普陀區(qū)高三語(yǔ)文期末試卷

PAGE2PAGE5普陀區(qū)2013屆高三年級(jí)一模語(yǔ)文試卷考生注意：1．本試卷滿(mǎn)分為150分，其中閱讀部分80分，寫(xiě)作部分70分，考試時(shí)間為150分鐘。2．學(xué)生答題全部做在答題紙上。3．答題紙與試卷在試題編號(hào)上是一一對(duì)應(yīng)的，答題時(shí)應(yīng)特別注意，不能錯(cuò)位。閱讀（80分）一、閱讀下面的文章，完成1—6題（16分）世界上恐怕只有中國(guó)人才會(huì)糾結(jié)“媳婦母親同時(shí)落水”的問(wèn)題。這個(gè)難倒了大批中國(guó)好漢的問(wèn)題，如果拿來(lái)問(wèn)老外，比如美國(guó)人，回答很可能就沒(méi)那么糾結(jié)了：選擇另一半。①為什么會(huì)這樣？心理學(xué)家說(shuō)，因?yàn)橹袊?guó)人離不開(kāi)媽媽?zhuān)拖裎覀冸x不開(kāi)自己。②2002年，北京大學(xué)朱瀅等人以中國(guó)大學(xué)生為被試者的研究首次發(fā)現(xiàn)：與西方人不同，中國(guó)人的記憶□□具有“自我參照效應(yīng)”，也就是說(shuō)對(duì)與自己有關(guān)的信息記得格外好，□□對(duì)與母親相關(guān)信息也能記得很好，就像是記自己的事一樣，□□出現(xiàn)了“母親參照效應(yīng)”。實(shí)驗(yàn)中，朱瀅等人以中國(guó)大學(xué)生為被試對(duì)象，在“自我參照效應(yīng)”實(shí)驗(yàn)的經(jīng)典范式上再增加了母親參照條件，比如問(wèn)“‘勤勞’一詞適合描述你的母親嗎？”，通過(guò)類(lèi)似問(wèn)題讓參與者在思考這些問(wèn)題時(shí)將“勤勞”這個(gè)詞匯和母親聯(lián)系到一起。所有被試者通過(guò)類(lèi)似方法將不同的詞匯和不同的對(duì)象聯(lián)系到一起，再測(cè)驗(yàn)其記憶效果。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，當(dāng)記憶材料與母親掛鉤時(shí)，其記憶成績(jī)與自我相聯(lián)系的一樣好，兩者都優(yōu)于其他條件下的成績(jī)，包括名人作為參照條件。就是說(shuō)，對(duì)中國(guó)人而言，不僅與自己相關(guān)的事能記得更好，與母親這一“重要他人”相關(guān)的事也具有相同的記憶效果。這與西方文化背景下參與者的實(shí)驗(yàn)結(jié)果大相徑庭。對(duì)西方人而言，“母親”與“總統(tǒng)”這個(gè)概念是一樣的，都不及被試者對(duì)與“自我”相關(guān)的材料記得更好。③中國(guó)人獨(dú)特的“母親參照效應(yīng)”說(shuō)明母親在中國(guó)人的“自我”中具有重要位置。從嬰兒時(shí)建立的依戀，到成年后，“母親”依然以這種方式存在于中國(guó)人的生命里。對(duì)中國(guó)人而言，“對(duì)母親的情感”似乎并不難理解也并不陌生：在我們幼時(shí)的回憶里，往往離不開(kāi)母親的身影；當(dāng)男孩長(zhǎng)大后，盡管在外面呼風(fēng)喚雨，回到家里還是母親的孩子；甚至問(wèn)及奧運(yùn)冠軍“最想把獎(jiǎng)杯送給誰(shuí)”時(shí)，母親也會(huì)是得票最高的。④為什么母親對(duì)中國(guó)人具有獨(dú)特的意義呢？這與“自我概念”的文化背景有關(guān)。一般來(lái)說(shuō)，“自我”包含了與自己有關(guān)的個(gè)性、身體特征、職業(yè)等許多內(nèi)容。但在不同文化背景下，自我概念表現(xiàn)不一樣。在文化心理學(xué)界，斯坦福大學(xué)社會(huì)心理學(xué)家黑澤爾·馬庫(kù)斯等人曾根據(jù)文化差異提出過(guò)

