領(lǐng)導(dǎo)者的素質(zhì)

領(lǐng)導(dǎo)者的素質(zhì)領(lǐng)導(dǎo)者素質(zhì)，是指在先天稟賦的生理和心理基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)后天的學(xué)習(xí)和實(shí)踐鍛煉而形成的在領(lǐng)導(dǎo)工作中經(jīng)常起作用的那些基礎(chǔ)條件和內(nèi)在要素的總和。下面是小編整理的領(lǐng)導(dǎo)者的素質(zhì)，歡迎閱覽！

領(lǐng)導(dǎo)者的素質(zhì)1

善于決策。

決策是行使權(quán)力的主要表現(xiàn)形式，決策權(quán)是所有權(quán)力的核心，企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者的主要職責(zé)就是決策。一個(gè)成功的企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者往往能做到多聽(tīng)、善聽(tīng)、集思廣益與敢拿主意、大膽決策的統(tǒng)一。企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者的價(jià)值在于能凝聚團(tuán)體智慧“做正確的事”，同時(shí)能幫忙各管理層的主管“把事情做正確”，把決策落實(shí)。

知人善任。

企業(yè)最好的資產(chǎn)是人，領(lǐng)導(dǎo)者的美德在于知人善任，能挑選好的合作伙伴。選一個(gè)適合的人，比選一個(gè)優(yōu)秀的人來(lái)得重要，適才適所才是企業(yè)用人的最高原則。除了專(zhuān)業(yè)所必備的基本素質(zhì)和本事之外，他們找人往往要看四種東西：一是要忠誠(chéng)。對(duì)待領(lǐng)導(dǎo)和工作能盡心盡力。在研究個(gè)人利益的同時(shí)，能首先研究到組織的利益，能夠在個(gè)人利益和組織利益之間找到平衡。二是必須精力充沛。因?yàn)檫@樣的人能夠走長(zhǎng)途。三是要有悟性和睿智。對(duì)事物具有分析、理解和遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)的本事。四是要有執(zhí)行力。能夠把領(lǐng)導(dǎo)的構(gòu)想和決策圓滿的付諸實(shí)施。

懂得做人。

比較完美的企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人明白，品德高尚是成功之本。會(huì)做人，別人喜歡你，愿意和你合作，才容易成事。怎樣讓別人喜歡你呢好的企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者都習(xí)慣于能真誠(chéng)地欣賞他人的優(yōu)點(diǎn)，對(duì)人誠(chéng)實(shí)、正直、公正、寬容和富有親和力，對(duì)其他人的生活、工作表示深切的關(guān)心與興趣。在人際交往中，奉行“己所不欲，勿施于人”的原則。要“克己”即抑制自我的欲望，不以自我為核心，能設(shè)身處地地為別人著想。

哈佛商學(xué)院管理實(shí)踐教授比爾·喬治在采訪了125位來(lái)自世界各地的成功領(lǐng)導(dǎo)者后，向我們揭示了這樣一個(gè)事實(shí)：道德上的完善不僅僅能夠幫忙一個(gè)人成為合格的領(lǐng)導(dǎo)者，這同時(shí)也是一種最有效的領(lǐng)導(dǎo)方式。

相信自我。

一個(gè)成功的企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者都有很強(qiáng)的信心，有時(shí)會(huì)有咄咄逼人的感覺(jué)。這種自信心包括：對(duì)自我解決問(wèn)題的本事抱有信心；對(duì)事業(yè)發(fā)展的自信心等。成功學(xué)的研究成果證明：成功的欲望是創(chuàng)造和擁有財(cái)富的源泉。它能夠激發(fā)潛意識(shí)，釋放出無(wú)窮的熱情、精力和智慧，進(jìn)而幫忙其獲得巨大的財(cái)富與事業(yè)上的成就。

領(lǐng)導(dǎo)者的素質(zhì)2

如何成為一個(gè)成功的領(lǐng)導(dǎo)者

正確的決策本事。

作為一個(gè)頭頭兒，絕不能優(yōu)柔寡斷，那樣會(huì)造成下頭全是一盤(pán)散沙。所以，要客觀分析問(wèn)題，理性確定問(wèn)題，審時(shí)度勢(shì)，迅速做出正確的決策。這樣才能讓下頭的人心服口服，并甘愿效忠于你。

對(duì)工作有職責(zé)感。

對(duì)待工作任務(wù)要勤勤懇懇，態(tài)度嚴(yán)謹(jǐn)，有活力動(dòng)力。如果你一個(gè)頭兒都沒(méi)有工作的拼勁，那下頭的人就更不會(huì)有了，那可想而知大家都會(huì)懶散隨意的對(duì)待工作。所以，強(qiáng)大的職責(zé)感是必須的，并且還能夠感染大家跟著你一齊干，有干勁工作效率自然會(huì)上升。

善于納諫和用人。

沒(méi)有人是百分之百正確的，所以在對(duì)待別人指出你錯(cuò)誤時(shí)，盡管你是個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者，也應(yīng)當(dāng)虛心理解。可能是一個(gè)小小的點(diǎn)，說(shuō)不定會(huì)對(duì)工作有決定性作用。所以不要小看納諫的作用。要不唐太宗怎樣成就大唐的繁榮！當(dāng)然，更要會(huì)用人，對(duì)于誰(shuí)擅長(zhǎng)哪個(gè)方面，或是誰(shuí)的才能，只要有可用之處，就應(yīng)當(dāng)給予空間發(fā)揮他們最大的潛能。一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者必然需要強(qiáng)大自我的團(tuán)隊(duì)，那就必須善于用人。

恰當(dāng)?shù)募?lì)政策。

對(duì)于此刻的勞動(dòng)者，應(yīng)當(dāng)給他們相應(yīng)的權(quán)益。每個(gè)人每一天都那么忙碌辛苦，應(yīng)對(duì)一成不變的工作。進(jìn)行適當(dāng)?shù)募?lì)，是很鼓舞人心的，能夠提高大家的工作活力。

良好的道德素養(yǎng)。

作為一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者，難免會(huì)對(duì)下屬?lài)?yán)厲批評(píng)或指責(zé)。這樣私下會(huì)造成下屬的不滿或謾罵。人心是最重要的，所以，在對(duì)待下屬犯錯(cuò)誤時(shí)，批評(píng)是要的，但也是做到公事公辦，不能濫用職權(quán)。一個(gè)頭兒該具有大度的氣量和寬廣的胸懷。因?yàn)榱己玫乃仞B(yǎng)會(huì)是下屬對(duì)你的第一印象。

領(lǐng)導(dǎo)者的素質(zhì)3

領(lǐng)導(dǎo)本事

作為一位領(lǐng)導(dǎo)者，領(lǐng)導(dǎo)本事是必須要培養(yǎng)的。一個(gè)團(tuán)隊(duì)主要看的是什么，當(dāng)然是這個(gè)團(tuán)隊(duì)的凝聚力。如果一個(gè)團(tuán)隊(duì)連最基本的凝聚力都沒(méi)有的話，無(wú)論以往擁有過(guò)怎樣的輝煌，最終也只是曇花一現(xiàn)。而團(tuán)隊(duì)的凝聚力直接取決于這個(gè)團(tuán)隊(duì)的領(lǐng)導(dǎo)者。一個(gè)優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)者，能夠讓手下的每一個(gè)人員都能夠充分的融入到這個(gè)整體當(dāng)中，進(jìn)而構(gòu)成一股強(qiáng)大的前進(jìn)力量。這就是領(lǐng)導(dǎo)者的風(fēng)范。

組織本事

組織本事也是領(lǐng)導(dǎo)者必須掌握的一項(xiàng)本事。當(dāng)某一目標(biāo)方向確定下來(lái)之后，領(lǐng)導(dǎo)者就要在有限的資源和人力的情景下，實(shí)現(xiàn)資源的最大利用，高效率的完成這項(xiàng)任務(wù)。如何實(shí)現(xiàn)高效率呢，這時(shí)候強(qiáng)調(diào)的是團(tuán)隊(duì)的力量，各成員之間要相互信任與幫忙。這對(duì)領(lǐng)導(dǎo)者來(lái)說(shuō)是一個(gè)很大的考驗(yàn)。

談判本事

如今的這個(gè)時(shí)代，是一個(gè)充滿競(jìng)爭(zhēng)的時(shí)代。也許你覺(jué)得這個(gè)世界很平靜，或許一場(chǎng)無(wú)硝煙的“商業(yè)戰(zhàn)爭(zhēng)”正在你的生變發(fā)生。作為一個(gè)團(tuán)隊(duì)的領(lǐng)導(dǎo)者，你要充當(dāng)?shù)臑樽晕覉F(tuán)隊(duì)的利益著想。這就難免會(huì)與其他的團(tuán)隊(duì)競(jìng)爭(zhēng)，這是領(lǐng)導(dǎo)者的談判本事就充分的體現(xiàn)出來(lái)了，談判本事能夠讓你在談判中獲得最大的優(yōu)勢(shì)，進(jìn)而為團(tuán)隊(duì)謀求最大的利益。

溝通本事

領(lǐng)導(dǎo)者與員工之間的矛盾對(duì)于一個(gè)團(tuán)隊(duì)來(lái)說(shuō)是一個(gè)致命的威脅。一旦處理不好，這個(gè)團(tuán)隊(duì)也許會(huì)面臨著解散的處境。領(lǐng)導(dǎo)者要充分的發(fā)揮自我的溝通本事，主動(dòng)地去與自我的手下進(jìn)行溝通，不要擺領(lǐng)導(dǎo)的“架子”，經(jīng)過(guò)與員工的溝通，能夠使得雙方更加的理解，也會(huì)激發(fā)屬下的工作熱情，這有何樂(lè)而不為呢，我認(rèn)為作為領(lǐng)導(dǎo)者要有這樣的覺(jué)悟。

領(lǐng)導(dǎo)者的素質(zhì)4

（1）處事冷靜，但不優(yōu)柔寡斷

出色管理者都具有處事冷靜的特點(diǎn)，他們善于研究事情的多個(gè)方面或問(wèn)題涉及的各利害關(guān)系方，不易沖動(dòng)行事。優(yōu)秀管理者雖然處事冷靜，但并不優(yōu)柔寡斷，他們往往會(huì)在周密思考后果斷作出決定或清晰地闡明自我的觀點(diǎn)。具有這種特征的管理者往往能使事情或問(wèn)題得到比較妥當(dāng)?shù)奶幚?，同時(shí)又有利于構(gòu)成良好的人際關(guān)系。

（2）做事認(rèn)真，但不事事求“完美”

出色管理者深知經(jīng)商和科研不一樣?？蒲袀?cè)重追求的是嚴(yán)謹(jǐn)、精益求精；經(jīng)商側(cè)重追求的是效益、投入產(chǎn)出比。出色管理者做事十分認(rèn)真仔細(xì)，但他們同時(shí)也十分懂得什么事情需要追求“完美”（盡善盡美），什么事情“差不多就行”（到達(dá)基本標(biāo)準(zhǔn)）。具有這種特征的管理者往往能把事情“做對(duì)”，并且能比一般人更容易創(chuàng)造出價(jià)值。

（3）關(guān)注細(xì)節(jié)，但不拘泥于小節(jié)

