新高考命題方向性研究成果語文試題（四）

浙江省名校新高考命題方向性研究成果語文試題一、語言文字運用(共20分)1.下列各句中，沒有錯別字且加點字的注音全都正確的一項是()A.春節(jié)熱映的《紅海行動》無論在武器系統(tǒng)的使用上還是在人物的軍事技術(shù)方面，都盡量做到真實。雖然影片（piān）中的艦載無人機是目前裝備中所沒有的，坦克漂移射擊也略有夸張，但是融合在整體故事情節(jié)中，并不凸兀，所以也不會讓觀眾過于挑剔（ti）。B.現(xiàn)在的老人特別注重養(yǎng)生，一方面是老人們觀念的改變，渴望老年生活質(zhì)量的提高；另一方面也是他們“貪生怕死”，怕生了病拖累（lèi）子女。有時生了病，能瞞（mán）就瞞著，老倆口自個兒照料著，也就過去了。C.時下，讓孩子提前走出國門享受國外優(yōu)質(zhì)教育，已成為很多家庭的選擇。在這樣的背景下，各種國際課程班應(yīng)（yìng）運而生，而某些機構(gòu)根本沒有招生資質(zhì)，只是打著中外合作辦學(xué)的幌子欺騙學(xué)生。因此，廣大學(xué)生和家長不要因各種招生中的噱（xué）頭而貿(mào)然選擇。D.小滿一到，農(nóng)田里的莊稼需要充裕的水分，農(nóng)民們便忙著踏水車翻水；收割下來的油菜籽也等待著農(nóng)人們?nèi)ヴ╟hōng）打，用油車做成清香四溢的菜籽油；蠶寶寶開始結(jié)繭，養(yǎng)蠶人家忙著搖動絲車繅（shāo）絲：這份對收獲的熱盼是最讓人不能自己的。【答案】C【解析】試題分析：題干是“下列各句中，沒有錯別字且加點字的注音全都正確的一項是”。本題考查字音和字形的辨析和修改。A項，影片piān應(yīng)為piàn，“凸?！睉?yīng)為“突兀”；B項，拖累lèi應(yīng)為l?i，“老倆口”應(yīng)為“老兩口”；D項，繅絲shāo應(yīng)為sāo，“不能自己”應(yīng)為“不能自已”。閱讀下面的文字，完成下列小題。以《中國詩詞大會》和《朗讀者》為代表，央視文化節(jié)目如雨后春筍，成為文化綜藝新的標(biāo)桿。但由于跟風(fēng)，“詩詞”和“朗讀”嚴(yán)重扎堆，漸漸使人審美疲勞?！炯住俊霸谖膶W(xué)等細(xì)分題材被集體消費的時候，我們要著眼未來，探索新的方向?！毖胍暩笨偩庉嬛焱兄Z，“央視將持續(xù)在原創(chuàng)文化節(jié)目上發(fā)力?！倍倢?dǎo)演、制片人于蕾給《國家寶藏》下了定義——“大型文博探索節(jié)目”：【乙】以歷史文化的內(nèi)核，綜藝的外殼，紀(jì)錄的氣質(zhì)，創(chuàng)造一種集演播室綜藝、紀(jì)錄片、舞臺戲劇、真人秀等多種藝術(shù)形態(tài)于一體的全新模式，是全新創(chuàng)制的“紀(jì)錄式綜藝”。其實，博物院文化的流行早有端倪，《我在故宮修文物》的紀(jì)錄片也曾風(fēng)靡一時。這樣的背景下，《國家寶藏》播出的時機，無疑是非常合適的。說起博物館，總讓人想起深宮大院；說起文物，也總讓人想到歷史的冰冷，仿佛離我們?nèi)粘５纳詈苓h(yuǎn)?！颈慷秶覍毑亍分阅軌蛎摲f而出，是因為它使那些塵封于歷史的文物活了過來——請來能輻射到各個年齡階層的演員，又在表演的各個方面精準(zhǔn)要求演員，讓其在表演中真正做到演“活”文物。它們不再是冰冷的，而是帶著溫度的；不但記載著厚重的歷史、燦爛的文化，也與我們許多人的生命相關(guān)。2.文段中加點的詞，運用不正確的一項是（）A.雨后春筍 B.其實 C.端倪 D.脫穎而出3.文段中畫線的甲、乙、丙句，標(biāo)點有誤的一項是（）A.甲 B.乙 C.丙【答案】2.D3.B【解析】【2題詳解】試題分析：題干是“文段中加點的詞，運用不正確的一項是”。本題考查詞語的辨析和修改。本題要求選擇詞語使用不正確的一項。D項，對象錯誤，“脫穎而出”是指錐尖透過布袋顯露出來。比喻人的本領(lǐng)全部露出。語境中的使用對象是“《國家寶藏》”。使用對象錯誤。點睛：分析詞語可從以下五個方面入手：①要分辨詞語的語義，尤其是有的成語有表層意和深層意，切忌望文生義。②要分清詞語的適用范圍和對象。③要分清詞語的感情色彩。④要識別與其他詞語的搭配。比如說修飾語與中心與不搭配，動詞與賓語不搭配等。⑤要分析語使用是否符合邏輯。比如有些成語使用的“不合邏輯”主要表現(xiàn)是自相矛盾。詞語的使用要仔細(xì)分析語境?！?題詳解】試題分析：題干是“文段中畫線的甲、乙、丙句，標(biāo)點有誤的一項是”。本題考查標(biāo)點符號的正確使用。標(biāo)點符號的使用是根據(jù)詞語或句子之間的性質(zhì)和關(guān)系來確定如何使用的。B項，“以歷史文化的內(nèi)核，綜藝的外殼，紀(jì)錄的氣質(zhì)”中的逗號應(yīng)改為頓號，并列狀語之間用頓號。點睛：標(biāo)點符號分為標(biāo)號和點號。點號的用法如下：逗號：用于句子中需強調(diào)的部分、異動的部分。問號：用于有疑問語氣的句子末尾。冒號：句子內(nèi)部標(biāo)點，用在句子內(nèi)提示性話語后的停頓。下列幾種情況使用分號：①用在復(fù)句中表示并列分句間的停頓，非并列關(guān)系（轉(zhuǎn)折、因果等）的多重復(fù)句，前后兩部分之間也用分號。②分條說明一個完整的意思，在每一條里，不管是詞、詞組、單句，還是復(fù)句，都作為一個分句，各條末尾用分號，最后一條完了用句號。③句子中有余指代詞“等等”代表未說出的并列部分，在“等等”的前面也要用分號。提示：并列的幾個分句，不論其結(jié)構(gòu)是否一致，并列分句間均用分號，不能有的用分號有的用逗號。4.下列各句中，沒有語病的一項是()A.沒有任何一個解決方案是完美的，無論多么創(chuàng)新總會有提升空間，因此，在解決方案被改進(jìn)前，我們不能隨意而盲目地付諸于實施。B.在江歌被害后的這一年里，這位失去獨生女的母親在國內(nèi)和日本多次奔走，征集希望日本法庭可以通過判處兇手陳世峰死刑的決定，并獲得了國內(nèi)眾多網(wǎng)民的同情和支持。C.虐童事件輿情短期內(nèi)集中爆發(fā)，當(dāng)務(wù)之急應(yīng)該采取相關(guān)措施，讓防虐待的兒童課程進(jìn)入托幼機構(gòu)，給老師、家長、孩子都上一課，分別講清楚如何對虐待行為說不，觸碰紅線的嚴(yán)重后果，如何發(fā)現(xiàn)和處理問題。D.一個人有了過失，做了錯事，我們應(yīng)該讓他自己去解決，這是對人的一種設(shè)身處地的深刻理解，而不是站在道德的至高點居高臨下地去裁判別人?！敬鸢浮緿【解析】試題分析：題干是“下列各句中，沒有語病的一句是”。本題考查病句的辨析和修改。A項，介詞濫用，應(yīng)為“付諸實施”或“付之于實施”；B項，賓語中心語殘缺，“決定”后面應(yīng)該加上“的簽名”，不然“征集”沒有對應(yīng)的賓語；C項，語序不當(dāng)，與前文無法對應(yīng)。錯在“給老師、家長、孩子都上一課，分別講清楚如何對虐待行為說不，觸碰紅線的嚴(yán)重后果，如何發(fā)現(xiàn)和處理問題?！睉?yīng)改為“給孩子、家長、老師都上一課，講清楚如何對虐待性侵說不，如何發(fā)現(xiàn)和處理問題，以及觸碰紅線的嚴(yán)重后果?！秉c睛：考查語病，先抓典型的語病標(biāo)志，比如兩面詞、判斷詞、并列動詞；然后壓縮句子，保留主干，看是否殘缺、是否搭配。要認(rèn)真細(xì)致審讀每個選項，重點注意分析并列短語作句子成分與其他成分的搭配，可以將并列短語拆開逐一與其他成分搭配，驗證其當(dāng)否。對于句式雜糅的句子，先憑語感判定其不協(xié)調(diào)，再分別造成句子，再放回原文中，驗證其當(dāng)否。對于語序不當(dāng)?shù)木渥?，也要憑語感檢測，再將不協(xié)調(diào)的詞語或句子調(diào)換位置，看是否通暢自然。對因不明詞義而造成前后矛盾的語句，應(yīng)盡力推敲出這個關(guān)鍵詞語的含義，推敲方法是拆字組詞。5.佛系，百度詞條中為一種生活態(tài)度和方式，是一種怎樣都行、不大走心、看淡一切的活法。近來，隨著“佛系青年”的走紅，引申出了各個領(lǐng)域的“佛系+”。請你仿照例句中“佛系買家”的句式，另選人物進(jìn)行個性化解讀，仿寫兩句，要求句式基本一致。例句：佛系買家：不咨詢，不議價，不差評，買貨看中就下單，不好懶得退，貨到自動評。佛系

