大學(xué)語文 課件圣誕老人真的存在嗎？回答孩子提出的問題；在讀寫中重生 讀《重生-蘇珊·桑塔格日記與筆記》

圣誕老人真的存在嗎？——回答孩子提出的問題【美】弗朗斯·比·恰奇有一位老人，從來沒有人見過他，卻人人喜愛。據(jù)說，他慈眉善目，滿臉銀髯，手持拐杖，身著鑲白絨紅袍，頭戴白邊紅帽，駕乘由九只馴鹿拉的雪橇。老人不僅經(jīng)常給窮人送金幣，還樂于在圣誕節(jié)前夜給孩子們送糖果、玩具等禮物。導(dǎo)入新課他從不爽約，每每夜深人靜的時候，他把禮物從煙囪投入，這樣孩子們總能在圣誕節(jié)的清晨得到一個意外的驚喜，他把愛與希望傳遞到了每一個孩子的心中，人們稱他為圣誕老人。

真的有這樣一位老人嗎？讓我們一起來品讀一則100多年前美國《紐約太陽報》充滿童趣的社論：《圣誕老人真的存嗎？

——回答孩子提出的問題》

資料鏈接課文講解寫作特色歸納小結(jié)板書設(shè)計：（一）《紐約太陽報》介紹一、資料鏈接

《紐約太陽報》，1833年由本杰明?戴創(chuàng)刊，是美國第一份按商業(yè)原則創(chuàng)辦的商業(yè)報紙，也是第一份“便士報”，受眾為廣大的平民百姓。由于其發(fā)行的成功和開創(chuàng)性作用，和后來的《紐約先驅(qū)報》《紐約論壇報》并稱為美國新聞史上的三大便士報。1868年著名報人查爾斯?達納買下該報，他主張“刊登最新、最有趣與最生動的故事”，提倡清新簡潔的寫作風(fēng)格。《紐約太陽報》一掃政黨報刊死氣沉沉、長篇大論的做派，而改為刊登大量富有人情味的社會新聞，公眾關(guān)心的本地新聞以及聳人聽聞的黑幕新聞。這就為該報吸引了大量的讀者。

新聞史學(xué)家埃默里父子評論說，“這張報開創(chuàng)了新聞史上的一個新紀元。它以事件新聞、市井新聞為主，突出人情味，把報紙送到千千萬萬普通大眾的手中?！保ǘ懽鞅尘?/p>

本則《紐約太陽報》的社論，出自記者弗朗斯?比?恰奇之手。有一天，總編把一封字跡稚拙的信交給恰奇，對他說：“用社論給這個小孩寫封回信怎么樣？”“為八歲小孩寫社論？”開始時，恰奇嘟噥著說。但是，他很快坐下來寫出了這則社論。

