大學語文 教案 第五課 登金陵鳳凰臺

教案首頁授課時間年月日課次時數(shù)課型課題第一單元第五課登金陵鳳凰臺教學目標：一、體會《登金陵鳳凰臺》通過寫景、懷古所表達的思想感情二、能運用比較、想象、聯(lián)想、品味關鍵詞語等方法鑒賞此詩重點、難點：重點：理清本詩思路，把握詩人登臨懷古抒發(fā)的獨特情懷。難點：從意象、典故入手分析懷古與傷今，情與景的關系。教學方法及教具應用：教學方法：講授法、討論法、講練綜合法、誦讀法教具：PPT課件、圖片板書設計：詩眼（情感主旨）——愁（緣何愁？）詩人（知人論世）——背景（如何表現(xiàn)愁？）所想傳說（古今對照）（記事）人世無常詩題（內容形式）用典（傷古懷今）（對比）登興廢由人所見（寫景）江山永恒所感（抒情）憂國傷時后記：教案內容教學過程：一、導入新課余秋雨在《人生風景》中說：“中國傳統(tǒng)文學中最大的抒情主題，不是愛，不是死，而是懷古之情、興亡之嘆?！苯鹆?，這個六朝古都，這個風景優(yōu)美、歷史悠久的臨江之處，就是這樣一個被古往今來的文人墨客寄托“懷古之情、興亡之嘆”的歷史名都。今天，讓我們一起揭開這座歷史名城的神秘面紗，感受詩人那延綿千年的家國情懷。二、講授內容（一）作者簡介李白（701－762年），字太白，號青蓮居士。世稱“詩仙”“詩俠”“酒仙”“謫仙人”等，中國歷史上最杰出的浪漫主義詩人，與杜甫合稱“李杜”。李白詩以抒情為主，風格豪放，灑脫大氣，清新俊逸，語言流轉自然，音律和諧多變，煥發(fā)出瑰麗絢爛的色彩。他的大量詩篇，既反映了當時的繁榮氣象，也揭露和批判了統(tǒng)治集團的腐敗。流傳至今的詩歌作品有九百多首，如《蜀道難》《靜夜思》《月下獨酌》《望廬山瀑布》《贈汪倫》《將進酒》等。（二）背景介紹《登金陵鳳凰臺》是李白為數(shù)不多的七言律詩之一，是眾多描寫金陵風光的詩作中頗為經(jīng)典的一首。此詩一說是天寶（742～756）年間，作者奉命“賜金還山”，被排擠離開長安，南游金陵時所作；一說是作者流放夜郎遇赦返回時所作?！傍P凰臺”在金陵鳳凰山上，相傳南朝劉宋永嘉年間有鳳凰集于此山，乃筑臺，山和臺也由此得名。（三）課文解析1.誦讀登金陵鳳凰臺李白鳳凰臺上鳳凰游，鳳去臺空江自流。吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。三山半落青天外，二水中分白鷺洲。總為浮云能蔽日，長安不見使人愁。2.注釋[1]吳宮：三國時，孫吳曾于金陵建都筑宮。[2]晉代：指東晉，南渡后也建都于金陵。[3]衣冠：指當時的名門世族。[4]成古丘：意即這些人物如今只剩下一堆古墓了。[5]三山：山名，在南京西南長江邊上。因三峰并列，南北相連，故名。[6]半落青天外：形容距離遠，看不大清楚。[7]二水：也作“一水”。秦淮河流經(jīng)南京后，西入長江，白鷺洲橫亙其間，將其分為二支。[8]白鷺洲：古代長江中的沙洲，洲上多集白鷺，故名。今已與陸地相連，位于今南京市江東門外。[9]浮云蔽日：指奸邪障蔽賢良，比喻讒臣當?shù)?。[10]長安：這里用京城指代朝廷和皇帝。3.翻譯古老的鳳凰臺曾有鳳凰翔集遨游；風去臺空唯有長江流水日日依舊。東吳時代的宮苑雜草埋沒了幽徑；晉代的名門望族也都成古墓荒丘。高聳的三山有半截露出青天之外；白鷺洲把秦淮河分割成二派支流。只因為那些浮云遮蔽光輝的白日；登高不見長安城怎么不使人發(fā)愁？4.解析此詩以登臨鳳凰臺時的所見所感而起興唱嘆，把天荒地老的歷史變遷與悠遠飄忽的傳說故事結合起來，用以表達深沉的歷史感喟與清醒的現(xiàn)實思索，氣韻高古，格調悠遠。傳說起筆，感慨盛世不在。詩歌以鳳凰臺的傳說起筆落墨，十四字中連用三個“鳳”字，卻絲毫不使人嫌其重復，更沒有常見詠史詩的刻板、生硬，其音節(jié)流轉明快，優(yōu)美自然。