“獨(dú)立型自我”與“依賴(lài)型自我”兩種自我概念類(lèi)型。

她認(rèn)為，西方文化背景下的人，自我的概念是獨(dú)立的、個(gè)人主義的，他們關(guān)注于自身的思想、感受和行動(dòng)。而在東方文化背景下，個(gè)人是一種關(guān)系自我，強(qiáng)調(diào)的是人與人彼此的相互聯(lián)系和相互依附，尤其看重家庭。因此可以推測(cè)，對(duì)美國(guó)人來(lái)說(shuō)，就算是母親，也屬于自我以外的其他事物，在記憶上并不占有優(yōu)勢(shì)。而對(duì)中國(guó)人來(lái)說(shuō)，“自我”中包涵有母親的成分，母親是“自己人”，“自己人”的事也就是自己的事，當(dāng)然也就放在心上了。由此也可以理解，中國(guó)男人與美國(guó)男人對(duì)于“兩個(gè)女人同時(shí)落水問(wèn)題”的反應(yīng)。西方文化鼓勵(lì)獨(dú)立和個(gè)人價(jià)值，尤其是成年個(gè)體要建立自己新的生活，在這一過(guò)程中，母親的參與和影響力會(huì)主動(dòng)降低，理性的美國(guó)人會(huì)選擇對(duì)今后生活重要的人。而對(duì)中國(guó)人而言，不管是出于倫理或是情感，母親早已是

“自我”中根深蒂固的一部分，并且不具有可替代性，很難舍棄。⑤從上面來(lái)自行為實(shí)驗(yàn)的研究可見(jiàn)，文化對(duì)中國(guó)人的自我概念產(chǎn)生了影響。有人可能會(huì)問(wèn)：如果這種影響真那么確鑿，那么在中國(guó)人的大腦里是否存在相應(yīng)的自我表征的神經(jīng)生理基礎(chǔ)呢？答案是肯定的。

2007年朱瀅等人用中西方大學(xué)生兩組被試者進(jìn)行了“母親參照效應(yīng)”的腦成像研究。結(jié)果發(fā)現(xiàn)：對(duì)中國(guó)人而言，在自我參照和母親參照條件下，都激活了腹側(cè)內(nèi)側(cè)前額葉；但西方人只有自我參照激活了腹側(cè)內(nèi)側(cè)前額葉。這說(shuō)明中國(guó)人的自我與母親是住在同一個(gè)腦區(qū)的，為中國(guó)人獨(dú)特的“母親參照效應(yīng)”提供了神經(jīng)生理層面的證據(jù)。⑥這是中國(guó)文化造成的特殊現(xiàn)象還是中國(guó)人的大腦比較特殊呢？為此，研究者特別研究了雙重文化背景下的特殊群體——香港人。在研究者提示了中國(guó)文化元素后，香港人的自我與母親同住在腹側(cè)內(nèi)側(cè)前額葉；而在西方文化背景下，香港人的自我與母親的神經(jīng)基礎(chǔ)是分離的。文化對(duì)人的影響可謂是

“深入骨髓”。受中西方文化影響的香港人的自我甚至?xí)鶕?jù)文化情境轉(zhuǎn)換：有時(shí)候母親像是“路人甲”，有的時(shí)候又與母親“形影不離”。⑦總之，可以看出，在東方文化背景下的中國(guó)人的自我概念中，母親是密不可分的成分。這說(shuō)明，中國(guó)人把母親擺在一個(gè)非常重要的位置。就算是長(zhǎng)大成人了，對(duì)母親的情感聯(lián)結(jié)，也早已滲透到個(gè)人的認(rèn)知與行為甚至生理結(jié)構(gòu)中。這或許就是為什么中國(guó)人對(duì)母親更依戀的原因。⑧1．文章第三自然段“□□”處應(yīng)填入的詞語(yǔ)依次是（）（2分）A．不僅而且于是B．雖然但是因此C．由于而且所以D．因?yàn)樗杂谑?．