統(tǒng)編版高二語文選擇性必修上冊(cè)第二單元拓展測(cè)試-統(tǒng)編版高二選擇性必修上

統(tǒng)編版高二語文選擇性必修上冊(cè)第二單元拓展測(cè)試--統(tǒng)編版高二選擇性必修上第二單元測(cè)試卷

班級(jí)___________姓名___________學(xué)號(hào)____________分?jǐn)?shù)____________

（考試時(shí)間：150分鐘試卷滿分：150分）

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成各題。

材料一：

工匠精神是一種嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真、精益求精、追求完美、勇于創(chuàng)新的精神。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)要弘揚(yáng)工匠精神。新時(shí)代大力弘揚(yáng)工匠精神，對(duì)于推動(dòng)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展、實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)具有重要意義。

我國自古就有尊崇和弘揚(yáng)工匠精神的優(yōu)良傳統(tǒng)，一些工藝水平在世界上長期處于領(lǐng)先地位。瓷器、絲綢、家具等精美制品和許多龐大壯觀的工程建造，都離不開勞動(dòng)者精益求精的工匠精神?！对娊?jīng)》中的“如切如磋，如琢如磨”，反映的就是古代工匠在切割、打磨、雕刻玉器等時(shí)精益求精、反復(fù)琢磨的工作態(tài)度。《莊子》中講庖丁解牛游刃有余，“道也，進(jìn)乎技矣”?？梢哉f，我國古代非常注重工匠精神，形成了很濃厚的“尚巧工”的社會(huì)氛圍。新中國成立以來，我們黨在帶領(lǐng)人民進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程中，始終堅(jiān)持弘揚(yáng)工匠精神。無論是“兩彈一星”、載人航天工程取得的輝煌成就，還是高鐵、大飛機(jī)等的設(shè)計(jì)與制造，都離不開工匠精神，都展現(xiàn)出我們對(duì)工匠精神的繼承與發(fā)揚(yáng)。

弘揚(yáng)工匠精神有助于提高創(chuàng)新能力，加快建設(shè)制造強(qiáng)國。我國是世界制造業(yè)第一大國，在世界500多種主要工業(yè)產(chǎn)品中，我國有220多種工業(yè)產(chǎn)品的產(chǎn)量位居世界第一。但總體而言，我國制造業(yè)大而不強(qiáng)，實(shí)現(xiàn)制造業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)迫在眉睫。加快建設(shè)制造強(qiáng)國，加快發(fā)展先進(jìn)制造業(yè)，關(guān)鍵在于提高創(chuàng)新能力，而工匠精神是助推創(chuàng)新的重要?jiǎng)恿?。工匠精神不是因循守舊、拘泥一格的“匠氣”，而是在堅(jiān)守中追求突破。把工匠精神融入生產(chǎn)制造的每一個(gè)環(huán)節(jié)，敬畏職業(yè)，追求完美，才能實(shí)現(xiàn)突破創(chuàng)新。我們要通過弘揚(yáng)工匠精神，培育勞動(dòng)者追求完美、勇于創(chuàng)新的精神，為推動(dòng)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，加快建設(shè)制造強(qiáng)國，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展。

弘揚(yáng)工匠精神有助于提升中國品牌國際形象。品牌是企業(yè)走向世界的通行證，也是國家競爭力的重要體現(xiàn)、國家形象的亮麗名片。近年來，我國品牌建設(shè)取得長足進(jìn)步，但在國際上真正叫得響的品牌還不多，這與我國作為世界第二大經(jīng)濟(jì)體、第一制造業(yè)大國的地位很不相稱。提升品牌形象，要求把工匠精神融入設(shè)計(jì)、生產(chǎn)、經(jīng)營的每一個(gè)環(huán)節(jié)，做到精雕細(xì)琢、追求完美，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品從“重量”到“重質(zhì)”的提升。通過弘揚(yáng)工匠精神，讓每個(gè)勞動(dòng)者恪盡職業(yè)操守，崇尚精益求精，進(jìn)而培育眾多大國工匠，不斷提高產(chǎn)品質(zhì)質(zhì)，打造更多享譽(yù)世界的中國品牌，建設(shè)品牌強(qiáng)國。

