關(guān)于初中語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的探究獲獎(jiǎng)科研報(bào)告論文

關(guān)于初中語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的探究獲獎(jiǎng)科研報(bào)告論文摘要：受傳統(tǒng)教學(xué)理念的影響，某些教師在教學(xué)過(guò)程中重視學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解情況以及對(duì)考試重點(diǎn)的掌握情況，往往忽視培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。如何在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力逐漸成為當(dāng)代教育者討論的話題。本文從鼓勵(lì)質(zhì)疑、打破思維定勢(shì)、發(fā)揮學(xué)生想象、開(kāi)展探究性學(xué)習(xí)等方面談如何在語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。

關(guān)鍵詞：初中語(yǔ)文：培養(yǎng)；創(chuàng)新能力

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培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力不僅是當(dāng)代教育對(duì)教師教學(xué)的要求，更是當(dāng)代社會(huì)對(duì)人才培養(yǎng)的要求。因此，在教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)重培養(yǎng)學(xué)生的求異思維能力，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)多角度探究、多方面思考，注重學(xué)生學(xué)習(xí)情況的反饋信息，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。

一、敢于質(zhì)疑，鼓勵(lì)求異思維

學(xué)會(huì)質(zhì)疑是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的首要環(huán)節(jié)。在教學(xué)過(guò)程，教師可以有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生敢于質(zhì)疑教材內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生的求異思維，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表自己的不同見(jiàn)解，激勵(lì)學(xué)生一題多解。同時(shí)，在引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑時(shí)，教師應(yīng)把握正確的方向，避免出現(xiàn)學(xué)生胡亂質(zhì)疑猜測(cè)的現(xiàn)象出現(xiàn)。例如：在教學(xué)《孔乙己》時(shí)，因?yàn)榻滩陌堰@篇文章定義為“描寫封建制度和封建教育對(duì)人們的摧殘”，導(dǎo)致很多學(xué)生把這當(dāng)成定理，沒(méi)有其他具有現(xiàn)實(shí)意義的理解。為了打破傳統(tǒng)的固定思維，教師可以鼓勵(lì)學(xué)生勇于質(zhì)疑，從不同角度理解這篇文章的內(nèi)涵。學(xué)生會(huì)仔細(xì)閱讀文章，在品味文中各個(gè)人物形象后，會(huì)提出這樣幾個(gè)疑問(wèn)：為什么當(dāng)時(shí)的人們總是嘲笑孔乙己，而沒(méi)有人幫助他呢？”“為什那些短衣幫們都能靠體力謀口飯吃，孔乙已卻落到了偷東西的境地呢？”這樣，就有學(xué)生想到社會(huì)人情冷漠，孔乙已封建迂腐、不愿吃苦的缺點(diǎn)，就有了對(duì)這篇文章主旨的不同理解。通過(guò)鼓勵(lì)和引導(dǎo)學(xué)生說(shuō)出自己的獨(dú)特理解，能幫助學(xué)生更好地了解當(dāng)時(shí)的社會(huì)情況和寫作背景，提高學(xué)生的人文素養(yǎng)，促進(jìn)生學(xué)生從多角度思考問(wèn)題，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。

二、打破思維定勢(shì)，引導(dǎo)逆向思維

傳統(tǒng)“一言堂”教學(xué)模式下，學(xué)生早已習(xí)慣教師教學(xué)中的絕對(duì)主導(dǎo)地位，遇到問(wèn)題時(shí)總按照教師教給的常用模式，從固定角度去分析，思維總是受到慣性束縛，不利于學(xué)生創(chuàng)新能力的發(fā)展。因此，教師應(yīng)有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)逆向思考問(wèn)題，打破縱向的思維方式，發(fā)散學(xué)生思維，消除思維定勢(shì)的消極影響。例如在教學(xué)魯迅先生的《中國(guó)人失掉自信心了嗎》時(shí)，國(guó)民政府當(dāng)時(shí)媒體的錯(cuò)誤言論說(shuō)中國(guó)人失去了自信心，魯迅先生認(rèn)為用在部分人身上是可以的，倘若加于全體中國(guó)人身上，那就是污蔑。為讓學(xué)生理解這句話的含義，教師可以先讓學(xué)生思考中國(guó)人沒(méi)有失掉自信心的表現(xiàn)。引導(dǎo)學(xué)生打破思維定勢(shì)，從反面和側(cè)面來(lái)思考，有效提高學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。