：

。佛系

：

?！敬鸢浮看鸢甘纠悍鹣祵W(xué)生：不曠課，不抬杠，不質(zhì)疑，考試分高拼人品，及格便是緣，掛科也認(rèn)命。佛系父母：不比較，不強求，不矯情，子秀不炫耀，平庸不苦惱，墊底不沮喪佛系粉絲：不掐架，不瘋狂，不反黑，偶像人紅不激動，貼吧時常逛，帖子從不開?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查仿寫句式能力。解答這類題要注意以下幾點：（1）仿寫的句子在結(jié)構(gòu)上應(yīng)與原文基本保持致；（2）仿寫的句子在內(nèi)容與邏輯關(guān)系上應(yīng)與原文保持協(xié)調(diào)，既要考慮形式的統(tǒng)一，又要考慮內(nèi)容上的連貫呼應(yīng)；（3）考慮與上下文的銜接和照應(yīng)，要符合語境；（4）注意情感基調(diào)和語言風(fēng)格等。解答本題，首先尋找寫作話題，例句話題是“佛系買家”，根據(jù)題干要求“佛系+”，我們可以寫“佛系學(xué)生”“佛系父母”“佛系粉絲”“佛系領(lǐng)導(dǎo)”……，然后找出整個句子仿寫的結(jié)構(gòu)，要兼顧內(nèi)容和形式兩方面。注意上下句式的一致性，要求詞性相同，字?jǐn)?shù)盡量一致，具體表達(dá)時語言要通順流暢?！军c睛】仿寫是指仿照給指定的句子造句或者仿照所給的語段、短文等寫作語段或短文等，其中以仿寫句子最為常見。仿寫句子是指在一定的語言環(huán)境中，根據(jù)語言表達(dá)的需要，參照題干所提供的句式，另選一個或多個句式相同、內(nèi)容與上下文銜接的句子。6.閱讀下面的材料，根據(jù)要求完成相關(guān)題目。最近，“報復(fù)性熬夜”一詞風(fēng)靡網(wǎng)絡(luò)。它的意思是，大家白天太忙，晚上明明困得厲害，還要吃夜宵、刷、玩游戲，非熬到兩三點睡覺。有人說，只有這樣才覺得“擁有了生活”。雖說熬夜很傷身體，還要迎接第二天更嚴(yán)重的疲憊困倦，但奇怪的是，大家依然樂此不疲，這是為什么？“報復(fù)性熬夜”的快感其實來自一種“補償心理”，按照個體心理學(xué)開創(chuàng)者阿德勒的說法，當(dāng)人們因生理或心理問題感到受挫，便會自覺或不自覺地用其他方式（或在其他領(lǐng)域）來彌補缺憾，緩解焦慮。尋求“補償”自然是有好處的，但是“過度補償”無法給人真正的安慰，還可能造成“睡眠相位后移綜合征”（一種慢性睡眠紊亂癥狀）。（1）請從材料中提取相關(guān)信息，給“報復(fù)性熬夜”下個定義。（2）“報復(fù)性熬夜”折射出當(dāng)下怎樣的社會現(xiàn)狀？對此，你有什么更好的“補償”之法？【答案】（1）報復(fù)性熬夜指的是為補償白天被占用的大量時間而進(jìn)行的以影響工作、犧牲健康為代價的過度晚睡行為。（2）社會現(xiàn)象：當(dāng)今社會生活節(jié)奏快，工作壓力大，人們的業(yè)余時間、個人空間被大量擠占。補償之法：①調(diào)節(jié)好心態(tài)，變被動為主動，愛上自己從事的工作；②搞好與同事之間的關(guān)系，改善工作軟環(huán)境；③業(yè)余時間多讀書，多運動，從事健康文娛活動，放空自我?！窘馕觥俊驹斀狻浚?）本題考查學(xué)生壓縮概括信息，使用“下定義”進(jìn)行答題的能力。解答此類試題，首先審清楚題干的要求，如本題要求“從材料中提取相關(guān)信息，給‘報復(fù)性熬夜’下個定義”，然后回顧下定義的模式，再根據(jù)這種模式到材料中圈出相關(guān)的信息，最后按照“下定義”的模式組織答案。“下定義”的模式為：……（被定義概念）是……（種差）的……（鄰近屬概念。從題干可知，本題被定義概念是“報復(fù)性熬夜”，結(jié)合材料可以確定該概念的鄰近屬概念應(yīng)是“行為”，接著就要到材料中圈出這種行為的特點，即“種差”，如“白天太忙，晚上明明困得厲害，還要吃夜宵、刷、玩游戲，非熬到兩三點睡覺”‘補償心理’，按照個體心理學(xué)開創(chuàng)者阿德勒的說法，當(dāng)人們因生理或心理問題感到受挫，便會自覺或不自覺地用其他方式（或在其他領(lǐng)域）來彌補缺憾，緩解焦慮”，由此可知，種差為“補償白天被占用的大量時間而進(jìn)行的”“以影響工作、犧牲健康為代價”“過度晚睡”等，最后按照下定義的模式進(jìn)行組合即可。（2）本題考查學(xué)生壓縮概括的能力。解答此類試題，首先要審清楚題干的要求，然后根據(jù)要求篩選概括信息。如本題問的是“‘報復(fù)性熬夜’折射出當(dāng)下怎樣的社會現(xiàn)狀？對此，你有什么更好的‘補償’之法”，這里有兩個問題，一是社會現(xiàn)狀，如“白天太忙……”，由此可知，“報復(fù)性熬夜”折射出的是快節(jié)奏的社會生活，人們的生活壓力大，業(yè)務(wù)的時間都被擠占了；二是“補償”之法，也就是解決的方法，這個可以根據(jù)人們報復(fù)性熬夜的原因和目的角度分析。二、現(xiàn)代文閱讀（共30分）（一）閱讀下面的文字，完成各題。材料一奎寧的發(fā)現(xiàn)很大程度上得益于秘魯歷史上對金雞納樹的使用。青蒿素的發(fā)現(xiàn)，則是中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)贈予人類的瑰寶。在研究最困難、最關(guān)鍵的時刻，我在傳統(tǒng)中醫(yī)文獻(xiàn)里面找到了新的靈感和想法。傳統(tǒng)中醫(yī)在過去很多個世紀(jì)服務(wù)于中國和亞洲人民。毫無疑問，對傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的繼續(xù)探索和發(fā)揚，會給這個世界帶來更多的良藥。我呼吁大力加強國際合作，推動對中國以及其他傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的研究，使它們最大程度地造福人類。（節(jié)選自屠呦呦獲得諾貝爾醫(yī)藥獎后感言）材料二指標(biāo)1指標(biāo)2指標(biāo)3中醫(yī)藥現(xiàn)狀調(diào)查的樣本調(diào)查范圍：31個省（區(qū)、市）和新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)。調(diào)查機構(gòu)：覆蓋各級各類醫(yī)療機構(gòu)，共計73．96萬個。工作人員：參與調(diào)查的工作人員超過80萬名。中醫(yī)機構(gòu)及相關(guān)資源全國醫(yī)療機構(gòu)中，中醫(yī)醫(yī)療機構(gòu)占8%左右。每萬人，中醫(yī)執(zhí)業(yè)醫(yī)師數(shù)量約3人。未來五年，中醫(yī)人才缺口將達(dá)51萬。全國每萬人中，中醫(yī)院床位數(shù)不到4張。