出色管理者善于關(guān)注事情的細(xì)節(jié)，善于留意觀察身邊的人和事。他們善于抓住問(wèn)題的要害，善于將問(wèn)題“扼殺”在萌芽狀態(tài)。出色管理者雖然善于關(guān)注細(xì)節(jié)，但他們不會(huì)過(guò)分拘泥于小節(jié)，不會(huì)在意別人的一點(diǎn)小過(guò)錯(cuò)或小過(guò)失。具有這種特征的管理者往往能大幅度減少“問(wèn)題”的發(fā)生，日常管理工作也會(huì)井然有序。

（4）協(xié)商安排工作，絕少發(fā)號(hào)施令

管理者不是發(fā)號(hào)施令的“監(jiān)工”。1個(gè)能讓下屬主動(dòng)“追隨”的管理者，依靠的是他（她）的。個(gè)人魅力和領(lǐng)導(dǎo)力，而不是他（她）手中的“權(quán)利”。出色的管理者絕少對(duì)下屬發(fā)號(hào)施令，他們往往采用和下屬商量的方式布置和安排工作。具有這種特征的管理者往往能讓下屬真正“心甘情愿”地完成好被安排的任務(wù)，這樣的管理者也往往能營(yíng)造出和諧團(tuán)結(jié)的團(tuán)隊(duì)氛圍。

（5）關(guān)愛(ài)下屬，懂得惜才愛(ài)才

出色管理者善于尊重和關(guān)愛(ài)下屬，他們往往視同事如“兄弟”，懂得怎樣去珍惜和愛(ài)護(hù)與自我朝夕相處、共同拼搏的“戰(zhàn)友”。具有這樣特征的管理者往往會(huì)讓下屬有1種“如家”的感覺(jué)，無(wú)形中也讓大家更進(jìn)取、更主動(dòng)、更無(wú)怨無(wú)悔地付出。

（6）對(duì)人寬容，甘于忍讓

出色管理者胸懷寬廣，對(duì)人寬容、甘于忍讓?zhuān)麄兩朴趯⑿谋刃?，善于研究別人的難處和利益，善于“挖起荊棘并種下玫瑰”。具有這種特征的管理者往往易于構(gòu)成良好的人際關(guān)系，并往往能在需要時(shí)，得到別人最真誠(chéng)的支持和幫忙。

（7）嚴(yán)以律己，以行動(dòng)服人

出色管理者不會(huì)讓自我獨(dú)立于各種規(guī)章制度之外，他們往往身體力行、為人表率，用自我的實(shí)際行動(dòng)來(lái)影響和帶動(dòng)身邊的人。具有這種特征的管理者往往“其身正，不令而行”。

（8）為人正直，表里如一

出色管理者為人正直、表里如一。他們往往對(duì)人一視同仁、處事公平公正。沒(méi)有暗箱操作；也不會(huì)當(dāng)面“抹蜜餞”，背后“捅刀子”。具有這種特征的管理者往往使人有“安全感”并能得到別人充分的信任。

（9）謙虛謹(jǐn)慎，善于學(xué)習(xí)

出色管理者不會(huì)把自我已有的知識(shí)和技能作為管理的資本。他們往往謙虛謹(jǐn)慎，樂(lè)于向自我的上司、同事和下屬等學(xué)習(xí)。具有這種特征的管理者往往具有比較強(qiáng)的本事并且能夠使自我的本事得到持續(xù)的提高。

（10）不滿足于現(xiàn)狀，但不脫離現(xiàn)實(shí)

出色管理者不滿足于當(dāng)前的業(yè)績(jī)，他們都有比較高遠(yuǎn)的目標(biāo)和追求。他們不滿足于現(xiàn)狀，但決不會(huì)脫離現(xiàn)實(shí)，他們總是1步1個(gè)腳印為更高更遠(yuǎn)的目標(biāo)而奮斗。他們十分清楚自我的將來(lái)會(huì)是怎樣，而怎樣才是他們想象中的將來(lái)。

領(lǐng)導(dǎo)者的素質(zhì)5

很多人都羨慕那些手里有權(quán)、底下有兵的領(lǐng)導(dǎo)，無(wú)論是高層領(lǐng)導(dǎo)還是中層領(lǐng)導(dǎo)。總是認(rèn)為當(dāng)了領(lǐng)導(dǎo)就不用每一天沉在繁瑣當(dāng)同，能夠管人管事了。從表面上看，領(lǐng)導(dǎo)是依靠公司制度和個(gè)人學(xué)識(shí)潛質(zhì)來(lái)帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)完成既定工作，實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的；而從另一個(gè)層面來(lái)講，領(lǐng)導(dǎo)僅有當(dāng)自我潛質(zhì)始終處在能夠有效帶領(lǐng)并管理工作好團(tuán)隊(duì)前進(jìn)時(shí)，所謂的領(lǐng)導(dǎo)才有了自身作為管理工作者的價(jià)值。領(lǐng)導(dǎo)者的團(tuán)隊(duì)管理工作職能主要是運(yùn)用組織賦予的權(quán)力，組織、指揮、協(xié)調(diào)和監(jiān)督下屬人員，完成領(lǐng)導(dǎo)任務(wù)的職責(zé)和功能，它包括決策、選人用人、指揮協(xié)調(diào)、激勵(lì)和思想等。

由于傳統(tǒng)模式中大面積存在“干而優(yōu)則官”現(xiàn)象，事實(shí)上在領(lǐng)導(dǎo)隊(duì)伍中，許多人并不善于團(tuán)隊(duì)管理工作，而是更加專(zhuān)業(yè)。企業(yè)誤以為只要足夠?qū)I(yè)，就能勝任團(tuán)隊(duì)管理，專(zhuān)業(yè)人士也往往誤以為由于自我足夠?qū)I(yè)，就必須能夠勝任團(tuán)隊(duì)管理工作職位。同樣是專(zhuān)業(yè)人士，有的只適合做規(guī)劃，有的只適合做咨詢(xún)，有的只適合做培訓(xùn)，僅有那些具有組織和領(lǐng)導(dǎo)潛質(zhì)的專(zhuān)業(yè)人士，才適合做管理工作。并且，即便是那些適合做團(tuán)隊(duì)管理工作thldl的專(zhuān)業(yè)人士，也受到種種制約，比如過(guò)往的經(jīng)歷，比如創(chuàng)新、創(chuàng)造潛質(zhì)和適應(yīng)潛質(zhì)。那么，對(duì)于身處領(lǐng)導(dǎo)崗位，如果在履行職能時(shí)演繹好應(yīng)發(fā)揮出的“團(tuán)隊(duì)管理工作價(jià)值”呢？

責(zé)人律己修煉修為

要運(yùn)用好現(xiàn)代管理工作方法，領(lǐng)導(dǎo)者的素質(zhì)是前提。卓越的領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)當(dāng)率先垂范、勇于挑戰(zhàn)，尤其應(yīng)當(dāng)以品格、素質(zhì)樹(shù)立領(lǐng)導(dǎo)的威信，以智慧、藝術(shù)成就事業(yè)的發(fā)展。領(lǐng)導(dǎo)者個(gè)人的修為與現(xiàn)代團(tuán)隊(duì)管理工作藝術(shù)運(yùn)用成效息息相關(guān)，有必要以提高領(lǐng)導(dǎo)自身修為作為前提，來(lái)提高領(lǐng)導(dǎo)的信服力和團(tuán)隊(duì)的凝聚力。領(lǐng)導(dǎo)者的素質(zhì)修為是領(lǐng)導(dǎo)者從事團(tuán)隊(duì)管理工作活動(dòng)所務(wù)必具備的條件，是一種潛在的領(lǐng)導(dǎo)潛質(zhì)。它包括出眾的品格、淵博的知識(shí)、健康的心理、綜合的潛質(zhì)、強(qiáng)健的體魄等。領(lǐng)導(dǎo)者在平時(shí)應(yīng)注重素質(zhì)的培養(yǎng)與鍛煉，透過(guò)實(shí)踐鍛煉，重視管理工作細(xì)節(jié)的培養(yǎng)，到達(dá)提高領(lǐng)導(dǎo)者自身素質(zhì)的目的。

1、要有清醒的自我估價(jià)潛質(zhì)和堅(jiān)強(qiáng)的控制潛質(zhì)；要充分了解工作，充分了解下屬，并且首先也是最重要的是了解自我，做到自知自明，清楚地明白自我的所長(zhǎng)所短。要學(xué)會(huì)揚(yáng)長(zhǎng)避短，來(lái)決定自我能做什么，不能做什么，這樣才能既有利于事業(yè)的發(fā)展，又有利于個(gè)人的前途。

2、要有大度的氣量；矛盾時(shí)時(shí)有、處處有，即使是十分出色，十分有成就的領(lǐng)導(dǎo)者，在團(tuán)隊(duì)內(nèi)外也會(huì)有人不滿意，如果你想有所作為，就要準(zhǔn)備遭遇挫折、承受責(zé)難。沒(méi)有這樣的準(zhǔn)備，就不能成為一個(gè)稱(chēng)職的領(lǐng)導(dǎo)者。從另一方面講，責(zé)難和報(bào)怨也有教育功能，讓下屬講話，能夠獲得更多的信息，兼聽(tīng)則明；能夠明白自我的不足，便于改正；能夠更加了解自我的下屬，改善團(tuán)隊(duì)管理工作的藝術(shù)與效能。要有大度的氣量，還表此刻有愛(ài)才惜才之心，領(lǐng)導(dǎo)者要善于團(tuán)結(jié)各種不一樣學(xué)術(shù)見(jiàn)解、不一樣才智、不一樣個(gè)性的工作人員，個(gè)性要善于團(tuán)結(jié)并使用那些批評(píng)過(guò)自我、又被實(shí)踐證明是批評(píng)錯(cuò)了的人，保護(hù)和激勵(lì)他們發(fā)揮主觀能動(dòng)性，力求使他們各盡所長(zhǎng)，各得其所。

3、要適時(shí)展現(xiàn)個(gè)人魅力；領(lǐng)導(dǎo)者能夠透過(guò)展現(xiàn)個(gè)人魅力，得到他人的認(rèn)可。這種認(rèn)可來(lái)自他的影響力。領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)注重樹(shù)立個(gè)人形象，如剛正不阿的政治形象、誠(chéng)信務(wù)實(shí)的社會(huì)形象、品德高尚的人格形象、科學(xué)民主的決策形象、顧全大局的團(tuán)結(jié)形象等等，用以樹(shù)立威信、感召下屬，利于強(qiáng)化工作動(dòng)力與團(tuán)隊(duì)凝聚力。

分工分利科學(xué)合理

領(lǐng)導(dǎo)團(tuán)隊(duì)管理工作工作，不一樣的團(tuán)隊(duì)成員承擔(dān)不一樣的工作；不一樣的發(fā)展時(shí)期，工作的資料和性質(zhì)也不完全相同。領(lǐng)導(dǎo)在這一個(gè)團(tuán)隊(duì)建制當(dāng)中，要很好的發(fā)揮每個(gè)人的特長(zhǎng)實(shí)現(xiàn)團(tuán)隊(duì)價(jià)值，首先要學(xué)會(huì)的就是合理分工。合理分工的目的，是為了讓員工能夠有良好的工作感覺(jué)，并發(fā)揮每個(gè)員工的工作特長(zhǎng)，最高效的完成工作任務(wù)，體現(xiàn)所團(tuán)隊(duì)管理工作的價(jià)值。

