第1課文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展學習任務單-高一下學期必修中外歷史綱要下

第一單元古代文明的產(chǎn)生與發(fā)展【單元規(guī)劃·構體系】這一時期是人類文明產(chǎn)生、早期發(fā)展、擴展的重要階段;古代各個文明基本上獨立發(fā)展,表現(xiàn)出明顯的多元特征;在人類文明發(fā)展過程中,不同地區(qū)之間始終存在著一定程度的聯(lián)系和影響,文明之間交往的總趨勢是不斷加強的,文明之間相互影響政治階級的產(chǎn)生、國家的形成和文字的出現(xiàn)是文明誕生的基本標志;受地理和歷史環(huán)境影響,古代西亞、埃及和印度先后建立地區(qū)性大國,希臘城邦成為古代民主政治的搖籃;武力擴張是古代文明擴展的重要方式,使不同文明區(qū)域相互連接,催生了一系列奴隸制大帝國的興起經(jīng)濟農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)的產(chǎn)生是人類邁向文明的前提;受地理環(huán)境影響,古代世界形成了各具特色的大河(農(nóng)耕)文明和海洋(商業(yè))文明;大河(農(nóng)耕)文明的優(yōu)勢使其具備擴張潛能,使其文明區(qū)域不斷擴大;不同文明區(qū)域有直接或間接的經(jīng)貿(mào)往來思想古代各個文明都創(chuàng)造出自己獨特的、輝煌的文化成就,表現(xiàn)出明顯的多元特征;古代世界各地區(qū)的思想、文化和技術的傳播是文明交流的重要表現(xiàn),促進了人類文明的發(fā)展;漢朝和羅馬帝國通過絲綢之路有間接文化交流文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展人類文明的產(chǎn)生前提采集和漁獵、農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)、社會分工、定居生活、早期城市標志私有制產(chǎn)生、階級出現(xiàn)、國家形成、文字產(chǎn)生古代文明的多元特點特點大河流域、獨立發(fā)展、多元特征表現(xiàn)古代西亞蘇美爾城市國家、《漢謨拉比法典》、楔形文字、《吉爾伽美什》、洪水和方舟傳說、60進制古代埃及尼羅河定期泛濫、埃及統(tǒng)一、法老、神話和文學故事、太陽歷、金字塔、莎草紙古代印度恒河流域、國家、種姓制度、佛教、《摩訶婆羅多》和《羅摩衍那》,創(chuàng)造了從1到9的數(shù)字,發(fā)明了“0”,提出了按位計值的方法古代希臘克里特文明、邁錫尼文明、城邦、斯巴達、寡頭政治、雅典、民主政治、公民大會、奴隸制、神話、悲劇、喜劇、希羅多德、修昔底德、蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德古代世界的帝國與文明的交流古代文明的擴展農(nóng)耕文明原因社會分工、勞動生產(chǎn)率、社會組織和管理系統(tǒng)方式武力征服表現(xiàn)古代埃及、敘利亞和巴勒斯坦、兩河流域古巴比倫王國、統(tǒng)一兩河流域、地中海東岸亞述、兩河流域、小亞細亞、征服埃及古代世界的帝國與文明的交流古代文明的擴展古代希臘方式移民表現(xiàn)向地中海和黑海周邊地區(qū)殖民、建立城邦國家古代世界的帝國波斯公元前6世紀、地跨歐亞非、君主專制制度、行省制、官僚體系和稅收系統(tǒng)亞歷山大公元前4世紀晚期、地跨歐亞非、繼承波斯帝國的基本制度、行省制羅馬地跨歐亞非、奴隸制、帝國分裂、西羅馬帝國滅亡文明的交流技術西亞的農(nóng)耕技術、西亞的冶鐵技術文化西亞神話傳入希臘、希臘的雕刻藝術模仿埃及、腓尼基字母、阿拉馬字母、希臘字母和拉丁字母商業(yè)絲綢之路、漢朝與羅馬帝國第1課文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展課程標準目標分解知道早期人類文明的產(chǎn)生,了解各文明古國發(fā)展的不同特點,認識這些特點形成的不同時空條件1.了解人類早期農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)的發(fā)展,運用唯物史觀認識農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)的產(chǎn)生是人類文明產(chǎn)生的前提。(唯物史觀、史料實證、時空觀念)2.運用史料,分析亞非古代文明與希臘文明的不同之處,理解經(jīng)濟基礎的決定性作用,培養(yǎng)運用唯物史觀認識問題的素養(yǎng)。(歷史解釋、史料實證、時空觀念)3.了解各文明古國發(fā)展的不同特點,從唯物史觀和家國情懷的角度理解古代文明呈現(xiàn)出多元發(fā)展的特點。(唯物史觀、歷史解釋、家國情懷)【自主預習·悟新知】一、人類文明的產(chǎn)生前提采集和漁獵發(fā)展促進農(nóng)業(yè)和①的產(chǎn)生與發(fā)展

