語(yǔ)文《〈新青年〉時(shí)代的魯迅》教案3

學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精《新青年》時(shí)代的魯迅

教學(xué)目標(biāo)：

1．了解作者及《魯迅評(píng)傳》的特點(diǎn)；

2．積累基礎(chǔ)字詞，簡(jiǎn)單介紹魯迅在《新青年》時(shí)代之前的經(jīng)歷；

3．梳理文章結(jié)構(gòu)，了解魯迅在《新青年》時(shí)代的思想變化過(guò)程;

4．理解作者引用魯迅先生《<吶喊>自序》“鐵屋子"一段的含義.

教學(xué)重點(diǎn)：梳理文章結(jié)構(gòu),了解魯迅在《新青年》時(shí)代的思想變化過(guò)程

教學(xué)難點(diǎn)：理解作者引用魯迅先生《〈吶喊〉自序》“鐵屋子”一段的含義

教學(xué)關(guān)鍵：培養(yǎng)學(xué)生篩選信息的能力

教學(xué)安排：兩課時(shí)

教學(xué)準(zhǔn)備：多媒體課件

第一課時(shí)

一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)

毛澤東在《新民主主義論》中說(shuō)：“魯迅是中國(guó)文化革命的主將，他的骨頭是最硬的，他沒(méi)有絲毫的奴顏和媚骨，這是殖民地和半殖民地人民最可寶貴的性格.”以前我們已經(jīng)接觸了許多魯迅的作品。今天我們共同走進(jìn)《〈新青年〉時(shí)代的魯迅》，看看曹聚仁先生筆下的魯迅是怎樣的。

二、作者介紹

曹聚仁，我國(guó)現(xiàn)代著名作家、學(xué)者、記者，杰出的愛(ài)國(guó)文化人士,曾經(jīng)是一位在20世紀(jì)中國(guó)文壇、報(bào)界、學(xué)術(shù)領(lǐng)域叱咤風(fēng)云的歷史人物。是他首次報(bào)道臺(tái)兒莊大捷的消息；是他首次向海外報(bào)道“皖南事變”真相；是他首次向海外傳遞出國(guó)共可能第三次合作的信息；是他1958年在新加坡《南洋商報(bào)》上報(bào)道金門炮戰(zhàn)的獨(dú)家重大新聞。

曹聚仁一生與書為伍，筆耕不輟。主要著作:《魯迅評(píng)傳》《國(guó)學(xué)概論》《書林新話》《萬(wàn)里行記》《中國(guó)學(xué)術(shù)思想史隨筆》等。

三、作品介紹

本文選自曹聚仁的《魯迅評(píng)傳》，于1956年由香港世界出版社印行。共分29節(jié)，以、自由式隨筆體的方式對(duì)魯迅的一生和主要著作以及與自己的交往景象了中肯、獨(dú)到的評(píng)述。當(dāng)時(shí)正值國(guó)內(nèi)個(gè)人崇拜、英雄崇拜風(fēng)氣盛行。曹聚仁把魯迅寫成一個(gè)“人”而不是一個(gè)“神”的傳記觀，也得到了魯迅的首肯.

四、文體知識(shí)

《魯迅評(píng)傳》是屬于他傳.曹聚仁與魯迅、周作人兄弟同為知契的朋友,他有資料的積累，再加上他有史學(xué)研究的功底，既能鑒別史料，又能組織史料，所以寫出了合理近情的魯迅?jìng)饔洝?/p>

五、簡(jiǎn)單介紹魯迅在《新青年》時(shí)代之前的經(jīng)歷

設(shè)計(jì)這一環(huán)節(jié)主要考慮到學(xué)生對(duì)于魯迅缺乏系統(tǒng)地認(rèn)識(shí),利用初中學(xué)過(guò)的篇目《從百草園到三味書屋》《藤野先生》《故鄉(xiāng)》等作品,根據(jù)魯迅的《吶喊》自序講述魯迅的經(jīng)歷：（大屏幕分別顯示)

家道中落

看透世態(tài)

走出家門

學(xué)習(xí)洋務(wù)

選擇學(xué)醫(yī)

醫(yī)治民眾

領(lǐng)悟要著

棄醫(yī)從文

創(chuàng)辦雜志

提倡文藝

悲哀寂寞

深刻反省

身處僻處

抄碑尋古

六、學(xué)生初讀課文

?1、生字

?甲寅yín芻chú議:謙詞，指自己的議論。胡謅zhoū

橐橐tuó

?旌jīng表

不恤xù

娼chāng妓

?2、多音字?慰藉jiè枕藉jiè

蘊(yùn)藉jiè

杯盤狼藉jí

聲名狼藉jí

?

拓本tà

開(kāi)拓tuò

落拓tuò

?

復(fù)辟bì

開(kāi)辟pì

精辟pì

?3、形近字

?謬論miù

殺戮lù

未雨綢繆moú

肆無(wú)忌憚dàn

殫dān

精竭慮

?4、成語(yǔ)

?食肉寢qǐn皮：形容極端的仇恨。怦然心動(dòng)pēng:

差強(qiáng)人意chā

①大致上還能令人滿意

?

②還能振奮人們的意志.

七、課文分析——梳理結(jié)構(gòu)

1、本文記述的中心事件是什么？

明確：金心異和魯迅的一次談話，這次談話之后,魯迅以《狂人日記》為開(kāi)端，在《新青年》雜志上發(fā)表白話小說(shuō),結(jié)集為《吶喊》。

2、圍繞中心事件，嘗試劃分文章結(jié)構(gòu)

第一部分（第1段），介紹新文化運(yùn)動(dòng)的時(shí)代背景.

