高三全國卷高考模擬試卷語文第五模擬

2021年名校試題重組語文（第五模擬）（本試卷共22小題，滿分150分，考試用時150分鐘）一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成1～3題。戲曲是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精粹，蘊含著深厚的歷史人文底蘊和獨特的藝術(shù)魅力。2020年新年戲曲晚會喜慶、祥和、大氣、濃烈，在百花齊放中突出藝術(shù)性與思想性的結(jié)合，在精彩紛呈里彰顯傳統(tǒng)藝術(shù)的時代精神，是一臺精美、精煉、精致的戲曲晚會。2020年新年戲曲晚會充分展示了近年來我國戲曲藝術(shù)繁榮興旺的喜人景象。參演劇目既有觀眾耳熟能詳、傳播較廣的京劇、昆曲、豫劇，也有極富地方風味的婺劇、丹劇、紹劇、閩劇、晉劇、吉劇和川劇，可謂梨園百花齊放，劇種爭奇斗艷。近年來，隨著戲曲振興工程的實施，全國地方戲曲劇種普查、京劇像音像工程、“名家傳戲——當代戲曲名家收徒傳藝工程”、全國基層院團戲曲會演、全國地方戲優(yōu)秀劇目展演、全國地方戲曲南方會演、全國梆子聲腔優(yōu)秀劇目展演等穩(wěn)步推進，地方戲的保護傳承取得明顯進展，一大批地方戲呈現(xiàn)出新老融合、生機煥發(fā)的生動景象。2020年新年戲曲晚會群英薈萃、少長咸集，充分展現(xiàn)了我國戲曲藝術(shù)傳承有序、后繼有人的美好前景。84歲老藝術(shù)家童祥苓壯懷激烈，“楊子榮”英姿豪邁、氣貫長虹；72歲老藝術(shù)家裴艷玲老當益壯，“林沖”夜奔，愁腸百結(jié)、令人動容；75歲老藝術(shù)家章其祥身手不減當年，“關(guān)羽”觀陣，淵渟岳峙、聲振屋瓦。而最小的一位主演只有10歲。尤為可喜的是，一大批青年戲曲工作者展現(xiàn)出高超的藝術(shù)技巧，唱念做打，功底扎實，對人物內(nèi)心的挖掘與塑造，立體生動，給戲曲藝術(shù)增添了青春的力量。晚會中一些劇目是膾炙人口的經(jīng)典之作，深受群眾喜愛。這既是因為其藝術(shù)價值高，更是因為其中蘊含著深沉的家國情懷，承載著追求正義與美好的理想。豫劇《蘇武》、紹劇《佘太君》、晉劇《于成龍》這三部戲，一部源自傳統(tǒng)劇目，一部改編自京劇，一部是新創(chuàng)劇目，分別塑造了堅守氣節(jié)的志士、愛國救國的英雄和清廉為民的官員三個人物形象，時代雖然不同，角色雖然各異，但家國情懷卻是一以貫之、一脈相承的。源遠流長的家國情懷經(jīng)過藝術(shù)家的匠心演繹，歷久彌新。戲曲不僅僅是傳統(tǒng)的，也可以是現(xiàn)代的，表現(xiàn)形式可以是原汁原味的傳統(tǒng)，表現(xiàn)內(nèi)容卻可以與時俱進不斷創(chuàng)新。婺劇《信仰的味道》和壯劇《黃文秀》，分別塑造了翻譯《共產(chǎn)黨宣言》的陳望道和犧牲在扶貧一線的青年黃文秀，把“初心”與“使命”的主題用戲曲藝術(shù)淋漓盡致地表現(xiàn)出來，具有催人淚下、發(fā)人深省的藝術(shù)力量。2020年新年戲曲晚會給人以優(yōu)美的精神享受和深刻的思想啟迪。正如習近平總書記所指出的：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉，也是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的堅實根基。要結(jié)合新的時代條件傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，傳承和弘揚中華美學精神?！睉蚯囆g(shù)植根于人民，蘊含著中華民族的價值追求和審美心理，我們應該在保護傳承的基礎(chǔ)上結(jié)合時代特點創(chuàng)新發(fā)展，使古老的戲曲藝術(shù)綻放出時代光華，而更為群眾所喜愛。（摘編自2020年01月02日《人民日報》，張賀《讓傳統(tǒng)戲曲綻放時代光華》）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（3分） 2．下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（3分） A．文章在論證結(jié)構(gòu)上，先總起論題，再展開分述，最后歸結(jié)出在保護傳承的基礎(chǔ)上結(jié)合時代特點創(chuàng)新發(fā)展，使古老的戲曲藝術(shù)綻放出時代光華的中心論點。 