一個(gè)國家、一個(gè)民族的發(fā)展，離不開各行各業(yè)勞動(dòng)者的共同推動(dòng)。社會(huì)對(duì)各種人才的評(píng)價(jià)會(huì)直接影響勞動(dòng)者努力進(jìn)取的方向。當(dāng)前，社會(huì)上依然存在輕視職業(yè)教育、不重視技能人才的現(xiàn)象。這就要求我們倡導(dǎo)尊崇工匠精神的社會(huì)風(fēng)尚，為弘揚(yáng)工匠精神營造良好社會(huì)氛圍。弘揚(yáng)工匠精神，還要形成相應(yīng)體制。健全技能人才培養(yǎng)、使用、評(píng)價(jià)、激勵(lì)制度，注意提高勞模和技能人才的政治待遇、經(jīng)濟(jì)待遇、社會(huì)待遇，為勞模和技能人才發(fā)揮作用搭建寬廣舞臺(tái)，使他們經(jīng)濟(jì)上有保障、發(fā)展上有空間、社會(huì)上有地位。

弘揚(yáng)工匠精神，還需要發(fā)揮個(gè)人的主觀能動(dòng)性，在打造更多享譽(yù)世界的“中國品牌”中成就自己的精彩人生。

（摘編自陳昊武《在新時(shí)代大力弘揚(yáng)工匠精神》）

材料二：

一盞枯燈一刻刀，一把標(biāo)尺一把銼，構(gòu)成一個(gè)匠人的全部世界。別人可能覺得他們同世界脫節(jié)，但方寸之間他們實(shí)實(shí)在在地改變著世界：不僅賦予器物以生命，更刷新著社會(huì)的審美追求，擴(kuò)充著人類文明的疆域。工匠精神從來都不是什么雕蟲小技，而是一種改變世界的現(xiàn)實(shí)力量。堅(jiān)守工匠精神，并不是把“拜手工教”推上神壇，也不是鼓勵(lì)離群索居、“躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)”，而是為了擦亮愛崗敬業(yè)、勞動(dòng)光榮的價(jià)值原色，倡導(dǎo)質(zhì)量至上、品質(zhì)取勝的市場風(fēng)尚，展現(xiàn)創(chuàng)新引領(lǐng)、追求卓越的時(shí)代精神，為中國制造強(qiáng)筋健骨，為中國文化立根固本，為中國力量凝神鑄魂。

將一門技術(shù)掌握到爐火純青，這固然是工匠精神，但工匠精神的內(nèi)涵又遠(yuǎn)不限于此。有人說“沒有一流的心性，就沒有一流的技術(shù)。”的確，倘若沒有發(fā)自肺腑、專心如一的熱愛，怎能有廢寢忘食、盡心竭力的付出；沒有臻于至善、超今越古的追求，怎能有出類拔萃、巧奪天工的卓越；沒有冰心一片、物我兩忘的境界，怎能有雷打不動(dòng)、腳踏實(shí)地的篤實(shí)。工匠精神中所深藏的，有格物致知、正心誠意的生命哲學(xué)，也有技進(jìn)乎道、超然達(dá)觀的人生信念。從贊嘆工匠繼而推崇工匠精神，見證社會(huì)對(duì)浮躁風(fēng)氣、短視心態(tài)的自我療治，對(duì)美好器物、超凡品質(zhì)的主動(dòng)探尋。我們不必人人成為工匠，卻可以人人成為工匠精神的踐行者。

（摘編自李斌《以工匠精神雕琢?xí)r代品質(zhì)》）

1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）

A．正是由于古代勞動(dòng)者精益求精的工匠精神，我國的工藝如瓷器、絲綢、家具等的水平在世界上長期處于領(lǐng)先地位。

B．工匠精神不僅需要“匠氣”，而且需要追求突破創(chuàng)新，這對(duì)我國加快建設(shè)制造強(qiáng)國，加快發(fā)展先進(jìn)制造業(yè)意義重大。

C．從社會(huì)層面而言，弘揚(yáng)工匠精神應(yīng)雙管齊下，既要倡導(dǎo)尊崇工匠精神的良好社會(huì)風(fēng)尚，又要構(gòu)建與之相應(yīng)的體制。

D．工匠們看似“躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)”，其實(shí)他們不僅沒有脫離現(xiàn)實(shí)世界，而且還通過自己的工作成為改變世界的主要力量。

