20222023學(xué)年湖南省岳陽市岳陽重點(diǎn)中學(xué)高二（上）期末語文試卷（解析）

Word文檔下載后可自行編輯1/120222023學(xué)年湖南省岳陽市岳陽重點(diǎn)中學(xué)高二（上）期末語文試卷（解析）2022-2023學(xué)年湖南省岳陽市岳陽重點(diǎn)中學(xué)高二（上）期末語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（本大題共9小題，共35.0分）

閱讀下面的文字，完成下列各題。

材料一

近年來中國思想界經(jīng)學(xué)研究興起，一時(shí)蔚為潮流。這一思潮的出現(xiàn)與二十世紀(jì)九十年代初的所謂“學(xué)術(shù)轉(zhuǎn)向”有關(guān)。

當(dāng)然，經(jīng)學(xué)研究的強(qiáng)勁復(fù)興，還是新世紀(jì)到來以后的事情。經(jīng)學(xué)視野浸染到中國思想和學(xué)術(shù)的方方面面。新時(shí)代的經(jīng)學(xué)復(fù)興是多種因素共振的結(jié)果：其一，隨著我國綜合國力的提高，中國文明的自信力得到了恢復(fù)和提高，經(jīng)學(xué)作為中國固有文明精神傳承的重要載體，理所當(dāng)然地得到了相應(yīng)的重視；其二，二十世紀(jì)九十年代開始的商品化熱潮至少部分地造成了道德狀況的滑坡，人們開始普遍地意識到傳統(tǒng)思想特別是儒家經(jīng)學(xué)對于敦厚風(fēng)俗的價(jià)值；其三，近代以來一直居主導(dǎo)地位的西方文明暴露出各種各樣的局限和問題，試圖在經(jīng)學(xué)系統(tǒng)中探尋解決當(dāng)代問題的解析，也成為回歸經(jīng)學(xué)的動(dòng)力之一。

在當(dāng)代經(jīng)學(xué)思潮中，輻射范圍最廣的經(jīng)典是《禮》《春秋》和《易》。禮學(xué)研究直指當(dāng)代人倫面臨的各種危機(jī)，試圖在現(xiàn)代世界里延續(xù)或者激活儒家的禮樂精神，從而在日常生活場域中重建儒家的秩序。部分思想者更由此走向儒家宗教性的確立和安頓。《春秋》學(xué)，特別是以公羊?qū)W為代表的今文經(jīng)學(xué)傳統(tǒng)的興起，強(qiáng)調(diào)《春秋》大義，試圖以天下觀重新構(gòu)建對近代以來的世界格局的理解，有相對突出的政治指向。對《易經(jīng)》和《易傳》的研究，原本即在中國哲學(xué)史學(xué)科的范圍內(nèi)，而且大《易》哲學(xué)窮本極源，因此，或多或少地成為以中國哲學(xué)為根基的各種根源性哲學(xué)建構(gòu)的底蘊(yùn)。這些試圖在當(dāng)代中國復(fù)興固有的經(jīng)學(xué)傳統(tǒng)的努力，接續(xù)中國精神的血脈，以淑世情懷直面時(shí)代課題，無論如何都是彌足珍貴的。

（摘編自楊立華《新子學(xué)時(shí)代》）材料二

何為哲學(xué)？古往今來無數(shù)哲學(xué)家給出了自己的定義，較為典型的，如德國著名哲學(xué)史家文德爾班的定義：“所謂哲學(xué)，按照現(xiàn)在習(xí)慣的理解，是對宇宙觀和人生觀一般問題的科學(xué)論述。

和西方哲學(xué)相比，中國哲學(xué)是另一種形態(tài)。它沒有強(qiáng)烈的主客對立，也沒有嚴(yán)密的邏輯推理；它不是對于知識的確證，也不是對于像上帝那樣的超驗(yàn)本體的論證。在許多西方哲學(xué)家眼里，它不是哲學(xué)，至多是一套思想系統(tǒng)和文化類型。這套思想系統(tǒng)，缺乏概念式思維，沒有對概念的定義，也沒有對概念的思辨推論，沒有對概念與其對應(yīng)事物兩者關(guān)系的考察。在大部分西方哲學(xué)家眼里，中國哲學(xué)缺乏有系統(tǒng)的哲學(xué)的諸多要素，特別是缺乏定義、推論、反詰等思辨過程，只是一些感覺和體悟。但中國哲學(xué)是哲學(xué)，而且是內(nèi)容精深豐富，形式生動(dòng)多樣，濃縮了中國文化精神，代表了中國人的思維方法，蘊(yùn)藏了中國人的生活智慧的學(xué)問體系。在數(shù)千年的文明發(fā)展中，中華民族在不斷地探索自然，思考人自身，認(rèn)識社會(huì)、歷史，從來沒有停下思想的腳步，也從來沒有放棄對思考成果的記述和表述，不過是以不同于西方的內(nèi)容和形式實(shí)現(xiàn)的。說中國哲學(xué)不是哲學(xué)的，大多以西方近代以后的哲學(xué)形態(tài)來比擬中國哲學(xué)。中華文明有悠久的歷史和輝煌的成就，這些成就涉及“哲學(xué)”的，包括天地萬物的發(fā)生、運(yùn)化及其普遍法則；人在萬物中的地位及天人、物我關(guān)系；人如何認(rèn)識客體世界，知識的本質(zhì)及其形成機(jī)理，人的運(yùn)思過程及其規(guī)則；人如何構(gòu)建社會(huì)，社會(huì)的組織形式和職能架構(gòu)是怎樣的，如何實(shí)現(xiàn)其和諧運(yùn)行；人作為既單個(gè)又群體的動(dòng)物，靠什么維持其生存繁衍；人從草昧到文明有什么樣顯性的、隱性的、精神的、物質(zhì)的改變，這些改變靠什么實(shí)現(xiàn)；有無終極者，作為有限者的人能否與終極者為一。中國歷代累積的思想中關(guān)于這些方面的探討當(dāng)然是哲學(xué)。

由于獨(dú)特的文化特性、思維習(xí)慣、概念系統(tǒng)和表述方法，特別是經(jīng)學(xué)總攬其他學(xué)科門類，儒釋道三教長期融合，重視精神修養(yǎng)及其實(shí)踐工夫，宗教精神即蘊(yùn)涵在學(xué)問體系中，形上形下體用不二等特點(diǎn)，中國哲學(xué)呈現(xiàn)獨(dú)特面貌。中國哲學(xué)本是農(nóng)耕文化的產(chǎn)物，豐富的內(nèi)容裝裹在渾融、樸素的外殼中。相較中國哲學(xué)，西方哲學(xué)傳播更久遠(yuǎn)、廣泛，內(nèi)容更具有普遍性，所用概念范疇更加系統(tǒng)、深刻，特別是有近代自然科學(xué)這一最有說服力、帶來最多實(shí)際功效和思想變革的產(chǎn)兒，更助生了它作為典型哲學(xué)、普遍語言的力量。中國哲學(xué)需要用西方哲學(xué)問題意識突出、思辨性強(qiáng)、有組織架構(gòu)、論證細(xì)密的長處，來掘發(fā)中國思想的深層蘊(yùn)涵，拓展闡釋面向，豁顯問題意識，增加論證力度，使包裹在渾融體貌中的深刻、豐富處彰顯出來，展現(xiàn)它的“哲學(xué)”性質(zhì)。

（摘編自張學(xué)智《哲學(xué)與中國哲學(xué)》）

1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是______

A.新世紀(jì)到來后，經(jīng)學(xué)研究開始強(qiáng)勁復(fù)興，這與二十世紀(jì)九十年代的“學(xué)術(shù)轉(zhuǎn)向”有關(guān)，也是中國綜合國力提高的必然結(jié)果。

B.最受當(dāng)代經(jīng)學(xué)研究者青睞的是《禮》《春秋》和《易》，研究者試圖以此來接續(xù)中國精神的血脈，并面對時(shí)代的課題。

C.許多西方哲學(xué)家認(rèn)為中國哲學(xué)缺乏有系統(tǒng)的哲學(xué)的諸多要素，只是些感覺和體悟，至多是一套思想系統(tǒng)和文化類型，不是哲學(xué)。