B．文章論說近年來我國戲曲藝術(shù)的喜人狀況時，從藝術(shù)形式、藝術(shù)人才、表現(xiàn)內(nèi)容及思想價值等方面層層展開，各角度之間是一種并列關(guān)系。 C．文章在論述戲曲表現(xiàn)形式的傳統(tǒng)性和表現(xiàn)內(nèi)容的創(chuàng)新性時，都運用了舉例論證和對比論證來增強說服力。 D．文章尾段引用習總書記的講話，運用引用論證來強化自己的觀點。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（3分） A．在新的時代背景下，戲曲要傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，傳承和弘揚中華美學精神。 B．實施戲曲振興工程，可以使地方戲的保護傳承取得明顯進展，讓一大批地方戲煥發(fā)出勃勃生機。 C．進入新時代，傳統(tǒng)戲曲也應該是現(xiàn)代的，要有葆初心和擔使命的思想，在表現(xiàn)形式和表現(xiàn)內(nèi)容上都要不斷創(chuàng)新。 D．結(jié)合新的時代條件，傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和中華美學精神，可以使我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟。1.【答案】B【解析】（A項前后內(nèi)容原是并列關(guān)系，錯為因果關(guān)系。C項“主力軍和中堅力量”的說法文本無依據(jù)。D項表述雜糅，以偏概全，原文為“經(jīng)典之作深受群眾喜愛，既是因為藝術(shù)價值高，更是因為其中蘊含著深沉的家國情懷”，“家國情懷經(jīng)過藝術(shù)家的匠心演繹，歷久彌新”）2.【答案】C【解析】（無“對比論證”）3.【答案】C【解析】（“初心和使命”是某些戲曲的主題思想，原文提到“在形式上傳統(tǒng)，在內(nèi)容上不斷創(chuàng)新”。“要用葆初心和擔使命的思想”和“在形式不斷創(chuàng)新”文本無依據(jù)）（二）實用類文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成4～6題。材料一：2020年2月3日，全國上千萬企業(yè)、近兩億人開啟在家辦公模式，以降低集中辦公帶來的疫情傳播風險。數(shù)據(jù)顯示，76.8％的新春居家辦公者表示其所在企業(yè)在此期間嘗試了新型的在線辦公軟件（如考勤簽到、會議溝通、項目管理/協(xié)助、在線審批等）。長期以來，中國企業(yè)日常經(jīng)營活動主要集中在特定場所，居家辦公等遠程辦公模式并未像國外發(fā)達地區(qū)一樣得到較好的發(fā)展，大眾對居家辦公模式的認知相對片面。目前中國在線辦公軟件大致分為兩大陣營，一類是互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)，以辦公軟件作為其他業(yè)務的廉價獲客渠道，這種類型軟件相對簡單，覆蓋面廣，但不深入，如釘釘、企業(yè)微信等；一類是專業(yè)在線辦公軟件，功能深入，但較為單一，如CRM系統(tǒng)。（摘編自《疫情防控下全國近兩億人開啟居家辦公模式》）材料二：在家辦公不是沒有好處，比如，沒有太多協(xié)同性的工作，理論上完全適合在家辦公，對北上廣深互聯(lián)網(wǎng)大廠的員工們來說，還節(jié)省了大量通勤的時間。理論上，沒有了上班的儀式感，人會在潛意識里變得放松，適度的放松，或許也會提高效率。但也會怕，怕的是過度緊張和過度放松，這些會成為思想的病毒，嚴重影響到工作效率。在家辦公為什么會過度緊張和過度放松？因為經(jīng)濟學里有一個名詞——信息不對稱。在家辦公，你和公司掌握的信息是不對稱的：公司沒法全面掌握你工作的過程，只能100％地根據(jù)結(jié)果來“評價”你是否努力，前者可能導致你過度放松，后者則會導致你過度緊張和焦慮。在家辦公，要么是工作對家庭和生活的進一步擠壓，要么是“散事”對工作的入侵。你需要在這兩者之間做出取舍和平衡，這也意味著，在家辦公并不會比正常上班更輕松。工作是有短期、長期明確目標導向的，而家庭和生活則不然——家，是一個放松、舒適的生活場景，同時也是一個有著太多瑣碎任務的場景，這個場景，天然和工作不兼容。