中醫(yī)就診人數(shù)和方式中醫(yī)門診服務(wù)總量6．7億多人次，占各類醫(yī)療機構(gòu)門診服務(wù)總量的19．2%。選擇中醫(yī)的患者中，高血壓、糖尿病、冠心病等患者采用中西醫(yī)結(jié)合醫(yī)治率分別達(dá)到90．1%、86．2%以及74．3%。約有50%的受訪者相信中醫(yī)，但這些受訪者中有60%以上的人表示自己就醫(yī)會首選西醫(yī)或者中西醫(yī)結(jié)合的方式。中醫(yī)藥事業(yè)發(fā)展存在的問題中醫(yī)藥管理機構(gòu)設(shè)置、相關(guān)政策落實在不同?。▍^(qū)、市）有較大差異。中醫(yī)醫(yī)療資源配置在不同省（區(qū)、市）存在明顯的不均衡。農(nóng)村中醫(yī)醫(yī)療服務(wù)網(wǎng)點不夠健全，村衛(wèi)生室具有中醫(yī)執(zhí)業(yè)資質(zhì)的人員不足。（節(jié)選自《全國中醫(yī)基本現(xiàn)狀調(diào)查報告》）材料三中醫(yī)藥具有社會科學(xué)和自然科學(xué)雙重屬性。因此，要從理念層面、思維層面和行為層面，真正將中醫(yī)藥文化滲透、植入到中小學(xué)傳統(tǒng)文化教育和健康教育當(dāng)中，單純依靠一些形式上的、短時期的中醫(yī)藥文化主題活動是行不通的。只有充分發(fā)揮課堂主渠道的作用，系統(tǒng)地推動中醫(yī)藥文化進(jìn)教材、進(jìn)課堂，才能真正將中醫(yī)藥文化進(jìn)校園落到實處。（節(jié)選自《中國中醫(yī)藥報》）材料四中醫(yī)藥在歐美西方國家的發(fā)展模式是“以醫(yī)帶藥”，即以針灸醫(yī)療為主帶動中藥產(chǎn)品的銷售。中醫(yī)藥在日本的發(fā)展則是“以教帶藥”，就是說，以中醫(yī)藥的教育培訓(xùn)來帶動中藥產(chǎn)品銷售。值得關(guān)注的是，世界中醫(yī)藥學(xué)會聯(lián)合會在日本推廣國際中醫(yī)師考試，是一種更深層次的中醫(yī)藥文化傳播，日本不同階層人士踴躍參加培訓(xùn)和考試，使中醫(yī)藥文化得到了更深入的交流，在某種意義上說，中醫(yī)藥“以教帶藥”模式的創(chuàng)新與發(fā)展，將會進(jìn)一步促進(jìn)中醫(yī)藥在日本的發(fā)展。（節(jié)選自《中國中醫(yī)藥報》）7.下列對材料中“傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)”和“以教帶藥”的相關(guān)理解，正確的一項是（）A.屠呦呦認(rèn)為，加強傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)研究可以最大程度地造福人類。她說的“傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)”即給她發(fā)明青蒿素帶來靈感的傳統(tǒng)中醫(yī)文獻(xiàn)。B.“以教帶藥”指的是以中醫(yī)藥的教育培訓(xùn)來帶動中藥產(chǎn)品銷售，并促進(jìn)更深層次中醫(yī)藥文化傳播的發(fā)展模式。C.日本采用“以教帶藥”的發(fā)展模式是世界中醫(yī)藥學(xué)會聯(lián)合會在日本推廣國際中醫(yī)師考試的結(jié)果。D.“以教帶藥”在日本取得成功，得益于不同階層人士的廣泛參與和他們在中小學(xué)校推廣中醫(yī)藥教育培訓(xùn)。8.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.《全國中醫(yī)基本現(xiàn)狀調(diào)查報告》顯示，中醫(yī)機構(gòu)和資源的建設(shè)亟待加強，民眾對中醫(yī)的療效信任度不高，中醫(yī)藥事業(yè)的發(fā)展不容樂觀。B.屠呦呦的獲獎感言具有全球視野，她站在世界的高度，呼吁加強國際合作，探索從傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)中研究、發(fā)現(xiàn)良藥，從而給人類健康帶來福音。C.中醫(yī)藥文化進(jìn)教材、進(jìn)課堂是全民理解和傳承中醫(yī)藥文化的主渠道，中醫(yī)藥知識應(yīng)該列為學(xué)生的必修課程，單靠一些校園中醫(yī)藥文化主題活動是行不通的。D.中醫(yī)既有傳統(tǒng)哲學(xué)基因，如把元氣論、陰陽說等作為理論基礎(chǔ)，又有切實的診療手段，如重視湯藥針灸等施治方法，所以說中醫(yī)兼具社會科學(xué)和自然科學(xué)雙重屬性。9.閱讀材料，完成下列兩小題。（1）上述四段材料講的都是中醫(yī)藥，本質(zhì)上關(guān)系到中國傳統(tǒng)文化的“”和“”問題。（在“現(xiàn)狀、理解、模式、傳承”中選擇兩個詞填到橫線上）。（2）對于中醫(yī)藥文化進(jìn)課堂你有什么看法？請簡述之，不超過50字?！敬鸢浮?.B8.C9.（1）理解傳承。（2）我認(rèn)為中醫(yī)藥文化應(yīng)該進(jìn)課堂，因為只有進(jìn)入課堂，中醫(yī)藥文化才能得到更好的發(fā)展，才能更好地傳承下去?！窘馕觥?題詳解】本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。解答此類題目，首先要認(rèn)真審題，明確題干的要求，如“對材料中‘傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)’和‘以教帶藥’的相關(guān)理解，正確的一項”，要求選出“正確的一項”，然后瀏覽選項，到材料中圈出相關(guān)的內(nèi)容，進(jìn)行比對，做出判斷。A項，“……她說的‘傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)’即給她發(fā)明青蒿素帶來靈感的傳統(tǒng)中醫(yī)文獻(xiàn)”錯誤，選項縮小了屠呦呦所指的“傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)”的內(nèi)涵；材料一中說“……青蒿素的發(fā)現(xiàn)，則是中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)贈予人類的瑰寶……我在傳統(tǒng)中醫(yī)文獻(xiàn)里面找到了新的靈感和想法。傳統(tǒng)中醫(yī)在過去很多個世紀(jì)服務(wù)于中國和亞洲人民。毫無疑問，對傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的繼續(xù)探索和發(fā)揚，會給這個世界帶來更多的良藥……”，由此可知，屠呦呦所說的“傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)”包括給她發(fā)明青蒿素帶來靈感的傳統(tǒng)中醫(yī)文獻(xiàn)，但并不僅僅是這些文獻(xiàn)；C項，“……是世界中醫(yī)藥學(xué)會聯(lián)合會在日本推廣國際中醫(yī)師考試的結(jié)果”錯誤，日本采用“以教帶藥”的模式不是世中聯(lián)推行中醫(yī)師考試的結(jié)果，材料四中說的是“中醫(yī)藥在日本的發(fā)展則是‘以教帶藥’，……值得關(guān)注的是，世界中醫(yī)藥學(xué)會聯(lián)合會在日本推廣國際中醫(yī)師考試……”；D項，“得益于……他們在中小學(xué)校推廣中醫(yī)藥教育培訓(xùn)”錯誤，屬于無中生有，材料并未顯示日本在中小學(xué)推行中醫(yī)進(jìn)課堂。