對(duì)文章第三、四兩段內(nèi)容的理解分析不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（2分）A．中國(guó)人的記憶具有“母親參照效應(yīng)”，是通過(guò)對(duì)中國(guó)大學(xué)生群體的研究得出的結(jié)論。B．研究者把不同的詞匯和不同的對(duì)象聯(lián)系在一起，來(lái)檢測(cè)被試者對(duì)相關(guān)材料的記憶效果。C．在西方的文化背景下，與“自我”相關(guān)的記憶材料比其它材料具有更好的記憶效果。D．和西方人相比，中國(guó)人無(wú)論在嬰兒時(shí)期還是成人以后對(duì)母親的依戀都更為強(qiáng)烈。3．請(qǐng)從文化背景的角度分析“母親”對(duì)中國(guó)人具有特殊意義的原因。（3分）4．文章第七段中“深入骨髓”的意思是。（2分）5．根據(jù)文章的內(nèi)容，完成下面的表格。（3分）例子作用中國(guó)奧運(yùn)冠軍“最想把獎(jiǎng)杯送給的對(duì)象”是母親（a）（b）說(shuō)明西方文化更加鼓勵(lì)獨(dú)立和個(gè)人價(jià)值6．很多藝術(shù)手法都會(huì)用到“母親”這個(gè)意象，請(qǐng)舉一例并聯(lián)系本文加以闡釋。（4分）二、閱讀下面的文章，完成7—13題。（21分）人在風(fēng)中劉心武一位沾親帶故的妙齡少女，飄然而至，來(lái)拜訪我。我想起她的祖父，當(dāng)年待我極好，卻已去世八九年了，心中不禁泛起陣陣追思與惆悵。與她交談中，我注意到她裝扮十分時(shí)髦，發(fā)型是“男孩不哭”式，短而亂；上衫是“阿妹心情”式，緊而露臍；特別令我觸目驚心的，B．“人向江村”，“余歸鹿門(mén)”，這樣的比照暗含著詩(shī)人隱逸的志趣。C．“巖扉松徑”與前句中的“棲隱處”相照應(yīng)，是表現(xiàn)隱逸生活典型的意象場(chǎng)景。D．詩(shī)歌最后一句中的“幽人”，既指龐德公，也是自況，塑造了一個(gè)孤高的隱者形象。17．簡(jiǎn)析“鹿門(mén)月照開(kāi)煙樹(shù)”一句中的“開(kāi)”字的妙處。（4分）五、閱讀下面的文章，完成18—23題（17分）王維，字摩詰，太原人。九歲知屬辭，工草隸，閑音律。岐王重之。維將應(yīng)舉，岐王謂曰：“子詩(shī)清越者，可錄數(shù)篇，琵琶新聲，能度一曲，同詣九公主第?！本S如其言。是日，諸伶擁維獨(dú)奏，主問(wèn)何名，曰：“《郁輪袍》。”因出詩(shī)卷。主曰：“皆我習(xí)諷，謂是古作，乃子之佳制乎！”延于上座曰：“京兆得此生為解頭，榮哉！”力薦之。開(kāi)元十九年?duì)钤暗?。擢右拾遺，遷給事中。賊陷兩京，駕出幸，維扈從不及，為所擒，服藥稱(chēng)喑病。祿山愛(ài)其才，逼至洛陽(yáng)，供舊職，拘于普施寺。賊宴凝碧池，悉召梨園諸工合樂(lè)。維痛悼，賦詩(shī)曰：“萬(wàn)戶(hù)傷心生野煙，百官何日再朝天？秋槐花落空宮里，凝碧池頭奏管弦?！睍r(shí)聞行在所①。賊平后，授偽官者皆定罪，獨(dú)維得免。仕至尚書(shū)右丞。維詩(shī)入妙品上上，畫(huà)思亦然。至山水平遠(yuǎn)，云勢(shì)石色，皆天機(jī)所到，非學(xué)而能。自為詩(shī)云：“當(dāng)代謬詞客，前身應(yīng)畫(huà)師?！焙笕嗽u(píng)維“詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”，信哉！客有以《按樂(lè)圖》示維者，曰：“此《霓裳》第三疊最初拍也?！睂?duì)曲果然。篤志奉佛，蔬食素衣。喪妻不再娶，孤居三十年。別墅在藍(lán)田縣南輞川，亭館相望。嘗自寫(xiě)其景物奇勝，日與文士丘為、裴迪、崔興宗游覽賦詩(shī)，琴樽自樂(lè)。[注]行在所：皇帝所在的地方。