只有處理好額外的任務和“工作”，才能愉快地在家辦公。（摘編自《在家辦公：當職場人的夢想照進現(xiàn)實》）材料三：遠程辦公看似很誘人，但是實際操作卻面臨許多挑戰(zhàn)。并非所有人員和工作都適合遠程辦公，企業(yè)需要制定遠程辦公的實施政策和推行標準，評估哪些人員和工作適合遠程辦公。比如，可以帶回家和獨立完成的靈活工作，相對來說容易安排遠程辦公；工作日程固定、要求相互依賴和人與人交流的工作，比較難以安排遠程辦公。對于員工個人而言，也因人而異。相對來說女性承擔較多的家庭職責，對遠程辦公的需求更大。性格開朗和合群的人不希望在工作時間離群索居，一些人害怕因遠程辦公而被孤立。缺少規(guī)劃意識和自律能力的員工，參與遠程辦公可能會出現(xiàn)工作拖延問題。遠程辦公主要依賴互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)來完成工作，企業(yè)要為員工配備相關(guān)技術(shù)支持，使其能夠高效完成工作。在遠程辦公和協(xié)同辦公的軟件應用方面，阿里巴巴的“釘釘”、騰訊的“企業(yè)微信”、字節(jié)跳動的“飛書”等都是典型代表。來自企業(yè)的理解和支持，有助于員工打消對遠程辦公的顧慮。對于規(guī)劃意識不強的員工，要通過考勤、打卡、驗收等方式使其增強時間觀念。企業(yè)還可以通過視頻會議、虛擬現(xiàn)實等技術(shù)來增強“在場感”，用企業(yè)文化使員工有歸屬感和存在感，避免因為遠程辦公而感到孤立。除了企業(yè)，一些黨政部門和事業(yè)單位也可以考慮采取靈活的辦公方式。特別是同疫情防控直接聯(lián)系不大的公共部門，可以通過靈活辦公來減少員工通勤和接觸，避免由此導致的聚集性疫情。（摘編自《防疫時期的靈活辦公應該如何安排》）4．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是(3分) A．為了降低集中辦公帶來的疫情傳播風險，我國76.8％的企業(yè)在此期間嘗試了新型的在線辦公軟件。 B．目前我國在線辦公軟件主要有互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)所供軟件和專業(yè)在線辦公軟件，兩者各有優(yōu)劣。 C．信息不對稱會讓在家辦公的人出現(xiàn)過度緊張和過度放松的狀態(tài)，而這兩種情況其實都不利于工作。 D．在疫情防控期間，有些黨政部門也可如企業(yè)這樣做，采取遠程辦公方式，這樣有利于減少員工接觸。5．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項是(3分)A．我國企業(yè)居家辦公等遠程辦公模式的發(fā)展不如國外發(fā)達地區(qū)，這是因為中國企業(yè)沒有認識到遠程辦公的重要性。 B．在家辦公的人既要顧及單位對自己的工作成果是否滿意，也要顧及沒有公司的監(jiān)督是否會導致自己過于放松。 C．家庭和生活的場景天然和工作相矛盾，這就意味著無論怎樣調(diào)和，都不可能達到自由自在地在家辦公。 D．不同的人群有著各自的具體情況，他們對居家辦公的需求也不同，企業(yè)不希望性格開朗和合群的人在家進行辦公。6．請結(jié)合材料，分析企業(yè)應如何應對來自遠程辦公的挑戰(zhàn)。(6分)4.【答案】A【解析】A項，“我國76.8％的企業(yè)在此期間嘗試了新型的在線辦公軟件”分析有誤。從文中“76.8％的新春居家辦公者表示其所在企業(yè)”的信息可知，76.8％并不是所有企業(yè)數(shù)，而是指在家辦公者。5.【答案】B【解析】A項，因果分析不當，原文“大眾對居家辦公模式的認知相對片面”并不是沒有認識到遠程辦公的重要性。C項，判斷不當，“這就意味著無論怎樣調(diào)和，都不可能達到自由自在地在家辦公”表達絕對，根據(jù)文中“只有處理好額外的任務和‘工作’，才能愉快地在家辦公”的信息可知，將家庭生活場景與工作處理好了，是能在家里愉快地辦公的。D項，對象不當，“企業(yè)不希望性格開朗和合群的人在家進行辦公”分析有誤，不是“企業(yè)不希望”，而是性格開朗和合群的人自己不希望在家工作。6.①企業(yè)要評估適合遠程辦公的人員和工作，制定遠程辦公的實施政策和推行標準。

②企業(yè)要為在家辦公的員工配備相關(guān)技術(shù)支持，使其能夠高效完成工作。

③企業(yè)可以運用一些技術(shù)，增強“在場感”，用企業(yè)文化使員工有歸屬感和存在感。（三）文學類文本閱讀（本題共3小題，15分）～燈