第二部分(第2、3段)，引用周作人的說(shuō)法和《<吶喊〉自序》來(lái)證明《狂人日記》的寫作緣起。

第三部分（第4——6段），依據(jù)周作人的說(shuō)法介紹《狂人日記》的人物原型和中心思想，并介紹與小說(shuō)相關(guān)的其他情況.

第四部分（第7、8段）,借用許壽裳的話和魯迅自述來(lái)評(píng)價(jià)魯迅在《新青年》上發(fā)表白話文來(lái)評(píng)價(jià)魯迅的貢獻(xiàn).

3、思考：《新青年》時(shí)期，魯迅的生活中還有很多值得寫的東西，為什么惟獨(dú)選擇以《狂人日記》為中心事件來(lái)敘述?

明確：《狂人日記》在文學(xué)史上的地位是重大的，是魯迅在新聞化時(shí)期的最突出貢獻(xiàn)，以其為重點(diǎn)，不完全按縱的線索、流水帳式的敘述魯迅生平，而是抽出專題單獨(dú)評(píng)說(shuō)，以加強(qiáng)橫向聯(lián)系，這樣縱橫結(jié)合，是魯迅形象呈現(xiàn)一種立體感，又主線明確,重點(diǎn)突出。

八、作業(yè)

精讀課文，把握魯迅在《新青年》時(shí)期的情感變化。

第二課時(shí)

一、檢查有關(guān)魯迅的文學(xué)常識(shí)(多媒體課件）

二、學(xué)生篩選信息,理解魯迅在《新青年》時(shí)期的感情變化過(guò)程

1．魯迅對(duì)《新青年》的最初感情是怎樣的？

請(qǐng)學(xué)生篩選信息，尋找語(yǔ)段

明確：第三段中引用周作人的話：對(duì)于《新青年》的態(tài)度總是冷淡的。

2．魯迅對(duì)《新青年》的態(tài)度是如何轉(zhuǎn)變的?

明確：還是第三段中引用周作人的話:在夏夜那一夕談之后，魯迅忽然積極起來(lái)，好象是在埋著的火藥線上點(diǎn)了火，便立即爆發(fā)起來(lái)了。

怎樣理解這段話呢?

點(diǎn)撥：關(guān)注下行文中的“打倒吃人的禮教”關(guān)鍵句子，明確:錢玄同的來(lái)訪，使魯迅又燃起了用文學(xué)作品打倒吃人禮教的火焰，他要替先驅(qū)者助威,推動(dòng)思想革命。

3．你能找到夏夜魯迅與錢玄同的談話嗎？

明確：在第二段。

4．學(xué)生反復(fù)誦讀，理解“鐵屋子”一段話的深刻含義，找出魯迅創(chuàng)作《狂人日記》的關(guān)鍵句子。

“鐵屋子”用來(lái)比喻黑暗的、禁錮得極為嚴(yán)密的舊中國(guó).

“熟睡的人們”用來(lái)比喻處在長(zhǎng)期封建專制統(tǒng)治之下的愚昧、麻木的國(guó)民。

“不久都要悶死了”預(yù)示受封建思想毒害、精神麻木的國(guó)民可怕可悲的前途.

“大嚷起來(lái)”用來(lái)比喻為喚醒廣大民眾而發(fā)出的“吶喊”。

“毀壞這鐵屋”用來(lái)比喻摧毀這黑暗的舊世界。

明確：因?yàn)橄Ｍ窃谟趯?lái)，決不能以我之必?zé)o的證明，來(lái)折服了他之所謂可有，于是我終于答應(yīng)他也做文章了,這便是最初的一篇《狂人日記》.

5．你了解《狂人日記》的中心思想嗎？

點(diǎn)撥：尋找關(guān)鍵句,在第五自然段段首:周作人解釋《狂人日記》的中心思想是禮教吃人。

6．你知道魯迅筆名的由來(lái)嗎？

明確：（一）母親姓魯，（二）周魯是同姓之國(guó)，(三）取愚魯而迅速之意(第六自然段）.

7．能否根據(jù)文中第二段及第六段的描述，概括出《吶喊》小說(shuō)集的創(chuàng)作宗旨。

請(qǐng)學(xué)生自讀兩段文章，思考后,作答。

明確:《吶喊》小說(shuō)集的創(chuàng)作宗旨包括兩方面-—喚醒民眾

慰藉勇士

8．你能概括魯迅在《新青年》時(shí)代心理變化過(guò)程嗎？

組織學(xué)生討論，交流匯報(bào)后，教師總結(jié):

身處僻處

抄碑尋古

應(yīng)友之邀

撰寫文章

喚醒民眾

慰藉勇士

三、體會(huì)傳記的真實(shí)性

思考：本篇傳記作者沒(méi)有更多直接敘述傳主的事跡，而是應(yīng)用了很多的史料和文獻(xiàn)，作者這樣寫有什么好處？

明確：作者將時(shí)代背景、傳主自述、作者認(rèn)為最真實(shí)的會(huì)議和相關(guān)的認(rèn)識(shí)評(píng)價(jià)融為一體，做到了理論性、史料性和文學(xué)性的統(tǒng)一，充分貫徹了作者力求“從直接史料中找到正式的魯迅"的原則。

四、體會(huì)文本的價(jià)值

在20世紀(jì)50年代，海峽兩岸的魯迅研究朝兩個(gè)極端發(fā)展，一是盡力神話，二是竭力丑化,不是把魯迅捧為“圣人”，就是把魯迅說(shuō)成“連起碼的人的資格都?jí)虿恢慕巧?曹的文章注意以文學(xué)的眼光、歷史的眼光