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生篩選整合文本信息，分析概括內(nèi)容要點能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，即選擇“正確”或“錯誤”“一項”或“兩項”的要求，如本題“對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項”，然后瀏覽選項的內(nèi)容，到文章中圈出相關(guān)的句子，再一一進(jìn)行比對。C項，“中醫(yī)藥文化進(jìn)教材、進(jìn)課堂是全民理解和傳承中醫(yī)藥文化的主渠道，中醫(yī)藥知識應(yīng)該列為學(xué)生的必修課程……”錯誤，這一說法言過其實，不切實際，材料三中說的是“只有充分發(fā)揮課堂主渠道的作用，系統(tǒng)地推動中醫(yī)藥文化進(jìn)教材、進(jìn)課堂，才能真正將中醫(yī)藥文化進(jìn)校園落到實處”；“單靠一些校園中醫(yī)藥文化主題活動是行不通的”錯誤，材料三中說的是“單純依靠一些形式上的、短時期的中醫(yī)藥文化主題活動是行不通的”，選項忽略了“形式上”“短時期”這些限制詞。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生篩選信息，概括文本主要內(nèi)容的能力。解答此類試題，首先要審清楚題干的要求，然后在要求的指引下篩選出相關(guān)的信息，并進(jìn)行概括。第一個問題是采用填空題的形式進(jìn)行考查，問的是四段材料講的中醫(yī)藥在“本質(zhì)上關(guān)系到中國傳統(tǒng)文化的”的哪兩個問題，題干還給出了備選的詞語，所以考生要思考幾則材料的內(nèi)容以及設(shè)置這些內(nèi)容的目的，從材料來看，第一則材料展示中醫(yī)藥在青蒿素研制中的價值，第二則材料借助調(diào)查報告的形式展現(xiàn)中醫(yī)藥面臨的問題，第三則材料中醫(yī)藥文化在傳承上存在的問題，第四則材料在國外的傳承模式，由此可知，這幾則材料展現(xiàn)的是中醫(yī)藥與中國傳統(tǒng)文化理解和傳承方面的問題。第二個問題是“對于中醫(yī)藥文化進(jìn)課堂你有什么看法？請簡述之，不超過50字”，對于這個問題，考生既可以認(rèn)可，也可以發(fā)對，如認(rèn)可的話，要從中醫(yī)藥文化的價值角度分析，如中醫(yī)藥具有社會科學(xué)和自然科學(xué)雙重屬性，二中醫(yī)藥文化只有進(jìn)入學(xué)校，進(jìn)入課堂，才能真正將中醫(yī)藥文化進(jìn)校園落到實處，如反對，可以從學(xué)校教育的目的角度分析。（二）(二)閱讀下面的文字，完成下列小題。夜觀流星林清玄燼讀宋朝沈括著的《夢溪筆談》，有一段談到他夜見流星的事，非常有趣:治平元年，常州日禹時，天有大聲如雷，乃一大星幾如月，見于東南，少時而又震一聲，移著西南;又一震而墜，在宜興縣民許氏園中，遠(yuǎn)近皆見，火光赫然照天，許氏藩籬皆為所焚。是時火息，視地中只有一竅如杯大，極深，下視之，星在其中熒熒然，良久漸暗，尚熱不可近，又久之，發(fā)其竅，深三尺余，乃得一圓石，猶熱，其大如拳，一頭微銳，色如鐵，重亦如之。沈括學(xué)識的淵博早為后世所推崇，但我對這一段描述特別感到興趣，并不是像有的學(xué)者說他對流星的判斷正確早在西方天文學(xué)家九百年之前，而是我小時候也有一段看流星隕落的相似經(jīng)驗。我幼年居住的鄉(xiāng)里，沒有電視，沒有收音機，沒有冷氣，沒有電扇，一到夏天夜晚，就沒有人留在屋內(nèi)，家人全跑到三合院中間的庭院里納涼:大人坐在藤椅上聊天，或談著農(nóng)事，或談著東鄰西里的閑話;小孩子就圍坐在地板上傾聽，或到處追逐螢火蟲。小時候，家里有一位幫忙農(nóng)事的老長工，我們都叫做他“玉豹伯”，他的腦子里裝滿了民間戲曲里的戲文故事，口才好，姿勢優(yōu)美，頗像媽祖廟前的說書先生。他沒有兒女，因此特別疼愛我們，每天夏天夜里，我們都圍著聽他說故事，一直到夜幕低垂才肯散去。他的身上有一種說不出的魅力，聽到精彩的地方，我們甚至舍不得離開去捉跳到身邊的大蟋蟀。有一天王豹伯為我們講《西游記》，談到孫悟空如何在天空騰云駕霧飛來飛去，我們都不禁抬頭望向萬里的長空，就在那個時候，一顆天邊的星星劃出一條優(yōu)美的長線，明亮的星一直往我們頭上墜落，我們都尖聲大叫，玉豹伯說:“流星!流星!”然后我們聽到轟然一聲巨響，流星就落在我們庭院前不遠(yuǎn)處蕉園旁的河床。華群孩子全像約好了似的，完全顧不得孫悟空，呼嘯著站起往河床奔去，等我們跑到的時候卻完全不見流星的影子，在河床按尋一個晚上毫無所獲，才拖著疲倦的身子回家。第二天還特別起早，繼續(xù)到河床去找，后來找到一顆巨大的黑褐色石頭，因為我們?nèi)杖赵诤哟灿螒颍瑤缀蹩梢源_定那顆新石頭就是昨夜的流星，但是天上的明星落到地上怎么會變成石頭呢?是我們不敢肯定的謎題。那是我第一次看見流星，在那之前，雖聽大人說起過流星，知道天上的每個星星就對應(yīng)著地上的一個人，只要看見天上的流星隕落就知道地上死去了一個人?？墒俏页Ｗ詥枺厣蠒r常有人去世，為什么流星是那么的罕見呢?還有人說，當(dāng)你看見一顆流星落下的一刻，閉上眼睛專心許愿，你的愿望就可以實現(xiàn)，當(dāng)時我們還是孩子，心中沒有什么大愿，看到奔射如箭的流星，張看之不暇，誰還顧得許愿呢?后來我還在庭院里看過幾次流星，但都遠(yuǎn)在天外，稍縱即逝，不像第一次的感受那么深刻，心中只是無端的茫然，若是天空中的星星都對應(yīng)著一個人，那一刻落下的又是誰呢?不管是誰，人世里不是行者就是過客，流星落下不免令人感觸殊深。如果流星是一個人的隕落，那么浩渺的天空就對應(yīng)著廣闊的大地。人的群落就是星的聚散，這樣想時，我們的離恨別情便淡泊了許多一光燦的星落到地上只是一個無光的石頭，還有什么是永遠(yuǎn)的光明呢?我總覺得不管有多少天文學(xué)家，盡管人類登陸了月球，我們對天空的了解都還是淺薄無知的，重要的不是我們知道了多少天空的事物，而是它給了我們什么樣心靈的啟示。從很年幼的時候我就愛獨自坐著看天空，并借著天空冥想，一直到現(xiàn)在，我出門時第一眼都要看看天色，這或許是看天吃飯的農(nóng)家子弟本性，然而這種本性也使我在大早的時候想著渴望雨水的禾苗:在連日豪雨之際思念著農(nóng)田里還未收割、恐懼著發(fā)芽的累累稻穗:在巨風(fēng)狂吼之時憂心著那些出海捕魚的漁夫。天空的冥思是可以讓我們更關(guān)切著生活的大地，這樣站在地上仰望天際，就覺得天空和星月離我們不遠(yuǎn)，也是“星垂平野闊，月涌大江流”的心情。我最擔(dān)心的是，在我認(rèn)識的都市兒童中，大部分失去了天空的敏感，有的甚至沒有好好地看過天色，更不要說是流星了?，F(xiàn)在如果我看見流星，我想許的愿望是:“孩子們，抬頭看看那一顆馬上要失去的流星吧!”10.指出加點詞語在文中的具體含義。(1)魅力:(2)茫然:11.文章開頭部分引入沈括在《夢溪筆談》中那段夜見流星的記載，有什么作用?12.賞析文中劃波浪線的句子。13.本文中的“流星”早已超越天文學(xué)領(lǐng)域的基礎(chǔ)概念，被賦予更深厚的內(nèi)涵，請你結(jié)合全文探究“流星”的多重意蘊?！敬鸢浮?0.（1）魅力：這里指玉豹伯疼愛孩子而產(chǎn)生的親和力以及講故事時散發(fā)的吸引力。