第4課+中古時期的亞洲（課件）-【知識精講+拓展延伸】高一下學(xué)期統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要下

第二單元

中古時期的世界

第4課

中古時期的亞洲2022年卡塔爾世界杯伊斯蘭教為什么對阿拉伯世界有如此大的影響力？一、西亞文明：政教合一（阿拉伯帝國、奧斯曼帝國）材料一：在伊斯蘭教興起前，阿拉伯社會在整體上仍屬于氏族社會。穆斯林把伊斯蘭教興起前的時期稱為“蒙昧期”?！跗G峰《文化橋梁：阿拉伯帝國的興衰》材料二：伊斯蘭教興起以后，凡說阿拉伯語并出身于阿拉伯血統(tǒng)的人，皆為阿拉伯人。——吳于廑、齊世榮《世界史：古代史編》一、西亞文明：政教合一（阿拉伯帝國、奧斯曼帝國）6世紀(jì)末7世紀(jì)初，阿拉伯半島大部分地區(qū)尚未形成統(tǒng)一的國家。各部落間為爭奪水源和牧場……部落內(nèi)部矛盾叢生、商路不暢，引起商業(yè)衰落、生產(chǎn)停滯和外部勢力入侵。在這種情況下，阿拉伯人民渴望建立統(tǒng)一的國家。伊斯蘭教應(yīng)運(yùn)而生?！T今源《伊斯蘭教的基本問題》結(jié)合地理知識，小組合作，分析歸納阿拉伯統(tǒng)一國家建立的背景。1.阿拉伯帝國自然環(huán)境：阿拉伯半島位于亞洲西部，幅員遼闊，是世界上第一大半島，但是它的自然地理?xiàng)l件比較惡劣，土地貧瘠，終年干旱少雨，絕大部分地區(qū)都是沙漠和荒原。民族狀況：阿拉伯半島的主要居民是沙漠當(dāng)中的游牧民族，他們放牧駱駝、馬、羊，逐水草而居。統(tǒng)一愿望：各部落為爭奪水源和牧場，相互混戰(zhàn)，半島阿拉伯人民渴望建立統(tǒng)一的國家。宗教：一神教信仰的伊斯蘭教的興起，為阿拉伯統(tǒng)一國家的形成奠定思想基礎(chǔ)。阿拉伯統(tǒng)一國家建立的背景（1）7世紀(jì)初，穆罕默德創(chuàng)立伊斯蘭教。（2）622年，穆罕默德遷居麥地那，勢力范圍逐漸擴(kuò)大。（3）到穆罕默德去世，阿拉伯半島基本統(tǒng)一。（4）7世紀(jì)中期起，阿拉伯人大規(guī)模向外擴(kuò)張，先后征服敘利亞、兩河流域、伊朗和北非的廣大地區(qū)。（5）到8世紀(jì)中期建立起地跨亞非歐三洲的大帝國。阿拉伯統(tǒng)一國家建立的過程

鼎盛時期領(lǐng)土達(dá)到1339萬平方千米，是人類歷史上領(lǐng)土東西跨度最長的帝國，僅次于蒙古帝國，是當(dāng)時世界上國土最遼闊的國家阿拉伯帝國的強(qiáng)盛表現(xiàn)在哪些方面政治上①最高統(tǒng)治者：哈里發(fā)，掌握政治、軍事和宗教大權(quán)②各部大臣：輔助哈里發(fā)分掌行政、財(cái)政和宗教等方面的事物，其中以掌管財(cái)政和稅務(wù)的部門最為重要經(jīng)濟(jì)上①國內(nèi)：經(jīng)濟(jì)繁雜，手工業(yè)和商業(yè)得到很大發(fā)展②對外貿(mào)易：阿拉伯商人在東到東亞，西到西歐、南至非洲的廣大地區(qū)從事著陸上和海上貿(mào)易③城市：帝國境內(nèi)有很多城市，都城巴格達(dá)是當(dāng)時世界上最大的城市之一文化上①文化吸收與融合：阿拉伯人吸收了被征服地區(qū)的文化，廣泛翻譯古代波斯、印度、希臘和羅馬的文獻(xiàn)，融合東西方文化，在文學(xué)、藝術(shù)、科學(xué)和思想等領(lǐng)域取得重要成就（《一千零一夜》反映了阿拉伯帝國的社會生活以及阿拉伯文化對古代世界文化的繼承）②文化交流與傳播：阿拉伯商人和旅行家成為東西方文化交流的橋梁，中國的造紙術(shù)、印度的數(shù)字等先后經(jīng)阿拉伯人傳入歐洲，促進(jìn)了西歐文化的發(fā)展影響：阿拉伯帝國的建立，將原本已經(jīng)相互聯(lián)系的地區(qū)置于統(tǒng)一的帝國統(tǒng)治之下，強(qiáng)化了不同地區(qū)之間的聯(lián)系，有利于東西方生產(chǎn)技術(shù)、商業(yè)貿(mào)易的發(fā)展及文化交流。學(xué)思之窗

