2024年十堰市高三語文2月開學模擬聯(lián)考試卷附答案解析

年十堰市高三語文2月開學模擬聯(lián)考試卷（試卷滿分150分，考試時間150分鐘）2024.2一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成小題。材料一：這些年來，詩歌活動非常活躍，詩歌文本也是蜂擁出現(xiàn)。但不可否認，詩歌的讀者并沒有因此變得更多。這當然與我們這個時代的文藝產(chǎn)品多樣化、傳播媒介多元化的背景有關。但是，我們也要反思詩歌創(chuàng)作本身存在的問題。詩人和學者們在談論詩歌的時候，大多是從詩歌的結(jié)構(gòu)、技巧、語言等微觀視角進行探討。詩歌的時代性和人民性，強調(diào)得不大夠。詩歌創(chuàng)作既要表現(xiàn)詩人獨有的情懷，也要走出個體的小世界，表現(xiàn)更為廣闊的社會人生。詩人應當有社會良知，有一顆對故鄉(xiāng)、祖國、人民的熾熱的愛心，保持對時代、社會、人類的關注。當然，我們不能只注意社會生活化的表象，我們要多注意社會精神與民眾道德，避免詩歌寫作的社會性被庸俗化、淺顯化。每一個詩人都應該不斷探索怎樣才能寫好詩，讓詩歌成為照亮社會、照亮人們心靈的神燈。在創(chuàng)作中，要把“寫什么”和“怎么寫”結(jié)合起來進行考慮。當前的一些詩歌，強調(diào)個人的體驗，忽視社會大生活。其實，這個問題的解決之道，在杜甫、白居易等古代詩人和艾青、穆旦等現(xiàn)代詩人的詩歌實踐中，早就為我們提供了范例。詩人們既要在個性化的語言和個性化的體驗上下功夫，更要努力使自己的詩歌寫作保持介入社會生活的深度和廣度，使之產(chǎn)生更加廣泛的社會影響。倘若詩人懂得把錨拋在人的心坎上，便永遠不會與人性脫離，詩歌就能像迅捷的向?qū)б粯樱敛毁M力地穿越人類所有的邊界。詩歌寫作的個性與共性問題，是一個問題的兩個方面。個性強調(diào)的是獨有的個性體驗，共性強調(diào)的是詩歌的社會性、人民性。優(yōu)秀的詩歌作品，總是能夠用個性化的體驗和語言，去表現(xiàn)具有社會性的對象與內(nèi)涵。詩人在創(chuàng)作實踐中應時刻保持自省，在自己的矢志追求中不斷改正自己的不足。當前的一些詩人要么缺鈣，寫出來的東西總是輕飄飄的，遠離生活的本質(zhì)；要么玩“捉迷藏”，把神圣的詩歌藝術(shù)當作玩弄語言文字的游戲，故意讓人讀不懂，孤芳自賞。我讀完《一個詩人的世俗生活》這部小說后，很自然地想到主人公啞馬寫的一首叫《遺忘》的詩：“我將被黑暗帶走/就像深沉的夜帶走它的流星/由此我不會被人提起/我的臉在時間中模糊，猶如歲月/那些將我遺忘的人/會記住我寫下的詩行：/我行走之時，通體發(fā)光/但我只是照亮了自己”。回顧新詩發(fā)展的歷程，我們清晰地看到，優(yōu)秀的詩歌作品總是與時代同頻共振的，與人民同呼吸、共命運的。無論是五四時期的呼喚自由之詩，還是抗戰(zhàn)時期的反映抗爭之詩，亦或是新時期的歌頌理想之作，都深刻地反映了時代的氣象。近40年來，不少詩人還堅持著對現(xiàn)實生活的抒寫和反映，體現(xiàn)了很好的責任感。他們的作品對時代進行了深刻的記錄，成為時代和社會的心靈信史。但我們也要看到，一些詩歌作品雖然反映了現(xiàn)實，但只是表現(xiàn)了生活的表象，是簡單的事項羅列，還上升不到詩歌的層面。因此，我們應該注意到，關注詩歌的時代性、社會性、人民性，與注重詩歌的藝術(shù)性，是合二為一的事情，不能顧此失彼?？傊娙擞幸栽姼枵樟辽鐣?、照亮人生的責任。詩人要在創(chuàng)作中反映火熱的新時代生活，用詩歌藝術(shù)的光芒去照亮時代和人民。也就是說，詩人們要以充滿獨特個性體驗的詩作，去反映具有共性的時代精神和社會生活，在社會公共空間中彰顯詩性的光芒。（選編自劉曉平《新詩寫作要體現(xiàn)時代性和人民性》）材料二：是什么原因?qū)е滦略娡穗x詩壇中心，滑向邊緣呢？從客觀外部社會環(huán)境看，作為一種與農(nóng)耕文明緊密聯(lián)系在一起的文學樣式，詩歌（包括新詩）的衰落是現(xiàn)代文化娛樂方式多元化（諸如影視、網(wǎng)絡、流行音樂等）沖擊的必然結(jié)果；也是社會轉(zhuǎn)型期間實用主義、物質(zhì)至上的價值觀念彌漫，而詩歌又缺乏市場效應的產(chǎn)物。但其根本原因，還是來自新詩界內(nèi)部。