塔劉建超父親名字叫海，名字叫海的父親當兵前從來沒有見過海。給父親起名叫海的爺爺也沒有見過海。父親曾問過爺爺，海是什么？爺爺指著村子里幾畝地大的池塘，說，江河湖海都是水，這池塘就是海。去，下海耍吧。父親光著屁股在池塘里撲騰，那時他以為，天下有水的地方就是村里的這一方池塘。父親參軍，跟著部隊南下。首長問，你們誰能爬山？父親把手舉得高高的，我從小就上山放羊砍柴，每天翻山越嶺如走平地，沒啥說的!首長又問，你們誰會游泳？父親把手舉得高高的，我會。村里的海，我能一口氣撲騰幾個來回。沒啥說的!父親的兩個沒啥說的讓父親變成了一名海軍。他以為海軍就是上艦艇，開著軍艦像開著坦克車一樣。父親被派去學習航標燈和柴油發(fā)電機的維護和保養(yǎng)。他學得很快，成績也好。學習結(jié)束，他被分配到遠離大陸的小島上，島上只有他一個人，日夜守著航標燈。排長對父親說，這個小島你就是島長了，所有活著的東西都歸你管。島上活著的東西就是空中的海鳥，海灘上的海龜、螃蟹。排長說，守護好航標燈就是守護好祖國的領(lǐng)土。能看到航標燈的地方都歸你守護，小海，你要自豪呢。父親很自豪。父親每天的日子就是在小島上巡邏，給航標燈添加柴油。父親從沒有一點兒失落。日子單調(diào)枯燥，父親卻喜愛上了這座小島。父親說，守島的日子里，他真的學會了在大海里游泳，學會了釣魚，學會了和海鳥說話。寂寞的時候，父親就給母親寫信，每周來島上送給養(yǎng)的船就成了他們傳書的鴻雁。父親的書信封封都是海島的說明書，島的靜、島的動、島的趣、島的樂，沒有半句島的苦、島的累。他告訴母親，坐在礁石上可以看到水中的游魚，扎個猛子可以撈出紅薯大小的海參，晚上睡覺，都會有螃蟹來敲你的柴門。母親被父親的描繪給迷住了，帶著紅薯干、炒花生到了海島。母親上島的日子遇到了風浪，母親被顛簸得把膽汁都吐出來了，船還是靠不了島，只是依稀地看到個人影在揮手。母親沒有上島，她死心塌地要嫁給父親。母親說，那么艱苦的日子父親都樂觀地面對著，跟著這樣的男人，靠得住。排長帶著送給養(yǎng)的幾名戰(zhàn)士，為父母親舉辦了簡單而又熱烈的婚禮。母親留下和父親相伴在孤島上守候航標燈，兩個人的世界把寂寞過成了快樂。閑暇，父親教母親游泳，在灘頭捉螃蟹抓海參。他們把釣的魚晾干，讓給養(yǎng)船帶回連隊的炊事班。父母最快樂的事就是給未來的孩子起名字。兩個人對孩子叫什么名字爭執(zhí)不下，父親說，周一、三、五，叫我起的名，周二、四、六叫你起的名，星期天咱倆一起帶出來玩。于是經(jīng)常聽到父親喊著，海星、海帶和我一起出操，正步走!母親會說，島兒、燈兒開始做飯嘍。母親懷著我的時候，遇到一場特大風暴。濃霧翻滾，暴雨雷鳴，海天像倒翻過來一樣，幾十米高的巨浪一排排咆哮著瘋了般拍到島上，航標燈都被震得直搖晃。父母從來沒有經(jīng)歷過這么大的陣勢，有些不知所措，偏偏柴油機發(fā)生了故障。母親說，這么大的風浪，不會有啥船只過往，等風浪小了再上塔修理吧。父親背上工具包說，上級交給我的任務就是維護好航標燈，首長說過，島上的燈塔就是國家主權(quán)的象征，一分鐘也不能滅。父親登塔，風浪撲得他站立不住。母親擔心，找來繩子系在父親的腰間，另一端纏在自己身上，兩人就這樣守護在機器旁，在咆哮的海浪中堅持到天明。父親看著累癱在身邊的母親，撫著她的秀發(fā)說，今天該哪個孩子陪咱出操了？母親抱著父親哭了，父親說母親上島就哭過那一次。部隊裁軍，燈塔移交給地方政府管理，父親也脫下了軍裝，可他依然留在島上。父親在孤島上守護燈塔四十年，直到退休。父親病重期間，我正帶著艦隊在波斯灣護航。母親說，父親念念不忘他那座小島。老海啊，你放心，等我倆都走了以后，讓孩子給咱辦個海葬，把咱倆的骨灰撒進大海，撒在當年的海島上，我陪著你一起守護大海。父親欣慰地笑了，伸出枯瘦的手，撫摸著母親干瘦的臉，自己的眼角卻淌下了淚水。我是艦長，每次出海執(zhí)行任務，路過那座小島，我都會行注目禮。在那座小島上，佇立著一座無形的燈塔。父親給我起的名字叫洋。我告訴父親，我給兒子起的名字叫深藍。（有刪改）7．下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是(3分)A．父親作為一名海軍戰(zhàn)士學習航標燈和柴油發(fā)電機的維護和保養(yǎng)技能，來到遠離大陸的小島守護燈塔四十年，表現(xiàn)了對祖國的忠誠。B．面對首長詢問誰“能爬山”“會游泳”，父親連用兩個具有方言特色的“沒啥說的”來回答首長問話，這突出父親的單純與土氣。