巴格達(dá)城的碼頭，有好幾英里長，那里停泊著幾百艘各式各樣的船只，有戰(zhàn)艦和游艇，有中國大船……市場上有從中國運(yùn)來的瓷器、絲綢和麝香；從印度和馬來群島運(yùn)來的香料、礦物和染料；從中亞細(xì)亞……運(yùn)來的紅寶石、青金石、織造品和奴隸；從斯堪的納維亞和俄羅斯運(yùn)來的蜂蜜、黃蠟、毛皮和白奴；從非洲東部運(yùn)來的象牙、金粉和黑奴。

——（美）菲利浦·希提著，馬堅(jiān)譯《阿拉伯通史》

思考阿拉伯帝國在溝通世界貿(mào)易中的作用。阿拉伯帝國在溝通世界貿(mào)易中的作用（1）阿拉伯帝國地跨亞非歐三大洲，優(yōu)越的地理位置凸顯了其在溝通世界貿(mào)易中的橋梁作用。（2）阿拉伯商人在東到中國、西到西歐、南至非洲的廣大區(qū)域內(nèi)推動商品交流和貿(mào)易往來。（3）阿拉伯商人憑借先進(jìn)的造船技術(shù)和航海技術(shù)，開辟和疏通了連通三洲的陸上和海上商路，便利了廣大區(qū)域的商貿(mào)交流。2.奧斯曼帝國奧斯曼帝國崛起的過程（1）13世紀(jì)，奧斯曼人逐步征服小亞細(xì)亞。（2）14世紀(jì)中期，奧斯曼人逐漸征服巴爾干和東南歐部分地區(qū)。（3）1453年，奧斯曼人滅亡拜占庭帝國，將君士坦丁堡改名為伊斯坦布爾，定為奧斯曼帝國的首都。（4）16世紀(jì)后期，奧斯曼帝國先后征服西亞和北非部分地區(qū)，建立起地跨亞非歐三洲的大帝國。【易錯警示】阿拉伯帝國與奧斯曼帝國對待東西方貿(mào)易的態(tài)度不同，阿拉伯帝國鼓勵經(jīng)濟(jì)貿(mào)易往來，奧斯曼帝國對往來商貿(mào)活動課以重稅。奧斯曼帝國統(tǒng)治的特征（1）政治：最高統(tǒng)治者蘇丹既是宗教領(lǐng)袖，又是國家和軍隊(duì)的主宰，還是全國土地的最高所有者。（2）經(jīng)濟(jì)：①15—16世紀(jì)，奧斯曼帝國一度經(jīng)濟(jì)繁榮，首都伊斯坦布爾成為東西方經(jīng)濟(jì)文化交流中心。②在奧斯曼帝國中，宗教上層和封建主是統(tǒng)治階級，工商業(yè)者和農(nóng)民承擔(dān)各種苛捐雜稅。③帝國控制了連接亞歐的商路，對過往商品征收重稅，東西方之間的貿(mào)易受到一定影響。蘇丹：既是宗教領(lǐng)袖，又是國家和軍隊(duì)的主宰，還是全國土地的最高所有者二、南亞文明：多種宗教（笈多帝國和德里蘇丹國）帝國建立政治宗教笈多帝國4世紀(jì)，經(jīng)過多年的征戰(zhàn)，笈多帝國幾乎征服了北印度

政局穩(wěn)定，國王直接控制的地區(qū)主要為恒河中下游，其余大部分地區(qū)仍保留原來的藩王，政令不夠統(tǒng)一

印度教為主要宗教，印度教是由婆羅門教和佛教融合之后，逐漸形成的一種新的宗教，也被稱為新婆羅門教德里蘇丹國13世紀(jì)初，印度建立德里蘇丹國，控制恒河上中游和印度河上游

中央：最高統(tǒng)治者稱蘇丹，握有最高行政、立法、司法和軍事權(quán)力。地方：劃分為行省，行省總督由蘇丹任命，重要職位由穆斯林擔(dān)任

伊斯蘭教為國教，德里蘇丹國實(shí)行政教合一，最高的統(tǒng)治者稱為蘇丹笈多帝國體現(xiàn)地區(qū)文明。德里蘇丹國是阿拉伯文化擴(kuò)展的表現(xiàn)。三、東亞文明：中央集權(quán)（日本和朝鮮）1.日本646年(大化二年)元旦，天皇頒布詔書，開始國制改革，史稱“大化改新”。改革詔書是新政權(quán)改革的基本綱領(lǐng)，主要內(nèi)容有四個方面：（1）廢除皇室和貴族的一切私有土地和部民，全國的土地和人民都直接歸屬天皇，成為公地和公民。（2）實(shí)行“班田收授法”，國家班給農(nóng)民口分田，六年一班，死后歸還。另分給園地和宅地，可以世襲占有。（3）改革租稅制度，實(shí)行租庸調(diào)法。（4）改革國家機(jī)構(gòu)，建立中央集權(quán)制。中央政府設(shè)二官八省，分別掌握各項(xiàng)政務(wù)：地方行政設(shè)國、郡、里等單位，國司和郡司由中央任命，里長由地方土豪充任。——吳于廑、齊世榮《世界史》指出日本大化改新分別效仿了中國哪些制度。日本大化改新效仿的中國制度政治：（1）建立天皇制；（2）廢除貴族世襲制；（3）中央設(shè)二官八省，地方設(shè)國、郡、里——效仿中國的君主專制、三省六部制、郡縣制。經(jīng)濟(jì)：（1）土地國有；（2）班田收授；（3）租庸調(diào)——效仿中國均田制、租庸調(diào)制。幕府政治