李白借用金陵城西南方的“鳳凰臺”，并不是一般意義上的登臨抒懷，而是別出機杼：從遠古時代開始，鳳凰便意味著祥瑞，“鳳去臺空江自流”，意指引來鳳凰的元嘉時代已經(jīng)消逝了，繁華的六朝也一去不復返了，惟有浩瀚的長江之水與巍峨的鳳凰之山依舊生生不息。詩人由繁華易逝，盛世不在，惟有山水長存的眼前之景，生發(fā)出內心無限的傷感。時移境遷，且看千古興亡?！皡菍m花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘”，詩人從“鳳去臺空”的時空變化入手，繼續(xù)深入開掘其中的意蘊?！吧赢斎鐚O仲謀”的吳大帝，風流倜儻的六朝名士，指點江山的統(tǒng)治者，他們都已經(jīng)被埋入墳墓，成為歷史的陳跡；就連那巍峨的宮殿也成了斷壁殘垣，荒蕪破敗。煊赫與繁華并沒有留給歷史可以值得紀念的東西。敢于藐視封建秩序，打破傳統(tǒng)偶像精神束縛，以至于“輕堯舜，笑孔丘，平交諸侯，長揖萬乘”的李白，對帝王消逝，王朝的更迭，并無絲毫惋惜。在詩人看來，花草蓬勃，天地依舊，一切都按照自然規(guī)律變化發(fā)展著。這就是歷史，這就是千古的興亡。重回現(xiàn)實，感受自然力量?！叭桨肼淝嗵焱猓蟹职樦蕖?，李白并沒有讓自己完全沉浸在對歷史的憑吊當中，而是把深邃的目光投向廣袤的大自然，投向那不盡的江水?！叭健痹诮鹆晡髂祥L江邊上，三峰并列，南北相連。陸游《入蜀記》云：“三山，自石頭及鳳凰山望之，杳杳有無中耳。及過其下，距金陵才五十余里?！崩畎装选叭健蹦侨綦[若現(xiàn)、朦朧曼妙的景象寫得恰到好處。再看江中的“白鷺洲”，竟把長江分割成兩半?；趾?、強大的自然之力，不僅能賦予人以強健的氣勢，寬廣的胸懷，還把詩人從歷史的遐想中拉回現(xiàn)實，重新感受大自然的永恒。關注現(xiàn)實，吟唱幽情離恨。李白雖然具有超脫塵俗的理想愿望，但內心卻始終關切著政治與社會生活?；赝麣v史，親近自然后，他把殷切的目光轉向了社會現(xiàn)實。他極目遠眺，試圖從六朝的帝都放眼到當時的權力中心，即自己的心之所向——長安?？赡魏巍案≡票稳铡?，“長安不見”。詩人化用陸賈《新語》中的“邪臣之蔽賢，猶浮云之障日月也”，寄予自己的痛苦與疾惡如仇?！安灰婇L安”暗點詩題的“登”字，觸境生愁，意寓言外，既與題目遙相呼應，更把無限的情思寄托到水天一色的大江、巍峨崢嶸的青山與澄澈無際的天空當中。心中情與眼中景茫茫然交織在一起，山光水色，發(fā)思古之幽情，思接千載；江水滔滔，吟傷今之離恨，流韻無窮。（四）藝術特色李白詩作多激昂慷慨之歌，少悲凄愁怨之曲，大起大落，大開大闔，恣肆汪洋，瀟灑奔放，極富濃郁的浪漫色彩與獨特的藝術風格。這首《登金陵鳳凰臺》的藝術特色主要表現(xiàn)在以下兩個方面：激揚回蕩的渾厚之氣。詩人李白觀古閱今，統(tǒng)攬四海于一瞬之間，超然物外，揮灑自如。其淵深的思想，獨到的見解，寬廣的胸襟，成為編織高妙藝術境界的核心與精神內含。這首《登金陵鳳凰臺》不僅讓我們見證了李白的詩仙風范，更讓我們領略到充溢其中的渾厚博大之氣。透過“三山半落青天外，二水中分白鷺洲”，我們可以感受到歷史的脈動與詩人的呼吸。詩人的舉重若輕、從容自在，渾厚的浩然雄大之氣，無不充塞著整首詩歌，營造出高遠、雄渾的藝術境界，其以氣奪人的藝術特點表露無遺。時空觀念的完美表達。這既體現(xiàn)在對歷史與自然的認識上，也體現(xiàn)在詩人構造時空藝術境界的表達方法上。李白強調自然永恒不朽，一方面是宣傳其“物我為一”的世界觀，另一方面也是為了揭露歷史上的統(tǒng)治神話。盡管幾乎所有的統(tǒng)治者都宣揚自己的世代永存與精神不滅，但詩人認為，即使如秦始皇般強有力的統(tǒng)治者，可以“揮劍決浮云，諸侯盡西來。明斷自天啟，大略駕群才”，也終歸要“但見三泉下，金棺葬寒灰”（《古風·秦王掃六合》）。所以，在李白看來，一切盛世繁華與驕奢淫逸都會煙消云散，能夠獲得永恒存在的只有自然。