農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的分工,促進了交換和貿(mào)易一部分人從事專門的管理和文化創(chuàng)造工作人們②生活和早期城市的出現(xiàn)

標志私有制:③的發(fā)展和勞動生產(chǎn)率的提高;部落首領利用職權把一部分公共產(chǎn)品據(jù)為己有

階級:生產(chǎn)力發(fā)展,剩余產(chǎn)品出現(xiàn);被征服者淪為奴隸標志國家:解決④和部落戰(zhàn)爭的需要

文字:出于記事和管理的需要二、古代文明的多元特點特點產(chǎn)生于大河流域;各個文明基本獨立發(fā)展,表現(xiàn)出明顯的⑤特征

表現(xiàn)古代西亞發(fā)展過程興起:公元前3500年左右,兩河流域產(chǎn)生了最初的文明。發(fā)展:約公元前2900年,兩河下游的蘇美爾地區(qū)出現(xiàn)了一系列城市國家政治約公元前18世紀,古巴比倫王國國王漢謨拉比基本統(tǒng)一了兩河流域,建立君主專制制度法律《⑥》是世界上現(xiàn)存最早的較為完整的成文法典,它宣揚君權神授,維護奴隸主的利益和權威

文化楔形文字是世界上最古老的文字,《⑦》是目前所知最早的史詩;誕生了洪水和方舟傳說;蘇美爾人發(fā)明了60進制

古代埃及興起公元前3500年左右政治公元前3100年左右,埃及初步實現(xiàn)統(tǒng)一,建立起比較完善的官僚系統(tǒng)。法老掌握著政治、經(jīng)濟和軍事等最重要的權力文化文字:發(fā)明了⑧文字。歷法:制定了世界上第一部太陽歷。建筑、數(shù)學:金字塔的建造,證明了埃及人在建筑和數(shù)學方面都達到了較高水平。書寫材料、重要的出口物資:莎草紙

古代印度發(fā)展過程公元前3千紀,誕生于印度河流域的大平原上。公元前6世紀,恒河流域形成一系列國家政治形成種姓(等級)制度文化宗教:佛教是印度重要的思想流派,對種姓制度形成了一定程度的沖擊。文學:《摩訶婆羅多》和《⑨》是世界上著名的史詩。數(shù)學:創(chuàng)造了從1到9的數(shù)字,發(fā)明了“0”,提出了⑩的方法

古代希臘發(fā)展過程公元前2千紀,誕生克里特文明和邁錫尼文明;公元前8—前6世紀,城邦逐漸發(fā)展起來政治斯巴達是少數(shù)人掌權的政治的代表;雅典是多數(shù)公民掌權的政治的典型

文化文學藝術:神話、悲劇、喜劇等。史學:希羅多德首創(chuàng)“歷史”一詞,是西方的“史學之父”,是政治史傳統(tǒng)的奠基人。哲學:蘇格拉底、和亞里士多德奠定了西方哲學的基礎