（2）茫然：由流星的隕落想到人生的短暫與無常從而產(chǎn)生的迷茫失落的情感體驗。11.①在結(jié)構(gòu)上，以沈括夜見流星的故事引出“我”兒時第一次看見流星的經(jīng)歷，且《夢溪筆談》中的描述與我的實際見聞相照應(yīng)。②在內(nèi)容上，沈括的記載為全文奠定了神秘而充滿童趣的風(fēng)格基調(diào)，豐富了文章的內(nèi)容，從而引發(fā)了“我”對流星隕落的生命思考。12.①以“我”之視角為起點，真切感人，具有很強的代入感，小小之“我”的天空冥思背后隱藏著大我情懷，隱藏著人們對天空的敬畏，對大地的情愫，對生活的期盼與憂思。②在句式上整散結(jié)合，后半部分以整句（排比）的形式刻畫出我身為農(nóng)家子弟對土地漁農(nóng)的天然憂思，情感在鋪排中推進(jìn)升華。③“渴望雨水的禾苗”“恐懼著發(fā)芽的累累稻穗”“巨風(fēng)狂吼”采用擬人的修辭手法，將天地萬物人格化，賦予其生命，賜予其性格，不僅使文字形象生動，也體現(xiàn)出作者對待生命的態(tài)度。④采用動作描寫和心理描寫，刻畫出“我”的形象特征，讓讀者窺探出“我”內(nèi)心的柔軟敏感，對世界以善意相待，從而引發(fā)我們的思考。13.①“流星”蘊含著童年時期人與事的美好回憶，是時光永不褪色的印記。②在世人的意念中，流星代表著愿望，也代表著一個人的隕落，由此作者生發(fā)了人世無常、聚散由命的感慨，我們每個人都像流星一樣是人世間的行者和過客，沒有永恒的光明，但都曾散發(fā)過光明。③“孩子們馬上要失去的流星”象征在現(xiàn)代都市里即將消失的那些傳統(tǒng)的美好事物，是都市生活中已經(jīng)難以尋覓的與大地天空緊密相聯(lián)樸素的生活方式，是都市孩子們心頭正在消逝的對自然造化的敬畏之情以及對土地山河的依戀之情?！窘馕觥俊?0題詳解】試題分析：題干是“指出加點詞語在文中的具體含義。”本題考查對文中重要詞語含義的理解和分析。理解詞語的含義要結(jié)合語境。第（1）句說“玉豹伯，他的腦子里裝滿了民間戲曲里的戲文故事，口才好，姿勢優(yōu)美，頗像媽祖廟前的說書先生?！麤]有兒女，因此特別疼愛我們，每天夏天夜里，我們都圍著聽他說故事，一直到夜幕低垂才肯散去。他的身上有一種說不出的魅力，聽到精彩的地方，”此處的“魅力”是指玉豹伯疼愛孩子而產(chǎn)生的親和力以及講故事時散發(fā)的吸引力。第（2）句是“后來我還在庭院里看過幾次流星，但都遠(yuǎn)在天外，稍縱即逝，不像第一次的感受那么深刻，心中只是無端的茫然，若是天空中的星星都對應(yīng)著一個人，那一刻落下的又是誰呢？不管是誰，人世里不是行者就是過客，流星落下不免令人感觸殊深?！苯Y(jié)合這句話的一是，此處的“茫然”是說作者由流星的隕落想到人生的短暫、無常從而產(chǎn)生的迷茫、失落之情?！?1題詳解】試題分析：題干是“文章開頭部分引入沈括在《夢溪筆談》中那段夜見流星的記載，有什么作用？”本題考查理解和分析文中重要內(nèi)容的作用?；卮鸲温涞摹白饔谩鳖}時，要從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)上著手，還要關(guān)注改段落所在文中的位置。閱讀文章，開頭部分引入沈括在《夢溪筆談》中那段夜見流星的記載，豐富了文章的內(nèi)容，為全文奠定了神秘而充滿童趣的風(fēng)格基調(diào)，也引出了“我”兒時第一次看見流星的經(jīng)歷，從而引發(fā)了后面“我”對流星隕落的生命思考。在結(jié)構(gòu)上，以沈括夜見流星的故事，以及《夢溪筆談》中的描述和“我小時候也有一段看流星隕落的相似經(jīng)驗”相照應(yīng)?！?2題詳解】試題分析：題干是“賞析文中劃波浪線的句子?！北绢}考查賞析文中精彩句子的表現(xiàn)力。賞析精彩句子的表現(xiàn)力時，要首先指出表現(xiàn)手法，然后再結(jié)合語境分析該手法的藝術(shù)表現(xiàn)力?；卮鹚囆g(shù)表現(xiàn)力要從修辭手法、抒情手法、表現(xiàn)手法、描寫手法，篇章結(jié)構(gòu)和語言等角度思考。本句開始就說“一直到現(xiàn)在，我出門時第一眼都要看看天色……”，此處以“我”之視角為起點，真切感人?！翱刺斐燥埖霓r(nóng)家子弟本性”，“這種本性也使我在大旱的時候想著渴望雨水的禾苗；在連日豪雨之際思念著農(nóng)田里還未收割、恐懼著發(fā)芽的累累稻穗；在巨風(fēng)狂吼之時憂心著那些出海捕魚的漁夫?！毙⌒≈拔摇钡奶炜遮に急澈箅[藏著大我情懷，隱藏著人們對天空的敬畏，對大地的情愫，對生活的期盼與憂思。整散結(jié)合，后半部分以整句、的形式、排比的手法，刻畫出“我”身為農(nóng)家子弟對農(nóng)民，對漁農(nóng)的發(fā)自內(nèi)心的憂思?！?3題詳解】試題分析：題干是“本文中的‘流星’早已超越天文學(xué)領(lǐng)域的基礎(chǔ)概念，被賦予更深厚的內(nèi)涵，請你結(jié)合全文探究“流星”的多重意蘊?！北绢}考查探究文中重要內(nèi)容豐富意蘊。閱讀全文探究“流星”的多重意蘊，要圍繞“流星”所寫的人、事，把握內(nèi)容，結(jié)合文章是主旨，回答出“流星”在文中的表面意，深層意。文章第六至八三節(jié)講的是“我”在童年時期聽王豹伯伯講有關(guān)“流星”的故事，“我”第一次看到“流星”的隕落，所以“流星”蘊含著作者對人與事的美好回憶，是時光永不褪色的印記。第八至十一節(jié)文字說的是世人的意念中，流星代表著愿望，也代表著一個人的隕落，由此作者生發(fā)了人世無常、聚散由命的感慨，我們每個人都像流星一樣是人世間的行者和過客，沒有永恒的光明，但都曾散發(fā)過光明。文章最后一節(jié)說“孩子們馬上要失去的流星”，這就解釋了本文的主旨：“流星”象征在現(xiàn)代都市里即將消失的那些傳統(tǒng)的美好事物，是都市生活中已經(jīng)難以尋覓的與大地天空緊密相聯(lián)樸素的生活方式，是都市孩子們心頭正在消逝的對自然造化的敬畏之情以及對土地山河的依戀之情。最后一點對考生來說，比較難以回答的，但是前兩點還是可以得分的。三、古詩文閱讀（共40分）（一）(一)閱讀下面的文言文，完成下列小題。廚者王小余傳清·袁枚小余王姓，肉吏之賤者也。工烹飪，聞其臭者，十步以外無不頤逐逐然。初來請食單；余懼其侈，然有穎昌侯①之思焉，唶曰：“予故窶人子，每餐緡錢②不能以寸也?！毙Χ鴳?yīng)曰：“諾?！表曋?，供凈飲一頭，甘而不能已于咽以飽?？吐勚?，爭有主孟③之請。小余治具，必親市物，曰：“物各有天。其天良，我乃治?！奔鹊?，泔之，奧之，脫之，作之?？袜朽腥?，屬饜而舞，欲吞其器者屢矣。然其簋④不過六七，過亦不治。畢，乃沃手坐，滌磨其鉗铦刀削笮帚之屬，凡三十余種，庋而置之滿箱。他人掇汁而捼莎學(xué)之，勿肖也?；蛘埵诮?，曰：“難言也。作廚如作醫(yī)。吾以一心診百物之宜，而謹(jǐn)審其水火之齊，則萬口之甘如一口?！眴柶淠?，曰：“濃者先之，清者后之，正者主之，奇者雜之。視其舌倦，辛以震之；待其胃盈，酸以厄之。”曰：“八珍七熬貴品也子能之宜矣嗛嗛二卵之餐子必異于族凡何耶？”曰：“能大而不能小者，氣粗也；能嗇而不能華者，才弱也。且味固不在大小、華嗇間也。能，則一芹一菹皆珍怪；不能，則雖黃雀鲊三楹，無益也。而好名者有必求之與靈霄之炙，紅虬之脯，丹山之鳳丸，醴水之朱鱉，不亦誣乎？”曰：“子之術(shù)誠工矣。然多所炮炙宰割，大殘物命，毋乃為孽歟？”曰：“庖犧氏⑤至今，所炮炙宰割者萬萬世矣。烏在其孽庖犧也？雖然，以味媚人者，物之性也。彼不能盡物之性以表其美于人，而徒使之枉死于鼎鑊間，是則孽之尤者也?！