D.中國哲學(xué)是農(nóng)耕文化的產(chǎn)物，濃縮了中國文化精神，代表了中國人的思維方法，其豐富的內(nèi)容卻裝裹在渾融、樸素的外殼中。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是______

A.西方文明暴露出很多問題，研究者想利用經(jīng)學(xué)來解決，這是經(jīng)學(xué)復(fù)興的原因之一。

B.當(dāng)代人倫面臨各種危機(jī)，禮學(xué)研究直指這些危機(jī)，因而儒家經(jīng)典《禮》受到推崇。

C.中國哲學(xué)沒有強(qiáng)烈的主客對立和嚴(yán)密的邏輯推理等，導(dǎo)致被很多西方哲學(xué)家輕視。

D.西方哲學(xué)因其所用概念范疇和近代自然科學(xué)的助力，從而壓制了中國哲學(xué)的發(fā)展。

3.下列選項(xiàng)中，最適合作為論據(jù)來支撐材料一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是______

A.鄧秉元《新經(jīng)學(xué)》：“只有重新回到經(jīng)典，才能在根本上疏通新的經(jīng)濟(jì)之學(xué)，這是新經(jīng)學(xué)的應(yīng)有之義?！?/p>

B.劉增光《文化縱橫》：“當(dāng)代學(xué)者研究經(jīng)學(xué)，回應(yīng)了時(shí)代需求，為國人尋找到新的精神依托和價(jià)值奠基。”

C.錢穆《中國文化對人類未來可有的貢獻(xiàn)》：“中國文化過去最偉大的貢獻(xiàn)，在于對‘天’‘人’關(guān)系的研究?！?/p>

D.錢基博《經(jīng)學(xué)通志》：“經(jīng)學(xué)的要害，不過是‘五常之道，六藝之教’?！?/p>

4.“己欲立而立人，已欲達(dá)而達(dá)人”出自《論語》，現(xiàn)已成為許多成功人士取得成功的經(jīng)驗(yàn)之談。請結(jié)合材料一對這一現(xiàn)象加以分析。

5.在西方哲學(xué)占主導(dǎo)地位的今天，應(yīng)如何推動(dòng)中國哲學(xué)的進(jìn)一步發(fā)展？請結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶ā?/p>

閱讀下面的文字，完成下列小題。

文本一

人世間（節(jié)選）

梁曉聲

周秉義從北京調(diào)回了本市，終日足不出戶，只是看書，冬梅忍不住問：“確實(shí)是平調(diào)回來了？到底為什么？”

他奇怪地反問：“我信中不是寫了嗎？”

“你想干的實(shí)事，到底是什么實(shí)事呢？”

“現(xiàn)在說了也沒用，得看這次怎么任命。”

“跟我還有什么不便說的嗎？是不是在北京沒干好啊？”

“看你，我說不聊了，你偏要聊這個(gè)話題！我在哪個(gè)崗位上沒干好過？我離開北京前，領(lǐng)導(dǎo)還給我開了歡送會(huì)呢！干得不好能有那種待遇嗎？”

冬梅心中疑惑，也只好不再問下去了。

春節(jié)過后，組織部門下達(dá)了正式任命，周秉義擔(dān)任副市長，他的分工只有一項(xiàng)，主抓招商引資，盡快改造城市面貌，整頓棚戶區(qū)，消除土坯房，促進(jìn)本市房地產(chǎn)業(yè)發(fā)展。

一天下午，周秉義來到弟弟家，讓秉昆陪他在光字片走一走。那天降了一場大雪。大雪覆蓋之下低矮的土坯房一片連一片，東倒西歪，橫七豎八。稍一細(xì)看，都會(huì)從積雪之下發(fā)現(xiàn)外露的種種骯臟——垃圾堆，各種令人作嘔的臟水結(jié)成了冰，不知不覺天黑了……

常進(jìn)步下班比往日早了些，他從窗口看到秉昆，迎出門來。常進(jìn)步他媽與周秉義，當(dāng)年是職工與老領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系。周秉義做黨委書記，常進(jìn)步他爸常字懷是他最倚重的中層干部，他們跟周秉義的關(guān)系非同一般。

“嫂子！”面對滿頭白發(fā)的烈士遺孀，周秉義的眼淚奪眶而出，“對不起，嫂子，我本該經(jīng)常來看你們的啊！”他側(cè)身捂面，泣不成聲。

“進(jìn)步，還不快請你周叔叔進(jìn)屋！”常進(jìn)步他媽拉開了家門。

周秉昆心里有點(diǎn)兒瞧不起哥哥，覺得哥哥一點(diǎn)兒也沒有副市長的風(fēng)范，在小事上那么感情外露。

天剛轉(zhuǎn)暖，光字片受了一場虛驚。某日來了幾組測量小隊(duì)，臨街住戶人心惶惶，以為要修路。修路當(dāng)然是好事，可那得拆除多少房屋?。∫坏┍徊鸪?，都住哪兒呢？有人與測量隊(duì)的人攀談，才知道不是要修路，而是要對光字片進(jìn)行“大刀闊斧”的改造，那是一位副市長的原話。

人們猜想，那肯定就是周秉義啦！光字片的男女老少奔走相告，測量隊(duì)接連測量了數(shù)日，整個(gè)光字片也接連亢奮了數(shù)日。

此后，每天晚上總會(huì)有幾個(gè)男人相約來到秉昆家聊天，他們回憶起過去食不果腹而又無瓦遮頭的困窘日子。聊來聊去，覺得今后的日子可有盼頭了，全光字片的人可算是托上周秉義的福了。誰承想，光字片會(huì)出一位副市長呢？他是大救星?。?/p>

“五一”過后，大隊(duì)的建筑人馬浩浩蕩蕩地向光字片進(jìn)發(fā)，但建筑大軍的目的地分明不是光字片。建筑大軍一直往前開，開到了馬路盡頭——虎皮岡，在那里安營扎寨。

光字片的人們疑惑極了，一撥接一撥到周秉昆家問個(gè)究竟：難道你哥要在那地方為咱們光字片的人建樓？那可是連兔子都不刨窩的地方?。≡蹅児庾制褪窃贍€，畢竟屬于城區(qū)啊！秉昆，你一定要替我們問問你哥……

與測量隊(duì)剛離開那幾天相比，光字片人們的態(tài)度來了個(gè)一百八十度的大轉(zhuǎn)彎-從滿懷憧憬到感覺被耍了，男人女人們詢問起周秉昆時(shí)都義憤填膺。

虎皮岡晝夜機(jī)聲隆隆，工程突飛猛進(jìn)。這么大的事，秉義非要在自己任期內(nèi)干成，市里當(dāng)時(shí)財(cái)政拮據(jù)，只能給一部分支持，其它的全憑他靠人格魅力全國到處跑，求爺爺告奶奶似的才好不容易招來了幾家商業(yè)投資。開弓沒有回頭箭，他壓力多大，可想而知……

十月份，兩排十幢二十層高樓拔地而起。市政府發(fā)布了正式公告，宣稱那里將成為本市的“希望新區(qū)”。那天晚上，周秉義終于現(xiàn)身弟弟家……

第二天，秉昆媳婦鄭娟去派出所把全家的戶口遷出。她又到新區(qū)，在市公安局接待點(diǎn)把戶口落上。

那事成了一條新聞，卻沒引來多少人效仿。

有人等著看笑話，有人說風(fēng)涼話：“周家哥倆演起雙簧來了！”

光字片的人們?nèi)栽谟^望，希望新區(qū)為周家的到來開了歡迎會(huì)，周家的門面房和兩居室住房都經(jīng)過了簡單裝修。

再后來，光字片開來了卡車隊(duì)，連續(xù)替一些人家免費(fèi)搬家，搬往新區(qū)。

周秉義終于在光字片露面，他精神抖擻講述著：“咱們光字片人家的許多長輩，四九年以前就居住于此，當(dāng)時(shí)這里叫窮人窩。后來，許多人成了東北解放后最早的產(chǎn)業(yè)工人，但這里卻一直住著本市很窮的人家。我不是在北京當(dāng)宮當(dāng)不下去了，我是自己要求調(diào)回來的。為什么呢？我快到退休年齡了，光字片的存在越來越成為我一塊兒心病。各地都在改革發(fā)展，光字片卻變得比當(dāng)年更糟糕，處處不堪入目。人掉進(jìn)廁所的事發(fā)生幾次了，還淹死過孩子，我知道，從大人到孩子，誰都不愿再生活在光字片了。將光字片徹底改造很不容易，但好日子一定在前頭！”