從總體看，我國當代新詩的主流已經(jīng)走上了一條既與中國古典詩詞優(yōu)秀傳統(tǒng)不同，又與優(yōu)秀傳統(tǒng)斷裂的狹窄的發(fā)展道路。在這條與傳統(tǒng)斷裂的道路上艱難前行、繁而不榮的當代新詩主流，出現(xiàn)了兩種十分突出的弊?。浩湟?，題材內(nèi)容上，當代大多數(shù)新詩作品疏遠了大眾（特別是底層勞動大眾），疏遠了波瀾壯闊的社會變革和豐富多彩的現(xiàn)實生活，思想貧乏，意境蒼白，缺乏時代精神。在“私人化寫作”的鼓噪聲中，大量新詩變成了沉溺于個人或小圈子的詩人們自娛自樂、孤芳自賞的喃喃吃語。創(chuàng)作觀念中的大眾意識蕩然無存。其二，藝術(shù)形式上，當代大多數(shù)新詩作品無視漢語詩歌的基本美學特征，形式過于自由放縱，語言過于散漫平淡，缺乏韻律和節(jié)奏，缺少音樂性。不少新詩還追求所謂新奇朦朧、玄奧深刻的詩風；而且這種詩風已成為大量詩人及新詩愛好者的審美取向和詩藝評判標準。創(chuàng)作實踐已經(jīng)證明，當代新詩要擺脫目前的發(fā)展困境，就必須繼承“五四”以來詩壇前輩所開創(chuàng)的新詩優(yōu)秀傳統(tǒng)，堅守詩歌的“人民性”和現(xiàn)實主義精神；同時從古典詩詞形式美中吸取營養(yǎng)，強化新詩的“音樂性”和美學品質(zhì)。堅持文學的“人民性”在當下語境中，一提及這個話題，總是被一些人解讀為似乎在過度強化文學的意識形態(tài)屬性和社會功能。這完全是一種曲解。如果作品中只有“私人”的聲音，而沒有時代的巨響；只有個人宣泄情緒的所謂“創(chuàng)作自由”，而缺乏對民眾心靈、現(xiàn)實生活關注的社會責任，那么，詩歌的社會功能、審美價值就難以提升到更高的境界。俄國的美學大師別林斯基說過：“任何偉大詩人之所以偉大，是因為他們的痛苦和幸福的根子深深地伸進了社會和歷史的土壤里。因為他們是社會、時代、人類的器官和代表。”（選編自唐炳義《當代新詩發(fā)展擺脫困境的必由之路》）1．下列對材料相關內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（