C．排長說“所有活著的東西都歸你管”，而“活著的東西”就是海鳥、海龜、螃蟹，語言幽默風趣，暗示了父親在島上的孤單、寂寞。D．小說構(gòu)思巧妙，祖孫三輩的名字依次是“?！薄把蟆薄吧钏{”，表現(xiàn)了父親與“我”熱愛大海，以及“我”對父親精神的理解與傳承。8．小說寫到了母親的哭與父親的流淚，分別表現(xiàn)了他們什么樣的思想情感？（6分）9.小說在敘寫普通人的平凡事時，有些洋溢著樂觀主義精神，有些充滿了浪漫主義情懷。請結(jié)合文本簡要分析。（6分）7.【答案】B【解析】B項，“突出父親的單純與土氣”錯誤，應是突出父親的積極與自信。8.①母親哭是因為戰(zhàn)勝了風浪，表現(xiàn)了劫后余生的欣喜與后怕，表達了對父親為捍衛(wèi)國家主權(quán)不顧個人安危的感動與佩服。②父親流淚，是對母親理解他并安排海葬的欣慰，被母親至死不渝的愛情感動。9.（1）洋溢著樂觀主義精神的平凡之事：①島上生活單調(diào)枯燥，父親不以為苦，學會許多技能；②風大浪大，母親無法上島，卻死心塌地要嫁給父親是看中了父親的樂觀與可靠；③父母結(jié)婚后，兩個人把寂寞過成了快樂。（有其他合理答案，可酌情給分）（2）充滿了浪漫主義情懷之事：①戀愛時的鴻雁傳書，書信上描述的島上美好生活；②結(jié)婚時，排長帶著送給養(yǎng)的幾名戰(zhàn)士為父母舉行婚禮，簡單而又熱烈；③約好去世后一起海葬，守護大海，對死亡淡然平靜，對愛情忠貞不渝。（有其他合理答案，可酌情給分）二、古代詩文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面的文言文，完成10～13題。楊言，字惟仁、鄞人。正德十六年進士。授行人。嘉靖四年擢禮科給事中。奸人何淵請建世室。言與廷臣爭，不聽。言復抗章曰：祖宗身有天下大寶也君也獻皇帝舊為薄王小宗也臣也以臣并君亂天下大分以小宗并太宋千天下正統(tǒng)獻帝雖有盛德，非若周文、武創(chuàng)王業(yè)也，欲襲世室名，舛矣。如以獻帝為自出之帝，是前無相宗；以獻帝為禰而宗之，是后無孝、武二帝。陛下前既罪醫(yī)士劉惠之言，今乃納淵之說。前既俞禮卿席書之議,今乃佛書之言。臣不知其何謂也。”楊一清召人內(nèi)閣，言請留之三邊。特旨拜張璁兵部侍郎。言以璁貪佞險躁，且新進，未更國家事，請罷璁，并劾吏部尚書廖紀引匪人。同官解一貫等亦諫。皆不納。有投匿名書御道者，言請即燒之,報可。六年,錦衣百戶王邦奇借哈密事請誅楊廷和、彭澤等，下部議，未覆，而邦奇復誣大學士費宏、石瑤陰庇廷和，詞連廷和子主事惇等，將興大獄。言抗疏曰:“先常晏駕，江彬手握邊軍四萬，圖為不軌。廷和密謀行誅，俄頃事定,迎立圣主，此社稷之勛也。縱使有罪，猶當十世宥之。今既以奸人言罷其官、戍其長子矣，乃又聽邦奇之誣而盡逮其鄉(xiāng)里、親戚，誣為蜀黨，何意圣明之朝，忽有此事?至宏、瑤乃天子師保之官，百僚之表也。邦奇心懷怨望,文飾奸言，詬辱大臣，熒惑圣聽。若窮治不已，株連益多，臣竊為國家大體惜也?！睍啵壅鹋?，并收系言，親鞫于午門。群臣悉集。言備極五毒，折其一指,卒無撓詞。既罷，下五府九九卿議。鎮(zhèn)遠侯顧仕隆等覆奏邦奇言皆虛妄，帝責仕隆等徇情。然獄亦因是解，謫言宿州判官。御史程啟充請還言舊任，不聽。稍遷溧陽知縣，歷南京吏部郎中。坐事再謫知夷陵。言為吏，多著聲績。溧陽、夷陵皆祠祀之。節(jié)選自《明史·楊言傳》10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是(3分)A.祖宗身有天下大/宗也/君也/獻皇帝舊為藩/王小宗也/臣也/以臣并君亂/天下大分以小宗/并大宗干/天下正統(tǒng)/B.祖宗身有天下/大宗也/君也獻/皇帝舊為藩王/小宗也/臣也/以臣并君亂天下/大分以小宗并/大宗千天下正統(tǒng)/C.祖宗身有天下/大宗也/君也/獻皇帝舊為藩王/小宗也/臣也/以臣并君/亂天下大分/以小宗并大宗/干天下正統(tǒng)/D.祖宗身有天下大/宗也/君也獻皇帝舊為藩王/小宗也/臣也/以臣并君亂/天下大分/以小宗并大宗千/天下正統(tǒng)/11.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是(3分)A.禮科給事中,官名，分掌稽核典禮事務，注銷禮部、宗人府、理藩院等衙門之文卷。B.錦衣，即錦衣衛(wèi)，是歷代封建王朝的警衛(wèi)機構(gòu)，主要從事偵察、逮捕、審問等活動。C.晏駕,即“駕崩”,指帝王之死。