隨著時(shí)間推移，整個(gè)光字片逐漸被清空。從又臟又亂的棚戶區(qū)搬到新區(qū)后，大家對秉義感恩戴德，有些老人一見到他，就想跪下磕頭，甚至有人想在廣場上為他塑一座雕像……

（有刪改）

文本二

2019年，長篇小說《人世間》榮獲第十屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)。頒獎(jiǎng)詞中說，“梁曉聲講述了一代人在偉大歷史進(jìn)程中的奮斗，成長和相濡以沫的溫情，塑造了有情有義、淳樸堅(jiān)韌、善良正直的中國人形象群體，于人間煙火處彰顯道義和擔(dān)當(dāng)，在悲歡離合中抒寫情懷和熱望。”

（摘編自中國作家網(wǎng)）

6.下列對文本一相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是______

A.“確實(shí)是平調(diào)回來了？”“跟我還有什么不便說的嗎？是不是在北京沒干好?。俊钡日Z言描寫，表現(xiàn)了冬梅對丈夫從北京調(diào)回來頗有疑慮。

B.周秉昆“覺得哥哥一點(diǎn)兒也沒有副市長的風(fēng)范，在小事上那么感情外露”這一細(xì)節(jié)，側(cè)面襯托了秉義平易近人又情深義重的人物性格特點(diǎn)。

C.周秉義對鄉(xiāng)親們說“光字片卻變得比當(dāng)年更糟糕……誰都不愿再生活在光字片了”，這種說法的依據(jù)，就是秉義在雪天親眼所見的骯臟景況。

D.小說中“招商引資”“棚戶區(qū)”“土坯房”等詞語，都指向改革開放初期的社會(huì)生活現(xiàn)實(shí)，同時(shí)又使小說富含記錄歷史發(fā)展變遷的意味。

7.關(guān)于拆遷，光字片的男女老少的種種表現(xiàn)，下列說法不正確的一項(xiàng)是______

A.測量隊(duì)的到來讓臨街住戶感到驚惶，相較于對修路的期待，他們更擔(dān)心無處棲身。

B.聽聞要對光字片進(jìn)行“大刀闊斧”的改造，群眾奔走相告，心情激動(dòng)而滿懷憧憬。

C.與秉昆聊天的群眾憶苦思甜，他們對于未來生活的討論與暢想，為后文做了鋪墊。

D.光字片群眾對搬遷到新區(qū)感到憤懣，表現(xiàn)了作品對安土重遷傳統(tǒng)觀念的嚴(yán)肅批判。

8.怎樣理解“周家哥倆演起雙簧來了”這句話？請結(jié)合文本加以分析。

9.《人世間》獲獎(jiǎng)的頒獎(jiǎng)詞中反復(fù)提及“情”字，請結(jié)合文本，解讀“情”有哪幾層內(nèi)涵。

二、文言文閱讀（本大題共5小題，共20.0分）

閱讀下面的文言文，完成問小題。

肅宗乾元元年冬十二月，平盧節(jié)度使王玄志薨，上遣中使往撫慰將士，且就察軍中所欲立者，授以旌節(jié)。高麗人李懷玉為裨將，殺玄志之子，推侯希逸為平盧軍使。朝廷因以希逸為節(jié)度副使。節(jié)度使由軍士廢立自此始。

臣光曰：肅宗遭唐中衰，幸而復(fù)國，是宜正上下之禮以綱紀(jì)四方。而偷取一時(shí)之安，不思永久之患。彼命將帥，統(tǒng)藩維，國之大事也，乃委一介之使，徇行伍之情，無問賢不肖，惟其所欲與者則授之。自是之后，積習(xí)為常，君臣循守，以為得策，謂之姑息。乃至偏裨士卒，殺逐主帥，亦不治其罪，因以其位任授之。然則爵祿廢置、殺生予奪，皆不出于上而出于下，亂之生也，庸有極乎！且夫有國家者，賞善而誅惡，故為善者勸，為惡者懲。賞以勸惡，惡其何所不至乎！《書》云：“遠(yuǎn)乃猷?！笨鬃釉唬骸叭藷o遠(yuǎn)慮，必有近憂?！睘樘煜轮鴮Ｊ鹿孟ⅲ鋺n患可勝校乎！由是為下者常眄眄焉伺其上茍得間則攻而族之為上者常惴惴焉畏其下茍得間則掩而屠之爭務(wù)先發(fā)以逞其志非有相保養(yǎng)為俱利久存之計(jì)也如是而求天下之安，其可得乎！跡其厲階，肇于此矣。蓋古者治軍必本于禮，故晉文公城濮之戰(zhàn)，見其師少長有禮，知其可用。今唐治軍而不顧禮，由是禍亂繼起，兵革不息，民墜涂炭，無所控訴，凡二百余年，然后大宋受命。太祖始制軍法，使以階級相承，小有違犯，咸伏斧質(zhì)。是以上下有敘，令行禁止，四征不庭，無思不服，宇內(nèi)乂安，兆民允殖，以迄于今，皆由治軍以禮故也。豈非詒謀之遠(yuǎn)哉！

（節(jié)選自《通鑒紀(jì)事本末藩鎮(zhèn)連兵》）

10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是______

A.由是為下者常眄眄焉伺其上/茍得間則攻而族之/為上者常惴惴焉/畏其下茍得間/則掩而屠之/爭務(wù)先發(fā)/以逞其志/非有相保養(yǎng)為俱利久存之計(jì)也/

B.由是為下者常眄眄焉伺其上/茍得間則攻而族之/為上者常惴惴焉畏其下/茍得間則掩而屠之/爭務(wù)先發(fā)/以逞其志/非有相保養(yǎng)為俱利久存之計(jì)也/

C.由是為下者常眄眄焉/伺其上茍得間/則攻而族之/為上者常惴惴焉/畏其下茍得間/則掩而屠之/爭務(wù)先發(fā)/以逞其志/非有相保養(yǎng)為俱利久存之計(jì)也/

D.由是為下者常眄眄焉/伺其上茍得間/則攻而族之/為上者常惴惴焉畏其下/茍得間則掩而屠之/爭務(wù)先發(fā)/以逞其志/非有相保養(yǎng)為俱利久存之計(jì)也/

11.下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是______

A.太祖：作為年號時(shí)，多用于追尊王朝創(chuàng)立基業(yè)者，如趙匡胤為宋太祖、朱元璋為明太祖等。

B.薨，《禮記曲禮》中記載“天子死曰崩，諸侯曰薨，大夫曰卒，士曰不祿，庶人曰死”。

C.裨將，副將，民間俗語“三個(gè)臭皮匠，賽過諸葛亮”中的“皮匠”起初的用詞就是“裨將”。

D.《書》，又稱《尚書》《書經(jīng)》，儒家五經(jīng)之一，是我國第一部追述古代事跡著作的匯編。

12.下列對原文內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是______

A.高麗人李懷玉殺了王玄志的兒子，推舉侯希逸為平盧軍使，朝廷依從他，節(jié)度使由軍中將領(lǐng)士兵自行廢立，就是從此時(shí)開始。

B.司馬光認(rèn)為，如果爵祿廢置、殺生予奪都不是出于皇帝本人，而是出于臣下，權(quán)力下移，就會(huì)導(dǎo)致動(dòng)亂滋生蔓延，沒有盡頭。

C.司馬光認(rèn)為互相愛護(hù)保養(yǎng)是君主與臣下避免互相爭斗殺害、獲得互利和長久生存的有效之法，引用晉文公的例子證明了這一點(diǎn)。

D.司馬光認(rèn)為宋朝能夠承接天命，得益于宋太祖制定軍法，使軍隊(duì)懂得以尊卑上下的禮法來處事，從而四方歸服、天下太平安定。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①肅宗遭唐中衰，幸而復(fù)國，是宜正上下之禮以綱紀(jì)四方。