2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）

A．古代工匠“如切如磋，如琢如磨”和庖丁解牛游刃有余都體現(xiàn)了工匠精神，我國古代尊崇工匠的社會(huì)氛圍也非常濃厚。

B．世界500多種主要工業(yè)產(chǎn)品中，我國有220多種工業(yè)產(chǎn)品的產(chǎn)量居世界第一，這得益于我國對(duì)工匠精神的弘揚(yáng)與堅(jiān)持。

C．或認(rèn)為工匠精神是雕蟲小技，或盲目神化工匠精神，或鼓勵(lì)匠人與世隔絕，諸如此類、都不是對(duì)工匠精神的正確認(rèn)識(shí)。

D．兩則材料話題相同，但重點(diǎn)不同：材料一側(cè)重闡述工匠精神的價(jià)值及如何弘揚(yáng)工匠精神，材料二側(cè)重闡述工匠精神的內(nèi)涵。

3．根據(jù)材料內(nèi)容，下列各項(xiàng)中不能體現(xiàn)工匠精神的一項(xiàng)是（）

A．鐘芳蓉2020年高考中獲取佳績，不顧非議選取北京大學(xué)考古專業(yè)。

B．施品芳加工大型客機(jī)C919的一個(gè)小小零件，足足做了兩個(gè)多小時(shí)。

C．吳書瑞“十年磨一劍”，探索并學(xué)握了古建筑彩繪修復(fù)的瀝粉技巧。

D．顧秋亮安裝深水載人潛水器的零部件，精密程度達(dá)到了0．01毫米。

4．在新時(shí)代，弘揚(yáng)工匠精神有什么現(xiàn)實(shí)緊迫性？請(qǐng)根據(jù)材料一簡要概括。

5．材料一說“弘揚(yáng)工匠精神，需要發(fā)揮個(gè)人的主觀能動(dòng)性”，請(qǐng)根據(jù)材料二簡要說明如何發(fā)揮個(gè)人的主觀能動(dòng)性。

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

平凡的世界（節(jié)選）

路遙

八十年代的第一個(gè)春天，中國社會(huì)生活開始大面積地解凍了。陽歷二月下旬到三月初，莊稼人出牛動(dòng)農(nóng)之前，生產(chǎn)責(zé)任制的浪潮大規(guī)模地席卷了整個(gè)黃土高原。

雙水村的孫玉厚父子們眼下的腰桿確實(shí)硬了許多。只要這政策不變，他們有信心在幾年中把光景日月變個(gè)樣子。尤其是孫少安，他現(xiàn)在手里破天荒有了一大筆積蓄。去年拉磚除過運(yùn)輸費(fèi)、房租和牲口草料錢，凈賺了兩千元。另外，鐵青騾子賣了一千六百元，這頭牲畜干賺了五百元。兩千五百塊錢哪！

孫玉厚老漢早已表明了態(tài)度，他對(duì)兒子說：“這錢是你賺的，怎個(gè)花法，你看著辦吧！爸爸不管你……”秀蓮一門心思要拿這錢箍幾孔新窯洞。

少安想拿這錢作資金，開辦一個(gè)燒磚窯。他先征求了父親的意見，父親仍是老話，秀蓮讓步的附加條件是，燒磚只要一賺下錢，首先就要修建窯洞。

他，他父親，少平，秀蓮和他媽一齊上手，用了近半個(gè)月的時(shí)間，終于修建起了一個(gè)燒磚窯。少安在城里拉磚時(shí)，已經(jīng)把燒磚的整個(gè)過程和基本技術(shù)都學(xué)會(huì)了。燒磚窯建好后，他率領(lǐng)一家人開始打土坯。

第一窯磚坯很快裝就緒。燒磚的炭也用縣運(yùn)輸公司的包車?yán)瓉砹恕?/p>

這天晚上一直弄到大半夜，才把最后的一切細(xì)節(jié)都安排好——明天早晨就要點(diǎn)火呀！

雞叫頭遍的時(shí)候，少安和秀蓮才回到一隊(duì)的飼養(yǎng)院?，F(xiàn)在，牲口都分給了個(gè)人，飼養(yǎng)員田萬江老漢也搬回家住了，這院子一片寂靜。

