教育專業(yè)個人實習(xí)參考總結(jié)

.::;教育專業(yè)個人實習(xí)參考總結(jié)〔通用〕

轉(zhuǎn)眼之間，為期兩個月的實習(xí)生活馬上告一段落。總覺得時間是個精靈，在不經(jīng)意偷去了人除了回憶外的所有?；叵雱倎淼臅r候，尚期待實習(xí)生活盡快完畢，以回到最初設(shè)定的備戰(zhàn)考研的日子。而今，當(dāng)自己已經(jīng)適應(yīng)了這里的所有，適應(yīng)了早讀、晚修、帶班、授課；適應(yīng)了守著學(xué)生并被學(xué)生守著；適應(yīng)了將自己淺薄的生活經(jīng)歷告訴他們同時看他們生長……而今離別在即，眼看回到最初設(shè)定的生活，卻總覺得留戀，大約這兩個月所經(jīng)歷的一切于我已經(jīng)是深化骨髓無法忘懷的。

大約是之前有授課和帶班經(jīng)歷的緣故，不同于大多數(shù)同行者的是，最初我對馬上到來的實習(xí)，并沒有什么忐忑畏懼，而只是滿懷期待。同時，由于早先對海南根底教育的現(xiàn)狀有些許理解，我也不時在考慮，自己應(yīng)該用什么樣的姿態(tài)，什么樣的方式，來面對馬上和我見面的學(xué)生們。而兩個月的實習(xí)確實讓我收獲頗豐。在不時調(diào)整自己最初的設(shè)定的同時，我也對教學(xué)和班級治理，有了更深化的體會。

有教無類仍然愿者上鉤

我無法疑心“沒有學(xué)不好的學(xué)生只要不會教的教師〞這句話的準(zhǔn)確性，也認(rèn)同“有教無類〞這一說法的合理性。然而，我同時卻無法否認(rèn)另外一個事實——坐擁三千弟子的大教育家孔子，所培養(yǎng)的賢人也不過七十二人，而這七十二人中，可以經(jīng)常被我們提及的也不過顏回、子路、子貢、曾析等寥寥數(shù)人而已。甚至作為虛構(gòu)的文學(xué)作品也無法回避這一事實——金庸在?射雕英雄傳?中設(shè)定了“東邪〞“西毒〞“南帝〞“北丐〞“中神通〞等一代豪俠，而在他們的眾多弟子中，真正成材的也不過郭靖一人而已。這大約就產(chǎn)生了一個矛盾，在教師有限的教學(xué)生涯和教學(xué)精力的前提下，不論多么優(yōu)秀的教師，可以培養(yǎng)出的真正“勝利〞的學(xué)生數(shù)量少之又少。簡而言之，確實是“名師不一定出高徒〞。那么，作為一般教師的我們，終究應(yīng)該是將更多的目光放在塑造“可造之材〞上，仍然消耗全部的精力讓班級中的每個學(xué)生都得到應(yīng)有的關(guān)注？二者大約都有咨詢題，前者可能無法給進度較慢的學(xué)生以正確的引導(dǎo)，反而將他們引致自暴自棄的路途；后者在嚴(yán)峻損耗教師的精力的同時，也會讓局部學(xué)生得不到更好的學(xué)習(xí)資源。

在實習(xí)過程中，我采用的方法是：針對不同的學(xué)生，提出不同的教學(xué)目的，采用不同的教學(xué)手段。假設(shè)說培養(yǎng)學(xué)生是一種制造性的活動的話，那么教師不應(yīng)是工廠中消費流水線上的機器，產(chǎn)出完全一模一樣的產(chǎn)品。而應(yīng)該是手工作坊里的工人，針對不同資料的特性采取不同的打造方式。如此的方法看似更加損耗時間和精力，事實上不然。我在實習(xí)時，會首先提出一個根本要求。比如在班級治理中要求學(xué)生遵守紀(jì)律，堅持團結(jié)，學(xué)會友善和關(guān)愛；在教學(xué)過程中，要求學(xué)生認(rèn)真聽課、按時完成日常作業(yè)。這個規(guī)范是不論進度快慢的學(xué)生都可以做到的。隨后，關(guān)于個別學(xué)生，教學(xué)方式進展單獨的調(diào)整，例如對成果突出的學(xué)生，要求他們做更有深度的練習(xí)和更廣泛的閱讀；對成果后進的學(xué)生要求他們熟識最根本的字詞背誦；對不遵守紀(jì)律的學(xué)生進展談話批判引導(dǎo)。在大的前提下，大局部學(xué)生可以保證課堂教學(xué)活動的正常進展和學(xué)習(xí)進度的跟進，突出學(xué)生可以得到更多培養(yǎng)，進度較慢者不會由于對學(xué)習(xí)產(chǎn)生厭煩而放棄，同時要求每個人具有完善的人格和道德。如此，有益于班級班風(fēng)的建立和整體成果的進步。