②賞以勸惡，惡其何所不至乎！

14.司馬光認(rèn)為唐肅宗的哪些行為導(dǎo)致了后面禍亂的相繼發(fā)生？

三、詩歌鑒賞（本大題共2小題，共9.0分）

閱讀下面這首宋詞，完成各題。

滿江紅于湖懷古①

張孝祥

千古凄涼，興亡事、但悲陳跡。凝望眼、吳波不動(dòng)，楚山叢碧。巴滇綠駿②追風(fēng)遠(yuǎn)，武昌云旆連江赤。笑老奸③、遺臭到如今，留空壁。

邊書靜，烽煙息。通軺傳，銷鋒鏑。仰太平天子，坐收長策。蹙踏揚(yáng)州開帝里，渡江天馬④龍為匹?？礀|南、佳氣郁蔥蔥，傳千億。

①該詞作于張孝祥因反對投降派主張宋金和議而被彈劾罷歸期間。②巴滇綠駿：指晉明帝所乘的駿馬。③老奸：指企圖篡奪晉朝政權(quán)的王敦。④渡江天馬：指宋高宗趙構(gòu)渡江南下。

15.下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是______

A．千百年來，人們都為國家興亡倍感凄涼，只有為于湖周圍的歷史陳跡已經(jīng)消失而悲嘆。

B．“巴滇綠駿”五句寫晉明帝擊垮王敦的史實(shí)，在對比中表明對晉明帝的贊揚(yáng)和對王敦的嘲諷。

C．下闋“仰”字含“期待”之意，期望當(dāng)今天子能謀劃長久之策，以實(shí)現(xiàn)朝廷中興。

D．宋高宗趙構(gòu)渡江南下，重新建立宋朝，延續(xù)國祚；東南一帶佳氣蔥郁，大有基業(yè)傳承千載的氣象。

16.本詞中的“銷鋒鏑”，與《過秦論》中“銷鋒鏑，鑄以為金人十二”中的“銷鋒鏑”有不同的表述目的。請簡要分析。

四、默寫（本大題共1小題，共6.0分）

17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

(1)如果要告誡人們注重細(xì)節(jié)，防微杜漸，避免“積羽沉舟，群輕折軸”之患，可借用《五代史伶官傳序》中“______、______”這兩句話。

(2)張若虛《春江花月夜》中含蓄地表現(xiàn)思婦想要向漂泊在外的丈夫傳遞信息也不能實(shí)現(xiàn)的兩句詩是“______、______”。

(3)相比現(xiàn)代人，古人對生命易衰更為敏感，常從鬢發(fā)的細(xì)微變化生出深沉的感喟，這樣的情感抒寫在詩詞中比比皆是，如“______，______”。

五、作文（本大題共1小題，共60.0分）

18.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

隨著科技的發(fā)展，我們逐漸進(jìn)入“讀屏?xí)r代”。讀屏?xí)r代離不開眾多的“屏”：電視屏幕、電腦屏幕、手機(jī)屏幕、電子詞典屏幕……這些大大小小的電子屏幕改變了人們獲取信息的傳統(tǒng)方式，“讀屏”已經(jīng)成為我們不可回避的生活方式。對于在電子媒介陪伴下成長起來的青少年，屏幕決定了他們最主要的文娛形式，甚至潛移默化地影響著一代人的習(xí)慣與思維。與此同時(shí)，屏幕也給青少年的文化審美與身心健康帶來諸多影響，不容忽視。

班會(huì)課上，同學(xué)們將以“讀屏?xí)r代”為話題開展討論，請你根據(jù)以上材料，撰寫一篇發(fā)言稿，闡述你的思考和體悟。

要求：自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意，不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

六、其他（本大題共5小題，共20.0分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

近日，在貴州黔東南地區(qū)進(jìn)行的“美麗鄉(xiāng)村”系列籃球賽事，被網(wǎng)友們?nèi)×艘粋€(gè)既親切又響亮的名字——“村BA”。

在“村BA”現(xiàn)場，四面看臺①______，歡呼與加油聲也持續(xù)不斷。每逢“村BA”開打，十里八鄉(xiāng)的人都會(huì)②______，一些觀眾甚至驅(qū)車200公里前來觀戰(zhàn)。更夸張的是，“村BA”的連場比賽經(jīng)常能從上午打到夜晚，并且從來都不缺少選手和觀眾。如此③______的比賽氛圍，可能連不少職業(yè)賽事也比不上。目睹“村BA”的盛況，有網(wǎng)友戲稱：“在中國最接近NBA（美國職業(yè)籃球聯(lián)賽）的不是CBA（中國職業(yè)籃球聯(lián)賽），而是‘村BA’。”

有人說，“村BA”之火，火在一個(gè)“土”字。的確，球場是村里自建的，參賽球員全部是本地村民，獨(dú)具特色的苗族歌舞承擔(dān)了“啦啦隊(duì)”的功能，還有一頭黃牛、幾只香豬的獲勝獎(jiǎng)品，以及操著“貴普”的解說員，都彰顯出“村BA”濃郁的鄉(xiāng)土特色。但“村BA”的出圈，卻絕不囿于“鄉(xiāng)土”二字。鄉(xiāng)村球賽火爆的背后，是人們追求美好生活的共鳴。這共鳴，不僅僅來自文化產(chǎn)品供給較為短缺的鄉(xiāng)村地區(qū)，同樣來自文化供給豐富繁榮的城市。在這個(gè)火熱的夏日，“村BA”為我們貢獻(xiàn)的，既是一場充滿鄉(xiāng)土氣息的體育賽事，更是一場具有現(xiàn)代元素，能夠?yàn)閺V大網(wǎng)友喜見，天然地連接起城市與鄉(xiāng)村、國際與國內(nèi)的文化盛宴。

19.請?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。

20.網(wǎng)友們所取的“村BA”這個(gè)名字具有怎樣的表述效果？請結(jié)合材料簡要分析。

21.文中多處用了引號，下列四處引號中用法和其他三處不同的一項(xiàng)是（）

A．“美麗鄉(xiāng)村”系列籃球賽事。

B．承擔(dān)了“啦啦隊(duì)”的功能。

C．操著“貴普”的解說員。

D．絕不囿于“鄉(xiāng)土”二字。

閱讀下面的文字，完成下列小題。

美國研究人員發(fā)現(xiàn)，在自然界中，海豚的Ⅱ型糖尿病癥狀最接近人類，但它們比人類厲害，①，只在需要時(shí)進(jìn)入糖尿病狀態(tài)。當(dāng)海豚夜間節(jié)食時(shí)，海豚進(jìn)入胰島素抵抗?fàn)顟B(tài)，血糖含量升高，有助于向大腦提供足夠糖分。此時(shí)，海豚血液中的化學(xué)成分變化與人類糖尿病患者類似。但②，當(dāng)海豚日間恢復(fù)進(jìn)食后，則“關(guān)閉”胰島素抵抗，③，直至血液變得正常。

胰島素是幫助身體將糖分轉(zhuǎn)化為能量的一種激素。糖尿病患者或者不能分泌足夠胰島素，或者具有胰島素抵抗，使體內(nèi)葡萄糖分解不力，血液中糖分含量過高，容易引起并發(fā)癥，譬如青光眼、神經(jīng)損傷、心血管疾病、腎衰竭等。

22.下列句子中的“厲害”和文中畫橫線處的“厲害”，用法相同的一項(xiàng)是______

A.張老師很厲害，學(xué)生都怕他。

B.上了九層樓，他的心跳得厲害。

C.小小年紀(jì)就能把《離騷》背下來，太厲害了！

D.這幾天氣溫上升得特別快，天實(shí)在熱得厲害。

23.請?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個(gè)字。

解析和解答

1~5.A、D、B、、

（1）A.“也是中國綜合國力提高的必然結(jié)果”錯(cuò)誤。原文“新時(shí)代的經(jīng)學(xué)復(fù)興是多種因素共振的結(jié)果”，“中國綜合國力提高”只是其中的一個(gè)“因素”。

故選：A。

（2）D.“從而壓制了中國哲學(xué)的發(fā)展”錯(cuò)誤，系無中生有。原文說西方哲學(xué)“所用概念范疇和近代自然科學(xué)的助力”，是指出西方哲學(xué)發(fā)展的優(yōu)勢，進(jìn)而指出中國哲學(xué)應(yīng)該借鑒其長處來發(fā)展自己，而沒有說這些因素“壓制了中國哲學(xué)的發(fā)展”。