18．文章最后一段中的“后人”指的是。（1分）19．寫(xiě)出下列加點(diǎn)的詞語(yǔ)在文中的意思。（4分）（1）閑音律（2）同詣九公主第（3）延于上座（4）對(duì)曲果然20．下列各句中“因”字的意義和用法與例句相同的一項(xiàng)是（）（2分）例句：因出詩(shī)卷。A．我欲因之夢(mèng)吳越B．廉頗聞之，肉袒負(fù)荊，因賓客至藺相如門(mén)謝罪。C．壽畢，請(qǐng)以劍舞，因擊沛公于坐。D．然后踐華為城，因河為池……21．把下面的句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（6分）（1）皆我習(xí)諷，謂是古作，乃子之佳制乎?。?）賊宴凝碧池，悉召梨園諸工合樂(lè)。22．這篇文章從□□和□□兩個(gè)方面介紹了王維的生平。（2分）23．從本文看，王維在安史之亂平定后獲得赦免，是因?yàn)?。?分）六、閱讀下面的文章，完成24—28題。（13分）夏梅說(shuō)[明]鐘惺梅之冷，易知也，然亦有極熱之候。冬春冰雪，繁花粲粲，雅俗爭(zhēng)赴，此其極熱時(shí)也。三、四、五月，累累其實(shí)，和風(fēng)甘雨之所加，而梅始冷矣?；▽?shí)俱往，時(shí)維朱夏，葉干相守，與烈日爭(zhēng)，而梅之冷極矣。故夫看梅與詠梅者，未有于無(wú)花之時(shí)者也。張謂《官舍早梅》詩(shī)所詠者，花之終，實(shí)之始也。詠梅而及于實(shí)，斯已難矣，況葉乎？梅至于葉，而過(guò)時(shí)久矣。廷尉董崇相官南都，在告①，有夏梅詩(shī)，始及于葉。何者？舍葉無(wú)所謂夏梅也。予為梅感此誼，屬同志者和焉，而為圖卷以贈(zèng)之。夫世固有處極冷之時(shí)之地，而名實(shí)之權(quán)在焉。巧者乘間赴之，有名實(shí)之得，而又無(wú)赴熱之譏，此趨梅于冬春冰雪者之人也，乃真附熱者也。茍真為熱之所在，雖與地之極冷，而有所必辯焉。此詠夏梅意也。[注]在告：官員在家休假。24．下列說(shuō)法符合文意的一項(xiàng)是（）（2分）A．作者認(rèn)為人們?cè)诙緺?zhēng)相賞梅是因?yàn)檠瞿矫坊ò了费┑娘L(fēng)骨。B．作者寫(xiě)盛夏時(shí)節(jié)，梅樹(shù)“花實(shí)俱往”，更顯出梅花不與群芳爭(zhēng)艷的孤傲。C．從文章內(nèi)容推斷，張謂《官舍早梅》詩(shī)中所描寫(xiě)的應(yīng)是仲春時(shí)節(jié)的梅花。D．作者為了表達(dá)對(duì)董崇相的情誼，請(qǐng)朋友作詩(shī)唱和，并畫(huà)夏梅圖贈(zèng)送給他。25．文章第一段中：“極熱”指的是，“冷極”指的是。（2分）26．對(duì)“夫世固有處極冷之時(shí)之地，而名實(shí)之權(quán)在焉”一句理解正確的一項(xiàng)是（）（2分）A．這世間有些人，固然身處寒冷的時(shí)節(jié)，偏遠(yuǎn)的地方，但把名利和權(quán)勢(shì)也帶到了那里。B．這世間原本有些人，雖然處在極受冷落的時(shí)運(yùn)和境地，但名利和權(quán)勢(shì)仍在手里。C．這世間原本有些人，雖然倍受冷落，而表面上仍然掌握著實(shí)際的權(quán)力。D．這世間有些人，原本處在在極受冷落的時(shí)運(yùn)和境地，但又重新獲得了名利和權(quán)勢(shì)。27．文章最后一段中的“巧者”意為，他們的“巧”表現(xiàn)在。（3分）28．這是一篇諷喻文章，請(qǐng)對(duì)本文的寫(xiě)作思路作簡(jiǎn)要評(píng)析。（4分）作文（70分）29．根據(jù)下面材料，選取一個(gè)角度展開(kāi)聯(lián)想，自擬題目，寫(xiě)一篇不少于800字的文章（不要寫(xiě)成詩(shī)歌）。