同時(shí)，值得注意的是，最能體現(xiàn)一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)成就的不是他本人做了多少工作，而是他所帶的團(tuán)隊(duì)取得了什么樣的業(yè)績(jī)。這個(gè)好處上來(lái)講，領(lǐng)導(dǎo)自身價(jià)值的體現(xiàn)是其團(tuán)隊(duì)管理工作價(jià)值的反應(yīng)，兩者呈正比例。團(tuán)隊(duì)取得的成績(jī)?cè)礁?，領(lǐng)導(dǎo)的團(tuán)隊(duì)管理工作價(jià)值也就越發(fā)明顯?；谶@個(gè)理由，那些處在公司各個(gè)崗位的領(lǐng)導(dǎo)們，往往都是為了公司安排的各項(xiàng)工作而竭盡所能，充分調(diào)動(dòng)各方資源來(lái)確保團(tuán)隊(duì)完成任務(wù)，這本無(wú)可厚非。可是，成績(jī)出來(lái)了，問(wèn)題也同樣出現(xiàn)了。大多數(shù)領(lǐng)導(dǎo)在鮮花和掌聲中成了主角，而和他并肩戰(zhàn)斗的團(tuán)隊(duì)此時(shí)卻似乎沒(méi)有其個(gè)人風(fēng)光，更別提團(tuán)隊(duì)中那些所有參與工作的普通員工了。如此反復(fù)，時(shí)刻長(zhǎng)了，團(tuán)隊(duì)員工沒(méi)有了工作的動(dòng)力，在消極和怠工中自然影響團(tuán)隊(duì)成績(jī)，領(lǐng)導(dǎo)的風(fēng)光也就不復(fù)存在了。所以在實(shí)際工作當(dāng)中，領(lǐng)導(dǎo)必須要學(xué)會(huì)分利。

分工要素：1、定位工作性質(zhì)：先要清楚的是工作的性質(zhì)，詳細(xì)規(guī)劃工作輕重緩急程度以及完成時(shí)刻，列出詳細(xì)的工作進(jìn)度表，并清楚工作完成的整個(gè)流程。關(guān)鍵的一點(diǎn)，要清楚這項(xiàng)工作是急需完成的還是錦上添花的，從而根據(jù)實(shí)際狀況來(lái)安排工作進(jìn)展。2、了解員工狀況：在清楚的工作的性質(zhì)之后，就要仔細(xì)研究自我團(tuán)隊(duì)員工的具體狀況了。要弄清楚團(tuán)隊(duì)每個(gè)人的優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)是什么，適合什么樣的工作，具備什么樣的資源能夠利用。從而有針對(duì)性進(jìn)行工作安排，有利于工作順利開(kāi)展。

分利原則：有了成績(jī)要把團(tuán)隊(duì)成員推到前臺(tái)，理解公司的表?yè)P(yáng)和認(rèn)可。如果這個(gè)榮譽(yù)非要個(gè)人來(lái)代表團(tuán)隊(duì)接納，也要第一時(shí)刻透過(guò)安排團(tuán)隊(duì)的聚會(huì)等方式，將這種榮譽(yù)和成績(jī)反饋到所領(lǐng)導(dǎo)員工身上，讓他們感激能在這樣一個(gè)團(tuán)隊(duì)，能有這樣一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)來(lái)指揮團(tuán)隊(duì)管理工作。

團(tuán)隊(duì)管理工作識(shí)人用人

卓越的領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)當(dāng)具備領(lǐng)導(dǎo)力和團(tuán)隊(duì)管理工作潛質(zhì)，應(yīng)當(dāng)善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、創(chuàng)新決策、駕馭指揮，領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)當(dāng)把感召和凝聚組織成員的影響力作為領(lǐng)導(dǎo)的精髓。企業(yè)或團(tuán)隊(duì)內(nèi)部和諧團(tuán)結(jié)氛圍的營(yíng)造，有利于提高團(tuán)隊(duì)運(yùn)行效率，領(lǐng)導(dǎo)要重視搞好團(tuán)隊(duì)管理工作，重中之重是要識(shí)別人員，用好人才。現(xiàn)代社會(huì)，領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)對(duì)的工作任務(wù)更加繁雜、工作環(huán)境更加多變，個(gè)人英雄的時(shí)代已經(jīng)過(guò)去，領(lǐng)導(dǎo)者團(tuán)隊(duì)管理工作的職責(zé)更加突出。在團(tuán)隊(duì)管理工作中，領(lǐng)導(dǎo)者除了要科學(xué)決策、構(gòu)成共識(shí)、制定規(guī)章之外，一個(gè)重要職責(zé)是提高用人的藝術(shù)，科學(xué)用人。用人藝術(shù)在領(lǐng)導(dǎo)的團(tuán)隊(duì)管理工作工作中起到關(guān)鍵的作用，它關(guān)聯(lián)到領(lǐng)導(dǎo)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)和事業(yè)的成敗。好的決策方案，有賴(lài)于好的團(tuán)隊(duì)執(zhí)行力。古人所謂“成事之要，惟在得人”，講的就是選人用人的重要性。

領(lǐng)導(dǎo)者用人，應(yīng)堅(jiān)持四項(xiàng)原則：用人之長(zhǎng)，避人之短；“疑人要用，用人要疑”；用當(dāng)其才，適才適位；用當(dāng)其時(shí)，注重時(shí)效。團(tuán)隊(duì)工作對(duì)人才質(zhì)量與敬業(yè)精神的要求很高，為此管理工作的領(lǐng)導(dǎo)者，要有用才之膽，選才之魄，求才之渴，愛(ài)才之心，薦才之道，容才之量，識(shí)才之能，育才之德，護(hù)才之責(zé)。要在工作實(shí)踐中，明白人、關(guān)心人、培育人、發(fā)展人，十分注重發(fā)揮團(tuán)隊(duì)全體成員的用心性、主動(dòng)性與創(chuàng)造性。

作為領(lǐng)導(dǎo)，發(fā)揮管理工作的成功和價(jià)值體現(xiàn)的另外一個(gè)顯著的方面就是你為公司培養(yǎng)了多少個(gè)有用之才？一個(gè)人帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)為企業(yè)牟取利益畢竟是小范圍的，如果能夠多培養(yǎng)一些能獨(dú)立帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)為企業(yè)創(chuàng)造價(jià)值的員工成為新領(lǐng)導(dǎo)，那才是企業(yè)最期望看到的狀況。

所以對(duì)領(lǐng)導(dǎo)而言，不斷的給團(tuán)隊(duì)員工適宜可行的發(fā)展空間，并指導(dǎo)有潛力的員工成長(zhǎng)為新的領(lǐng)導(dǎo)，才是體現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)團(tuán)隊(duì)管理工作價(jià)值最核心的重要一個(gè)方面。

團(tuán)隊(duì)管理工作“氣質(zhì)”循序漸進(jìn)

忽略了自我大腦的思考潛質(zhì)的人不可能成為一個(gè)出色的領(lǐng)導(dǎo)者。領(lǐng)導(dǎo)者體現(xiàn)管理工作價(jià)值需要騰出一點(diǎn)時(shí)刻和自我交談、商量或從事有益的思考。領(lǐng)導(dǎo)都個(gè)性地忙碌，但每一天都要花許多時(shí)刻來(lái)單獨(dú)思考。領(lǐng)導(dǎo)階層最主要的團(tuán)隊(duì)管理工作工作其中之一就是思考，邁向領(lǐng)導(dǎo)之路的最佳準(zhǔn)備也是思考。所以，期望你每一天都能抽出必須的時(shí)刻練習(xí)合理的單獨(dú)思考，并且往往朝著成功的方向去思考。久而久之，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，你自我已經(jīng)培養(yǎng)起了你的作為領(lǐng)導(dǎo)者的“團(tuán)隊(duì)管理工作氣質(zhì)”和管理工作才能。

領(lǐng)導(dǎo)思考問(wèn)題要盡可能地周到，處理事情的時(shí)候要多思考還有哪些不貼合人性的地方。人人都用自我的方法來(lái)領(lǐng)導(dǎo)別人，可是總有一種最好的、最夢(mèng)想的貼合人性的方法。

1、把別人都看得很重要，并且是真心實(shí)意的。要時(shí)常關(guān)心下屬的業(yè)余成就，時(shí)常想到，一個(gè)人活著的最主要的目的，其實(shí)就是享受生活。這是一個(gè)很普通的原則：你越是關(guān)心一個(gè)人，他就越是會(huì)發(fā)奮地為你工作，為你服務(wù)，你的成就也就越大。

2、遇到跟人事有關(guān)的難題時(shí)，要及時(shí)地問(wèn)自我：“處理這件事最合乎人性的方法是哪一種？”

3、循序漸進(jìn)，不斷追求提高：堅(jiān)信自我和別人還能夠提高，并付諸行動(dòng)。在任何行業(yè)中僅有精益求精的人才有機(jī)會(huì)不斷地升遷。領(lǐng)導(dǎo)人，尤其是真正的領(lǐng)導(dǎo)人十分缺乏，為了使你始終持續(xù)旺盛的進(jìn)取心，有兩件事情是你務(wù)必要做的：每做完一件事情都要研究如何進(jìn)一步改善。每做完一件事情都要提出更高的標(biāo)準(zhǔn)。

領(lǐng)導(dǎo)者僅有具備出眾的團(tuán)隊(duì)管理工作潛質(zhì)、非凡的成就、公正的態(tài)度，才能獲得下屬的崇敬和欽佩；僅有具備豐富的情感、卓越的德行、個(gè)性的魅力，才能博得團(tuán)隊(duì)的擁戴與支持；僅有具備超凡的智慧、優(yōu)秀的品格、榜樣的力量，才能擁有崇高的威望，才能實(shí)施有效的管理工作。

領(lǐng)導(dǎo)者的素質(zhì)6

領(lǐng)導(dǎo)者的素質(zhì)是一個(gè)歷史的概念，隨著時(shí)代的發(fā)展和社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度的變化將有不一樣的。要求。當(dāng)前，人類(lèi)進(jìn)入知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，世界科學(xué)技術(shù)的發(fā)展日新月異，國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，國(guó)際風(fēng)云變幻莫測(cè)。與此同時(shí)，我國(guó)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)入攻堅(jiān)階段，面臨很多新問(wèn)題和挑戰(zhàn)。在這充滿機(jī)遇和挑戰(zhàn)的時(shí)代，關(guān)聯(lián)事業(yè)前途和國(guó)家命運(yùn)的一個(gè)重要的因素是領(lǐng)導(dǎo)者素質(zhì)的高低。時(shí)代需要具備高素質(zhì)的領(lǐng)導(dǎo)者，而合格的領(lǐng)導(dǎo)者是領(lǐng)導(dǎo)實(shí)施領(lǐng)導(dǎo)行為的內(nèi)在因素，是開(kāi)展領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)的前提基礎(chǔ)和條件。它從根本上能決定領(lǐng)導(dǎo)行為的成敗得失，進(jìn)而影響到群體或組織的命運(yùn)和利益，是各項(xiàng)事業(yè)成功的根本保證。那么，新時(shí)代領(lǐng)導(dǎo)者就應(yīng)具備什么樣的素質(zhì)呢？