故選：D。

（3）材料一的觀點(diǎn)是，經(jīng)學(xué)能夠?yàn)楫?dāng)前出現(xiàn)的很多問題提供解決方案，因而經(jīng)學(xué)研究得以強(qiáng)勁復(fù)興。

A.“應(yīng)有之義”是闡述經(jīng)典對“經(jīng)濟(jì)之學(xué)”的作用，該項(xiàng)強(qiáng)調(diào)了經(jīng)典的理論意義，但沒有突出對中國精神的接續(xù)和對時(shí)代課題的實(shí)踐。

B.與其觀點(diǎn)契合，點(diǎn)明經(jīng)學(xué)研究對當(dāng)下時(shí)代需求的回應(yīng)，與原文“經(jīng)學(xué)作為中國固有文明精神傳承的文化載體……得到重視”“敦厚風(fēng)俗的價(jià)值”“探尋解決當(dāng)代問題的解析”等內(nèi)容相符合，因而能支撐材料一的觀點(diǎn)。

C.是說中國文化在過去的貢獻(xiàn)，沒有說當(dāng)下。

D.是說經(jīng)學(xué)的重要性在哪里。不能直接支撐材料一的觀點(diǎn)。

故選：B。

（4）首先理解“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”的意思，這句話的意思是，自己想立足時(shí)也幫助別人立足，自己想發(fā)達(dá)時(shí)也幫助他人發(fā)達(dá)。進(jìn)一步理解，我們幫助別人就是幫助自己，幫助別人取得成功，就是幫助自己取得成功。

根據(jù)原文“二十世紀(jì)九十年代開始的商品化熱潮至少部分地造成了道德狀況的滑坡，人們開始普遍地意識到傳統(tǒng)思想特別是儒家經(jīng)學(xué)對于敦厚風(fēng)俗的價(jià)值”“禮學(xué)研究直指當(dāng)代人倫面臨的各種危機(jī)，試圖在現(xiàn)代世界里延續(xù)或者激活儒家的禮樂精神，從而在日常生活場域中重建儒家的秩序”可知，二十世紀(jì)九十年代的商品化熱潮部分造成我國出現(xiàn)道德滑坡現(xiàn)象，當(dāng)前人們研究禮學(xué)，是想要療救各種危機(jī)，重建儒家秩序。而己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”要求我們以忠恕之心對待別人，推己及人，如此能夠和諧人際關(guān)系，療救當(dāng)代人倫面臨的“損人利己”等現(xiàn)象所造成的各種危機(jī)，期望到達(dá)和諧共生的境界。

再分析這句話為何“已成為許多成功人士取得成功的經(jīng)驗(yàn)之談”。因?yàn)槿伺c人的關(guān)系是相互的，你誠心誠意幫助別人，別人也會(huì)在你需要時(shí)伸出援助之手。因此這樣的人成功是眾望所歸，是必然的。

（5）根據(jù)原文“中國哲學(xué)需要用西方哲學(xué)問題意識突出、思辨性強(qiáng)、有組織架構(gòu)、論證細(xì)密的長處，來掘發(fā)中國思想的深層蘊(yùn)涵，拓展闡釋面向，豁顯問題意識，增加論證力度，使包裹在渾融體貌中的深刻、豐富處彰顯出來，展現(xiàn)它的‘哲學(xué)’性質(zhì)”，可以概括得出“借鑒吸收西方哲學(xué)問題意識突出思辨性強(qiáng)、有組織架構(gòu)、論證細(xì)密的長處，以展現(xiàn)中國哲學(xué)的‘哲學(xué)’性質(zhì)”。

根據(jù)原文“大《易》哲學(xué)窮本極源，因此，或多或少地成為以中國哲學(xué)為根基的各種根源性哲學(xué)建構(gòu)的底蘊(yùn)。這些試圖在當(dāng)代中國復(fù)興固有的經(jīng)學(xué)傳統(tǒng)的努力，接續(xù)中國精神的血脈，以淑世情懷直面時(shí)代課題，無論如何都是彌足珍貴的”，可以概括“進(jìn)一步掘發(fā)中國哲學(xué)思想的深層蘊(yùn)涵，拓展闡釋面向，接續(xù)中國精神的血脈，以淑世情懷直面時(shí)代課題”。

解析：

（1）A

（2）D

（3）B

（4）①“已欲立而立人，已欲達(dá)而達(dá)人”，意思是自己想立足時(shí)也幫助別人立足，自己想發(fā)達(dá)時(shí)也幫助他人發(fā)達(dá)。②這一原則直指當(dāng)代人倫面臨的“損人利己”等現(xiàn)象所造成的各種危機(jī)，體現(xiàn)了以忠恕之心對待他人，達(dá)到推己及人、和諧共生的境界。③現(xiàn)實(shí)生活中，幫助別人的人，也會(huì)得到別人的幫助，讓這樣的人取得成功，是眾望所歸。

（5）①借鑒吸收西方哲學(xué)問題意識突出思辨性強(qiáng)、有組織架構(gòu)、論證細(xì)密的長處，以展現(xiàn)中國哲學(xué)的“哲學(xué)”性質(zhì)。②進(jìn)一步掘發(fā)中國哲學(xué)思想的深層蘊(yùn)涵，拓展闡釋面向，接續(xù)中國精神的血脈，以淑世情懷直面時(shí)代課題。

（1）本題考查學(xué)生對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力，答題時(shí)要整體把握材料內(nèi)容，結(jié)合相關(guān)語境分析各個(gè)選項(xiàng)表述的正誤，作出正確的選擇。

（2）本題考查學(xué)生對材料內(nèi)容的理解和分析能力。答題時(shí)要讀懂材料，仔細(xì)比對各個(gè)選項(xiàng)的說法，作出正確的判斷和選擇。

（3）本題考查學(xué)生對論據(jù)的理解能力。答題時(shí)要讀懂題干要求，明確相關(guān)材料的論點(diǎn)，然后仔細(xì)比對各個(gè)選項(xiàng)，作出正確的選擇。

（4）本題考查學(xué)生對材料相關(guān)內(nèi)容的篩選和概括分析能力。答題時(shí)要讀懂材料，找出與題干相關(guān)的內(nèi)容，用簡潔的語言進(jìn)行概括和分析。

（5）本題考查學(xué)生理解、分析、評價(jià)的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。答題時(shí)要讀懂材料，結(jié)合具體內(nèi)容進(jìn)行分析。

選擇題干擾項(xiàng)設(shè)置常見錯(cuò)誤類型：

1.擴(kuò)大范圍。2.偷換概念。3.無中生有。4.已然未然混為一談。5.強(qiáng)加因果。6.答非所問。7.相互矛盾。8.張冠李戴。9.過于絕對。

6~9.C、D、、

（1）ABD.正確。

C.有誤，“周秉義這樣說的依據(jù)就是他在大雪天親眼看到的景況錯(cuò)誤，“他在大雪天親眼看到的景況”只是“周秉義這樣說”的依據(jù)之一。

故選：C。

（2）ABC.正確。

D.有誤，“表現(xiàn)了作品對安土重遷傳統(tǒng)觀念的嚴(yán)肅批判”理解錯(cuò)誤，文中“與測量隊(duì)剛離開那幾天相比，光字片人們的態(tài)度來了個(gè)一百八十度的大轉(zhuǎn)彎——從滿懷憧憬到感覺被耍了”交代了人們“感到憤懣”的原因，并非是“對安土重遷傳統(tǒng)觀念的嚴(yán)肅批判”。

故選：D。

（3）“周家哥倆演起雙簧來了”在原文倒數(shù)第5段，首先理解“演雙簧”的意思由一人在前面表演動(dòng)作，另一個(gè)人藏在后面或說或唱，緊密配合。現(xiàn)在常把兩人一唱一和比喻為唱雙簧，有諷刺意。因?yàn)椤澳翘焱砩?，周秉義終于現(xiàn)身弟弟家”，這是到他們家里做宣傳；“第二天，秉昆媳婦鄭娟去派出所把全家的戶口遷出。她又到新區(qū)，在市公安局接待點(diǎn)把戶口落上”，這是周秉坤響應(yīng)上級的號召，用實(shí)際行動(dòng)來緊跟號召。所以周圍的人認(rèn)為他們是“演雙簧”。想看他們的笑話，這里是說的風(fēng)涼話。