總編在回憶錄中評價恰奇，“是一位對人類生活的所有方面都有深刻洞察力和敏銳感受力的人物，他有徹底追究欺騙、不正的記者之魂，也有豐富的想象力和溫暖的同情心?！睂懶诺男∨⑴良釈I長成大人之后，當了教師，退休前在公立學(xué)校任副校長，為孩子們奉獻了一生。1971年，81歲的帕吉尼婭去世，《紐約時報》特意為她發(fā)了新聞，題為《圣誕老人的朋友》，文中說，“美國新聞史上最著名的社論因她而誕生，這位昔日的少女。”雖然距今已一百多年，但是，每當圣誕節(jié)來臨，美國各地的報紙、雜志總要重新刊登一次這則社論。（一）交代寫作緣由，彰顯媒體責(zé)任（第1段）本則社論開篇道明了寫作緣由。一封出自八歲孩子稚嫩手筆的信，一個出自八歲孩子天真可愛的問題，卻得到了紐約太陽報社如此的重視，報社的全體記者都為得到“這么重要的問題”而“全體感到非常高興”。二、課文講解報社如此謙卑的姿態(tài)讓我們驚訝感動，報社不僅沒有嘲笑“圣誕老人真的存在嗎”這個幼稚的問題，反而“立即決定用社論的方式給以回答”，反映了報社把讀者的需求看成是第一位的，其社會責(zé)任心可見一斑。（二）解析孩子疑惑，啟迪人生智慧（第2-4段）這部分主要給小女孩講道理，在無垠的宇宙中，人類是渺小的，不能什么都懷疑。作者首先解答了小女孩的疑惑：“你的朋友說沒有圣誕老人，那是錯的?！币驗樗麄儭翱隙ㄊ侨旧狭爽F(xiàn)時流行的什么都懷疑的習(xí)性”。然后，作者認為什么都懷疑的人容易“心地狹窄”，他告訴孩子不能“斷定自己不懂的事情都是謊話”，我們?nèi)祟惖闹腔凼怯邢薜?，不能拿自己的懵懂無知來揣測世界的廣闊深奧。（三）緊扣愛和誠實，正反類比闡釋（第5-6段）作者將圣誕老人比作愛和誠實，指出沒有圣誕老人的世界和沒有愛的世界一樣是不可想象的。作者再次告訴小女孩：“圣誕老人是有的，這絕不是謊話?！弊髡邔⑹フQ老人比作愛，類比論證圣誕老人的存在：“如同有愛、有同情心、有誠實一樣，圣誕老人也確確實實是有的?！苯又钟梅醋C法，從反面證明圣誕老人的存在：如果沒有圣誕老人，就如同沒有了愛與誠實，我們的世界將會變得黑暗、痛苦，所以圣誕老人是存在的。這樣一正一反的類比闡釋，強調(diào)了“圣誕老人是存在的”觀點。（四）用心去感悟，用愛去發(fā)現(xiàn)（第7-8段）作者進一步討論看不見的東西不等于不存在?！霸趺茨苷f沒有圣誕老人呢？”作者用了反問句使語氣更加強烈，強調(diào)圣誕老人確實是存在的，讓小女孩放心。這個世界上“最確實的東西，是孩子的眼睛、大人的眼睛都看不見的東西”，我們可能看不到圣誕老人，就像我們看不到在“草地上跳舞的精靈”一樣，它們都需要我們用心去感悟，用愛去發(fā)現(xiàn)。雖然那些美好的、閃光的、永恒的東西我們可能看不見，但只要用信賴、想象、詩歌、愛情這些美好的東西就能發(fā)現(xiàn)。作者旨在告訴我們，不要只相信眼睛看見的東西，不要用眼睛來懷疑心靈，心靈之美也許看不見，但確實珍藏在人們心中。（五）結(jié)尾引發(fā)思考，寄予美好希望（第9段）文章結(jié)尾，作者告訴小女孩圣誕老人會永遠與我們同在。“說沒有圣誕老人？”“哪兒的話！”一問一答，既呼應(yīng)開頭，同時引發(fā)讀者的思考。只要我們發(fā)現(xiàn)美的心靈永不死去，圣誕老人就永遠不會死亡。文章既是給小女孩回信，也是寄語世人：美好的東西是永恒的。（一）書信體社論，新穎別致三、寫作特色