【答案】①畜牧業(yè)②定居③社會分工④階級矛盾⑤多元⑥漢謨拉比法典⑦吉爾伽美什⑧象形⑨羅摩衍那⑩按位計值寡頭民主修昔底德柏拉圖【概念闡釋】階級階級是社會生產(chǎn)發(fā)展到一定階段,即生產(chǎn)有所發(fā)展而又發(fā)展不足的產(chǎn)物。階級產(chǎn)生的兩個基本前提:一是剩余產(chǎn)品的出現(xiàn);二是私有制的形成。階級的本質(zhì)在于它是與特定的生產(chǎn)關系相聯(lián)系的,是在經(jīng)濟上處于不同地位的社會集團或人群共同體。階級的劃分是由人們在特定的社會經(jīng)濟結(jié)構中所處的不同地位和形成的不同關系決定的?！緲媹D解史】私有制、階級、國家的起源【分析比較】古希臘文明與四大文明發(fā)源地的比較古希臘文明發(fā)源地四大文明發(fā)源地不同點文明類型海洋文明大河文明地理環(huán)境層疊山巒,土地貧瘠,三面環(huán)海,港灣眾多大河流域,水源充足,土壤肥沃,交通便利經(jīng)濟形態(tài)農(nóng)業(yè)相對落后,工商業(yè)經(jīng)濟發(fā)達農(nóng)業(yè)發(fā)達,手工業(yè)、商業(yè)是補充政治統(tǒng)治小國寡民,奴隸制城邦政治發(fā)達趨向國家統(tǒng)一,奴隸主專制政治發(fā)達思想文化注重人文理性,具有開拓進取精神注重等級,具有封閉保守精神相同點都是在農(nóng)業(yè)文明的基礎上發(fā)展起來的;都屬于奴隸制文明;都注重古典科技的發(fā)展學思之窗這段話表現(xiàn)了法老怎樣的地位?解題關鍵:神權與王權的結(jié)合。思路引領:根據(jù)材料“威令在你的口中,認知在你的心中,而你的舌頭可以產(chǎn)生正義”等并結(jié)合教材內(nèi)容,準確把握法老的神權地位、世俗權力。答案提示:這段話體現(xiàn)了法老的至上權威。在埃及,法老被視為神和真理的代表,掌握著政治、經(jīng)濟和軍事等最重要的權力。思考點古代西亞的兩河流域和埃及的尼羅河流域的自然環(huán)境如何影響了它們各自文化的特點?解題關鍵:自然環(huán)境與古西亞、古埃及文化特點形成的關系。思路引領:首先,根據(jù)教材歸納古代西亞和埃及的自然環(huán)境和文化成就;然后,分析自然環(huán)境與古西亞、古埃及文化特點形成的關系。答案提示自然環(huán)境文化特點古代西亞兩河流域大部分地區(qū)干旱少雨,但幼發(fā)拉底河和底格里斯河為兩河流域提供了充足水源(1)出現(xiàn)與大洪水斗爭的文學作品:誕生了著名的洪水和方舟傳說;目前所知最早的史詩是《吉爾伽美什》。(2)產(chǎn)生了適應農(nóng)業(yè)文明發(fā)展的發(fā)明創(chuàng)造:世界上最古老的文字——楔形文字;蘇美爾人發(fā)明了60進制,用于測量土地、計算糧食產(chǎn)量和人工古代埃及地處干旱地區(qū),但尼羅河定期泛濫,有利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展(1)反映文明特點的文學作品:豐富多彩的神話和文學故事。(2)催生與農(nóng)耕文明相適應的發(fā)明發(fā)現(xiàn):象形文字的創(chuàng)制。根據(jù)尼羅河水的漲落規(guī)律制定了世界上第一部太陽歷;金字塔的建造證明古埃及人能夠計算圓周率,開平方根;尼羅河的特產(chǎn)莎草被加工成莎草紙,莎草紙是古代埃及主要的書寫材料和重要的出口物資學思之窗印度神話中用人體不同部位比喻不同種姓,有什么寓意?解題關鍵:讀懂史料,并從史料中提取關鍵信息。思路引領:結(jié)合課文內(nèi)容閱讀這段史料,注意四個等級的職能不能隨意更換。答案提示:這段史料告訴我們,古代印度人認為,種姓制度從人類產(chǎn)生之初就出現(xiàn)了,強調(diào)種姓制度神圣不可變動的特性?！咎骄颗c拓展】問題探究孔子和蘇格拉底都是這一時期的思想家,了解他們的思想,并探討其中一位對其所處時代的影響。