（4）①家人之間的溫情。根據(jù)“冬梅的耳中刮進(jìn)了一些關(guān)于丈夫任職的議論。她忍不住問……冬梅心中疑惑，也只好不再問下去了”分析，周秉義從北京調(diào)回來，冬梅忍不住打聽他想干的實(shí)事，但充分理解和尊重丈夫的選擇；根據(jù)第二天，秉昆媳婦鄭娟去派出所把全家的戶口遷出。她又到新區(qū)，在市公安局接待點(diǎn)把戶口落上分析，秉昆一家支持哥哥的工作，帶頭搬遷到希望新區(qū)并把戶口落在那兒。

②朋友之間的情義。根據(jù)“‘嫂子’面對滿頭白發(fā)的烈士遺孀，周秉義的眼淚奪眶而出，周秉義說：‘對不起，嫂子，我本該經(jīng)常來看你們的啊’，他側(cè)轉(zhuǎn)身，一手捂面，泣不成聲”分析，當(dāng)上了副市長的周秉義回到軍工廠家屬區(qū)，看望曾經(jīng)的同事常宇懷的遺孀，并動(dòng)情流淚。

③周秉義對鄉(xiāng)親的情義。根據(jù)“咱們光字片人家的許多長輩，一九四九年前就居住于此，當(dāng)時(shí)這里叫窮人窩。后來，他們中許多人成了東北解放后最早的產(chǎn)業(yè)工人，這個(gè)地方也不再叫窮人窩了。但是，這里卻一直住著本市很窮的人家近年來，光字片的存在越來越成為我一塊兒心病。一想到咱們光字片，我就心疼生活在這里的父老鄉(xiāng)親。新中國成立半個(gè)多世紀(jì)，光字片卻變得比當(dāng)年更糟糕，處處不堪入目。人掉進(jìn)廁所的事發(fā)生幾次了，還淹死過孩子。我知道，從大人到孩子，誰都不愿再生活在光字片了”“我想在退休之前，將光字片徹底改造。這很不容易……現(xiàn)在我要做的事完成一半了。大家已經(jīng)看到，光字片與過去不一樣了……”分析，周秉義心系鄉(xiāng)親，深知老百姓的疾苦，下定決心改造棚戶區(qū)，動(dòng)員光字片的住戶陸續(xù)搬遷。

解析：

（1）C

（2）D

（3）①“周秉義打算在任內(nèi)對光字片進(jìn)行“大刀闊斧”的改造，讓周圍的人們搬到新區(qū)”，周秉義提出號召。②“秉昆媳婦鄭娟去派出所把全家的戶口遷出。她又到新區(qū)，在市公安局接待點(diǎn)把戶口落上”可知秉昆一家支持哥哥的工作，帶頭搬遷到希望新區(qū)并把戶口落在那兒。③所以周圍的人認(rèn)為他們是“演雙簧”。想看他們的笑話，這里是說的風(fēng)涼話。

（4）①家人之間的溫情。周秉義從北京調(diào)回來，冬梅忍不住打聽他想干的實(shí)事，但充分理解和尊重丈夫的選擇；秉昆一家支持哥哥的工作，帶頭搬遷到希望新區(qū)并把戶口落在那兒。②朋友之間的情義。當(dāng)上了副市長的周秉義回到軍工廠家屬區(qū)看望曾經(jīng)的同事常宇懷的遺孀，并動(dòng)情流淚。③周秉義對鄉(xiāng)親的情義。他心系鄉(xiāng)親，深知老百姓的疾苦，下定決心改造棚戶區(qū)，動(dòng)員光字片的住戶陸續(xù)搬遷。

（1）本題考査學(xué)生對文本中相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。答此題首先要閱讀全文，理解文意的基礎(chǔ)之上，將選項(xiàng)和文句進(jìn)行對比分析，辨析錯(cuò)對，得出解析即可。

（2）本題考查學(xué)生對課文內(nèi)容的理解的能力。首先在文章中找到相應(yīng)的段落，忍戰(zhàn)揣摩人們的心理，并分析文段表現(xiàn)目的。將選項(xiàng)和文本結(jié)合對比分析，最后得出解析即可。

（3）本題考查學(xué)生理解小說語言的能力。答此題首先要把句子放在文中相應(yīng)的語境去理解，其次找出句中的關(guān)鍵字進(jìn)行分析，一定要結(jié)合原文內(nèi)容作答。

（4）本題考查學(xué)生分析探究小說情感意蘊(yùn)的能力。首先要結(jié)合關(guān)鍵詞“溫情”和“有情有義”通讀、理解文本一的內(nèi)容；然后梳理相關(guān)內(nèi)容，分析哪些內(nèi)容體現(xiàn)了“溫情”和“有情有義”；最后整合解析，分點(diǎn)作答。

文學(xué)類文本閱讀要求學(xué)生閱讀和鑒賞中外文學(xué)作品。了解小說、散文、詩歌、戲劇等文學(xué)體裁的基本特征和主要表現(xiàn)手法。閱讀鑒賞文學(xué)作品，應(yīng)注重價(jià)值判斷和審美體驗(yàn)，感受形象，品味語言，領(lǐng)悟內(nèi)涵，分析藝術(shù)表現(xiàn)力，理解作品反映的社會(huì)生活和情感世界，探索作品蘊(yùn)涵的民族心理和人文精神。

10~14.B、A、C、、

（1）句意：于是做臣下的常常斜著眼睛窺探著他的君主，一有可乘之機(jī)就會(huì)攻擊族滅君主；君主也常常憂懼不安地畏懼他的臣下，一有可乘之機(jī)就會(huì)乘其不備屠殺臣下；君主與臣下爭相先發(fā)制人，以滿足自己的欲望，沒有人把互相愛護(hù)保養(yǎng)作為互為有利、長久生存的策略。

“眄眄焉”作“伺”的狀語，二者聯(lián)系緊密，不能斷開，排除CD；

“茍”，連詞，表假設(shè)，“如果”的意思，用于句首，“茍”前斷開，排除A。

故選B。

（2）A.“作為年號時(shí)”錯(cuò)誤，太祖是廟號。

故選A。

（3）C.“引用晉文公的例子證明了這一點(diǎn)”錯(cuò)誤，原文說“蓋古者治軍必本于禮，故晉文公城濮之戰(zhàn)，見其師少長有禮，知其可用”，引用晉文公的例子證明了治理軍隊(duì)的根本在于禮法。

故選C。

（4）①“遭”，遭遇；“是”，這樣；“正”，匡正；“綱紀(jì)”，治理。譯文：肅宗皇帝遭遇唐朝中期的衰亂，有幸恢復(fù)國家，這樣就更應(yīng)該匡正上下的禮節(jié)，以政策和法制來治理國家。

②“以”，用來；“勸”，鼓勵(lì)；“何”，怎么。譯文：獎(jiǎng)賞被用來鼓勵(lì)作惡，惡行怎么能不隨處可見呢！

（5）由原文“肅宗遭唐中衰，幸而復(fù)國，是宜正上下之禮以綱紀(jì)四方”可知，肅宗皇帝遭遇唐朝中期的衰亂，有幸恢復(fù)國家，這樣就更應(yīng)該匡正上下的禮節(jié)，以政策和法制來治理國家，而肅宗沒有這樣做。

由原文“而偷取一時(shí)之安，不思永久之患”可知，然而唐肅宗卻茍且于一時(shí)的安逸，不去考慮長久的禍患。

由原文“彼命將帥，統(tǒng)藩維，國之大事也，乃委一介之使，徇行伍之情，無問賢不肖，惟其所欲與者則授之”可知，唐肅宗任命將帥，屈從于軍隊(duì)的意愿，不管賢能與否，只要是軍隊(duì)想擁立的人就任命他。

解析：

（1）B

（2）A

（3）C

（4）①肅宗皇帝遭遇唐朝中期的衰亂，有幸恢復(fù)國家，這樣就更應(yīng)該匡正上下的禮節(jié)，以政策和法制來治理國家。

②獎(jiǎng)賞被用來鼓勵(lì)作惡，惡行怎么能不隨處可見呢！

（5）①唐肅宗沒有及時(shí)匡正上下禮節(jié)，未能以政策和法制來治理國家。②唐肅宗茍且于一時(shí)的安逸，不考慮長久的禍患。③唐肅宗任命地方將帥屈從于軍隊(duì)的意愿，不管所任命之人賢能與否。