書信是一種向特定對象傳遞信息、交流思想感情的應(yīng)用文書，寫作時要求感情真摯。社論是一種嚴肅的政論文體，寫作時要求莊重得體、正確公允、客觀冷靜，但并不等于寫得干巴枯燥、動輒訓(xùn)人。這則社論采用書信體形式，體裁新穎別致，文辭動人活潑，情理交融，讀來讓人感到樸實親切、自然真切。作者從童心的角度看待世界，用童真的般的筆調(diào)，懷著保護兒童豐富想象和純真心靈的愿望，書寫了一個真善美的世界，揭示了人類對真善美的孜孜追求，讓讀到它的人無不感到一種發(fā)自內(nèi)心的溫馨與感動，感動于100多年前成人對童心與童話的愛護、對希望、夢想與愛的呵護。（二）兒童化語言，洋溢童趣本文沖破了一般社論枯燥乏味、說理晦澀、居高臨下的形式，站在兒童的視角發(fā)揮想象，用形象生動的比喻、擬人等修辭手法，對“圣誕老人”是否存在進行論述。如：“在我們居住的這個無垠廣闊的宇宙里，我們?nèi)说闹腔?，就像一條小蟲那樣，是的，就像螞蟻一樣小”，運用比喻、對比、夸張等多種修辭手法，揭示了在浩渺宇宙中，人類智慧的有限、狹小。又如：“試試看，在圣誕節(jié)前夜，讓你爸爸雇一個偵探，讓他監(jiān)視全紐約的煙囪怎么樣？也許能抓住圣誕老人噢！”幽默、風(fēng)趣、詼諧的語言，讓人忍俊不禁；充滿童心、童真、童趣的假設(shè)推理，為孩子們的想象插上翅膀。

再有：“帕吉尼亞，你看到過精靈在草地上跳舞嗎？肯定沒有吧！”這里的設(shè)問，給人以畫面感，有利于激活孩子們的思維，激發(fā)他們的想象。這些孩子氣的、循循善誘的、天真爛漫的語言，將作者真誠、真摯、真心的情感表現(xiàn)得酣暢淋漓，讀來生動有趣，富有感染力。既滿足了孩子的好奇心，又讓他們對美好的事物充滿向往與希望。這則社論中，作者巧妙地將圣誕老人作為人物意象，用他來象征愛心、信賴、誠實等存在于人內(nèi)心的“美好”。滿載希望與慈愛的圣誕老人，似乎是專為孩子們創(chuàng)造的，穿行于世界的童話人物，而童話似乎也超越了現(xiàn)實的樊籬，走進孩子的內(nèi)心，化為一種對愛與誠實的信仰追求。四、歸納小結(jié)

社論告訴我們，“圣誕老人”的存在，不僅僅是在孩子們的長筒襪里塞滿五彩繽紛、琳瑯滿目的禮物，更在于讓孩子們對未來充滿想象與期待，讓孩子們生活在一個快樂與幸福的陽光世界。關(guān)愛、信賴、誠實等品質(zhì)，不僅是孩子們成長所需要的，也是成人所憧憬的美好生活的構(gòu)成要素。在社論中，圣誕老人成為美好事物的代言，作品通過肯定圣誕老人的存在，引導(dǎo)孩子相信世界的光明和人心的善良，使作品更加富于社會教育意義。雖說副題是“回答孩子提出的問題”，其實是在解答孩子以及大人，對于“美好是否真的存在”的人生困惑。謝謝！在讀寫中重生——讀《重生——蘇珊·桑塔格日記與筆記》凸凹導(dǎo)入新課一片楓葉的脈絡(luò)一團思緒的密集釋懷多少內(nèi)心的沼澤一朵不定的彩云一段馨香的日記刻畫多少歲月的痕跡那厚厚的日記在沉睡的心扉中漲潮日記是我們的好朋友，喜怒哀樂在這里都變成了行云流水般的詩句，翻開它我們會看到曾經(jīng)走過的足跡。寫日記，就是在和內(nèi)心深處的那個自己進行對話。我們可以把自己最坦誠的一面毫無保留地交給它，可以每天都把人生寫進去，讓生活變得更加有意義。今天，就讓我們跟隨作家凸凹，一同走進美國著名作家蘇珊?桑塔格的日記，聆聽桑塔格發(fā)自心底的呼喚。