解題關鍵:兩位哲人在各自的思想中都提出了一些根本性問題,例如人與人、人與自然之間的關系等。他們提出的問題激勵著后人進一步探討。這兩位哲人分別成為引領各自文化發(fā)展的英雄。思路引領:了解孔子和蘇格拉底的思想,并據(jù)此回答問題。答案提示:閱讀反映蘇格拉底思想的著作,主要是柏拉圖早期的著作,如《蘇格拉底的申辯》《理想國》等,了解蘇格拉底的主要主張:他認為當時雅典和希臘城邦并不能使公民變得更好,片面追求平等,導致在城邦施政中出現(xiàn)了諸多問題,主要是公民不知正義為何物。據(jù)此,他提出了自己理想的政治制度。但當時的雅典人并未接受他的主張,反而在公元前399年將他處死?？鬃由诖呵飼r期的社會變革時代,他創(chuàng)辦學校,整理文化典籍,培養(yǎng)了一批學生,并且就個人與國家、人與人、人與自然的關系提出了一系列有獨創(chuàng)性的看法,對后來2000多年中國的歷史發(fā)展產(chǎn)生了重大影響。儒家思想自漢武帝以后成為中國文化主流思想,一直影響著中國的政治和文化。學習拓展以一個古代文明為例,查找資料,看看考古發(fā)現(xiàn)如何改變了人們對古代文明的認識。解題關鍵:查閱相關書目,例如西拉姆的《神祇·墳墓·學者:歐洲考古人的故事》、拱玉書的《西亞考古史(1842—1939)》等。思路引領:最初的文明留下的文獻過少;古代距現(xiàn)在久遠,文獻失傳且遺跡被埋入地下,逐漸被人遺忘,需要現(xiàn)代人通過考古去發(fā)現(xiàn)和認識。答案提示:古代印度文明是20世紀初被考古學家發(fā)現(xiàn)的,印度文明史因這一發(fā)現(xiàn)被上推到公元前30世紀。對古代西亞文明的認識與19世紀以來的考古發(fā)現(xiàn)相關,最初只有《圣經(jīng)》的零星記載,后來發(fā)現(xiàn)大量遺址、泥版文書,才發(fā)現(xiàn)了蘇美爾、阿卡德和古巴比倫。《漢謨拉比法典》也是考古學家在伊朗高原南部的古代埃蘭遺址發(fā)現(xiàn)的。埃及的象形文字被釋讀后,引發(fā)考古熱潮,相繼發(fā)現(xiàn)了大量文物和文獻;古代希臘的愛琴文明也是通過19世紀以來的考古發(fā)現(xiàn)的。歷史研究需要不斷了解考古學術前沿的成果?！竞献魈骄俊ぬ崴仞B(yǎng)】任務1文明產(chǎn)生的條件材料傳統(tǒng)觀點認為:古希臘是工商業(yè)文明,(中國)國內(nèi)某些學者往往有意或下意識地將中國古代文明與古希臘文明作對比,由這兩大文明的現(xiàn)代特征入手,由今而古,想當然地推出一個對立的結(jié)論,即將現(xiàn)代中國經(jīng)濟的欠發(fā)達歸咎于古代中國的農(nóng)業(yè)特征,而現(xiàn)代西方文明的工商業(yè)特征則源于古希臘文明。我們所擁有的大量資料表明,古希臘文明事實上不是一個商業(yè)文明,而是一個以農(nóng)業(yè)為主要社會與經(jīng)濟基礎的古代文明。這主要反映在兩個方面,一是古希臘城邦的主要社會與政治力量,即公民的主體是自由農(nóng)民,而不是手工業(yè)者或商人……證據(jù)的第二點是,同中國古代一樣,在古代希臘人的思想中同樣存在著重農(nóng)輕商的觀念。事實上,希臘城邦同中國古代社會一樣,是一個以農(nóng)業(yè)而不是工商業(yè)為特征的社會?！幾渣S洋《希臘城邦社會的農(nóng)業(yè)特征》根據(jù)材料并結(jié)合所學知識就材料整體或其中任意一點擬定一個論題,并予以闡述。(要求:論題明確,持論有據(jù),論證充分,表達清晰。)【參考答案】示例論題:古希臘文明是以農(nóng)業(yè)為社會經(jīng)濟基礎的古代文明。闡述:古希臘城邦的主要社會和政治力量,即公民的主體是自由農(nóng)民,工商業(yè)者比例小。古希臘存在重農(nóng)輕商的觀念,這是古希臘農(nóng)業(yè)與工商業(yè)居于城邦經(jīng)濟不同地位在思想中的反映。傳統(tǒng)觀點認為古希臘文明是工商業(yè)文明,這是(中國)國內(nèi)某些學者以東西方文明的現(xiàn)代特征,由今而古想當然推出的結(jié)論。