(禮記·曲禮下》記載“天子死曰崩，諸侯死曰薨”。D.五毒,指五毒之刑，為中國古代懲罰罪犯所用笞、杖、徒、流、死五種酷刑的統(tǒng)稱。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析.不正確的一項是(3分)A.楊言尊奉正統(tǒng)，反對何淵建議。他認為獻皇帝雖然有崇高的品德，但不是像周文王、武王那樣創(chuàng)立王業(yè)的,想承襲宗廟的名分，就會造成錯亂。B.楊言忠心耿耿，經(jīng)常犯顏直諫。他說皇帝特別降旨拜封的兵部侍郎張璁貪財巧佞、輕薄浮躁，而且是新升的官,沒有經(jīng)歷國家大事，請求罷去張璁。C.楊言鐵骨錚錚.雖受刑而不屈。他因楊廷和一案惹怒了皇帝，受到錦衣衛(wèi)百戶王邦奇的審訊，楊言受完五毒之刑,并被折斷一指，始終沒有屈服。D.楊言做地方官，有顯著聲望。他曾先后擔任溧陽和夷陵知縣，雖為貶職，但他忠于職守，政績突出,因此,溧陽和夷陵都立祠紀念他。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。10分)(1)廷和密謀行誅,俄頃事定，迎立圣主，此社稷之勛也。(2)若窮治不已,株連益多,臣竊為國家大體惜也。10.【答案】C【解析】祖宗身有天下，大宗也，君也。獻皇帝舊為藩王，小宗也，臣也。以臣并君，亂天下大分。以小宗并大宗，干天下正統(tǒng)。11.【答案】B【解析】錦衣衛(wèi)是“歷代封建王朝的警衛(wèi)機構(gòu)”錯，錦衣衛(wèi)是“明朝專有軍政搜集情報機構(gòu)”。12.【答案】C【解析】張冠李戴，“受到錦衣衛(wèi)百戶王邦奇的審訊”錯誤，原文是“帝震怒，并收系言，親鞫于午門”，因此可見，是皇帝親自審訊楊言的。13.(1)楊廷和密謀誅殺(江彬)，不久事情就平定下來，迎接、擁立圣明君主，這是(事關(guān))國家(興亡)的大功勛。(2)如果對楊廷和徹底查辦不停止，株連日益增多，我私下為國家大局感到惋惜。[句(1)“行誅(之)”“俄頃”“勛”各1分，語意通順2分;句(2)“窮”“竊”“大體”各1分，語意通順2分。]參考譯文：楊言，字惟仁，鄞縣人。正德十六年(1521)進士，授官行人。嘉靖四年(1525)提升為禮科給事中。奸人何淵請求建立明堂宗廟。楊言與廷臣一起爭辯這件事，皇帝不聽。楊言又抗章說：“祖宗身有天下，是大宗，是君。獻皇帝舊為藩王，是小宗，是臣。以臣與君并列，亂天下大分。以小宗與大宗并列，冒犯天下正統(tǒng)。獻帝雖然有盛德，不是周文王、武王那樣創(chuàng)立王業(yè)，想襲宗廟的名分，是錯亂啊。如果以獻帝為自出之帝，那么他以前就沒有祖宗;以獻帝為禰而宗之，那么他以后就沒有孝、武二帝。陛下先前既然認為醫(yī)士劉惠的言論有罪，現(xiàn)在又采納何淵所說的。先前既然許可禮卿席書的提議，現(xiàn)在又以席書的話為乖戾。我不知道這是為什么?！睏钜磺灞徽龠M入內(nèi)閣，楊言請求將他留在三邊?；实厶貏e降旨拜封張璁為兵部侍郎。楊言說張璁貪財巧佞、輕薄浮躁，而且是新升的官，沒有經(jīng)歷過國家大事，請求罷去張璁，并且彈劾吏部尚書廖紀引薦非人。同官解一貫等也這樣諍諫。皇帝都不采納他們的諫言。有投匿名書御道的，楊言請求立即將書燒毀，皇帝同意。六年(1527)，錦衣百戶王邦奇借哈密之事，請求誅殺楊廷和、彭澤等人，下到刑部討論，尚未回復，而王邦奇又誣告大學士費宏、石王缶暗中庇護楊廷和，言詞牽連到楊廷和的兒子主事楊惇等人，準備大興監(jiān)獄。楊言抗疏說:“先帝死亡，江彬手中掌握邊軍四萬，圖謀不軌。楊廷和密謀誅殺(江彬)，不久事情就平定下來，迎立圣主，這是社稷的功勛。即使有罪，也應當寬大處理他十世?，F(xiàn)在既因奸人的話罷去他的官職，讓他的守戍邊關(guān)，而又聽信王邦奇的誣告，全部逮捕他的鄉(xiāng)里、親戚，誣他為蜀黨，怎么能料到在圣明之朝，忽然有這種事情。至于費宏、石王缶都是天子老師保傅之官，百官的表率。王邦奇對他們心懷怨恨，文飾奸言，詬辱大臣，蠱惑圣上視聽。如果對楊廷和徹底查辦不停止，株連日益增多，我私下為國家大局感到惋惜?！弊鄷蝗氤ⅲ实鄞鬄檎鹋?，并收囚楊言，親自在午門審訊楊言。群臣都集合在這里。楊言受完五毒之刑，并被折斷一指，始終沒有屈服之詞。之后，下到五府九卿討論。鎮(zhèn)遠侯顧仕隆等人復奏王邦奇的話都是虛妄的，皇帝斥責顧仕隆等人徇私情。但是官司也因此而解，謫貶楊言為宿州判官。御史程啟充請求恢復楊言舊職，皇帝不聽。他稍后遷為溧陽知縣，歷任南京吏部郎中。因事他再次被謫貶為夷陵知縣。