一、時(shí)代對(duì)領(lǐng)導(dǎo)者的要求

20世紀(jì)70年代以來(lái)，快速發(fā)展的信息技術(shù)將人類(lèi)社會(huì)推進(jìn)一個(gè)新的時(shí)代——信息時(shí)代。在這一時(shí)代，知識(shí)的更新速度越來(lái)越快，數(shù)量越來(lái)越多；傳播速度越來(lái)越快，傳播途徑也越來(lái)越多。在這一背景下，每個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者都需要透過(guò)持續(xù)不斷的學(xué)習(xí)，建立一個(gè)不斷演進(jìn)的知識(shí)體系。學(xué)習(xí)已經(jīng)成為時(shí)代的生存概念，終身學(xué)習(xí)是時(shí)代領(lǐng)導(dǎo)者最重要的資本，正如德格所說(shuō)，未來(lái)惟一持久的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，或許是具備比你的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手學(xué)習(xí)的更快的潛質(zhì)。領(lǐng)導(dǎo)者務(wù)必充分認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)的緊迫性，認(rèn)識(shí)到僅有不斷提高知識(shí)素養(yǎng)，才能跟上時(shí)代的步伐，成為合格的領(lǐng)導(dǎo)者。同時(shí)，要講究學(xué)習(xí)方法，對(duì)所學(xué)知識(shí)要批判地學(xué)、思考地學(xué)、辯證地學(xué)，要從實(shí)際狀況出發(fā)，最大限度地提高學(xué)習(xí)效率。另外，領(lǐng)導(dǎo)者的學(xué)習(xí)要有合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)，要了解市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)所要求的現(xiàn)代金融、現(xiàn)代管理知識(shí)，以及領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)、歷史與法律、現(xiàn)代科技和社會(huì)心理等多方面的知識(shí)。時(shí)代是學(xué)習(xí)的時(shí)代，新時(shí)代的領(lǐng)導(dǎo)即學(xué)習(xí)。沒(méi)有人天生就是卓越的領(lǐng)導(dǎo)者，學(xué)習(xí)是通往成功的關(guān)鍵。不斷學(xué)習(xí)，善于學(xué)習(xí)，加速學(xué)習(xí)，是持續(xù)成功的決定性因素。領(lǐng)導(dǎo)者不僅僅要自身發(fā)奮勤奮地學(xué)，并且要將自我所領(lǐng)導(dǎo)的組織變?yōu)閷W(xué)習(xí)型組織。

在知識(shí)不斷更新的時(shí)代里，技術(shù)每年的淘汰率為20％，壽命周期僅有5年，透過(guò)知識(shí)領(lǐng)導(dǎo)創(chuàng)新將成為人類(lèi)生活的主流。實(shí)際上，這是時(shí)代對(duì)領(lǐng)導(dǎo)者的知識(shí)、見(jiàn)識(shí)和膽識(shí)的要求。知識(shí)成為新時(shí)代的核心，知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代需要有知識(shí)的領(lǐng)導(dǎo)者，沒(méi)有知識(shí)就無(wú)法勝任工作。高質(zhì)量的權(quán)力來(lái)自知識(shí)的應(yīng)用，知識(shí)是用途最廣的社會(huì)控制力的來(lái)源。在以知識(shí)決策和知識(shí)管理為導(dǎo)向的知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，誰(shuí)擁有了知識(shí)，誰(shuí)就擁有了領(lǐng)導(dǎo)可能。豐富的知識(shí)對(duì)領(lǐng)導(dǎo)者來(lái)說(shuō)是及其重要的，往往是事業(yè)成功的資本和基礎(chǔ)。具有淵博的知識(shí)，能夠使領(lǐng)導(dǎo)者在觀察問(wèn)題和分析問(wèn)題時(shí)視野開(kāi)闊、思維敏捷、有洞察力，能及時(shí)抓住問(wèn)題的本質(zhì)和關(guān)鍵，吸取歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，采取靈活有效的措施，果斷處理和解決問(wèn)題。

現(xiàn)代社會(huì)，領(lǐng)導(dǎo)者處理的事情越來(lái)越多，工作面越來(lái)越寬，時(shí)代要求領(lǐng)導(dǎo)者務(wù)必有較強(qiáng)的工作潛質(zhì)。潛質(zhì)是一個(gè)人的知識(shí)、智慧在工作中的綜合表現(xiàn)，從人才學(xué)的角度講，知識(shí)、業(yè)績(jī)、潛質(zhì)是構(gòu)成人才的三要素，潛質(zhì)是本質(zhì)的要素。領(lǐng)導(dǎo)工作是一種高強(qiáng)度的復(fù)雜勞動(dòng)，為適應(yīng)復(fù)雜多變的環(huán)境，得心應(yīng)手的開(kāi)展工作，領(lǐng)導(dǎo)者就務(wù)必具有科學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)方法和嫻熟的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)。新時(shí)代的領(lǐng)導(dǎo)工作包含的資料，涉及的領(lǐng)域，實(shí)施的方式等十分廣泛、復(fù)雜，作為現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)者沒(méi)有必須的潛質(zhì)不行，僅有一種潛質(zhì)也不行，務(wù)必具有多種較強(qiáng)的潛質(zhì)，才能適應(yīng)工作的需要，成為一名合格的領(lǐng)導(dǎo)者。

進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)，領(lǐng)導(dǎo)者頻頻成為社會(huì)良知的拷問(wèn)對(duì)象。不遵紀(jì)守法，投機(jī)行為，助長(zhǎng)腐敗等，領(lǐng)導(dǎo)者日益暴露出自身的道德缺陷。所以時(shí)代對(duì)領(lǐng)導(dǎo)者的道德素質(zhì)提出新的要求。在一個(gè)優(yōu)秀領(lǐng)導(dǎo)者身上，德和才就應(yīng)是統(tǒng)一的，相輔相成的。有德無(wú)才，無(wú)才有德，都不具備優(yōu)秀領(lǐng)導(dǎo)者的基本條件。正因有德無(wú)才，政治上固然可信，但難當(dāng)大任，重用了勢(shì)必助長(zhǎng)不學(xué)無(wú)術(shù)之風(fēng)；無(wú)德有才，才足以濟(jì)其奸，重用了會(huì)有很大的危害。德與才相比，德更有決定好處，所以領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)德才兼?zhèn)?。所謂“德”，作為領(lǐng)導(dǎo)者的基本標(biāo)準(zhǔn)，包括一個(gè)人的政治覺(jué)悟、道德品質(zhì)和思想作風(fēng)。所謂“才”，作為領(lǐng)導(dǎo)者的業(yè)務(wù)標(biāo)準(zhǔn)，主要是指掌握現(xiàn)代科學(xué)文化知識(shí)和科學(xué)技手段，具有開(kāi)拓創(chuàng)新精神，綜合分析潛質(zhì)，組織協(xié)調(diào)潛質(zhì)，駕馭全局潛質(zhì)。德才兼?zhèn)錁?biāo)準(zhǔn)不是抽象的，是有具體資料的，其資料是隨著時(shí)代的變化和黨的政治路線的改變而變化的。

二、合格領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)具備的素質(zhì)

科技的提高，社會(huì)的發(fā)展，環(huán)境的多變，以及利益群體的多元化，對(duì)現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)的領(lǐng)導(dǎo)者素質(zhì)提出了諸多要求。一般認(rèn)為，一個(gè)有效的領(lǐng)導(dǎo)者，應(yīng)具備優(yōu)良的政治素質(zhì)、過(guò)硬的知識(shí)素質(zhì)，較強(qiáng)的潛質(zhì)素質(zhì)，良好的心理素質(zhì)和強(qiáng)健的身體素質(zhì)。政治思想素質(zhì)是領(lǐng)導(dǎo)者的重要素質(zhì)之一。政治思想素質(zhì)（如世界觀、人生觀）對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)者能動(dòng)性的發(fā)揮起著推進(jìn)或阻礙的作用?？茖W(xué)的世界觀和人生觀使能動(dòng)性的發(fā)揮有一個(gè)正確的指導(dǎo)思想，從而保證前進(jìn)方向的正確性，為領(lǐng)導(dǎo)者才能素質(zhì)構(gòu)成和發(fā)展帶給正確的方法。知識(shí)素質(zhì)是指領(lǐng)導(dǎo)者做好本職工作所務(wù)必具備的基礎(chǔ)知識(shí)與專(zhuān)業(yè)知識(shí)。一般地說(shuō)，領(lǐng)導(dǎo)者掌握的知識(shí)越多，對(duì)客觀規(guī)律的認(rèn)識(shí)越深刻，就能夠有更快的預(yù)見(jiàn)潛質(zhì)、表達(dá)潛質(zhì)和創(chuàng)造潛質(zhì)。能夠說(shuō)，在客觀條件相同的狀況下，知識(shí)越豐富，產(chǎn)生創(chuàng)造性設(shè)想的可能性就越大。潛質(zhì)素質(zhì)是領(lǐng)導(dǎo)者素質(zhì)的核心，是領(lǐng)導(dǎo)者成功的進(jìn)行領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)所務(wù)必的潛質(zhì)基礎(chǔ)，不僅僅包括智力因素的觀察力、注意力、記憶力、思維力、想象力、操作力等基本潛質(zhì)，也包括領(lǐng)導(dǎo)工作所務(wù)必具備的專(zhuān)業(yè)潛質(zhì)及某些崗位的特殊潛質(zhì)。心理素質(zhì)是領(lǐng)導(dǎo)者素質(zhì)的一個(gè)重要組成部分，是一個(gè)內(nèi)涵十分廣泛的概念，涉及人的個(gè)性、興趣、動(dòng)機(jī)、意志、情感等多方面資料。從某種好處上說(shuō)，它制約和影響著領(lǐng)導(dǎo)者的其他素質(zhì)。良好的心理素質(zhì)即指心理健康或具備健康的心理領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)具備成熟的心理狀態(tài)，有良好的情感過(guò)程，具有堅(jiān)忍不拔地意志。領(lǐng)導(dǎo)者既是領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)的組織者和指揮者，又是復(fù)雜的腦力勞動(dòng)者。強(qiáng)健的身體素質(zhì)是領(lǐng)導(dǎo)者勝任管理工作，履行領(lǐng)導(dǎo)職責(zé)的物質(zhì)條件和基礎(chǔ)。在現(xiàn)代社會(huì)，對(duì)領(lǐng)導(dǎo)者的創(chuàng)新素質(zhì)和道德素質(zhì)提出了更高的要求。

1、創(chuàng)新素質(zhì)