綜上,古希臘文明是建立在農(nóng)業(yè)經(jīng)濟而非工商業(yè)經(jīng)濟之上,以農(nóng)業(yè)為社會經(jīng)濟基礎的文明。(問題會設計、知識能遷移、思維講層次、分段有講究)審試題要求,確定命題主旨初步設計“問題”(論點)根據(jù)材料并結(jié)合所學知識就材料整體或其中任意一點擬定一個論題,并予以闡述。(試題主題不明確——就材料整體或其中任意一點擬定一個論題)讀相關素材(文字、圖片、表格等)有效信息我們所擁有的大量資料表明,古希臘文明事實上不是一個商業(yè)文明,而是一個以農(nóng)業(yè)為主要社會與經(jīng)濟基礎的古代文明讀相關素材(文字、圖片、表格等)時空定位世界古代史實梳理(準備論據(jù),先“多多益善”,再“去偽存真”)古希臘城邦主要社會和政治力量的構成;古希臘重農(nóng)輕商的觀念;傳統(tǒng)工商業(yè)文明觀點的緣由層次鮮明自由農(nóng)民—重農(nóng)輕商—傳統(tǒng)觀點其他方面結(jié)合所學知識答題步驟確定論點古希臘文明是以農(nóng)業(yè)為社會經(jīng)濟基礎的古代文明梳理論據(jù)(2個為宜,不貪多求全)古希臘城邦的主要社會和政治力量,即公民的主體是自由農(nóng)民古希臘存在重農(nóng)輕商的觀念得出結(jié)論(回望論點,展示素養(yǎng))古希臘文明是建立在農(nóng)業(yè)經(jīng)濟而非工商業(yè)經(jīng)濟之上,以農(nóng)業(yè)為社會經(jīng)濟基礎的文明任務2世界古代文明多樣性的原因材料一希羅多德說:“埃及是尼羅河的贈禮?！睎|方的大江大河還孕育了兩河流域、印度和中國古老的農(nóng)耕文明。在河水的滋潤下,兩岸沃野千里,莊稼茂盛。世代定居的農(nóng)民,日出而作,日落而息,在星羅棋布的村落中繁衍生息,過著寧靜的生活。由于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)需要水利灌溉,修建巨大的水利工程,不是單打獨斗的小農(nóng)家庭所能承擔的,必須有統(tǒng)一的中央管理機構;面對外來民族的侵襲,弱小分散的村社組織沒有能力組織有效的反抗,需要統(tǒng)一指揮的國家政權。因此,在這些大河流域的廣袤土地上,中央集權專制國家應運而生。古代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)依賴土地、陽光和水流,因而土地神、太陽神、水神等自然神在農(nóng)業(yè)社會的原始信仰中,具有十分重要的地位。材料二古典民主是直接民主制,奉行的宗旨和原則是自由和平等,自由在政治生活中體現(xiàn)為“人人輪番當統(tǒng)治者和被統(tǒng)治者”,平等則要求“數(shù)學(數(shù)量)平等”,就是說“全體公民人人相等”。所以,政事須經(jīng)公民集體議決,由大多數(shù)人的意志裁定,實行少數(shù)服從多數(shù)的原則?！幾允┲紊对囌摴糯拿裰髋c共和》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學知識,概述亞非四大文明區(qū)域的共同特征,并結(jié)合所學知識說明人類早期文明與地理環(huán)境的關系。(2)根據(jù)材料二,概括雅典民主政治的主要特點,并簡要評價雅典民主政治。【參考答案】(1)共同特征:亞非大河流域沃野千里,灌溉便利,動植物資源豐富,氣候溫暖,適宜農(nóng)耕,為人類的生存創(chuàng)造了良好的條件,因而孕育了人類最早的文明;亞非文明古國都是在農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的基礎上建立和發(fā)展起來的,形成村落定居生活方式;政治上都從分散走向集中,建立中央集權國家;文化成果無比輝煌(數(shù)學、天文歷法成就突出),自然神宗教信仰較明顯。(答出其中兩點即可)關系:人類早期文明深受地理環(huán)境的影響。