秀蓮累得頭一挨枕頭就睡著了。但孫少安怎么也合不住眼——明天一早，燒磚窯就要點(diǎn)火，年輕的莊稼人興奮得睡不著覺?。?/p>

在這靜悄悄的夜晚，他的思緒像泛濫的春水一般。過去的，現(xiàn)在的，未來的，無數(shù)流逝的經(jīng)歷和漫無邊際的想象在腦子里雜亂地?cái)嚮煸谝黄?，皎潔如雪的月光灑在窗戶上，把秀蓮春?jié)時(shí)剪的窗花都清晰地映照了出來：一只卷尾巴的小狗，兩只頂架的山羊，一雙踏在梅花枝上的喜鵲……

少安猛然聽見外面什么地方有人說話的聲音。

他的心一驚：這時(shí)候外面怎么可能有人呢？

他在被窩里輕輕抬起頭，支棱起耳朵，可又沒聽見什么，他正準(zhǔn)備把頭放到枕頭上，卻又聽見了外面的說話聲——這下他確切地聽見了，似乎就在外面院子里，而且聲音很低，就像傳說中的神鬼那般絮絮叨叨……少安盡管不信迷信，頭皮也忍不住一陣發(fā)麻。他本想叫醒妻子，但又怕驚嚇了她。他就一個(gè)人悄悄爬起來溜下炕，站在門背后聽了一陣——仍然能聽見那聲音！

他于是順手在門圪里拿了一把鐵锨，然后悄悄開了門，躡手躡腳來到院子里。

院子被月光照得如同白晝。

他仔細(xì)聽了一下，發(fā)現(xiàn)那奇怪的說話聲來自過去拴牲口的窯洞中。

少安緊張地操著家伙，放輕腳步溜到這個(gè)散口子窯洞前。?。≡瓉磉@竟然是田萬江老漢！

老漢沒有發(fā)現(xiàn)他，立在當(dāng)初安放石槽的土臺(tái)子前，仍然喃喃地說道：“……大概都不能應(yīng)時(shí)吃夜草了……誰能在半夜里幾回價(jià)起來添草添料呢……唉，牲靈不懂人言呀，只能活活受罪……”

孫少安忍不住鼻子一酸。他眼窩熱辣辣地走到了田萬江老漢面前。

萬江老漢嚇了一跳，接著便嘴一咧，蹲在地上淌起了眼淚。

原來他是在對(duì)那些已經(jīng)被分走的牲口說話！

人啊……

少安也蹲下來，說：“大叔，我知道你心里難過。隊(duì)里的牲靈你喂養(yǎng)了好多年，有了感情，舍不得離開它們。石頭在懷里揣三年都熱哩，更不要說牲靈了。你不要擔(dān)心，莊稼人誰不看重牲靈？分到個(gè)人手里，都會(huì)精心喂養(yǎng)的。再說，這些牲靈都在村里，你要是想它們，隨時(shí)都能去看望哩……”

萬江老漢這才兩把揩掉皺紋臉上的淚水，不好意思地笑了，對(duì)隊(duì)長說：“唉，我起夜起慣了，睡不踏實(shí)，就跑到這里來了……這不由人嘛！”

少安也笑了，說：“今晚上我也睡不著，干脆讓我把旱煙拿來，咱兩個(gè)拉話吧。我還有點(diǎn)好旱煙哩，頭茬，我爸噴上燒酒蒸的！”

少安于是又轉(zhuǎn)回家里，盡量不驚動(dòng)睡熟的妻子，拿了煙布袋和卷煙的紙條，悄悄溜出了門。

他來到隔壁飼養(yǎng)室，和田萬江老漢面對(duì)面蹲在一塊，一邊抽煙，一邊拉話。這兩個(gè)被生活的變化弄得睡不著覺的莊稼人，竟然一直待到廟坪山那邊亮起了白色……

天大明以后，仍然精神抖擻的孫少安，就吆喝起一家人，來到了他的燒磚窯前。

在親人們的注視下，他用微微發(fā)抖的手劃著一根火柴，莊嚴(yán)地點(diǎn)燃了那團(tuán)希望的火焰。

清晨，在雙水村上空，升起了一片濃重的煙霧……

（節(jié)選自路遙《平凡的世界》第二部第十一章北京十月文藝出版社2017年5月第一版，有改動(dòng)）

6．下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容的分析與概括，不正確的一項(xiàng)是（）

A．小說開篇從八十年代的第一個(gè)春天寫起，既交代了故事發(fā)生的時(shí)間，也為主人公孫少安決定開辦一個(gè)燒磚窯提供了農(nóng)村生產(chǎn)責(zé)任制改革的社會(huì)背景。