強權(quán)專制仍然民主生活

在班級中終究要不要實現(xiàn)民主？如何才干實現(xiàn)既尊重每一個學(xué)生的心理安康和生長規(guī)律又可以進展有效的班級治理？這是我不時在考慮的咨詢題。然而我覺得，所謂的民主，一定要在大多數(shù)人有足夠成熟的思想和認(rèn)識的前提下才有可能實現(xiàn)。當(dāng)人們的思想認(rèn)識還沒有到達(dá)足夠的高度時，強行推行絕對的民主有害無益。班級治理也是如此，學(xué)生還處在生長的階段，各種人生觀世界觀非常不成熟，而這個時候的小孩又比較激動而缺乏全局的考慮。假設(shè)民主的水平太高，會導(dǎo)致整個班級一團散沙，甚至產(chǎn)生小團體，導(dǎo)致一局部學(xué)生被孤立或者班級內(nèi)部的爭斗；而假設(shè)教師完全的“一把手〞，搞“一言堂〞，又會將小孩培養(yǎng)成沒有獨立思想只會照章辦事的“順民〞，不只不利于學(xué)生的安康生長，更于社會無益。

那么這個時候，我覺得，教師的威信和智慧是非常重要的一個方面。先要有足夠的威信甚至威懾力，可以對班級進展有效的治理和整合，又要有足夠的智慧，調(diào)理班級中各種不同的聲音，同時達(dá)成整體一致的目的。在剛接觸這個班級的時候，我給小孩們的印象是嚴(yán)肅而認(rèn)確實，這就使我最開始進展各種決定的時候，一旦點頭，哪怕有反對的聲音也可以保證各種教學(xué)活動的正常進展。最明顯的例子是，在我和原班主任商量后決定每天放學(xué)多留班里的小孩半個小時自習(xí)，這個決定剛在班中公布遍引起一片反對起哄的聲音。而當(dāng)我說“不論是誰，不論愿不愿意都這么決定了〞的時候，之后的兩個月內(nèi)每天下午半個小時的自習(xí)都可以順利進展。而當(dāng)和學(xué)生熟識之后，理解到每個學(xué)生的脾性，在大的方針原那么不變的情況下，可以和小孩們對班級的一些事務(wù)進展溝通交流。這個時候，我在小孩們的心中的形象也由最初的嚴(yán)峻轉(zhuǎn)變?yōu)橛H切。比如為了整治學(xué)生遲到的咨詢題，我和班里的小孩商量假設(shè)遲到應(yīng)該采取什么措施懲辦，最后一致通過遲到學(xué)生必需進展一天的班級值日工作。而今，即便我不要求，假設(shè)有遲到的學(xué)生，都會自覺地值日。

分?jǐn)?shù)當(dāng)家仍然興趣先行

這不是一個非常好處置的咨詢題。雖然大多數(shù)人選擇一定是興趣優(yōu)先。而事實上，在應(yīng)試教育的環(huán)境下，只注重興趣而成果不能得到進步的學(xué)生，非常難實現(xiàn)自己的人生目的。因此強調(diào)成果不光是教師為了以為追求“平均分〞的上下而采取的手段，它關(guān)乎到每個學(xué)生可以在當(dāng)下的環(huán)境中走多遠(yuǎn)，關(guān)于偏遠(yuǎn)地區(qū)的小孩尤為如此。我尊重每位學(xué)生的興趣喜好，同時也更明白如今的每一道練習(xí)，每一份試卷，每一次考試對他們的意義。我們教給學(xué)生的，不能只是分?jǐn)?shù)，也不能全部是個性，還有生存的法那么。認(rèn)真對待考試確實是認(rèn)真對待社會規(guī)那么非常重要的一個方面。

在如此的前提下，我要求學(xué)生，不論是偏科的學(xué)生仍然后進的學(xué)生，必需完成每科最根本的作業(yè)和練習(xí)，熟悉各科的根本原理?？梢员ＷC偏科的學(xué)生在不擅長的領(lǐng)域不丟分，成果差的學(xué)生到達(dá)根本的學(xué)習(xí)要求。而對偏科學(xué)生感興趣的領(lǐng)域，對綜合成果都比較突出的學(xué)生，那么對他們提出更高的要求，以其他們有所生長。對文化課比較差的小孩，在保證根本學(xué)業(yè)完成的前提下，可以騰出更多的時間專注于個人的興趣喜好，不讓學(xué)習(xí)成為學(xué)生的壓力，更不能由于興趣對他們今后的開展形成阻礙。

終究什么才是好教師？

師者，傳道授業(yè)解惑也；立人，誠意正心之后，才是格物致知，修身齊家之后，才干安天下。祖先們已經(jīng)為我們指出了培養(yǎng)人教育人應(yīng)有的步驟。因此我覺得，所謂“成材〞不如先“成人〞。明白得了如何做人，個人的修養(yǎng)和學(xué)問才可以真正產(chǎn)生對社會有益的一面。是以