(2)特點:輪番而治;直接民主;政事由全體公民集體議決;堅持少數(shù)服從多數(shù)、自由和平等原則。評價:進步性方面,雅典民主政治為近代西方政治思想和制度奠定了最初的基礎;促進了雅典的繁榮。局限性方面,只適用于小國寡民環(huán)境的直接民主,是少數(shù)人的民主,易滋生腐敗,造成社會混亂?！八淖x”讀題引、讀設問、讀出處、讀正文得出重要信息:材料一:從正文“河水的滋潤”“世代定居”“小農(nóng)家庭”“中央集權專制國家”“自然神在農(nóng)業(yè)社會的原始信仰中,具有十分重要的地位”得出共同特征;從正文“埃及是尼羅河的贈禮”“東方的大江大河還孕育了兩河流域、印度和中國古老的農(nóng)耕文明”得出人類早期文明與地理環(huán)境的關系。材料二:從正文“古典民主是直接民主制”“自由和平等”“人人輪番當統(tǒng)治者和被統(tǒng)治者”“政事須經(jīng)公民集體議決”“實行少數(shù)服從多數(shù)的原則”得出主要特點“四定”定向詞(依據(jù)材料、結(jié)合所學):第(1)問第①小問,根據(jù)材料一并結(jié)合所學知識;第②小問,結(jié)合所學知識。第(2)問第①小問,根據(jù)材料二;第②小問,根據(jù)材料二(指導學生在設問中畫出關鍵詞)定法詞(概括、說明、評析):第(1)問第①小問,概述;第②小問,說明。第(2)問第①小問,概括;第②小問,簡要評價(指導學生在設問中畫出關鍵詞)“四定”限定詞(時間、空間、角度):第(1)問第①小問,時空限定——亞非四大文明區(qū)域;內(nèi)容限定——共同特征;角度限定——比較共同點。第②小問,內(nèi)容限定——人類早期文明與地理環(huán)境的關系。第(2)問,時空限定——雅典;內(nèi)容限定——民主政治的主要特點;角度限定——評價定位詞(原因、特點、影響):第(1)問第①小問,根據(jù)材料一并結(jié)合所學知識可知,從地理環(huán)境、生產(chǎn)方式、生活方式、政治體制、文化心理等方面概括;第②小問,根據(jù)材料一中的“東方的大江大河還孕育了兩河流域、印度和中國古老的農(nóng)耕文明”等信息概括回答。第(2)問第①小問,根據(jù)材料二“人人輪番當統(tǒng)治者和被統(tǒng)治者”“政事須經(jīng)公民集體議決,由大多數(shù)人的意志裁定,實行少數(shù)服從多數(shù)的原則”“全體公民人人相等”概括;第②小問,歷史事件要從積極和消極兩個方面闡述,進步性結(jié)合所學從雅典民主政治為近代西方政治思想和制度奠定了最初的基礎以及促進雅典繁榮的角度回答;局限性從雅典民主政治范圍狹窄、參政方式原始以及民主方式較為落后等方面回答。(備注:第1課“四定”中的“定向詞”和“定法詞”,目的是讓學生在審題中形成良好的習慣,后面的所有課時不再設置)【隨堂檢測·精評價】1.(2023·廣西池河高一下期末)人類如何起源,歷史上有過各種各樣的說法?？脊艑W者認為,人類是由古猿逐漸進化而來的。最能支撐這一觀點的證據(jù)是()。A.長期的傳說 B.網(wǎng)絡資料C.發(fā)掘的化石 D.古籍的記載【解析】結(jié)合所學可知,化石是存留在巖石中的古生物遺體、遺物或遺跡,為研究地質(zhì)時期的動植物生命史提供了證據(jù),發(fā)掘的化石最能支撐人類是由古猿逐漸進化而來的這一觀點,故選C項;傳說、網(wǎng)絡資料和古籍的記載或多或少有主觀創(chuàng)作的因素,有一定的史料價值,但都不是最有力的證據(jù),排除A、B、D三項。【答案】C2.《漢謨拉比法典》對刑事、民事、貿(mào)易、婚姻、繼承、審判等制度都作了詳細的規(guī)定。這些規(guī)定的直接作用是()。A.確立君主專制 B.削弱中央集權C.調(diào)節(jié)社會糾紛 D.維護地主利益【解析】刑事、民事、貿(mào)易、婚姻、繼承、審判等都和社會問題有關,涉及對社會糾紛的調(diào)節(jié),由此可知這些規(guī)定的直接作用是調(diào)節(jié)社