B．對(duì)于兩千五百塊錢怎個(gè)花法，“秀蓮一門心思要拿這錢箍幾孔新窯洞”，因?yàn)椴荒芤惠呑幼≡陲曫B(yǎng)院里，但她最后對(duì)少安做出了讓步，并跟一家人一起上手修建磚窯，寥寥幾筆，寫出秀蓮既通情達(dá)理又勤快能干的性格。

C．“這錢是你賺的，怎個(gè)花法，你看著辦吧！爸爸不管你……”父親孫玉厚的懦弱反襯出孫少安的果敢，使孫少安的個(gè)性更加突出。

D．小說通過敘述描寫孫少安辦燒磚窯的事，反映了農(nóng)村生產(chǎn)責(zé)任制給農(nóng)村帶來的生機(jī)、活力和希望。

7．下列對(duì)小說藝術(shù)特色的理解與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A．“只要這政策不變，他們有信心在幾年中把光景日月變個(gè)樣子”，從側(cè)面反映了當(dāng)時(shí)實(shí)施生產(chǎn)責(zé)任制改革有廣泛的群眾基礎(chǔ)。

B．小說描寫少安在被窩里猛然聽到外邊有說話的聲音時(shí)的情節(jié)，描寫極為精彩，通過心理描寫和一系列動(dòng)作細(xì)節(jié)，表現(xiàn)了孫少安的內(nèi)心緊張，渲染了一種詭異的氛圍，推動(dòng)了情節(jié)的發(fā)展。

C．小說通過對(duì)田萬江老漢自言自語的語言描寫和蹲在地上流淚的細(xì)節(jié)描寫，表現(xiàn)了他飼養(yǎng)牲口多年有了感情，也透露出他的落后。

D．節(jié)選文字的語言樸實(shí)自然，很多詞語和人物對(duì)話都富有地域色彩，如“支棱起耳朵”“咱兩個(gè)拉話吧”“牲靈”“嘴一咧”等。

8．請(qǐng)結(jié)合節(jié)選內(nèi)容，簡要分析孫少安這一典型人物形象。

9．文中多次寫到特定環(huán)境，請(qǐng)舉例簡要分析文中環(huán)境描寫的作用。

二、古代詩文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

許靖字文休，汝南平輿人。少與從弟劭俱知名，并有人倫臧否之稱，而私情不協(xié)。

劭為郡功曹，排擯靖不得齒敘，以馬磨自給。潁川劉翊為汝南太守，乃舉靖計(jì)吏，察孝廉，除尚書郎，典選舉。靈帝崩，董卓秉政，以漢陽周毖為吏部尚書，與靖共謀議，進(jìn)退天下之士，沙汰穢濁，顯拔幽滯。拜尚書韓馥為冀州牧，陳留孔伷為豫州刺史，而遷靖巴郡太守，不就，補(bǔ)御史中丞。馥等到官，各舉兵還向京都，欲以誅卓。卓怒毖曰：“諸君言當(dāng)拔用善士卓從諸君計(jì)不欲違天下人心而諸君所用人至官之日還來相圖卓何用相負(fù)！”叱毖令出，于外斬之。靖懼誅，奔伷。伷卒，依揚(yáng)州刺史陳袆。袆死，會(huì)稽太守王朗素與靖有舊，故往保焉。靖收恤親里，經(jīng)紀(jì)振贍，出于仁厚。

孫策東渡江，皆走交州以避其難，靖身坐岸邊，先載附從，疏親悉發(fā)，乃從后去，當(dāng)時(shí)見者莫不嘆息。既至交趾，交趾太守士燮厚加敬待。陳國袁徽以寄寓交州，徽與尚書令荀或書曰：“許文休英才偉士，智略足以計(jì)事。自流宕已來，與群士相隨，每有患急，常先人后己，與九族中外同其饑寒。其紀(jì)綱同類，仁恕惻隱，皆有效事，不能復(fù)一二陳之耳?！?/p>