痹唬骸耙宰又牛还┑敦坝谥扉T，而終老隨園，何耶？”曰：“知己難，知味尤難。吾苦思?xì)椓σ允橙?，一肴上，則吾之心腹腎腸亦與俱上；而世之貪聲流歠者，難奇賞吾，而吾伎且日退矣。且所謂知己者，非徒知其長之謂，兼知其短之謂。今主人⑥未嘗不斥我、難我、掉磬我，而皆刺吾心之所隱疚，是則美譽之苦，不如嚴(yán)訓(xùn)之甘也。吾日進(jìn)矣，休矣，終于此矣?！蔽词曜?。余每食必為之泣，且思其言，有可治民者焉，有可治文者焉。為之傳以詠其人。（選自《小倉山房文集》，有刪改）【注】①穎昌侯：指西晉何曾“日食萬錢”“廚膳滋味，過于王者”，貪嘴之意。②緡錢：即串起來的銅錢。③文中為主廚之義。④簋(guǐ):古代盛食物器具。⑤即伏羲。⑥主人：這里指隨園主人，也就是袁枚。14.對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是()A.工烹飪，聞其臭者臭：氣味，這里指香味。B.十步以外無不頤逐逐然逐逐：急欲得到的樣子。C.其天良，我乃治天：氣候，時令。D.滌磨其鉗铦刀削笮帚之屬屬：類。15.下列各組句子中，加點詞的意義和用法不相同的一組是()A.且味固不在大小、華嗇間也晉侯、秦伯圍鄭，以其無禮于晉，且貳于楚也B.不如嚴(yán)訓(xùn)之甘也羨長江之無窮C.以子之才，不供刀匕于朱門以勇氣聞于諸侯D.能大而不能小者，氣粗也鍥而不舍，金石可鏤16.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是()A.最初王小余向作者請示菜單，作者怕他太奢侈，就和他說自己是窮人子弟出身，每頓飯花的銅錢串起來不能超過一寸。后來王小余上了一道凈飲，味道甘美，大家不停地喝到飽。B.王小余對食材尤為講究，買到滿意的食材后，就淘洗、加熱、清理、調(diào)制?？腿藢λ似贩浅M意，吃到手舞足蹈，好幾次恨不得吞下餐具。王小余在做菜數(shù)量上也特別克制，一般不會超過六七道菜。C.王小余認(rèn)為味道不在于食材的大與小、簡單與豐富，只要廚師的才藝好，簡單的食材也能做出美味，而為了貪圖名聲而使用奇珍異材反而是一種荒唐的行為。D.王小余由廚藝解讀到了很多人生之理，那些只知道咂著聲音吃喝的人雖然可以欣賞并理解王小余，卻不能使王小余的廚藝得到提升，而袁枚卻對他嚴(yán)苛，反而可以促進(jìn)他，這也是他愿意待在隨園，不愿高就的原因。17.用“/”給下列文字?jǐn)嗑?。八珍七熬貴品也子能之宜矣嗛嗛二卵之餐子必異于族凡何耶18.把下列畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）彼不能盡物之性以表其美于人，而徒使之枉死于鼎鑊間，是則孽之尤者也。（2）余每食必為之泣，且思其言，有可治民者焉，有可治文者焉?！敬鸢浮?4.C15.D16.D17.八珍七熬/貴品也/子能之/宜矣/嗛嗛二卵之餐/子必異于族凡/何耶18.（1）那些不能盡動物的本性而向人展示其美味，而白白地讓它們在鍋里面枉死，這是一種極重的罪孽。（2）我每每吃飯，都為他而哭，并且會想起他說的話，里面有治理百姓的道理，也有寫文章的道理?！窘馕觥俊?4題詳解】試題分析：題干是“對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是”。本題考查學(xué)生對文言實詞意思和用法的把握?？忌鷳?yīng)把選項中的句子代入文中，結(jié)合上下文的語境推測意思和用法的正誤。C項，“天”應(yīng)為“天性”。故選C?！?5題詳解】試題分析：題干是“下列各組句子中，加點詞的意義和用法不相同的一組是”。本題考查文言虛詞的意思和用法。A項，“且”：表遞進(jìn)，而且，況且。B項，“之”：都作結(jié)構(gòu)助詞，取消句子的獨立性，不譯。C項，“以”，都作介詞，憑、憑借。D項，“而”：前者表轉(zhuǎn)折，譯為“但是，然而”；后者表假設(shè)，譯為“如果，假如”。故選D。點睛：虛詞的辨析方法如下：一、關(guān)注詞性差異。二、把握位置不同。很多虛詞的用法和意義都會隨其在句中位置的改變而改變，明確這一點，不僅能在學(xué)習(xí)的時候做到綱舉目張，事半功倍，答題時也能給我們提供一個更為清晰而高效的思路。三、理解用法本質(zhì)。應(yīng)該說大多數(shù)虛詞的用法都是比較容易理解的，只要多積累，多總結(jié)，熟練掌握并不難，但對其中一些虛詞的重要用法，如果沒有準(zhǔn)確、深刻的認(rèn)識，只看表象而抓不住其本質(zhì)特征，便很容易在做題時丟分。四、結(jié)合具體語境?？荚嚧痤}時，面對試卷中陌生的語段，我們一定要根據(jù)“詞不離句、句不離段”的原則，結(jié)合具體語境，在準(zhǔn)確理解句意的基礎(chǔ)上判斷相應(yīng)虛詞的用法和意義，切不可機械、盲目。【16題詳解】試題分析：題干是“下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是”。本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點，概括文章中心意思，篩選并整合文中信息的能力。解答此類題時，閱讀一定要細(xì)致，要回到原文中逐句比較，依據(jù)文意，力求明辨各選項表述的正誤。特別要注意其中的細(xì)微末節(jié)的毛病，例如事件的前后倒置，內(nèi)容上的歸納不完整，中心概括上的無中生有，片面遺漏，強拉硬連，任意拔高，等等。D項，那些只知道砸著聲音吃喝的人并不能真正欣賞理解王小余。顧故選D。點睛：這道題目是概括歸納文章內(nèi)容。解答此類題的方法是：①抓住題干，讀全讀準(zhǔn)。在閱讀題目時，須讀全、讀準(zhǔn)題干，切忌走馬觀花。所謂讀全，就是對題干中的所有要求要一個不漏、原原本本地分析。所謂讀準(zhǔn)，就是要準(zhǔn)確地把握題干所提的要求，看清是選對的還是選錯的，是概括內(nèi)容還是分析觀點。只有對題干作全面、準(zhǔn)確的分析理解，才能準(zhǔn)確地答題。②放回原文，查對正誤。特別是在時間、地點、官職，人物的行為、實效方面，還有細(xì)節(jié)方面容易出題，應(yīng)仔細(xì)查對原文的詞句，特別是細(xì)節(jié)處，全面理解，綜合分析，兩者間的差別正是把握全文的關(guān)鍵所在。對似是而非處，要有借題解文的意識。【17題詳解】試題分析：題干是“用“/”給下列文字?jǐn)嗑?。”。本題考查文言文斷句能力。通讀全文，首先找出人名、地名、事物名、朝代名等。因為名詞常在句中作主語或賓語。注意主語常省略。其次找動詞，動詞通常作謂語。借助句子成份，關(guān)鍵是抓住動詞，以動詞為中心，找前后結(jié)構(gòu)關(guān)系，確定主干，從而斷開句子。此外，文言虛詞和特殊句式對文言文句讀有很大的輔助作用。斷句題還可以抓住一定不能斷開的地方，用排除法做題。比如本題：“八珍七熬貴品也”，句中“也”作語氣詞，一般在句尾，故應(yīng)在“也”后停頓。而且本句是判斷句，故應(yīng)在“八珍七熬”后停頓?！白幽苤艘印钡囊馑际恰澳芘腼?，這正常。”其中“矣”作語氣詞，一般在句尾，故應(yīng)在“矣”后停頓?！爸笔侵浮芭腼儭边@件事，作賓語，故還應(yīng)在“之”后停頓。“子必異于族凡”的句意是“您做的必定跟普通人不一樣”，句意完整，應(yīng)在此句的前后都停頓?！昂我币话悛毩⒊删洌蕬?yīng)在“何”前停頓。完成斷句后，疏通語意如下：八珍七熬，這是珍貴的品種，您能烹飪，這正常。區(qū)區(qū)兩只雞蛋的飯，您做的必定跟普通人不一樣，為什么呢？【18題詳解】試題分析：題干是“把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語?！