參考譯文：

唐肅宗乾元元年（758年）冬季十二月，平盧節(jié)度使王玄志去世，唐肅宗派宦官前往安撫慰問將士，并且到軍中考察他們所想擁立的人，將旌旗、符節(jié)授予他。高麗人李懷玉做副將，殺了王玄志的兒子，推舉侯希逸為平盧軍使。朝廷因此任命侯希逸為節(jié)度副使。節(jié)度使由軍中將領(lǐng)士兵自行廢立自此開始。

史臣司馬光評論說：肅宗皇帝遭遇唐朝中期的衰亂，有幸恢復(fù)國家，這樣就更應(yīng)該匡正上下的禮節(jié)，以政策和法制來治理國家。然而他卻茍且于一時(shí)的安逸，不去考慮長久的禍患。他任命將帥，統(tǒng)治地方，本是國家的大事，卻委派一個(gè)使者，屈從于軍隊(duì)的意愿，不管賢能與否，只要是軍隊(duì)想擁立的人就任命他。從此以后，形成慣例，君臣因循相守，以為是很好的政策，這就叫作無原則地寬容。甚至于副將士卒殺害、驅(qū)逐主帥，也不治他的罪，反而將主帥的職位授給他。然而這樣一來，爵祿廢置、殺生予奪，都不是出于皇帝而是出自臣下，那么動(dòng)亂的滋生蔓延，還會(huì)有盡頭嗎！況且治理國家的君主，要獎(jiǎng)賞善良，嚴(yán)懲兇惡，這樣就使行善的人得到勉勵(lì)，行惡的人得到懲罰。獎(jiǎng)賞被用來鼓勵(lì)作惡，惡行怎么能不隨處可見呢！《尚書》說：“謀劃要長遠(yuǎn)著想。”孔子說：“人沒有長遠(yuǎn)的考慮，一定會(huì)有很快到來的憂患?！保ň鳎┲鞴芴煜碌恼聟s一味地?zé)o原則地寬容，他的憂慮后患還能計(jì)算得過來嗎！于是做臣下的常常斜著眼睛窺探著他的君主，一有可乘之機(jī)就會(huì)攻擊族滅君主；君主也常常憂懼不安地畏懼他的臣下，一有可乘之機(jī)就會(huì)乘其不備屠殺臣下；君主與臣下爭相先發(fā)制人，以滿足自己的欲望，沒有人把互相愛護(hù)保養(yǎng)作為互為有利、長久生存的策略。這樣下去想求得天下的安定，怎么能夠辦得到呢！考究唐朝后期禍亂的原因，就是由朝廷任命侯希逸為平盧節(jié)度使這件事而引起的。古人治理軍隊(duì)的根本在于禮法，所以晉文公在城濮之戰(zhàn)中，看見自己的軍隊(duì)，無論年輕年長都懂得禮法，便知道可以打敗楚軍?，F(xiàn)在唐朝治軍卻不顧禮法，由此禍亂相繼發(fā)生，戰(zhàn)亂不止，生靈涂炭，無處控告訴說，一共持續(xù)了兩百多年，然后是大宋承接天命。太祖開始制定軍法，使軍隊(duì)懂得以尊卑上下的禮法來處事，稍有違犯，就會(huì)伏在刑具上被殺。因此軍隊(duì)上下井然有序，有令即行，有禁即止，征討四方不來王庭朝見的割據(jù)勢力，無不歸服，天下太平安定，百姓安居樂業(yè)，直到如今，這都是由于用禮法來治軍的緣故。這難道不是傳給后世的深謀遠(yuǎn)慮嗎！

（1）本題考查文言斷句的能力，答題時(shí)注意一些常見的句尾、句首標(biāo)志性的詞語，句子結(jié)構(gòu)的對稱，文中詞語充當(dāng)?shù)某煞?，句子成分的省略，敘事?nèi)容的變化等。

（2）本題考查學(xué)生對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說能力。答題時(shí)要有一定的知識積累，結(jié)合語境進(jìn)行理解，仔細(xì)比對各個(gè)選項(xiàng)的說法，作出正確的選擇。

（3）本題考查學(xué)生對文本有關(guān)內(nèi)容的概括和分析能力。答題時(shí)要通讀文本，結(jié)合具體內(nèi)容比對各個(gè)選項(xiàng)，作出正確的判斷和選擇。

（4）本題考查翻譯文言句子的能力，答題時(shí)以直譯為主，意譯為輔，注意句中重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞、活用和句式的翻譯。

（5）本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。答題時(shí)要通讀文本，篩選整合信息，結(jié)合具體要求概要作答。

翻譯的基本方法：直譯為主，意譯為輔。具體方法：“留”，就是保留，保留一些不需要翻譯的名詞。“刪”，就是刪除。刪掉無須譯出的文言虛詞。“補(bǔ)”，就是增補(bǔ)，補(bǔ)充省略的成分。“換”，就是替換，用現(xiàn)代詞匯替換古代詞匯。“調(diào)”就是調(diào)整。把古漢語倒裝句調(diào)整為現(xiàn)代漢語句式?！白儭?，就是變通。在忠實(shí)于原文的基礎(chǔ)上，活譯有關(guān)文字。

15~16.A、①《過秦論）中的“銷鋒鏑”意為銷毀天下的兵器，以削弱百姓力量，意在批評秦始皇的暴政；

②本詞中“銷鋒鏑”意為朝廷放棄抵抗，選擇議和以換取安寧；

③詞人借“銷鋒鏑”一詞，表述對投降派茍且偷安、偏安一隅的諷刺。

1.

A.“人們都為國家興亡倍感凄涼，只有為干湖周圍的歷史陳跡已經(jīng)消失而悲嘆”錯(cuò)，“千古凄涼，興事、但悲陳跡”是說干百年來，國家興亡都讓人倍感凄涼，只是因?yàn)槿藗優(yōu)闅v史陳跡已經(jīng)消失而感到悲傷。

故選A。

2.《過秦論》中相關(guān)語句為：“收天下之兵，聚之咸陽，銷鋒鏑，鑄以為金人十二，以弱天下之民。”秦始皇收繳天下的兵器并銷毀，是為了削弱百姓的反抗力量，加強(qiáng)自己的專制統(tǒng)治。借“銷鋒鏑”表述對秦始皇施行暴政的批判之情。本詞中“通軺傳，銷鋒鏑”，是說使者乘著馬車傳遞皇帝的詔令，要求南宋軍隊(duì)放下兵器。也就是說朝廷放棄了抵抗，選擇和金國議和來換取安寧。

根據(jù)：渡江天馬““看東南、佳氣郁蔥蔥，傳千億”可知，宋高宗趙構(gòu)渡江南下，重新建立宋朝，打算在東南一帶傳承基業(yè)，延續(xù)國祚。借“銷鋒鏑”表述對朝廷茍且偷安、偏安隅的諷刺。

17.夫禍患常積于忽微,而智勇多困于所溺

鴻雁長飛光不度,魚龍潛躍水成文

艱難苦恨繁霜鬢,潦倒新停濁酒杯

故解析為：

（1）夫禍患常積于忽微而智勇多困于所溺（重點(diǎn)字：溺）

（2）鴻雁長飛光不度魚龍潛躍水成文（重點(diǎn)字：文）

（3）艱難苦恨繁霜鬢潦倒新停濁酒杯（重點(diǎn)字：鬢）

此題考查了默寫常見的名句名篇的能力，能力層級為A。高考時(shí)，以《測試說明》規(guī)定的篇目為主，文體側(cè)重于詩歌和散文。完成此類型題目，主要是靠同學(xué)們平時(shí)的積累，同時(shí)也要注意突破關(guān)鍵字（生僻字，通假字，同義異形字，語氣助詞等），避免錯(cuò)別字的出現(xiàn)。做題時(shí)，書寫要工整清晰，留意語句的出處和具體的語境（情景默寫的方式增加了對學(xué)生理解能力的考查，學(xué)生要在理解文意的基礎(chǔ)上進(jìn)行識記）。