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寫作特色

課文講解板書設(shè)計：（一）作者簡介凸凹（1962年—），本名史長義，中國作家協(xié)會會員、北京文聯(lián)理事。他的創(chuàng)作以散文、小說和文學(xué)評論為主。主要作品有《大貓》《以經(jīng)典的名義》《游思無軌》《風(fēng)聲在耳》《慢慢呻吟》《故鄉(xiāng)永在》等。一、資料鏈接（二）蘇珊?桑塔格簡介蘇珊?桑塔格（1933－2004年），美國文學(xué)家、藝術(shù)評論家、著名女權(quán)主義者。她的寫作領(lǐng)域廣泛，在文學(xué)界以敏銳的洞察力和廣博的知識著稱。她創(chuàng)作了大量的評論性作品，涉及對時代以及文化的批評，也包括攝影、藝術(shù)、文學(xué)等，被譽為“美國公眾的良心”。主要著作有《重生》《反對闡釋》《火山情人》《論攝影》《在美國》等。（三）原著介紹

《重生》是桑塔格日記的首次公開，其中收錄了她1947至1963年的私密文字，即14至30歲的生活與思想，那也是桑塔格厚積薄發(fā)的關(guān)鍵時期。這16年，正是桑塔格從一個少女成長為一個作家以及單身母親所走過的歷程，其生命的中心內(nèi)容就是不顧一切地去經(jīng)歷：如饑似渴地去閱讀，竭盡全力地去理解。日記中的內(nèi)容都是高密度的、省略性的、跳躍性的，有大量的摘抄、無窮盡的書單、關(guān)于寫作的想法、與不同時期友人的關(guān)系，以及詳盡的自我分析。2008年12月，在她去世4年后，其子戴維?里夫親自整理的三卷本桑塔格日記首卷《重生》出版，世人終于得以窺見私人日記中那個真我的女斗士。（一）饕餮盛宴，萌生愛意（第1—3段）文章開篇，作者難掩內(nèi)心的喜悅。讀罷全書，“讀得天昏地暗、樂不思蜀，其形狀可用一詞形容，即：饕餮”。作者在此用“饕餮”形容自己對知識的渴求到了貪婪的程度，也表明作者對此書喜愛至極。二、課文講解第二段作者先用了兩個“即便是”與書中“鋪天蓋地的思想波瀾”形成強烈反差。作者認為，雖本書算不上“成體系的哲學(xué)大著”，但其閃爍的思想光芒可以“與柏拉圖、尼采、維特根斯坦比肩輝映”，這是對本書思想內(nèi)涵的極大肯定。在讀完這本“饕餮”之書后，作者感到“焦灼平復(fù)，身體安詳，心靈開花”。這樣的閱讀快感讓讀者不由得心生好奇，想一睹這本書的風(fēng)采，感受它的魅力。第三段開頭，作者直抒胸臆，表達了自己對桑塔格“強烈的愛意”，這種“愛意”超越男女之情，上升到“忠誠”的層面，說明桑塔格在作者心中的地位極為重要，猶如圣人一般，不容他人有半點不敬。（二）追憶年華，崇尚自由（第4—5段）作者在接下來的兩段分別介紹了桑塔格的兩段經(jīng)歷。一段是少時的桑塔格想割去乳房，以示對女孩受到種種限制的反抗；另一段是幼時的桑塔格因讀了居里夫人的傳記，而厭惡世人對名利的追逐。由此，我們可以看出桑塔格從骨子里滲透出批判的、反抗的精神。她崇尚自由，渴望掙脫被名利束縛的牢籠。她想“要去愛某種極其崇高、極其偉大的東西”，又正是文學(xué)書籍帶領(lǐng)桑塔格找到了這種東西。文學(xué)是一本“護照”，可以帶領(lǐng)桑塔格進入廣闊的自由地帶，尤其是在一個閱讀價值和精神價值都受到嚴重挑戰(zhàn)的時代，文學(xué)就是自由。桑塔格把自己關(guān)在“地穴”里，在文學(xué)中沉迷，與讀寫為伴，向這個世界發(fā)出了最真實的聲音。（三）心路軌跡，自我成長（第6—11段）1.燈塔般的“覺醒”，指明奮斗方向第一篇日記是桑塔格在17歲時，讀完杰克?倫敦的《馬丁?伊登》后寫下的隨筆。日記中寫到,“人的價值是從凡俗、低微處拔腿，而走到高處”。這讓作者想到我國著名當代作家路遙的《平凡的世界》，這部小說在展示普通人物艱難生存境遇的同時，極力書寫了他們克服重重困難的堅韌意志與自強不息的奮斗精神。作者讀完《平凡的世界》后的體會與桑塔格讀完《馬丁?伊登》后的“覺醒”不謀而合。這種“覺醒”如同燈塔一般，給少時的桑塔格指明了奮斗的方向，也鼓勵“人們有勇氣從厚暗貧寒處跋涉到明亮飽暖之鄉(xiāng)”。2.學(xué)會限制欲望，塑造人生格局第二篇日記同樣寫于桑塔格17歲時。在讀完毛姆所著的《寫作生活回憶》后，桑塔格被其中傳達的禁欲主義折服，尤其在“格局方面”受到了巨大的影響。