北绢}考查文言句子翻譯能力。此類題目在翻譯時首先要找出關(guān)鍵字或句式進(jìn)行翻譯，一般為直譯，除一些帶有比喻性的詞語然后再整體翻譯，并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，達(dá)到詞達(dá)句順。文言文翻譯最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。注意特殊句式和虛詞，把握語境推斷。第一句關(guān)鍵點：“物之性”：“動物的本性”；“表”：“展示”；“于”：“向”；“徒”：“白白地”；“枉死于鼎鑊間”：“在鍋里面枉死”；“是”：“這”。第二句關(guān)鍵點：“之”：“他”；“且”：“并且”；“治民”：“治理百姓”；“治文”：“寫文章”。點睛：翻譯句子要解釋出關(guān)鍵的字詞的意思，應(yīng)該在直譯的基礎(chǔ)上意譯。需要注意以下幾個問題：一是年號、人名、地名、官名、物名、書名、國名等專有名詞保留原樣，不用翻譯。二是句子中沒有實際意義的詞語應(yīng)刪去。三是文言文中有些特殊句式（如主謂倒裝、賓語前置、狀語后置等倒裝句）和現(xiàn)代漢語的語序不一樣，翻譯時要作適當(dāng)?shù)恼{(diào)整。四是所翻譯的句子若是省略句，則要把省略了的成分增補出來。五是有些虛詞表示各種語氣的，需要譯出。參考譯文：小余姓王，是個身份低賤的煮肉差役。他擅長烹飪，人們聞到他燒菜的香味，十步以外沒有不下巴跳動、歆羨向往的。最初他向我請示菜單，我怕他太奢侈，但又有潁昌侯（那樣貪嘴）的想法（指西晉何曾“日食萬錢”“廚膳滋味，過于王者”），就嘆了口氣說：“我本來是個窮人，每頓飯花的錢（緡錢，即串起來的銅錢）不能超過一寸?！彼χ饝?yīng)說：“好。”不久，上了一道凈飲，味道甘美，大家不停地喝到飽?？腿寺犝f了他，爭著請他為自己主廚。小余準(zhǔn)備菜肴，一定要親自上市場，說：“東西各有其天性，天性好的，我才用?！辟I到后，就淘洗、加熱、清理、調(diào)制?？腿顺吵持舆B地吃到滿意，手舞足蹈，好幾次恨不得吞下餐具。但是籃子里只有六七道菜，超過這個數(shù)目也不再做了。完了，就洗手坐定，洗磨他的鉗子、叉子、刀子、刨子、笮具、刷子之類，共三十多種，把柜子放得滿滿的藏起來。別人拾起他剩下的湯汁，雙手切磨著學(xué)著做，可是不像。有人請他傳授技藝，他說：“很難說啊。當(dāng)廚子就像當(dāng)大夫。我用專一的心思診斷各種事物適合怎么做，細(xì)心斟酌怎么用水火來調(diào)和，這樣就可以眾口如同一口了，都以此為美味?！眴査?xì)節(jié)，他說：“味濃的在先，味淡的在后。味正的為主料，味奇的為調(diào)劑。等人舌頭麻痹了，就用辣味來刺激它；等人胃滿了，就用酸味來將食物壓縮?！眴栒哒f：“八珍七熬（八珍指淳熬、淳母、炮豚、炮牂、擣珍、漬、熬、肝膋，七熬未知），這是珍貴的品種，您能烹飪，這正常。區(qū)區(qū)兩只雞蛋的飯，您做的必定跟普通人不一樣，為什么呢？”他說：“能做大菜而不能做小菜的，是因為氣質(zhì)粗。能做簡餐而不能做盛宴的，是才力弱。而且味道本來不在乎大或小、簡單或豐盛之間啊。如果才能好，則一個水芹、一味醬料都能做成珍貴奇怪的菜；才能不好，那么即使把黃雀腌了三間屋子，也沒什么好處。而貪圖名聲的一定要做出靈霄寶殿上的烤肉、紅虬做出的肉干，用丹山的鳳凰來做丸子，用醴水的朱鱉來炮制，不是很荒唐嗎？”問的人又說：“您的技藝確實精巧啊。但是多燒煮殺生，殘害動物的性命，不是做孽嗎？”他說：“從伏羲氏到現(xiàn)在，所燒煮殺生的已經(jīng)萬萬世了，伏羲的惡孽在哪里呢？雖然如此，但是用味道來取悅?cè)耍莿游锏谋拘?。那些不能盡動物的本性而向人展示其美味，而白白地讓它們在鍋里面枉死，這是一種極重的罪孽?！眴栒哒f：“以您的才能，不在豪門巨家里整治膳食，而在隨園里終老，這是為什么呢？”他說：“懂得我難，懂得美味更難。我苦思盡力地為人做飯食，一道菜上去，我的心肝腎腸也跟著一起送上去了。而世上那些只知道咂著聲音吃喝的人，很難格外欣賞我，這樣我的技藝就會一天天退步了。況且所謂知己的人，說的是那種不只能了解其長處、也同時能知道其短處的人?，F(xiàn)在隨園主人（指袁枚）并非不斥責(zé)我、為難我、跟我吵鬧，可是他都能刺中我心里暗自內(nèi)疚的地方。像這樣，那么一味的給我以美譽，實為苦楚，不如隨園主人對我嚴(yán)厲的訓(xùn)誡反而甘美，我就一天天進(jìn)步了。算了吧，我還是終老在這里吧。”不到十年，他去世了。我每每吃飯，都為他而哭，也會想起他說的話，里面有治理百姓的道理，有寫文章的道理。就為他作了這篇傳，稱頌這個人。（二）（二）閱讀下面這首唐詩，完成下列小題。闕題劉眘虛道由白云盡，春與青溪長。時有落花至，遠(yuǎn)隨流水香。閑門向山路，深柳讀書堂。幽映每白日，清輝照衣裳。【注】闕題：即缺題，原題缺失，故作此。19.古人寫詩講究“煉字”，頸聯(lián)中的“句中眼”分別是和。20.尾聯(lián)中的“幽映”、“清輝”一般用來寫月光，這里卻用來形容日光，請你探析其中的反常之妙？【答案】19.閑深20.體現(xiàn)了詩人閑居之處乃幽靜閑逸之所在，與上文中的深山密柳相照應(yīng)。綠柳掩映著白日的光輝，濾成月色般的清輝幽幽，使日光少了一分耀目，多了一分平和。與詩人內(nèi)心的閑隱情懷相契，體現(xiàn)了詩人想要擺脫名利束縛，求得一心清凈，向往真正愉悅的歸隱生活，以及道法自然，天人合一的人生境界?！窘馕觥俊?9題詳解】試題分析：題干是“古人寫詩講究‘煉字’，頸聯(lián)中的‘句中眼’分別是”。本題考查鑒賞詩歌語言的表現(xiàn)力。所謂“煉字”，就是為了表達(dá)的需要，在用字遣詞時進(jìn)行精細(xì)的錘煉推敲和創(chuàng)造性的搭配，使所用的字詞獲得簡練精美、形象生動、含蓄深刻的表達(dá)效果。[1]這種對字詞進(jìn)行藝術(shù)化加工的方法，就叫做煉字?！盁捵帧保褪菍φZ言進(jìn)行錘煉，從字詞的海洋里挑選出最準(zhǔn)確、最鮮明、最具個性的詞語來對詩詞意境進(jìn)行描摹或情感抒發(fā)。“閑門向山路”。這里是沒有多少人來打擾的，所以門也成了“閑門”。主人分明愛好觀山，所以門又向山路而設(shè)?！吧盍x書堂”，進(jìn)門一看，院子里種了許多柳樹，長條飄拂，主人的讀書堂就深藏在柳影之中。原來這位主人是在山中專心致志研究學(xué)問的。點睛：煉字題設(shè)問：1、詩中的某個詞用得好不好？為什么？或某字歷來為人稱道，你認(rèn)為它好在哪里？（直接鑒賞關(guān)鍵詞）2、詩中的“詩眼”“關(guān)鍵字”是哪一個？為什么？（找出關(guān)鍵詞并鑒賞）3、這個詞與另一個詞比較哪個更好？為什么？（比較鑒賞）煉字題答題步驟（1）解釋該字在句中的含義；（2）展開聯(lián)想把該字放入原句中描述景象；（3）點出該字構(gòu)成了怎樣的意境或表達(dá)了怎樣的情感，或有怎樣的表達(dá)效果(點出表現(xiàn)手法)?！?0題詳解】試題分析：題干是“尾聯(lián)中的“幽映”、“清輝”一般用來寫月光，這里卻用來形容日光，請你探析其中的反常之妙？”此題的考點是分析詩歌內(nèi)容和、表現(xiàn)手法和詩人的思想情感。讀懂全詩，根據(jù)具體詩句分析。該詩描寫深山中一座別墅及其幽美環(huán)境。一開頭就寫進(jìn)入深山的情景?！暗烙砂自票M”，是說通向別墅的路是從白云盡處開始的，可見這里地勢相當(dāng)高峻。“春與青溪長”，伴隨山路有一道曲折的溪水，正當(dāng)春暖花開，山路悠長，青溪行不盡，春色也看不盡，似乎春色也是悠長的了。