名篇名句的背誦和默寫，不應(yīng)機(jī)械古板地死記硬背，要聯(lián)系上下文，在具體語境中分析品味和識記一些關(guān)鍵的詞語，從而使自己對名句既有感性的記憶，又有理性的思考。

例如：千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面。（白居易《琵琶行》）

如果不聯(lián)系“琵琶女本不愿為人彈奏，是千呼萬喚的情況下才出來”的具體語境，就會(huì)把“始”寫成“使”。

18.用“屏”打開青少年的文化新世界敬愛的老師，親愛的同學(xué)們：

下午好！

今天我要跟同學(xué)們聊聊“屏”。說起“屏”，也許我們想起的是杜牧的《秋夕》中的“銀燭秋光冷畫屏”，想起的是蘇軾《蝶戀花》中的“記得畫屏初會(huì)遇”，想起的是辛棄疾《虞美人》中的“翠屏羅幕遮前后”。唯美詩句中的它，卻本因禮法而設(shè)，起著一種隔斷、遮蔽的作用。而如今說起它，我們更多想起的是“屏幕”，是一種便捷我們生活，幫助我們建立各種未曾接觸關(guān)聯(lián)的事物。但很多人認(rèn)為，在青少年的“屏幕文化”里，它卻充斥著負(fù)面的意義。

在我看來，“屏幕文化”對青少年來說，利更大于弊。它不僅為我們提供了一個(gè)新的交流學(xué)習(xí)的方式，而且還提供了一個(gè)更加炫彩的世界。

美國當(dāng)代思想家丹尼爾貝爾在他的《資本主義文化矛盾》中寫道：“當(dāng)代文化正在變成一種視覺文化而不是一種印刷文化”，而《學(xué)術(shù)月刊》中也曾有一篇文章中說到“屏幕文化已成為讀圖時(shí)代到來的重要標(biāo)志”。在電子設(shè)備普及的今天，我們已經(jīng)不能避免它們的沖擊，不管是通過、Facebook或者Twitter建立起的“屏幕友誼”，還是抖音、快手和火山這些視頻為我們建立起的“視頻世界”，無不深深影響著青少年這一群體。那么既然不可避免它的影響，我們?yōu)楹尾贿x擇用理性的態(tài)度去接納？

有人說，“屏幕文化”并不等于現(xiàn)實(shí)意義的文化，甚至?xí)蔀榍嗌倌赀@一群體的一種“精神寄托”。誠然，二者雖不可相等，但為青少年帶來的影響也并不都是反面的。

不管是紀(jì)錄片《如果國寶會(huì)說話》，綜藝節(jié)目《國家寶藏》，還是B站的《歷史那些事》，它們無不用一種許多青少年更愿意接納的方式去了解文化，雖然“足不出戶”，但卻也“了知千里”。我想，如果沒有這樣的屏幕中介，文化又哪里會(huì)對青少年帶來這樣大的吸引力？

還有人說，“屏幕文化”不僅會(huì)造成現(xiàn)實(shí)的假象，還會(huì)造成青少年心理的麻木。

我認(rèn)為這是誤解，或者說是一種過度的解讀。其實(shí)伴隨電子媒介成長起來的我們，不僅能體驗(yàn)到視覺上的沖擊，還能接觸到喜馬拉雅這類音頻軟件推出的，像《紅樓夢》全聲讀本這樣包含“有聲劇”“解惑”與“精講”的優(yōu)秀創(chuàng)作。像《酈波品千古最美情詩》《古人有意思：張國立古代文化100講》這樣的聲音盛宴，甚至還有像《見字如面》這種視聽結(jié)合的寶藏節(jié)目。也許這跟許多“60后”“70后”的審美方式存在著不同，但我們并不能說“屏幕文化”就會(huì)在青少年中制造所謂的“假象”甚至是造成心里的“麻木”。

“屏幕文化”讓更多的青少年便捷地接觸文化，欣賞文化，而這，不更好地使他們成為優(yōu)秀文化的繼承者和傳播者嗎？正確客觀地看待“屏”文化，它可以成為打開新世界的秘鑰。

謝謝大家！

本題考查學(xué)生寫作的能力。這是一道任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文題。材料由兩個(gè)部分構(gòu)成：第一部分是材料背景。背景介紹了一個(gè)新詞——“讀屏?xí)r代”，大大小小的屏幕，占據(jù)著我們的生活。然后提出了“讀屏?xí)r代”對青少年產(chǎn)生的影響，它是一把雙刃劍，影響著青少年的習(xí)慣與思維、文化審美和身心健康。材料背景引導(dǎo)我們要結(jié)合自身感受，對“讀屏?xí)r代”有更多的辯證思考。第二部分是具體任務(wù)要求。要求撰寫一篇發(fā)言稿，在班級組織的“讀屏?xí)r代之我見”主題班會(huì)上發(fā)言。

文章要求具備發(fā)言稿的基本形式，因此我們在寫作時(shí)應(yīng)體現(xiàn)為開頭有稱呼，點(diǎn)明演講的主題；結(jié)尾有“謝謝”等詞。發(fā)言稿、演講稿等屬論述類文體，因此，在論述中，我們可以針對“讀屏?xí)r代”對于我們的有利影響或不利影響進(jìn)行舉例論證，如過度沉迷“屏幕”帶來的網(wǎng)絡(luò)沉迷癥等，也可以借用一些名人言論等進(jìn)行道理論證。因?yàn)槭敲鎸γ娴慕涣鳎覀兊男形闹羞€需要有聽眾意識，所舉例子應(yīng)該讓聽眾一聽就明白，所講道理深刻但應(yīng)容易讓人接受與信服，以便引起共鳴。語言形式上可以多用整句，特別是排比句，容易形成強(qiáng)大的氣場；多用短句、呼喚語，增添感召力；多用修辭格，如比喻、排比、反問等來增強(qiáng)感染力。我們在寫作時(shí)還應(yīng)注意試題中的一些關(guān)鍵詞。比如，“讀屏?xí)r代”確定了文章的大主題、大背景，我們寫作時(shí)，無論中心論點(diǎn)還是舉例都不能脫離這一背景；而“青少年”一詞則框定了要談?wù)摗白x屏?xí)r代”對青少年的影響，因此我們在論述時(shí)一定要結(jié)合我們這些青少年自身的實(shí)際情況出發(fā)，使文章更真實(shí)、更有說服力；材料中指出“文娛形式”這一關(guān)鍵詞，這要求我們要往文化層面思考，我們可以討論閱讀方式，也可以討論娛樂方式、交友方式等，也可探究“讀屏?xí)r代”下產(chǎn)生的“屏文化”。

參考立意：

1．“讀屏?xí)r代”更需要“深閱讀”。

2．“讀屏?xí)r代”讀出別樣精彩。

3．“一屏”在手走天下，數(shù)字閱讀也精彩。

4．健康“屏文化”。

5．青少年要辯證地看待“屏幕”。

6．正確看待電子產(chǎn)品和科技時(shí)代。

材料作文，審題是關(guān)鍵，而閱讀材料又是審題的前提。在閱讀過程中，要通過概括材料大意，找出關(guān)鍵語句，確定立意角度，進(jìn)而提煉出中心論點(diǎn)。

由于“析材料”是材料作文的關(guān)鍵性的一環(huán)，所以可運(yùn)用如下的做法：

①發(fā)現(xiàn)法。主要用于意義顯豁、中心明確的材料。發(fā)現(xiàn)的目標(biāo)，一是材料的中心句，二是文題中關(guān)于中心的提示，三是材料中關(guān)于中心的提示。發(fā)現(xiàn)了這些內(nèi)容，就找到了立意的突破口。

②設(shè)想法。主要用于有頭無尾或有尾無頭的材料，如續(xù)寫的材料。設(shè)想的內(nèi)容，或是與材料合理銜接的情節(jié)，或是與材料合理銜接的論述。設(shè)想的過程就是思維的發(fā)散，所以要注意發(fā)散的合理性。

③歸納法。主要用于意義明晰，但既無中心句，也無提示句的一則或多則材料，歸納出其中心意思，立意便有了立足之處。

④提煉法。主要用于含義對立的對照型材料。從正反對比中、矛盾對立中、正誤相對中提煉出材料所要表述出的意圖，以作立