一個(gè)英國(guó)小伙子，參加“非誠(chéng)勿擾”節(jié)目，女問(wèn)：有房嗎？婚后跟誰(shuí)??？答：上世紀(jì)老房子；跟家人一起住。數(shù)燈熄滅，女方又問(wèn)：你什么工作？答：大兵。剩一盞燈，最后女問(wèn)：結(jié)婚有寶馬車(chē)嗎？答：奶奶不同意，一般用馬車(chē)。滅燈。隔天，《泰晤士報(bào)》頭版：我皇室成員哈利王子參加“非誠(chéng)勿擾”，首輪即遭淘汰。參考答案及評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)（一）閱讀80分一、AD中國(guó)人的“自我概念”表現(xiàn)為“依賴(lài)型自我”；東方文化背景下，人們更看重家庭；母親”在“自我”中不可替代、很難舍棄。文化影響著個(gè)人的神經(jīng)基礎(chǔ)、生理結(jié)構(gòu)5、6、舉例1分；闡釋2分；語(yǔ)言表達(dá)1分。例子作用中國(guó)奧運(yùn)冠軍“最想把獎(jiǎng)杯送給的對(duì)象”是母親說(shuō)明中國(guó)人對(duì)母親具有特別依戀的情感在回答“母親和妻子同時(shí)落水”的問(wèn)題時(shí)，美國(guó)人可能會(huì)選擇另一半說(shuō)明西方文化更加鼓勵(lì)獨(dú)立和個(gè)人價(jià)值二、7、突出少女裝扮的時(shí)髦和“酷”，表現(xiàn)出“我”對(duì)此的不認(rèn)同；與下文少女的“心里透亮”（成熟穩(wěn)重）形成鮮明的對(duì)比（反差）。8、清醒、從容、自信9、C10、（1）人在風(fēng)中，難以抗拒。（總領(lǐng)人與風(fēng)的關(guān)系）（2）風(fēng)復(fù)雜多變，難以預(yù)判和左右。（風(fēng)的特點(diǎn)）（3）惡風(fēng)要抵抗，給人生帶來(lái)活力的風(fēng)則無(wú)妨順之追之。（對(duì)風(fēng)應(yīng)持的態(tài)度）11、CD12、作者對(duì)風(fēng)尚的態(tài)度由批判轉(zhuǎn)為有選擇地寬容，既因?yàn)閮晌幻铨g女子裝扮和思想的差異給了他啟示；又因?yàn)榛貞浧鹱约耗贻p時(shí)也曾追風(fēng)，前輩不喜卻沒(méi)有出言教訓(xùn)，由此體會(huì)到面對(duì)風(fēng)尚的態(tài)度需要有所轉(zhuǎn)變。13、作者以“風(fēng)”比喻社會(huì)上的流行風(fēng)氣，具有形象感；“人在風(fēng)中”表明人們無(wú)法完全脫離社會(huì)風(fēng)氣的影響，一方面警示人們，不能因此迷失人生的方向，另一方面也反思自己，提出要用更豁達(dá)開(kāi)明的心態(tài)來(lái)面對(duì)那些無(wú)傷大雅的新生流行事物。三、14、（1）未解憶長(zhǎng)安（2）吾嘗跂而望矣（3）侵曉窺檐語(yǔ)（4）青冥浩蕩不見(jiàn)底（5）兩山排闥送青來(lái)（6）雞犬相聞（7）患不知人也（8）領(lǐng)異標(biāo)新二月花四、15、古體詩(shī)16、A17、“開(kāi)”字將月光照射下，煙霧籠罩的山林由朦朧而赫然清晰的動(dòng)態(tài)過(guò)程凸現(xiàn)出來(lái)，用詞生動(dòng)，意境全出，暗示了詩(shī)人脫離塵世喧囂，歸隱鹿門(mén)幽境，心境也因之豁然開(kāi)朗，怡然自得之情躍然紙上。五、18、蘇軾19、同“嫻”，熟習(xí)；到……去；延請(qǐng)；果真這樣20、C21、（1）（這些）都是我經(jīng)常諷誦習(xí)讀的（詩(shī)作）。（我）還以為是古人之作，卻（竟然）是你的佳作?。。?）叛軍在凝碧池設(shè)宴，把梨園樂(lè)工全召來(lái)合奏各種器樂(lè)。22、才能和品行（為人）2