三、四兩句緊接上文，細(xì)寫青溪和春色，透露了詩人自己的喜悅之情?！半S”字賦予落花以人的動作，又暗示詩人也正在行動之中，從中可以體味出詩人遙想青溪上游花在春光中靜靜綻放的景象。此時，水面上漂浮著花瓣，流水也散發(fā)出香氣。芬芳的落花隨著流水遠(yuǎn)遠(yuǎn)而來，又隨著流水遠(yuǎn)遠(yuǎn)而去，詩人完全被青溪春色吸引住了。他悠然自適。五六句中“閑門向山路”，“閑門”表明這里沒有多少人打擾的，。主人分明愛好觀山，門又向山路而設(shè)。進(jìn)門一看，院子里種了許多柳樹，長條飄拂，主人的讀書堂就深藏在柳影之中。原來這位主人是在山中專心致志研究學(xué)問的。結(jié)末兩句，詩人仍描寫別墅光景。山深林密，雖在白天里，也有一片清幽的光亮散落在衣裳上面。環(huán)境安謐，氣候舒適，真是專志讀書的最好地方。這體現(xiàn)了詩人閑居之處乃幽靜閑逸之所在，與上文中的深山密柳相照應(yīng)。綠柳掩映著白日的光輝，濾成月色般的清輝幽幽，使日光少了一分耀目，多了一分平和。與詩人內(nèi)心的閑隱情懷相契，體現(xiàn)了詩人想要擺脫名利束縛，求得一心清凈，向往真正愉悅的歸隱生活，以及道法自然，天人合一的人生境界。（三）閱讀下面材料，完成各題。（1）子曰：“巧言、令色、足恭，左丘明恥之，丘亦恥之。匿怨而友其人，左丘明恥之，丘亦恥之?！保ā墩撜Z?公冶長》）（2）子曰：“躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣?！保ā墩撜Z?衛(wèi)靈公》）21.在與人交往中，孔子以“巧言、令色、足恭”三者為恥，此三者正好與我們在《論語》中學(xué)過的“損者三友”相對應(yīng)，請你寫出剩下兩空相對應(yīng)的內(nèi)容。“巧言”對應(yīng)__________________；“令色”對應(yīng)“善柔”；“足恭”對應(yīng)__________。22.“怨”是我們的常有的情緒，無法逃避，也無法消除。因此，在日常交往中，我們無法做到真正的“無怨而交”。請你結(jié)合孔子的交往觀，談?wù)勗谌穗H交往中，我們該如何處理“怨”的情緒?！敬鸢浮?1.(1).便佞(2).便辟22.①在交往中，我們應(yīng)推己及人，將心比心，多審視自己的不足，多包容別人的難處，努力化解心中的怨恨。②不要“匿怨”而交，表面上親熱，實際上恨之入骨的做法不可取，交友應(yīng)表里合一，以“諒”交友。③分析“怨”形成的原因，如涉及雙方原則性的問題，無法消“怨”那就選擇不交，以“直”交友?！窘馕觥俊?1題詳解】試題分析：題干是“在與人交往中，孔子以‘巧言、令色、足恭’三者為恥，此三者正好與我們在《論語》中學(xué)過的‘損者三友’相對應(yīng)，請你寫出剩下兩空相對應(yīng)的內(nèi)容?！北绢}考查理解和分析語句內(nèi)容的能力。通讀語句，疏通大意，找到答案?！扒裳浴⒘钌?、足恭”的意思是“甜言蜜語、滿臉堆笑、點頭哈腰”。“孔子曰：‘……損者三友。……。友便辟，友善柔，友便佞，損矣?！皳p者三友”中“三友”是指阿諛奉承的人、當(dāng)面恭維，背后誹謗的人、花言巧語的人。”故“巧言”對應(yīng)“便佞”；“令色”對應(yīng)“善柔”；“足恭”對應(yīng)“便辟”?！?2題詳解】試題分析：題干是“‘怨’是我們的常有的情緒，無法逃避，也無法消除。因此，在日常交往中，我們無法做到真正的‘無怨而交’。請你結(jié)合孔子的交往觀，談?wù)勗谌穗H交往中，我們該如何處理‘怨’的情緒。”本題考查理解和分析經(jīng)典中語句的現(xiàn)實意義的。這道題要求簡要分析孔子是如何察識學(xué)生的。通讀上述材料兩則材料，理解文意，再結(jié)合自己的實際情況回答如何處理人際交往中的“怨”的情緒。交往中如果出現(xiàn)了“怨”的情緒，先分析“怨”形成的原因，如涉及雙方原則性的問題，無法消“怨”那就選擇不交，以“直”交友。應(yīng)推己及人，多審視自己的不足，多包容別人的難處，努力化解心中的怨恨。不要“匿怨”而交，表面上親熱，實際上恨之入骨的做法不可取，交友應(yīng)表里合一，以“諒”交友。參考譯文：（1）孔子說：“甜言蜜語、滿臉堆笑、點頭哈腰,左丘明認(rèn)為可恥，我也認(rèn)為可恥；心懷怨恨跟人交朋友，左丘明認(rèn)為可恥，我也認(rèn)為可恥?！薄ā墩撜Z·公冶長》）（2）孔子說：“重責(zé)備自己，而輕責(zé)備別人，怨恨自然不會來了?！薄ā墩撜Z·衛(wèi)靈公》）(四)古詩文默寫。(6分)23.補寫出下列名篇名句的空缺部分。（只選3小題）（1）彼童子之師，________________，________________。（韓愈《師說》）（2）不憤不啟，________________。________________，則不復(fù)也。（《論語》）（3）吾聞之，新沐者必彈冠，________________。安能以身之察察，________________？（《楚辭·漁父》）（4）風(fēng)急天高猿嘯哀，________________。________________，不盡長江滾滾來。（杜甫《登高》）（5）春江潮水連海平，_______________。滟滟隨波千萬里，_______________。（張若虛《春江花月夜》）【答案】(1).授之書而習(xí)其句讀者(2).非吾所謂傳其道解其惑者也(3).不悱不發(fā)(4).舉一隅不以三隅反(5).新浴者必振衣(6).受物之汶汶者乎(7).渚清沙白鳥飛回(8).無邊落木蕭蕭下(9).海上明月共潮生(10).何處春江無月明【解析】【詳解】這是一道考核識記名篇名句的能力的題目，此類題目一般有理解性默寫和根據(jù)上下文填空兩種類型。答題時注意不要出現(xiàn)錯別字，理解性默寫還要注意給出的提示，填準(zhǔn)句子。此題屬于根據(jù)上下文默寫，注意根據(jù)提示選準(zhǔn)句子，同時注意“隅”“汶”“渚”的寫法。四、作文（60分）24.閱讀下面材料，按要求作文。“從”“北”“化”這三個字都是由“人”而來的同體會意字(見上圖甲骨文示例)，相隨而“從”，相背而“北”，相轉(zhuǎn)而“化”。這三字高度概括了人生的成長歷程，包孕著國人從古自今的人生哲學(xué)與生命智慧；這三字也與每個人的求學(xué)、處友、從業(yè)等具體生活實踐息息相關(guān)，深蘊待人處事之道。從這三個文字的甲骨文中你得到了什么樣的啟示和想法？結(jié)合上述材料，寫一篇文章。【注意】①角度自選，文意自定，題目自擬。②明確文體，不得寫成詩歌。③不得少于800字。④不得抄襲、套作。【答案】例文人生要經(jīng)歷三種境界才完美歡喜文字學(xué)的朋友有個有趣的發(fā)現(xiàn)，“從”“北”“化”這三個字均由“人”字而來。在甲骨文中，兩個“人”字相隨，便是“從”字；兩個“人”字相背，便是“北”字；其中一個“人”字轉(zhuǎn)過來，便是“化”字。由這三個字的形體特點，我想到了我們的人生大致也得經(jīng)歷這樣的三種境界，才算是完美，才算是不枉此生。第一種境界是“從”字寫法——兩個“人”字相隨。在這種境界里，我們應(yīng)該處于不諳世事人情的年紀(jì)?！翱瓷骄褪巧?，看水就是水”，大千世界的一切都是新鮮、新奇的。我們樂意學(xué)習(xí)，樂意接受，凡事我們均能以肯定的態(tài)度悅納。我們相信父母，相信老師，尊重長輩，懷了一顆求知的赤子之心，凡事聽從，一切順從。第二種境界是“北”字的寫法——兩個“人”字相背。臻及這一境界時，我們大致已經(jīng)長大，有了獨立思想?！翱瓷讲辉偈巧?，看水不再是水”，我們不再用肯定、悅納的眼光和胸懷去面對大千世界。“我思故我在”的“思”常常變成懷疑和否定。我們開始與