后劉璋遂使使招靖，靖來入蜀。璋以靖為巴郡、廣漢太守。南陽宋仲子于荊州與蜀郡太守王商書曰：“文休倜儻瑰瑋，有當(dāng)世之具，足下當(dāng)以為指南?！苯ò彩?，轉(zhuǎn)在蜀郡。十九年，先主克蜀，以靖為左將軍長史，先主為漢中王，靖為太傅。及即尊號(hào)，策靖曰：“朕獲奉洪業(yè)，君臨萬國，夙宵惶惶，懼不能綏。百姓不親，五品不遜，汝作司徒，其敬敷五教，在寬。君其勖哉！秉德無怠，稱朕意焉?！?/p>

靖雖年逾七十，愛樂人物，誘納后進(jìn)，清談不倦。章武二年卒。

（選自《三國志.許麋孫簡伊秦傳》，有刪節(jié)）

10．下列對(duì)文中面波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A．諸君言當(dāng)拔／用善士卓從／諸君計(jì)不欲違天下／人心而諸君所用人／至官之日／還來相圖／卓何用查負(fù)

B．諸君言當(dāng)拔用／善士卓從諸君計(jì)／不欲違天下人心／而諸君所用／人至官之日／還來相圖／卓何用查負(fù)

C．諸君言當(dāng)拔用善士／卓從諸君計(jì)／不欲違天下人心／而諸君所用人／至官之日／還來相圖／卓何用查負(fù)

D．諸君言當(dāng)拔用善士／卓從諸君計(jì)／不欲違天下人心／而諸君所用／人至官之日還來／相圖卓／何用查負(fù)

11．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A．從弟，舊時(shí)以姑母、姨母或舅父的兒子中比自己年輕者為從弟。

B．孝廉，是漢代選拔官吏的科目孝，指孝悌之人；廉，指廉潔之士。

C．足下，古代常用于下對(duì)上或同輩相稱的敬辭，如“再拜奉大將軍足下”。

D．五品，即“五常”，指仁、義、禮、智、信，是用以規(guī)范人倫關(guān)系的行為準(zhǔn)則。

12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．許靖年少成名，卻遭排斥。他善于評(píng)判人物，受人稱贊，但與從弟不協(xié)，受到排擠，生活艱辛。

B．許靖仁義寬厚，慷慨善施。他以仁厚之心對(duì)待他人，收養(yǎng)撫恤親族鄉(xiāng)鄰，經(jīng)常照料并接濟(jì)他們。

C．許靖臨危不亂，先人后己。避難交州時(shí)，他讓隨從及親屬先走，自己最后離開，在場的人莫不贊嘆。

D．許靖奇?zhèn)ゲ环?，才干蓋世。劉備攻克蜀地后，接受南陽人宋仲子的舉薦，任命許靖為左將軍長史。

13．把文中面橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（l）進(jìn)退天下之士，沙汰穢濁，顯拔幽滯。

（2）君其勖哉！秉德無怠，稱朕意焉。

14．董卓專權(quán)后，讓周毖和許靖掌管官吏的升降一事，后來周毖被斬首，而許靖卻得以保全性命，為什么？請(qǐng)簡要說明。

（二）古代詩歌閱讀（本大題共2小題，9分）

王建的《田家行》也是一首描寫農(nóng)事、反映勞動(dòng)人民生活的詩歌，結(jié)合課文兩首描寫勞動(dòng)的詩歌一起閱讀，可看到古人的日常生活和勞作場景，也能體會(huì)不同作者在不同詩中寄寓的情感。

田家行

[唐]王建

男聲欣欣女顏悅，人家不怨言語別。

五月雖熱麥風(fēng)清，檐頭索索繰車鳴。

野蠶作繭人不取，葉間撲撲秋蛾生。

麥?zhǔn)丈蠄鼋佋谳S，的知輸?shù)霉偌易恪?/p>

不望入口復(fù)上身，且免向城賣黃犢。

回家衣食無厚薄，不見縣門身即樂。

15．下列對(duì)這首詩的賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．本詩開頭兩句運(yùn)用互文手法，寫村里的男男女女因豐收而面帶喜悅之色，奠定了整首詩的感情基調(diào)。

B．三、四兩句描繪了一幅“檐下繅絲圖”，寫出了一派豐收的忙碌場景。

C．五、六兩句從側(cè)面下筆，寫村民忙于家蠶的豐收，無暇顧及野蠶。

D．本詩運(yùn)用了白描手法，前八句精練地勾勒出一幅幅豐收年景圖，整首詩前后映襯對(duì)比，突出了詩歌的主旨。

16．后人評(píng)價(jià)這首詩歌“立意精巧，諷刺深刻”，請(qǐng)結(jié)合全詩，對(duì)此加以分析。

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）《大學(xué)之道》中闡述大學(xué)宗旨的句子是“_____，_____，______”。