創(chuàng)新是一個(gè)民族提高的靈魂，是不斷發(fā)展的不竭動(dòng)力。創(chuàng)新是時(shí)代的呼喚，是新世紀(jì)、新任務(wù)、新環(huán)境對(duì)領(lǐng)導(dǎo)者提出的迫切要求。英特爾公司前總裁以前撰文指出，我們正處在以十位速度發(fā)展的時(shí)代，我們面臨的是80%的危機(jī)、20%的機(jī)會(huì)，作為一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者隨時(shí)感到身邊的變化，并且明白什么在變，自我如何去適應(yīng)這種變化?？梢?jiàn)，創(chuàng)新潛質(zhì)已成為領(lǐng)導(dǎo)者務(wù)必具備的最重要的潛質(zhì)和首要素質(zhì)。從本質(zhì)好處上講，創(chuàng)新的含義是指人類(lèi)物質(zhì)禮貌、精神禮貌和制度禮貌的一切領(lǐng)域，能先與他人，見(jiàn)之所未見(jiàn)，思人之所未思，行人之所未行，從而獲得人類(lèi)禮貌的創(chuàng)新發(fā)展和新突破，領(lǐng)導(dǎo)者僅有具有創(chuàng)新意識(shí)，創(chuàng)新精神和創(chuàng)新潛質(zhì)，僅有緊跟社會(huì)發(fā)展潮流，把握時(shí)代跳動(dòng)脈搏，不斷研究新?tīng)顩r，解決新問(wèn)題，提出新思路，創(chuàng)造新經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)行理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新，才能把領(lǐng)導(dǎo)工作不斷推向前進(jìn)。此外，領(lǐng)導(dǎo)者之所以就應(yīng)有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新潛質(zhì)，還在于他們不僅僅僅是一般創(chuàng)新者，同時(shí)還是創(chuàng)新的領(lǐng)導(dǎo)者。僅有具有創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新精神和創(chuàng)新潛質(zhì)的領(lǐng)導(dǎo)者，支持和鼓勵(lì)創(chuàng)新、帶頭和推動(dòng)創(chuàng)新，才能擔(dān)負(fù)起時(shí)代和事業(yè)賦予自我的領(lǐng)導(dǎo)職責(zé)。

創(chuàng)新是領(lǐng)導(dǎo)者素質(zhì)提高的要求，創(chuàng)新本身也就是領(lǐng)導(dǎo)者素質(zhì)全面提高的重要表現(xiàn)。應(yīng)對(duì)時(shí)代社會(huì)發(fā)展的要求，領(lǐng)導(dǎo)者自身素質(zhì)的創(chuàng)新表此刻以下幾個(gè)方面：

首先，思想觀念的創(chuàng)新。傳統(tǒng)文化的影響已經(jīng)根深蒂固，但隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)的到來(lái)，改革開(kāi)放的發(fā)展深入，國(guó)際全球化局勢(shì)的蔓延，創(chuàng)新思想顯示出無(wú)窮的魅力。凡屬創(chuàng)新，都不是對(duì)原有思想的縫縫補(bǔ)補(bǔ)，而是對(duì)原有思想的突破。比如：馬克思列寧主義作為一種創(chuàng)新，就在于它說(shuō)明了物產(chǎn)階級(jí)革命能夠在一國(guó)首先取得勝利；毛澤東思想的創(chuàng)新，就在于它指明了一條有中國(guó)特色的革命道路；鄧小平理論的創(chuàng)新，就在于它找到了一條有中國(guó)特色的建設(shè)之路；江澤民同志關(guān)于“三個(gè)代表”重要思想的創(chuàng)新，就在于它回答了在和平發(fā)展時(shí)代如何才能始終持續(xù)的先進(jìn)性問(wèn)題。領(lǐng)導(dǎo)者的行為是受領(lǐng)導(dǎo)者的思想觀念支配的，如果觀念陳舊，適應(yīng)不了時(shí)代的變化，那么領(lǐng)導(dǎo)者必然會(huì)被競(jìng)爭(zhēng)性社會(huì)淘汰出局。相反，如果一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者能夠自覺(jué)突破舊傳統(tǒng)觀念和習(xí)慣勢(shì)力的束縛，不斷解放思想，實(shí)現(xiàn)思想創(chuàng)新，那么他必然成為時(shí)代的弄潮兒。

其次，技能的創(chuàng)新。現(xiàn)代科技的迅猛發(fā)展和人類(lèi)社會(huì)的禮貌提高，尤其是信息社會(huì)和知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的到來(lái)，僅憑基本的潛質(zhì)和一般的領(lǐng)導(dǎo)潛質(zhì)已經(jīng)適應(yīng)不了新時(shí)代的需要了。應(yīng)對(duì)社會(huì)環(huán)境的變化。領(lǐng)導(dǎo)者務(wù)必具備快速學(xué)習(xí)的潛質(zhì)，才能迎接時(shí)代的挑戰(zhàn)。同時(shí)，還需要有批判的潛質(zhì)，領(lǐng)導(dǎo)者務(wù)必有敢于懷疑，敢于獨(dú)立思考的勇氣，有懷疑才能有發(fā)現(xiàn)，有批判才能有揚(yáng)棄，有自信才能有創(chuàng)造。領(lǐng)導(dǎo)者僅有自我有信心，才能給別人信心。有批判精神的領(lǐng)導(dǎo)者更具有創(chuàng)造力。領(lǐng)導(dǎo)者務(wù)必掌握科學(xué)的思維和決策的潛質(zhì)?，F(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)者不能用傳統(tǒng)的思維方式來(lái)思考問(wèn)題，也不能僅憑經(jīng)驗(yàn)從事決策。現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)者務(wù)必學(xué)習(xí)思維科學(xué)知識(shí)，掌握現(xiàn)代思維理論。放下經(jīng)驗(yàn)思維，學(xué)會(huì)科學(xué)思維；放下單向思維和平面思維，采取多路思維和立體思維；開(kāi)啟自由奔放的思想，在紛繁復(fù)雜的局面中，尋找有利因素。要在充分掌握準(zhǔn)確信息的基礎(chǔ)上，遵循科學(xué)決策的理論、原則、程序和方法實(shí)施決策。要以決策過(guò)程的民主化和科學(xué)化來(lái)確保決策方案的正確性。

第三，知識(shí)結(jié)構(gòu)的更新和調(diào)整。領(lǐng)導(dǎo)者的知識(shí)水平的高低不在于他擁有多少知識(shí)，而取決與他的知識(shí)淵博和熟練程度，以及知識(shí)結(jié)構(gòu)是否合理。作為領(lǐng)導(dǎo)者的知識(shí)結(jié)構(gòu)，是指領(lǐng)導(dǎo)者所掌握的各種知識(shí)的結(jié)合方式和組合方式。領(lǐng)導(dǎo)者掌握的知識(shí)狀況對(duì)他能否實(shí)現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)知識(shí)的優(yōu)化創(chuàng)新有很大的影響。領(lǐng)導(dǎo)者要善于建立自我獨(dú)特的知識(shí)結(jié)構(gòu)，獨(dú)特的知識(shí)，產(chǎn)生獨(dú)特的功能。獨(dú)特的功能夠幫忙領(lǐng)導(dǎo)者構(gòu)成自我特有的創(chuàng)造風(fēng)格和魅力。領(lǐng)導(dǎo)者具有的知識(shí)要隨著社會(huì)的發(fā)展、信息的更新、工作的變化等因素而不斷充實(shí)、更新和調(diào)整，以使自我的能夠順應(yīng)時(shí)代社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)，與時(shí)俱進(jìn)，永居時(shí)代前列。

當(dāng)今社會(huì)始終處于激烈競(jìng)爭(zhēng)的環(huán)境中，適者生存不僅僅是生物界的自然發(fā)展規(guī)律，也成為社會(huì)經(jīng)濟(jì)界的.發(fā)展規(guī)律。領(lǐng)導(dǎo)者務(wù)必持續(xù)對(duì)新鮮事物敏銳的洞察力，見(jiàn)微知著，富有想象力，思路開(kāi)闊，善于提出大膽而新穎的設(shè)想。敢于、善于改革和創(chuàng)新，緊緊抓住時(shí)機(jī)，充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，不斷探索新路子、新方法。

2、道德素質(zhì)

現(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)繁華的世界，正因繁華而讓人難守清貧，現(xiàn)代社會(huì)又是一個(gè)熱鬧的世界，正因熱鬧而讓人寂寞難耐。以前人們很少關(guān)注領(lǐng)導(dǎo)者實(shí)施領(lǐng)導(dǎo)行為的倫理基礎(chǔ)和取得這些成就的道德價(jià)值。僅有在領(lǐng)導(dǎo)者陷入困境的時(shí)候，他們的道德素質(zhì)才會(huì)備受關(guān)注。像美國(guó)安然丑聞或前科龍董事長(zhǎng)顧雛軍案件等使人們意識(shí)到領(lǐng)導(dǎo)者道德素質(zhì)具有何等的重要性。道德素質(zhì)是指必須群體或組織乃至整個(gè)社會(huì)在必須時(shí)期調(diào)節(jié)人與人之間相互關(guān)聯(lián)的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和價(jià)值決定、道德規(guī)范和道德要求內(nèi)化為心靈資料后構(gòu)成的整個(gè)精神內(nèi)涵，是充滿價(jià)值資料和主觀取向的領(lǐng)導(dǎo)精神素質(zhì)。道德素質(zhì)上的問(wèn)題，是不正之風(fēng)的重要根源，也是腐敗的主要根源。確保不了道德素質(zhì)的質(zhì)量和品位，就必須會(huì)使領(lǐng)導(dǎo)者個(gè)人乃至整個(gè)領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)、整個(gè)上層建筑都迅速走向腐朽和崩潰瓦解，在這種狀況下，其他領(lǐng)導(dǎo)素質(zhì)無(wú)論如何優(yōu)秀都不能挽回其覆亡的命運(yùn)，不需要外力攻擊，就可能正因道德問(wèn)題而自我毀滅。

領(lǐng)導(dǎo)者的道德素質(zhì)是領(lǐng)導(dǎo)者在領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)中自覺(jué)遵守社會(huì)規(guī)范，恪守領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)職業(yè)道德的素質(zhì)。領(lǐng)導(dǎo)者的道德素質(zhì)標(biāo)準(zhǔn)高于一般職業(yè)道德，要求嚴(yán)于一般人員。領(lǐng)導(dǎo)者有道德，才會(huì)有影響力、號(hào)召力，才能實(shí)現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)目標(biāo)。優(yōu)秀的道德素質(zhì)包括：一是有職責(zé)心。領(lǐng)導(dǎo)者在享有相應(yīng)的權(quán)利的同時(shí)，付出相應(yīng)的勞動(dòng)，承擔(dān)相應(yīng)的職責(zé)和義務(wù)；二是寬容。領(lǐng)導(dǎo)者僅有豁達(dá)大度，能容人、容言、容事，才能團(tuán)結(jié)上下、左右，成為一名成功的領(lǐng)導(dǎo)者；三是誠(chéng)實(shí)。誠(chéng)實(shí)是對(duì)領(lǐng)導(dǎo)者的最基本的要求。領(lǐng)導(dǎo)者就應(yīng)把誠(chéng)實(shí)作為自我生命的瑰寶，在人際交往中表里如一，坦誠(chéng)相見(jiàn)，真誠(chéng)可信；四是信賴(lài)。領(lǐng)導(dǎo)者要充分信任下屬，放心大膽地讓他們?nèi)ネ瓿扇蝿?wù)，以充分發(fā)揮下屬的作用；五是廉潔。領(lǐng)導(dǎo)者要正確對(duì)待自我手中的權(quán)力，真正弄明白“用權(quán)做什么，奮斗圖什么”，切實(shí)做到克己奉公、清正廉潔。