三、注重想象聯(lián)想，培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)

愛(ài)因斯坦曾說(shuō)過(guò)，提高想象力比增長(zhǎng)知識(shí)更重要，因?yàn)橄胂罅κ侨祟悇?chuàng)新的源泉，推動(dòng)著世界的進(jìn)步。想象力是指學(xué)生在已有材料的基礎(chǔ)上，在頭腦中創(chuàng)造出新材料的能力。因此。在教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生想象力，引導(dǎo)學(xué)生在想象的海洋中提高自身的創(chuàng)新能力。例如：在教學(xué)《落日的幻覺(jué)》一文后，“太陽(yáng)每天都是新的”，日出日落時(shí)的景象也大不一樣，教師可以要求學(xué)生根據(jù)文中蘊(yùn)含的科學(xué)道理親自觀察日落現(xiàn)象，讓學(xué)生發(fā)揮想象，以“童話”的形式賦予落日以人的思想感情，寫一篇習(xí)作來(lái)描寫太陽(yáng)在地平線之下的情形。鼓勵(lì)學(xué)生想象和聯(lián)想，強(qiáng)化所學(xué)知識(shí)的同時(shí)，讓他們得到新的啟發(fā)。這種開(kāi)放性的問(wèn)題，可以讓學(xué)生在具有爭(zhēng)議的思考中，充分發(fā)揮自己的想象，培養(yǎng)自身的創(chuàng)新意識(shí)。

四、開(kāi)展探究討論

傳統(tǒng)的教學(xué)活動(dòng)中，教師認(rèn)為只有通過(guò)教師的具體引導(dǎo)，學(xué)生才能更好、更快地掌握教材知識(shí)，忽視學(xué)生的主體性，限制了學(xué)生創(chuàng)新能力的空間。探究性學(xué)習(xí)是學(xué)生通過(guò)自己的努力獲得知識(shí)的一種獨(dú)立自主的學(xué)習(xí)方式，是體現(xiàn)學(xué)生自主性、培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的有效途徑。因此，教師應(yīng)積極開(kāi)展探究性學(xué)習(xí)，讓學(xué)生在自主學(xué)習(xí)實(shí)踐中，提高自身的創(chuàng)新能力。如在教學(xué)《五柳先生傳》時(shí)，教師可以先向?qū)W生提出這樣一個(gè)問(wèn)題：“陶淵明所追求的生活理念是什么？他對(duì)社會(huì)、對(duì)政治有沒(méi)有自己的追求？”然后讓學(xué)生深入鉆研，四人一小組展開(kāi)討論。學(xué)生通過(guò)搜集資料，了解作者的寫作背景及其他代表作，從不同角度剖析陶淵明的做法。有學(xué)生從“好讀書、不求甚解”談到他的讀書志趣，有學(xué)生從他的“期在必醉”說(shuō)到他的生活觀，還有同學(xué)談到他宅后的五棵柳樹(shù)，進(jìn)而聯(lián)想到他的“采菊東籬下”等。這時(shí)，在學(xué)生的思維碰撞中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生逐步歸納出文章的主題思想：《五柳先生傳》實(shí)際上是陶淵明的一篇自傳，可以從這篇文章初步了解陶淵明的“淡泊名利，崇尚自然”，從而得出“陶淵明逃避現(xiàn)實(shí)，崇尚無(wú)為的思想”的結(jié)論。這樣的探究性學(xué)習(xí)，既能深化學(xué)生對(duì)陶淵明高浩傲岸品質(zhì)的理解，又能豐富學(xué)生的文學(xué)知識(shí)，還可以為學(xué)生提供創(chuàng)新空間，促使學(xué)生得出與教材內(nèi)容不一樣的觀點(diǎn)。

總之，有效學(xué)習(xí)離不開(kāi)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，提高學(xué)生