（2）在這個(gè)世界上，每一樣?xùn)|西都有根本有枝節(jié)，每件事情都有發(fā)端有結(jié)束，用《大學(xué)之道》中的話說就是“________，________”。

（3）一個(gè)人只有把自己的品性修養(yǎng)好后才能管理好家庭和家族，管理好家庭和家族后才能治理好國家，從而達(dá)到天下太平的境界，這正如《大學(xué)之道》中所言：“____，_____，______。”

三、語言文字運(yùn)用（20分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

中國是世所公認(rèn)的手工藝大國。中國的傳統(tǒng)工藝源遠(yuǎn)流長，成就至為輝煌，所有肇自人工的傳世、出土的文物，以及古建筑、古代工程，都是傳統(tǒng)工藝的產(chǎn)物。這些傳統(tǒng)工藝和民眾的衣食住行、民俗民風(fēng)，以及社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展、國力消長緊密聯(lián)系、。

傳統(tǒng)工藝具有實(shí)用、理性、審美的品格，以及能動(dòng)性、永恒性、人性、個(gè)性等特征，對(duì)應(yīng)地表達(dá)了其所擁有的得民生、經(jīng)濟(jì)、學(xué)術(shù)、藝術(shù)、人文、歷史和現(xiàn)代等固有價(jià)值。

曾經(jīng)有一段時(shí)間，有些學(xué)者諱言傳統(tǒng)工藝的現(xiàn)代價(jià)值，地規(guī)避這一論題。甚至有人視傳統(tǒng)工藝為，只能等著進(jìn)博物館被。這種看法是很錯(cuò)誤的，也有悖于現(xiàn)實(shí)。環(huán)顧四周，斧子鑿子、紅茶綠茶、黃酒白酒、竹編藤編、木雕玉雕、泥塑面塑、云錦蘇繡、金鉑銀飾、青瓷紫砂、剪紙年畫、油鹽醬醋、衣裳鞋帽、筆墨紙硯……（）。我們也相信，隨著國民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、生活水平的提高，隨著對(duì)回歸自然、回歸鄉(xiāng)土的向往和審美取向的改變，人們對(duì)手工制品將有更多、更高的需求，作為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化重要組成部分的傳統(tǒng)工藝，必將越來越被重視和善待。

18．文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A．傳統(tǒng)工藝具有審美、實(shí)用、理性的品格，以及人性、個(gè)性、能動(dòng)性、永恒性等特征，對(duì)應(yīng)地表達(dá)了其所擁有的民生、經(jīng)濟(jì)、學(xué)術(shù)、藝術(shù)、人文、歷史和現(xiàn)代等固有價(jià)值。

B．傳統(tǒng)工藝具有實(shí)用、理性、審美的品格，以及人性、個(gè)性、能動(dòng)性和永恒性等特征，對(duì)應(yīng)地決定了其所擁有的民生、經(jīng)濟(jì)、學(xué)術(shù)、藝術(shù)，人文、歷史和現(xiàn)代等固有價(jià)值。

C．傳統(tǒng)工藝具有實(shí)用、理性、審美的品格，以及人性、個(gè)性、能動(dòng)性、永恒性等特征，對(duì)應(yīng)地表達(dá)了其所擁有的民生、經(jīng)濟(jì)、學(xué)術(shù)，藝術(shù)，人文、歷史和現(xiàn)代等固有價(jià)值。

D．傳統(tǒng)工藝具有審美、理性、實(shí)用的品格，以及人性、個(gè)性、能動(dòng)性、永恒性等特征，對(duì)應(yīng)地決定了其所擁有的民生、經(jīng)濟(jì)、學(xué)術(shù)、藝術(shù)、人文、歷史和現(xiàn)代等固有價(jià)值。

19．下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A．每一個(gè)中國人的日常生活中都離不開中國傳統(tǒng)手工藝制品的浸潤。

B．每一個(gè)中國人都在中國傳統(tǒng)手工藝制品中浸潤著。

C．中國傳統(tǒng)手工藝制品在每一個(gè)中國人的日常生活中都浸潤著。