作者認為“禁欲主義”帶給桑塔格最重要的東西，是“嚴肅”?！皣烂C”意味著要學(xué)會限制欲望，不被欲望牽著鼻子走，不陷入欲望的泥沼。“‘嚴肅’，會使人有大格局，能成就‘行至遠方’的事業(yè)?！边@里的“格局”指的是一種行動指南，是對未來局勢的理解，是對人生態(tài)勢的把握。讓人在“行至遠方”的漫漫路途中少走彎路。第三篇日記寫于桑塔格28歲時，在日記中桑塔格提出了一個概念，“書是一堵墻”。這堵墻像一座堡壘，像一面盾牌，讓桑塔格有勇氣向社會的不公宣戰(zhàn)，有能力表達自己的意見。3.“書是一堵墻”，貯滿人生力量作者寫到，“我們不是熱愛道德，而是懼怕不道德；而與其說是懼怕不道德，不如說是無能為力為不道德買單?！睍梢猿蔀榻沂静坏赖碌囊话牙?，像路標一樣提醒人們“規(guī)避不道德的路徑”，以免誤入歧途，身陷囹圄。書可以讓我們在“行至遠方”的漫漫路途中充滿自信和力量，“有了坦然面世的勇氣和能力”。4.快樂的源泉，心靈的鑰匙第四篇日記同樣寫于桑塔格28歲時，她認為閱讀在生命中的現(xiàn)實意義就是能夠讓快樂繼續(xù)下去。她把閱讀看作快樂的源泉、心靈的鑰匙，可以讓自己置身物外，遠離欲望。作者也認為，“閱讀可以隨時隨地的給人帶來生命的快樂”。不僅說明了作者對桑塔格的認同，也反映出作者對這本書的喜愛。5.集聚寫作力量，實現(xiàn)自我蛻變作者引用了桑塔格28、29歲時的日記，“寫作是一種美的行為，是一種自我的心靈愉悅，是允許自己成為另一個‘我’，并最終界定自己，實現(xiàn)個人拯救?！鄙Ｋ裢高^寫作來定義自己、成為自己、創(chuàng)造自己，構(gòu)筑起獨立堅強、勇于追求自我、努力改變命運的女性形象。她認為，寫作者的力量來源于四種原則思想：“創(chuàng)造”意味著創(chuàng)造自我，成長為真正的自己；“守護”意味著守護真理，為正義代言；“破壞”意味著破除荒謬，反擊社會的不公；“修復(fù)”意味著修復(fù)自我，在自我成長和壯大的過程中，“擴張心域”，使自己“氣韻盈滿”。作者在文章的結(jié)尾評價《重生》的意義，“重建對讀寫的信任以及對知識分子的身份認同，莊重地履行使命?！鄙Ｋ竦娜沼?，猶如一把刀鋒，刺破我們世俗、妥協(xié)與麻木的內(nèi)心；猶如一盞明燈，照亮文字的世界，讓我們“在讀寫中重生”。（四）回歸讀寫，心靈重生（12-13段）（一）精煉語言，贊美