道德素質(zhì)是領(lǐng)導(dǎo)者必不可少的內(nèi)在素質(zhì)，在領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)的每一個(gè)環(huán)節(jié)中都滲透著道德素質(zhì)的作用。作為領(lǐng)導(dǎo)者，道德修養(yǎng)的層次應(yīng)當(dāng)是高的，應(yīng)當(dāng)身體力行地帶出好作風(fēng)，發(fā)揚(yáng)好傳統(tǒng)，以德感人，以德樹(shù)威，以德勤政，以德帶動(dòng)一片，以德影響一方。從領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)的手段看，似乎不存在什么道德與不道德的問(wèn)題，但手段的選取務(wù)必貼合道德要求，要有對(duì)社會(huì)和人類(lèi)高度負(fù)責(zé)的職責(zé)感。如果所選取的手段不當(dāng)，不貼合社會(huì)規(guī)范，就會(huì)遭到輿論的譴責(zé)，良心的自責(zé)，最終導(dǎo)致失敗。如：國(guó)家統(tǒng)計(jì)局原局長(zhǎng)邱曉華在任國(guó)家統(tǒng)計(jì)局領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)期間，收受不法企業(yè)主所送現(xiàn)金，生活腐化、墮落，涉嫌重婚罪，而淪為階下囚。正因他違背道德的行為，使國(guó)家統(tǒng)計(jì)局遭遇嚴(yán)重的信任危機(jī)。

三、領(lǐng)導(dǎo)者提高自身素質(zhì)的措施

領(lǐng)導(dǎo)者的素質(zhì)修養(yǎng)作為社會(huì)管理者的領(lǐng)導(dǎo)者，如何應(yīng)對(duì)知識(shí)經(jīng)濟(jì)的沖擊，抓住機(jī)遇，迎接挑戰(zhàn)，已成為不容回避的重大課題。而重中之重的是領(lǐng)導(dǎo)者如何加強(qiáng)對(duì)自身的素質(zhì)的修養(yǎng)。要想做好工作，務(wù)必自覺(jué)地提高本身的素質(zhì)。

1、加強(qiáng)自身學(xué)習(xí)，不斷提高學(xué)習(xí)潛質(zhì)

學(xué)習(xí)是提高領(lǐng)導(dǎo)素質(zhì)的基本方法和途徑，是領(lǐng)導(dǎo)者加強(qiáng)自身修養(yǎng)的一項(xiàng)基本功。領(lǐng)導(dǎo)者要樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的思想，把加強(qiáng)學(xué)習(xí)作為一種職責(zé)、一種追求、一種境界。首先，向書(shū)本學(xué)習(xí)。書(shū)本是領(lǐng)導(dǎo)者最基本的知識(shí)來(lái)源，學(xué)習(xí)要有目的、有計(jì)劃、有選取，并注意長(zhǎng)期積累，力求事半功倍。其次，要向成功者和先進(jìn)的領(lǐng)導(dǎo)者學(xué)習(xí)。常言道，榜樣的力量是無(wú)窮的。他們有著豐富的經(jīng)驗(yàn)，高超的領(lǐng)導(dǎo)才能，透過(guò)虛心向他們學(xué)習(xí)，能夠取長(zhǎng)補(bǔ)短。第三，要向下屬和員工學(xué)習(xí)，古人云：三人行，必有我?guī)煛？茖W(xué)研究證明，在現(xiàn)代社會(huì)里，一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者的知識(shí)，僅有20%是透過(guò)正規(guī)學(xué)校教育獲取的，其余80%是靠工作實(shí)踐和在職學(xué)習(xí)獲得的。所以，領(lǐng)導(dǎo)者要不斷發(fā)奮學(xué)習(xí)；更新和充實(shí)自我的知識(shí)，加強(qiáng)修養(yǎng)，完善和提高自我的素質(zhì)。在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，科學(xué)技術(shù)和經(jīng)營(yíng)管理處在前所未有的加速發(fā)展之中，領(lǐng)導(dǎo)者如果不加強(qiáng)學(xué)習(xí)，很快地就會(huì)落后于形勢(shì)，落后于下屬。所以要不斷地加強(qiáng)學(xué)習(xí)，作到學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)、再學(xué)習(xí)，發(fā)奮提高自身素質(zhì)。

2、用心參與繼續(xù)教育和培訓(xùn)

領(lǐng)導(dǎo)者的繼續(xù)教育和培訓(xùn)越來(lái)越引起現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)者的重視。領(lǐng)導(dǎo)者要透過(guò)教育培訓(xùn)來(lái)最大限度地挖掘自身的內(nèi)在潛力和盡可能地提高自身的綜合素質(zhì)，參與培訓(xùn)的時(shí)候既要有目的、有計(jì)劃，又要有針對(duì)性、有深度。堅(jiān)持多渠道、多形式、個(gè)性化，要由單一的課堂聽(tīng)講向多元化、靈活性的求學(xué)方式轉(zhuǎn)變，針對(duì)領(lǐng)導(dǎo)者自身日常工作的特點(diǎn)，多參加一些案例討論分析，對(duì)策研究，實(shí)地觀摩，情景模擬等課程。選取培訓(xùn)方式上，應(yīng)堅(jiān)持以啟發(fā)式、參與式、研究式教學(xué)為主，克服單一，呆板的培訓(xùn)方式。即要強(qiáng)化崗位培訓(xùn)，又要加強(qiáng)專(zhuān)業(yè)化的教育訓(xùn)練。在具體做法上，可根據(jù)自身的實(shí)際狀況采取在職培訓(xùn)、脫產(chǎn)培訓(xùn)以及“請(qǐng)進(jìn)來(lái)，走出去”等多種方式培訓(xùn)。

3、在實(shí)踐鍛煉中提升自身素質(zhì)

必須的領(lǐng)導(dǎo)素質(zhì)僅有在領(lǐng)導(dǎo)工作實(shí)踐中才能得到發(fā)展和提高。對(duì)提高領(lǐng)導(dǎo)者質(zhì)來(lái)講，學(xué)習(xí)重要，實(shí)踐更重要。在實(shí)踐中理解鍛煉，經(jīng)受考驗(yàn)，增長(zhǎng)才干，歷來(lái)是造就領(lǐng)導(dǎo)者的重要方法，也是領(lǐng)導(dǎo)者成長(zhǎng)的最基本的途徑。領(lǐng)導(dǎo)者僅有在改革和建設(shè)實(shí)踐中經(jīng)風(fēng)雨長(zhǎng)才干，才能真正成長(zhǎng)起來(lái)，實(shí)踐出真知，實(shí)踐長(zhǎng)素質(zhì)，實(shí)踐增才干。領(lǐng)導(dǎo)者必須要深入社會(huì)生活，密切聯(lián)系群眾，在實(shí)踐中鍛煉自我，進(jìn)行自我教育，增長(zhǎng)知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，磨練自我的意志，提高心理素質(zhì)?，F(xiàn)代的領(lǐng)導(dǎo)者就應(yīng)深入到基層去，和一線職工同甘共苦，錘煉自我，經(jīng)風(fēng)雨，傲嚴(yán)寒，增長(zhǎng)才干，不斷成長(zhǎng)。作為領(lǐng)導(dǎo)者，僅有書(shū)本知識(shí)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還務(wù)必在實(shí)踐中鍛煉，才能成熟成長(zhǎng)起來(lái)。坐而論道、紙上談兵是做不好領(lǐng)導(dǎo)的。領(lǐng)導(dǎo)者只要深入實(shí)際，調(diào)查研究，就能學(xué)到在書(shū)本上學(xué)不到的東西，實(shí)踐是領(lǐng)導(dǎo)者提高素質(zhì)，改變作風(fēng)的大課堂。

總之，合格的領(lǐng)導(dǎo)者是充分發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)功能的前提。領(lǐng)導(dǎo)者素質(zhì)是在長(zhǎng)期的社會(huì)實(shí)踐過(guò)程中積累而成的，一個(gè)組織和事業(yè)的發(fā)展，一是靠正確的方針政策，二是靠高素質(zhì)的領(lǐng)導(dǎo)者。優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)者要不斷超越，不斷開(kāi)拓，不斷創(chuàng)新，提高和更新個(gè)方面的素質(zhì)，適應(yīng)時(shí)代的挑戰(zhàn)和發(fā)展。所以領(lǐng)導(dǎo)者素質(zhì)的高低至關(guān)重要。

領(lǐng)導(dǎo)者的素質(zhì)7

自從亙古開(kāi)天地，人隨皇法草隨風(fēng)，真正的領(lǐng)導(dǎo)人在當(dāng)今這個(gè)世風(fēng)狀態(tài)下太少了，印證了古人說(shuō)的一句話：“朝中無(wú)人莫做官”。

所謂領(lǐng)導(dǎo)人，就是當(dāng)所有的人都趴下的時(shí)候，你還站著；領(lǐng)導(dǎo)人就是要吃別人不能吃的苦，受別人不能受的氣，任別人不能任的怨，耐別人不能耐的勞。

說(shuō)得不客氣：領(lǐng)導(dǎo)人就是有別人不敢想的事情你敢想，別人不敢做的事情你敢做，別人不愿做的事情你愿做，別人不會(huì)做的事情你會(huì)做的超人的氣魄和膽識(shí)。

一個(gè)實(shí)際名歸、表里如一的領(lǐng)導(dǎo)人要具備以下素養(yǎng)：

一、用心的態(tài)度

心態(tài)決定姿態(tài)：用心的人象太陽(yáng)，照到哪里哪里亮，消極的人象月亮，初一、十五不一樣。所以我們要遠(yuǎn)離消極的人，正因他會(huì)偷走你的夢(mèng)想。追隨用心的人，他會(huì)給你帶來(lái)期望。任何事情都有正反兩面，你看到的是正面的、用心的，那么你的情緒是歡樂(lè)的，工作是高效的，否則反之。有句名言“凡事發(fā)生都是為最好的作準(zhǔn)備的”。“沒(méi)有得到想要的，將會(huì)得到更好的”。

二、明確的目標(biāo)

人們從來(lái)不缺乏夢(mèng)想，只是經(jīng)常忘記夢(mèng)想。目標(biāo)明確，方向就正確。目標(biāo)越大，困難越小。目標(biāo)一旦超越極限，你會(huì)變得沒(méi)有任何障礙。正因所有的經(jīng)歷都變成了挑戰(zhàn)，而挑戰(zhàn)成功會(huì)帶給你無(wú)窮的樂(lè)趣和成就感。

目標(biāo)有長(zhǎng)期目標(biāo)、中期目標(biāo)和短期目標(biāo)。目標(biāo)需要數(shù)字化，具體到年、月、日，周詳?shù)挠?jì)劃是實(shí)現(xiàn)明確目標(biāo)的保證。