楊言做官，多有顯著聲望政績。溧陽、夷陵兩地都立有祠紀念他。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀這首唐詩，完成14～15題。終南東溪中作岑參溪水碧于草,潺潺花底流。沙平堪濯足，石淺不勝舟。洗藥朝與暮,釣魚春復秋。興來從所適，還欲向滄洲[注]。[注]滄洲:業(yè)處用“滄洲”典故代指歸隱?！度圃姷涔兽o典):“‘滄洲'原指水邊，由于隱者往往中意于彼,后因以‘滄洲’代指隱士的居處，井常用以表現(xiàn)歸隱之思。”14.下列對這首詩的理解和賞析,不正確的一項是(3分)A.首聯(lián)景色優(yōu)美如畫,溪水清碧勝過綠草，從爛漫的山花下面潺潺流淌而過。B.頷聯(lián)承上,續(xù)寫水中沙平能夠洗足,溪水清淺無法行船流露出憐愛之情。C.頸聯(lián)敘事.朝朝暮暮清洗藥材，年復一年溪邊釣魚，重復中不乏單調(diào)之意。D.本詩語言不事雕琢，純用白描手法，風格清麗俊逸，詩意盎然，耐人尋味。15.尾聯(lián)表達了詩人怎樣的思想感情?請簡要分析。(6分)14.【答案】C【解析】“重復中不乏單調(diào)之意”不對。聯(lián)系全詩，可知詩人對這種生活是熱愛的，沒有厭倦之意，也不覺得這樣的日子單調(diào)，更多的是對這種生活的滿足和愜意。而且，將詩中的“朝與暮”“春復秋”理解為“朝朝暮暮”“年復一年”也不夠妥帖。15.①尾聯(lián)表達了詩人對隱逸生活的向往之情(3分)。②詩人欣賞終南東溪景色，認為興致來時,當隨意而往，更希望棄官不做，長期隱居于此。詩人借用“滄洲”典故，真切地表現(xiàn)自己的歸隱之思(3分)?！窘馕觥吭姷奈辶涫钦f:每天早晚來回可清洗采來的藥材，每年春秋往復能靜心去釣魚。古時隱士往往修心修身，追求長生，所以服食藥餌；又追求寧靜，往往垂釣。這兩句渲染平居的愜意和閑暇。七八句轉(zhuǎn)向議論，借用“滄州”典故，表明自己的興趣向來聽從自己所向往的，依然希望能在這溪水邊風景如畫的地方隱居。從這里可以看出，隱居就是為了遠離紅塵，求得寬心舒適，稱心合意。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）16.補寫出下列句子中的空缺部分。蘇軾在《赤壁賦》中闡述“變”與“不變”的道理，從“變”的角度看“”，從“不變”的角度看“”。《離騷》中屈原長長地嘆息，不斷拭淚的原因是“

”，但又由于驕橫放縱的楚懷王“

”，屈原最終不被理解。《論語》中孔子說：“學而不思則罔，思而不學則殆。”論述了學習和思考的關(guān)系，在荀子的《勸學》中，也有兩句直接提到了學與思的關(guān)系的句子是，?！敬鸢浮縿t天地曾不能以一瞬則物與我皆無盡也哀民生之多艱終不察夫民心（3）吾嘗終日而思矣

不如須臾之所學也三、語言文字運用（20分）閱讀下面的文字，完成17～19題。中華文化歷來重視人心民意，并由此認識到道義對于人心民意的統(tǒng)合作用。在中國歷史上，身為的孔子第一個明確提出了“為政以德”的觀念?！暗乐哉?，齊之以刑，民免而無恥。道之以德，齊之以禮，有恥且格?！笨鬃又赋鲂姓傻戎卫硎侄沃荒軓耐庠谝?guī)范層面約束百姓的，而德禮代表的道德教化則可以令百姓在內(nèi)心為之感化而歸服。孔子之后，孟子、荀子都繼承了孔子這一德政思想。孟子講“以力服人者，非心服也，力不贍也”“以德服人者，中心悅而誠服也”。在孟子看來，道德具有上行下效、的特點，在對人心施加影響方面，“德”比“力”更能感召人心，因此如果一個政權(quán)能夠居仁行義、以王政待民，那么“民之歸仁也，猶水之就下”，百姓歸順這一政權(quán)就像水流向低處一樣。與孟子相近，荀子提出“以德兼人者王，以力兼人者弱，以富兼人者貧”的觀點，認為只有符合道義的政權(quán)才與民心相通，才能收獲民意、稱王天下，而單純以武力、財富為基礎(chǔ)的政權(quán)都不得不仰仗外在條件，因此是不穩(wěn)固的。此后，在中國的歷史語境中，符合道義成為權(quán)衡一個政權(quán)是否具有合法性的根本依據(jù)，“保民而王”也因此被視作政權(quán)獲取合法性的唯一途徑。17.依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當?shù)囊豁検牵?分）A.一代楷模一言一行潛移默化銳不可當B.一代楷模言談舉止耳濡目染勢不可擋萬世師表言談舉止?jié)撘颇瘎莶豢蓳跞f世師表一言一行耳濡目染銳不可當18.