別致自然的遣詞造句。詩歌以寓目山河為線索，追求情隨景生，意象諧成?！傍P凰”的高飛與“鳳凰臺”的“空”，潔凈、疏朗，與詩人瀟灑的氣質和略帶感傷的情懷相一致，意到筆到，詞義契合，內外呼應。另外，整首詩“登臨”的內在精神，與“埋幽徑”“成古丘”的冷落清涼，與“三山”“二水”的自然境界，憂讒畏譏的“浮云”惆悵和不見“長安”的無奈凄涼，都被恰切的語詞鏈條緊緊地勾連在一起，當真不負“古今題詠，惟謫仙為絕唱”的贊譽。李白的《登金陵鳳凰臺》一詩，以其曠達高遠與略帶黯淡色彩的吟詠，獨具風格的藝術特色，成為文學史上獨特的鳳凰詠嘆調。三、作業(yè)布置1.朗誦課文，背誦課文，體會詩人的浪漫主義情懷。2.說說你對“總為浮云能蔽日，長安不見使人愁”這句詩的理解?！案≡啤北扔骷樨∪?，“日”是帝王的象征。陸賈《新語·慎微篇》曰：“邪臣之蔽賢，猶浮云之障日月也?！薄案≡票伟兹铡笔侵讣樾靶∪?，圍繞于君王四周，向君王進讒言陷害賢臣，使忠臣沒有機會向皇帝進諫言。詩句抒發(fā)了詩人報國無門的沉痛心情。3.李白的《登金陵鳳凰臺》與崔顥的《登黃鶴樓》同為登臨懷古的雙壁，二者有異曲同工之妙。試分析比較兩詩在情感基調、抒寫內容和表現(xiàn)手法上的異同。黃鶴樓崔顥昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。

黃鶴一去不復返，白云千載空悠悠。

晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。

日暮鄉(xiāng)關何處是，煙波江上使人愁。沈德潛在《唐詩別裁》中評價崔詩云：“意得象先，神行語外?？v筆寫去，遂擅千古之奇。”評李白詩云：“從心所造，偶然相似。必謂摹仿司勛（崔顥天寶中為司勛員外郎），恐屬未然?！笨梢姡饵S鶴樓》與《鳳凰臺》獨具特色，各有千秋。不同之處：1.抒寫內容《黃鶴樓》描寫了詩人在黃鶴樓上遠眺的美好景色，是一首吊古懷鄉(xiāng)之佳作。詩歌前四句寫登臨懷古，后四句寫佇立黃鶴樓的所見所思，是歷代所推崇的珍品?！兜墙鹆犋P凰臺》描寫詩人登上鳳凰臺，觀賞壯美的長江，憑吊歷史，感慨所有人都是歷史的過客，惟有自然美景永恒不變。詩人將歷史與現(xiàn)實、自然景與心中情相結合，一氣呵成，抒發(fā)有志難酬的感慨。2.情感基調張孟麟在《李白〈登金陵鳳凰臺〉和崔顥〈黃鶴樓〉詩的優(yōu)劣》一文中，談及二詩的情感基調：“崔詩抒寫的是感慨個人歸宿之愁，其登樓遠眺的情懷是消極的；李詩抒寫的是壯志難伸的情懷，具有現(xiàn)實的政治意義，是積極的”。據(jù)此，我們可作如下分析：《黃鶴樓》上半首強調盛世難再，滲透無常之感；下半首則自然地引伸出世事不足為、不如歸去的結論。但時日已暮，鄉(xiāng)關何處？因而雖有美景當前，卻仍哀愁難禁。詩歌表達了一種看破世事的愁?！兜墙鹆犋P凰臺》強調人事雖然短促，宇宙卻是永恒的。雖然“鳳去臺空”，但長江仍流動不息；孫吳、東晉雖已為陳跡，但青天、三山、長江、白鷺洲卻并未消失。宇宙既然長在，則依附于宇宙的人類及其歷史自然也綿延不絕，因此世事仍大有可為。只是奸邪當?shù)?，詩人未能施展自己的抱負，不得不令人悲愁。詩歌表達了一種積極入世的愁。3.表現(xiàn)手法用典抒情：《登金陵鳳凰臺》通過引用或化用前人詩句，深化詩詞中的意境，使人聯(lián)想而尋意于言外。詩人化用陸賈《新語?慎微篇》中的詩句：“邪臣之蔽賢，猶浮云之障日月也”，把歷史典故、眼前之景、心中之情交織在一起，抒發(fā)了憂國傷時的情懷，意旨悠遠。借景抒情：《黃鶴樓》借眼前之景抒發(fā)內心愁思?？吹侥墙睔v歷的漢陽樹，鸚鵡洲頭的萋萋芳草，大江上的浩渺煙波，阻隔回鄉(xiāng)路的重重霧靄，詩人頓生憂愁之情，思鄉(xiāng)之苦。相同之處：兩首詩均采用了情景交融的手法，繪景與