三、執(zhí)著的信念

一個(gè)人有決心不必須有力量，下定決心也不必須有力量，而堅(jiān)持你的決心才有力量。對(duì)某件事的信心是會(huì)隨著環(huán)境條件的改變而改變。順利時(shí)，信心百倍；逆境時(shí)懷疑抱怨。當(dāng)人的信心變成信念時(shí)，無(wú)論在什么條件下，都能發(fā)奮工作，并且歡樂(lè)地工作。英國(guó)首相“邱吉爾的永不放下”。

四、吃苦的精神

吃苦耐勞是中華傳統(tǒng)美德，尤其是領(lǐng)導(dǎo)人，更需具備吃苦精神。人生有兩種痛苦：一種是奮斗的痛苦，另一種是后悔的痛苦，你愿意選取哪一種。俗話說(shuō)：“怕吃苦的人要吃一輩子的苦，不怕吃苦的人只要吃一陣子的苦”。如果你期望這天的事情省去麻煩，以后就會(huì)麻煩不斷。所以，領(lǐng)導(dǎo)人還是要做你該做的事情。

五、熱誠(chéng)的作風(fēng)

人生最大的幸福是人與人之間的親愛(ài)。人生最大的痛苦是人與人之間的對(duì)立。人生有兩件武器是用不完的，那就是微笑和愛(ài)。待人熱誠(chéng)，與人友善是每個(gè)領(lǐng)導(dǎo)人的基本素質(zhì)。微笑能夠讓陌生人變成朋友，熱誠(chéng)能夠讓冰雪融化、偏見(jiàn)消失。

六、不斷更新自我

一個(gè)成功者必須是讓自我的思維和認(rèn)知角度在不一樣時(shí)代、背景、地域、也就是不一樣的時(shí)空不斷更新自我的。世人皆知：社會(huì)在提高、時(shí)代在發(fā)展、資訊在更新，領(lǐng)導(dǎo)人要隨時(shí)準(zhǔn)備吸收新生事物，以更新自我的思維定勢(shì)和方法方向。所見(jiàn)所聞改變一生，不知不覺(jué)斷送一生。成功者總是站在事實(shí)的基礎(chǔ)上思考問(wèn)題，或者以社會(huì)的角度立體的來(lái)思考未來(lái)趨勢(shì)。失敗者總是以自我的知識(shí)與眼光看問(wèn)題，難免會(huì)過(guò)時(shí)和偏面。所以，領(lǐng)導(dǎo)人要不斷學(xué)習(xí)，與時(shí)俱進(jìn)，才能不斷自我改善。

七、發(fā)奮與注意

世間有很多誘惑，會(huì)讓你迷茫。當(dāng)下你可能還不明白：人生99%的事情與你要實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)無(wú)關(guān)，僅有1%的事情與目標(biāo)有關(guān)。如果你是領(lǐng)導(dǎo)人，必須要做有用功，化99%的時(shí)刻只做那1%與目標(biāo)有關(guān)的工作?；?%的時(shí)刻做與目標(biāo)無(wú)關(guān)的工作。記住，你的時(shí)刻花在哪里，你的成就就在哪里。發(fā)奮與做好核心工作，事業(yè)必須興旺發(fā)達(dá)。

八、善于管理時(shí)刻

上帝給我們最公平的禮物就是每個(gè)人都擁有時(shí)刻，可是同樣的時(shí)刻卻創(chuàng)造不一樣的財(cái)富。時(shí)刻象海綿，越擠越多，時(shí)刻需要管理。計(jì)劃你的工時(shí)，提高工作效率，創(chuàng)造非凡業(yè)績(jī)。很多人會(huì)找一百個(gè)借口，來(lái)浪費(fèi)時(shí)刻，消耗生命，遠(yuǎn)比浪費(fèi)金錢(qián)更可怕。領(lǐng)導(dǎo)人要在單位時(shí)刻內(nèi)獲取最大的成就。

九、能勇于應(yīng)對(duì)

有事情發(fā)生，就意味著挑戰(zhàn)來(lái)臨。人是正因每經(jīng)歷過(guò)一次挑戰(zhàn)，就能走向一個(gè)新的臺(tái)階，而經(jīng)歷過(guò)無(wú)數(shù)次挑戰(zhàn)，必將會(huì)到達(dá)一個(gè)新的境界。最終發(fā)現(xiàn)自我成長(zhǎng)了，自信了，更有潛質(zhì)了。這就是你的身價(jià)。帶給你巨大的無(wú)形財(cái)富。

十、堅(jiān)信自我的選取

堅(jiān)信你的選取，忠誠(chéng)你的選取。這天的成就，是昨日正確的選取。堅(jiān)信未來(lái)會(huì)比此刻更好。成就來(lái)自于設(shè)定目標(biāo)、付出行動(dòng)、到達(dá)預(yù)期效果。做任何事情，發(fā)奮做到最好。

十一、我就是龍，我就是鳳

每個(gè)人來(lái)到這個(gè)世界都是贏家。無(wú)論我們的父母多么貧窮和落后，在我們出生的時(shí)候，都給我們寄予厚望：“望子成龍、望女成鳳”。這天，我們比父母處于更好的時(shí)代，有更優(yōu)越的條件，更多的創(chuàng)業(yè)機(jī)會(huì)。我們沒(méi)有理由，也不就應(yīng)不自信。懷疑自我是對(duì)父母親的最大傷害。不好否定父母的功勞，也不好否定自我的潛質(zhì)，堅(jiān)信自我是全世界獨(dú)一無(wú)二的奇跡。來(lái)到這個(gè)世界，你就是最棒的。讓我們的父母，身邊的親朋好友，正因你而感到驕傲。

十二、與用心的人為伍

用心的人從困難中把握機(jī)會(huì)，消極的人從機(jī)會(huì)中看到困難。人處在同一個(gè)環(huán)境中卻有各自不一樣的想法。有的人抱怨，有的人感恩。一樣的月光，不一樣的心境。用心的人傳遞能量，讓你充滿自信與力量。消極的人消耗能量，讓你失去目標(biāo)和熱情。

十三、知人善任和諧共事

寬容是人的最高心境。成功=70%的人際關(guān)聯(lián)+30%的專(zhuān)業(yè)知識(shí)。領(lǐng)導(dǎo)人要善解人意，付出愛(ài)心，欣賞你身邊的每一個(gè)人。多鼓勵(lì)、少指責(zé)，我們是一家人，和諧共事，歡樂(lè)合作，才是我們需要的團(tuán)隊(duì)精神。

十四、朝向既定目標(biāo)邁進(jìn)

目標(biāo)是用來(lái)挑戰(zhàn)的，而非只是用來(lái)完成一件輕易做到的事情，那就不具有挑戰(zhàn)性，當(dāng)然也沒(méi)有成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)。當(dāng)你一心向著目標(biāo)的時(shí)候，全世界的人都會(huì)為你讓路。一個(gè)目標(biāo)需要付出長(zhǎng)期的發(fā)奮，直到成功為止。當(dāng)然，要想實(shí)現(xiàn)既定的目標(biāo)，更需要同事們的合作，才能到達(dá)目標(biāo)。成功者是永不放下的！

十五、培養(yǎng)成功的習(xí)慣

成功源于良好的習(xí)慣。命好不如習(xí)慣好。如果你習(xí)慣謙虛、好學(xué)，習(xí)慣用心樂(lè)觀、習(xí)慣勤奮付出、習(xí)慣自信執(zhí)著。堅(jiān)信成功已經(jīng)進(jìn)入倒計(jì)時(shí)。成功的習(xí)慣導(dǎo)致用心的行動(dòng)，用心的行動(dòng)導(dǎo)致成功的結(jié)果。我真誠(chéng)的堅(jiān)信，看到我這篇文章的每一位朋友，你就是最優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)人，如果這天不是，明天必須是！如果此刻不是，將來(lái)必須是！記住，成功的階梯永遠(yuǎn)是放在勇于進(jìn)取，勇于探索，勇于創(chuàng)新者的腳下的！

領(lǐng)導(dǎo)者的素質(zhì)8

素質(zhì)一：懂得給予

懂得給予他人的人往往容易看到和發(fā)現(xiàn)未加工的鉆石，這樣有利于拓展他們的視線。根據(jù)心理學(xué)家所言，懂得給予的人很容易從他人身上學(xué)到自己沒(méi)有的優(yōu)點(diǎn)，從而增強(qiáng)自己的能力。

素質(zhì)二：敢于失敗

敢于失敗的人往往有快速處理問(wèn)題的能力，他們能從困難和危機(jī)中將自己接觸并重振起來(lái)。然而不愿意失敗的人，他們往往會(huì)承受不起失敗的打擊，更沒(méi)有戰(zhàn)勝自我的信心，容易一敗涂地。

素質(zhì)三：善于傾聽(tīng)

善于傾聽(tīng)的人會(huì)比較注重和人交流的方式，能夠在交流中確定一些不利因素。當(dāng)然，他們也善于去搜集和分析數(shù)據(jù)，把風(fēng)險(xiǎn)降低到最小。無(wú)論多忙，試著去交流和傾聽(tīng)，在別人眼中的世界給予你很多不一樣的思路和啟發(fā)。

領(lǐng)導(dǎo)者的素質(zhì)9

1、睿智

一個(gè)優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該聰明，有智慧，有魄力，有能力，這是領(lǐng)導(dǎo)者之所以?xún)?yōu)秀的基礎(chǔ)，是領(lǐng)導(dǎo)者個(gè)人權(quán)威的本質(zhì)體現(xiàn)。首先，一個(gè)優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)者必須有“才”，是“人才”。是其所在行業(yè)、所在領(lǐng)域、所在層次的優(yōu)秀人物，是具有在自己所在領(lǐng)域中做出超乎一般人貢獻(xiàn)之能力的人?！度龂?guó)志》中有一句名言：“功以才成，業(yè)以才廣?！敝挥小安拧辈攀穷I(lǐng)導(dǎo)者成就事業(yè)的關(guān)鍵因素。其次，一個(gè)優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)者要善于用才，敢于用才，精于用才，要把對(duì)人才的開(kāi)發(fā)和管理作為自己的重要使命。蘇軾曾說(shuō)：“士有一言中于道，不遠(yuǎn)千里而求之?！币粋€(gè)優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)者也應(yīng)有此求才若渴、愛(ài)才如命的精神和氣概。

2、包容心

這也是眾多優(yōu)秀領(lǐng)導(dǎo)者所共有的素質(zhì)。一個(gè)優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)者要善于包容，這主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一、對(duì)下屬的“過(guò)失”善于包容。求全責(zé)備是一般領(lǐng)導(dǎo)者的積弊，他們最敏感、記憶最深的是下屬曾犯過(guò)什么錯(cuò)誤，受過(guò)什么處分，有什么缺點(diǎn)，至于此人有什么特長(zhǎng)，有什么“絕活”，則不清楚。人才也是人，缺點(diǎn)、錯(cuò)誤委實(shí)難免，一個(gè)優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)者會(huì)“用人所長(zhǎng)，容人所短”，使這些人才發(fā)出其應(yīng)有的光芒。二、對(duì)下屬的“不敬”善于包容。有些下屬喜歡鋒芒畢露，存在不敬的“苗頭”，領(lǐng)導(dǎo)者對(duì)此也要善于包容?！敖鹱涌偸且l(fā)光的”，真正的人才是掩不住其光芒的，一個(gè)優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)者不會(huì)因?yàn)榧操t妒能，而使真正的人才陷于“永無(wú)出頭之日”。不怕下屬“功高震主”，為有才能的下屬提供力所能及的發(fā)展條件和發(fā)展空間，這才是一個(gè)優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)者所應(yīng)持有的原則和態(tài)度。