幕府政治指的是日本封建武士通過幕府實(shí)行的政治統(tǒng)治。幕府是古代日本一種權(quán)力曾一度凌駕于天皇之上的中央政府機(jī)構(gòu)。掌握最高權(quán)力者為征夷大將軍，亦稱幕府將軍。日本歷史上共經(jīng)歷了鐮倉幕府、室町幕府、德川幕府三個幕府歷史時期。①經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)：隨著新土地的開墾，貴族、佛寺和神社廣占土地，形成莊園。②社會結(jié)構(gòu)：10世紀(jì)，日本的中央集權(quán)體制開始瓦解，貴族及莊園領(lǐng)主為保護(hù)財(cái)產(chǎn)豢養(yǎng)武士，武土集團(tuán)的重要性日益增強(qiáng)。日本幕府政治形成的背景如何評價德川幕府的閉關(guān)鎖國政策？背景（國際環(huán)境）新航路的開辟，西歐資本主義得到發(fā)展，西方殖民者利用各種手段進(jìn)行殖民侵略擴(kuò)張背景（國內(nèi)因素）日本處于封建社會晚期，是封建制度最穩(wěn)定牢固的時期①根本原因：自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)為主體，對外界事物需求很低②德川幕府實(shí)力非常強(qiáng)大，為其統(tǒng)治提供足夠的控制力③德川家康實(shí)施理學(xué)治國的政策。儒家思想成為當(dāng)時日本社會的行為準(zhǔn)則，在很大程度上抵制了西方宗教的傳入評價積極德川幕府鎖國政策保護(hù)了封建制度，一定程度上有利于防止西方殖民勢力的滲透，維護(hù)了日本的獨(dú)立。政治上，加強(qiáng)和鞏固幕府封建統(tǒng)治，保持國內(nèi)和平；經(jīng)濟(jì)上，國內(nèi)產(chǎn)業(yè)得到發(fā)展；文化上，日本獨(dú)特文化得以昌盛消極德川幕府鎖國政策幾乎隔絕了日本經(jīng)濟(jì)同世界市場的聯(lián)系，使得社會矛盾日益尖銳，也失去了利用工業(yè)革命等海外優(yōu)勢條件促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的機(jī)會，造成了日本的落后，為19世紀(jì)中期的內(nèi)外危機(jī)留下了隱患認(rèn)識一個國家要維護(hù)獨(dú)立，實(shí)現(xiàn)民族振興，必須實(shí)現(xiàn)對外開放，加強(qiáng)與世界各地各民族的交往聯(lián)系，不斷汲取外來先進(jìn)技術(shù)和文化，才能立于世界民族之林2.朝鮮中古朝鮮的發(fā)展歷程（1）新羅統(tǒng)一朝鮮半島：7世紀(jì)末，新羅初步統(tǒng)一朝鮮半島，模仿中國建立了中央集權(quán)國家。（2）高麗王朝：10世紀(jì)初，新羅人王建建立高麗王朝。高麗王朝仿效中國唐朝制度，在中央設(shè)三省六部，將地方劃分為十道，推行土地國有，引入科舉考試選拔官員，中國的儒家經(jīng)典和辭章之學(xué)廣為傳播。（3）朝鮮王朝：①14世紀(jì)末，高麗大將李成桂自立為王，遷都漢城，改國號為朝鮮。②16世紀(jì)末，日本侵略朝鮮。朝鮮請求中國支援，明朝派軍隊(duì)赴朝鮮作戰(zhàn)，經(jīng)過7年的艱苦戰(zhàn)斗，中朝軍民取得抗擊日本侵略的勝利。中古亞洲文明的發(fā)展概況

政教合一的西亞多種宗教的南亞中央集權(quán)的東亞特點(diǎn)東西方文明的使者多宗教并存融匯中華千年文化因子政治政教合一的專制統(tǒng)治政教合一的君主集權(quán)體制，但由于宗教沖突仍處于分裂割據(jù)的狀態(tài)君主中央集權(quán)體制經(jīng)濟(jì)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)繁榮，對外貿(mào)易發(fā)達(dá)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)繁榮，對外貿(mào)易發(fā)達(dá)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)發(fā)展較快，對外貿(mào)易興盛文化多民族文化異彩紛呈，對世界文明作出了重大貢獻(xiàn)多種宗教文化并存，在相互借鑒中發(fā)展以中國儒學(xué)文化為中心，相互影響、相互借