jié)合，自然而成。上片抒發(fā)對時光流逝、物是人非的世道滄桑的強烈感受。二十年前，安遠樓落成，恰逢少年，滿腹為國大計，雄心待放；二十年后，再過此樓，樓前景致依然，江清沙渚，蘆葉滿汀洲，但人之感覺則大不一樣了?；叵肴松羞@寶貴的二十年，自己卻一直過著“柳下系船猶未穩(wěn)”的顛沛流離的生活?！澳軒兹眨种星铩?，既包含了對時光飛逝的悵惘，也深含月圓人不圓、山河破碎不可復(fù)的凄涼。下片以疏俊之筆抒寫故友凋零、山河破碎、好夢不再的今昔感慨，位于武昌西北的黃鶴磯，曾是詞人少年時攜友瞻望前程、放飛理想之勝地。多少美好時光都曾留在這里，如今卻是人去樓空了?！芭f江山渾是新愁”，明寫舊，實則暗含如今江山滿目瘡痍之意，一語雙關(guān)，此中感情的愁傷，實乃山河之變所致。根據(jù)以上分析，概括作答即可。

17.解析（1）士不可以不弘毅任重而道遠（2）見賢思齊焉見不賢而內(nèi)自省也

（3）故有之以為利無之以為用

18.B本題要求分析文中第一段使用的修辭手法，如“爬山虎的蔓本是怯怯地匍匐在墻角、墻頭，用它的墨綠去勾線填縫，這時它的蔓卻噴出耀眼的紅光，一時墻頭便舞著蜿蜒的紅飄帶，墻角則像是誰剛潑了一桶紅油漆，而高樓整面的山墻，則滿墻鮮艷，火辣辣地呼喊著大地的浪漫”中，“怯怯地”“呼喊”運用了擬人的手法，“一時墻頭便舞著蜿蜒的紅飄帶”運用了比喻的手法，“滿墻鮮艷，火辣辣地呼喊著大地的浪漫”運用了夸張的手法。故選B。

19.①從句式上看，原文是整句，結(jié)構(gòu)整齊，更有節(jié)奏感：改句為散句，無此效果。②從修辭上看，原句中用了比喻的修辭，更加生動形象，令人印象深刻。③從語言風(fēng)格上看，原句與上下文的語言風(fēng)格一致，具有含蓄的詩意美：改句直白平實。

解答：本題考查語言表述準確、生動以及鑒賞品味語言的能力。解答本題，需要從句式、修辭、語言風(fēng)格幾方面進行分析。原句主要運用了比喻的修辭手法，把“紅葉”比喻成“燈籠”，把“鮮紅的新葉”比喻成“火苗”，形象生動，能引發(fā)讀者的聯(lián)想和想象，給人以鮮明深刻的印象；句式整齊，讀起來朗朗上口，有節(jié)奏感。相比之下，修改后的句子沒有使用修辭，句式散亂，所以原文表述效果更好