3、親和力

這是優(yōu)秀領(lǐng)導(dǎo)者增添其個(gè)人魅力的重要途徑。領(lǐng)導(dǎo)者要善于“親和”，平易近人，要使下屬覺(jué)得自己易于接近，敢于接近，心理上永遠(yuǎn)存有一種“暖”的感覺(jué)。同時(shí)，親和力也有利于領(lǐng)導(dǎo)者與下屬的溝通，使領(lǐng)導(dǎo)者及時(shí)調(diào)整自己的管理策略，從而達(dá)到真正的成功。

第一，關(guān)于“給我的權(quán)力和我自己的權(quán)力”。領(lǐng)導(dǎo)，往往被人們認(rèn)為是有“權(quán)”之人，這是事實(shí)。但作為領(lǐng)導(dǎo)本人必須弄清楚自己手中的權(quán)力結(jié)構(gòu)，否則，就會(huì)出現(xiàn)不能夠正確對(duì)待權(quán)力的現(xiàn)象。領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)告訴我們，領(lǐng)導(dǎo)的權(quán)力起碼有三種權(quán)力構(gòu)成，即職位權(quán)、威望權(quán)和專(zhuān)長(zhǎng)權(quán)。即給我的權(quán)力和我自己的權(quán)力。其中職位權(quán)是組織“給我的權(quán)力”，人們習(xí)慣比喻為“半張紙飄下來(lái)的”（即半張紙任命，半張紙?jiān)诮M織部門(mén)存根）。準(zhǔn)確地說(shuō)是“組織”相信你，授予你權(quán)力。而威望權(quán)和專(zhuān)長(zhǎng)權(quán)是屬于你自己的權(quán)力，如何在職工中樹(shù)立威望，如何在業(yè)務(wù)上不斷學(xué)習(xí)和提高，真正成為知識(shí)型的領(lǐng)導(dǎo)，要靠你自己修行。

第二，關(guān)于“用精神統(tǒng)領(lǐng)下屬”問(wèn)題。人總的有一點(diǎn)精神。人是為一種精神而活著。任何一個(gè)單位的領(lǐng)導(dǎo)，如果自己都沒(méi)有一種值得下屬敬佩的精神，很難想象其下屬的精神狀態(tài)。一個(gè)單位的領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)成為本單位一架功力最大的發(fā)動(dòng)機(jī)，是一個(gè)單位的精神支柱，要不斷地去鼓舞下屬的士氣，自己要有強(qiáng)烈的敬業(yè)精神，開(kāi)拓精神，進(jìn)取精神，最為關(guān)鍵的時(shí)刻要有獻(xiàn)身精神。管理學(xué)大師彼得?圣杰認(rèn)為，領(lǐng)導(dǎo)要善于為下屬描繪本組織的愿景，提出一個(gè)催人奮進(jìn)的目標(biāo)，并指引下屬去為之而努力。

第三，關(guān)于“用思路指導(dǎo)人”問(wèn)題。有人說(shuō)：“領(lǐng)導(dǎo)就是布置任務(wù)，最后檢查任務(wù)完成情況”，至于中間過(guò)程可以不管。即“管頭管尾不管中間”。如果是這樣的話，領(lǐng)導(dǎo)倒也好當(dāng)。三歲的娃娃，都可以做到。領(lǐng)導(dǎo)是設(shè)計(jì)師、是下屬的導(dǎo)師，要能夠以明確的思路指導(dǎo)下屬去行動(dòng)。

第四，關(guān)于“用制度約束人”問(wèn)題。制度安排是帶領(lǐng)下屬開(kāi)展各項(xiàng)工作“游戲規(guī)則”，人人都知道，沒(méi)有游戲規(guī)則的游戲是沒(méi)有趣味的。任何一個(gè)單位，基本制度不健全，就很難以在各項(xiàng)工作上取得良好成績(jī)。一個(gè)好領(lǐng)導(dǎo)是善于應(yīng)用制度來(lái)約束人的，建立科學(xué)的管理制度，不僅是管理好自己的重要方略，也是統(tǒng)領(lǐng)下屬的基本手段和措施，同時(shí)也是減輕領(lǐng)導(dǎo)壓力的最好辦法，領(lǐng)導(dǎo)不別要為解決內(nèi)部的混亂而煞費(fèi)苦心，也不別要為“面子”問(wèn)題而大傷腦筋，“制度無(wú)情”替代了“領(lǐng)導(dǎo)無(wú)情”，也便于處理好管理中的“制度嚴(yán)格性”與“管理的人情味”之間的關(guān)系。

第五，關(guān)于“滿足需要以激勵(lì)人”問(wèn)題。激勵(lì)理論，簡(jiǎn)單地說(shuō)就是滿足需要的理論。馬克思主義認(rèn)為，人有三個(gè)層次的需要。即生存需要、享受需要和發(fā)展需要。無(wú)論什么人，生存在社會(huì)上，就必然會(huì)有各種各樣的需要。滿足他的某種需要，就能夠調(diào)動(dòng)其積極性。激勵(lì)的方法有多種，即不能夠單純地搞精神激勵(lì)，也不能搞單純地搞物質(zhì)激勵(lì)。僅僅精神激勵(lì)是愚弄下屬，僅僅物質(zhì)激勵(lì)是坑害下屬。作為一個(gè)單位的領(lǐng)導(dǎo)必須將精神激勵(lì)與物質(zhì)激勵(lì)結(jié)合起來(lái)系統(tǒng)運(yùn)作，才能夠收到良好的效果。領(lǐng)導(dǎo)的藝術(shù)性之一就是善于激勵(lì)人，用愿景（美好愿望和遠(yuǎn)景）激勵(lì)使人感到有“奔頭”、用正確評(píng)判激勵(lì)使人感到很公平，用榜樣激勵(lì)使人感到有參照系，用榮譽(yù)激勵(lì)使人感到受到尊重，用逆反激勵(lì)使人感到有壓力，用許諾激勵(lì)使人感到一諾千金的份量，用物質(zhì)激勵(lì)使人的物質(zhì)需求得到滿足，用感情激勵(lì)使人感到溫暖，用晉升激勵(lì)使人更加嚴(yán)格要求自己，用危機(jī)激勵(lì)使人居安四危求奮進(jìn)。

做個(gè)好領(lǐng)導(dǎo)，要有哲學(xué)思維，善于用辯證的觀點(diǎn)思考問(wèn)題，分析問(wèn)題，但不能夠用辯證的方法處理問(wèn)題，弄得不好就會(huì)使人認(rèn)為“對(duì)的也是錯(cuò)的，錯(cuò)的也是對(duì)的”，處理問(wèn)題必須有清晰的是非觀，要明確表達(dá)誰(shuí)是誰(shuí)非。要有一套科學(xué)的管理辦法，真正能夠?qū)⒄_的決策貫徹到位，要善于領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)，為自己所在的單位明確工作和發(fā)展方向，提出戰(zhàn)略構(gòu)想，善于聯(lián)合下屬，強(qiáng)化合作，不斷激勵(lì)和鼓舞下屬努力工作，能夠清晰地總結(jié)成績(jī)，看到工作和發(fā)展中的不足，提出新的奮斗目標(biāo)，并帶領(lǐng)下屬一道去為新的目標(biāo)實(shí)現(xiàn)而奮斗。

領(lǐng)導(dǎo)者的素質(zhì)10

1、懂得做人。

比較完美的企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人知道，品德高尚是成功之本。會(huì)做人，別人喜歡你，愿意和你合作，才容易成事。怎么讓別人喜歡你呢？好的企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者都習(xí)慣于能真誠(chéng)地欣賞他人的優(yōu)點(diǎn)，對(duì)人誠(chéng)實(shí)、正直、公正、寬容和富有親和力，對(duì)其他人的生活、工作表示深切的關(guān)心與興趣。在人際交往中，奉行“己所不欲，勿施于人”的原則。要“克己”即抑制自己的欲望，不以自我為核心，能設(shè)身處地地為別人著想。

哈佛商學(xué)院管理實(shí)踐教授比爾·喬治在采訪了125位來(lái)自世界各地的成功領(lǐng)導(dǎo)者后，向我們揭示了這樣一個(gè)事實(shí)：道德上的完善不僅可以幫助一個(gè)人成為合格的領(lǐng)導(dǎo)者，這同時(shí)也是一種最有效的領(lǐng)導(dǎo)方式。

2、相信自己。

一個(gè)成功的企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者都有很強(qiáng)的信心，有時(shí)會(huì)有咄咄逼人的感覺(jué)。這種自信心包括：對(duì)自己解決問(wèn)題的能力抱有信心；對(duì)事業(yè)發(fā)展的自信心等。成功學(xué)的研究成果表明：成功的欲望是創(chuàng)造和擁有財(cái)富的源泉。它能夠激發(fā)潛意識(shí)，釋放出無(wú)窮的熱情、精力和智慧，進(jìn)而幫助其獲得巨大的財(cái)富與事業(yè)上的成就。

3、善于決策。

決策是行使權(quán)力的主要表現(xiàn)形式，決策權(quán)是所有權(quán)力的核心，企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者的主要職責(zé)就是決策。一個(gè)成功的企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者往往能做到多聽(tīng)、善聽(tīng)、集思廣益與敢拿主意、大膽決策的統(tǒng)一。企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者的價(jià)值在于能凝聚集體智慧“做正確的事”，同時(shí)能幫助各管理層的主管“把事情做正確”，把決策落實(shí)。

4、知人善任。

企業(yè)最好的資產(chǎn)是人，領(lǐng)導(dǎo)者的美德在于知人善任，能挑選好的合作伙伴。選一個(gè)適合的人，比選一個(gè)優(yōu)秀的人來(lái)得重要，適才適所才是企業(yè)用人的最高原則。除了專(zhuān)業(yè)所必備的基本素質(zhì)和能力之外，他們找人往往要看四種東西：一是要忠誠(chéng)。對(duì)待領(lǐng)導(dǎo)和工作能盡心盡力。在考慮個(gè)人利益的同時(shí)，能首先考慮到組織的利益，能夠在個(gè)人利益和組織利益之間找到平衡。二是必須精力充沛。因?yàn)檫@樣的人可以走長(zhǎng)途。三是要有悟性和睿智。對(duì)事物具有分析、理解和遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)的能力。四是要有執(zhí)行力。能夠把領(lǐng)導(dǎo)的構(gòu)想和決策圓滿的付諸實(shí)施。

5、持續(xù)創(chuàng)新。

當(dāng)今世界正面臨著一個(gè)非常嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)：如果你停步不前，你就會(huì)失去自己的立足之地。這一點(diǎn)對(duì)于任何領(lǐng)導(dǎo)或企業(yè)都是同樣的道理。如果你滿足于現(xiàn)狀，你就喪失了創(chuàng)新能力，而創(chuàng)新是人類(lèi)