文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検牵?分）A.此后，在中國的歷史語境中，符合道義成為權(quán)衡一個政權(quán)具有合法性的根本依據(jù)B.在中國此后的歷史語境中，符合道義成為權(quán)衡一個政權(quán)是否具有合法性的根本依據(jù)C.在中國此后的歷史語境中，符合道義成為衡量一個政權(quán)是否具有合法性的根本依據(jù)D.此后，在中國的歷史語境中，符合道義成為衡量一個政權(quán)具有合法性的根本依據(jù)19.下列各句中的引號，作用與其它三項不同的一項是（3分）A.“道之以政，齊之以刑，民免而無恥。道之以德，齊之以禮，有恥且格?！盉.孟子講“以力服人者，非心服也，力不贍也”“以德服人者，中心悅而誠服也”。C.在對人心施加影響方面，“德”比“力”更能感召人心。D.荀子提出“以德兼人者王，以力兼人者弱，以富兼人者貧”的觀點。17.【答案】C【解析】=1\*GB3①一代楷模：一個時代的模范人物。萬世師表：值得永遠學習的榜樣。根據(jù)語境修飾孔子，應選“萬世師表”。=2\*GB3②一言一行：指每句話，每個行動。言談舉止：指人的言語、舉動、行為。此處區(qū)別不大，均可。=3\*GB3③潛移默化：指人的思想、性格在不知不覺中受到感染、影響而發(fā)生變化。耳濡目染：耳朵經(jīng)常聽到，眼睛經(jīng)?？吹?，不知不覺地受到影響，主體大多是人。=4\*GB3④銳不可當：指鋒利無比，無法阻擋。勢不可擋：指來勢迅猛，不可抵擋。18【答案】D【解析】原句有兩處語病，一處是權(quán)衡與政權(quán)動賓搭配不當，一處是照應不周，一面對兩面。19.【答案】C【解析】選項C表示行文中需要著重說明的詞語，其他選項都是行文中直接引用的話。20.在下面一段文字橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。（6分）一般來講，確定食物保質(zhì)期需要從兩方面考慮。一方面是要考慮食物食用品質(zhì)，包括外觀、顏色、口感、味道等。①____________________，生產(chǎn)實踐中大多以微生物指標作為判斷其衛(wèi)生品質(zhì)的依據(jù)，保質(zhì)期內(nèi)的食物，不應出現(xiàn)微生物引起的腐敗變質(zhì)現(xiàn)象。我們國內(nèi)經(jīng)常將食物的安全期限當作“保質(zhì)期”，認為食物只要過了這個安全期限就是危險的。事實上，國外所提的“保質(zhì)期”，指的是食物具有最佳食用品質(zhì)的最后日期或者商家售賣該種食物的最后日期，超過這個天數(shù)，②____________________，但并不意味著這個時候的食物衛(wèi)生品質(zhì)有問題，已經(jīng)不能食用了。③____________________，國外的表述更加客觀合理，預留的想象空間較小?！敬鸢浮竣倭硪环矫媸且紤]食物衛(wèi)生品質(zhì)

②食物的食用品質(zhì)就變差了

③相對于我國“保質(zhì)期”的提法21.請概括下面這段文字的主要內(nèi)容，不超過25個字。(5分)

抽樣調(diào)查是根據(jù)部分實際調(diào)查結(jié)果來推斷總體標志總量的一種統(tǒng)計調(diào)查方法。它是按照科學的原理和

計算，從若干單位組成的事物總體中抽取部分樣本單位來進行調(diào)查、觀察，用所得到的調(diào)查標志的數(shù)據(jù)以

代表總體，推斷總體。與其他調(diào)查一樣，抽樣調(diào)查也會遇到調(diào)查的誤差和偏誤問題。當然，抽樣調(diào)查可以

通過抽樣設(shè)計和計算，并采用一系列科學的方法，把代表性誤差控制在允許的范圍之內(nèi)?！敬鸢浮砍闃诱{(diào)查的定義、原理、不足及解決辦法。四、寫作（60分）22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）著名作家麥家說人生必須配備幾副眼鏡：一是望遠鏡，看遠；二是顯微鏡，看細；三是放大鏡，看透；四是太陽鏡，看淡；五是哈哈鏡，笑看人生。上面的文字引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請據(jù)此寫一篇發(fā)言稿，在班會上與同學們分享。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題