）(3分)A．這些年詩歌的讀者并未增多，除了這個時代的文藝產(chǎn)品多樣化、傳播媒介多樣化的外部原因，也有詩歌結(jié)構(gòu)技巧、語言等內(nèi)部原因。B．詩歌對時代、人民的關注，既要關注社會生活表象，更要關注社會精神與民眾道德等深層內(nèi)容，當然這并不排斥詩人抒發(fā)個體情懷。C．新詩“邊緣化”既是現(xiàn)代文化娛樂方式多元化沖擊的結(jié)果，也有現(xiàn)代價值觀念變化和缺乏市場效應的原因，但這些都不是根本原因。D．當代新詩的主流在與傳統(tǒng)斷裂的道路上前行，盡管創(chuàng)作繁榮，卻沒有生命力，這主要表現(xiàn)為其在題材內(nèi)容和藝術(shù)形式上有突出弊端。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（

）(3分)A．詩歌創(chuàng)作要把技巧和寫作的內(nèi)容結(jié)合起來，其實在古今詩人的詩歌實踐中就有將個性化創(chuàng)作和介入社會生活結(jié)合的成功范例，這樣才能深入人心，表現(xiàn)人性。B．當今詩人的“缺鈣”主要指的是寫作內(nèi)容脫離現(xiàn)實生活，“捉迷藏”主要指的是創(chuàng)作的態(tài)度不端正，缺少責任感和使命感，這種創(chuàng)作是違背詩歌藝術(shù)規(guī)律的。C．“私人化寫作”是詩歌創(chuàng)作脫離時代，脫離人民，脫離社會現(xiàn)實生活的典型表現(xiàn)，也導致了當代新詩創(chuàng)作題材內(nèi)容的狹窄化，沉溺于個人，喪失了大眾意識。D．材料二中俄國美學大師別林斯基的話的內(nèi)涵是：詩歌應當成為人類內(nèi)在的肌體，發(fā)揮其匕首和投槍的功能，為人類吶喊戰(zhàn)斗，成為人民和時代的忠實代言人。3．下列節(jié)選的詩句不符合文本二觀點的一項是（

）(3分)A．前面是礦石，后面是礦石/漆黑的采場，一只腳陷下去，另一只腳/跟著陷下去（溫馨《采場上，我用一塊礦石敲擊另一塊礦石》）B．我們可以不懂它們的運行法則/但可以清晰地感受到/一座鋼鐵水泥鑄造的龐然大物是如此的可愛/均勻的呼吸，有節(jié)律的心跳（龍小龍《主控樓》）

C．我獨自憑著船窗閑憩，靜看著一河的波泛，靜聽著遠近的音籟，——又一度與童年的情景默契?。ㄐ熘灸Α多l(xiāng)村里的音籟》）D．馬王溝，在三省交界處歇著/我到這里，仿佛走了多年/天色向晚，三個貧困戶就了過來/用各自的方言說出內(nèi)心的焦慮/像三個不速之客。（遠村《扶貧組詩》）4．材料一引用《一個詩人的世俗生活》中啞馬的《遺忘》一詩有何用意？(4分)5．請結(jié)合材料，說說如何將詩歌的社會功能和審美價值提升到更高境界。(6分)（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。聽秦腔雷達我的一大愛好是聽秦腔，愛到了入魔的程度。到北京二十五年了，這癖好居然有日甚一日之勢。妻子是北京土著，小兒女都在北京長大，我每放播秦腔，便遭到他們的頑強抵抗，小女捂著耳朵跺腳尖叫，小兒漲紅了臉摔門而去-—破壞了他們要聽流行歌曲的興頭，那一刻他們甚至是仇視我的。然而，①我的秦腔癖有如鋼筋般堅固，最終還是我征服了他們。于今，妻子和女兒不但默認了秦腔的合法，有時還跟著節(jié)拍輕輕附和，只有兒子冥頑不靈，始終對秦腔不屑一顧，或暗暗冷笑。我積有三十多盤秦腔磁帶，北京固然大，無奇不有，但我深信在擁有秦腔上，我必在“首富”之列。這些磁帶來之不易，每到西安、蘭州，我便廣為搜求，有時索性到朋友家里巧取豪奪。在西安，王愚、張素文夫婦是我的兄長輩，為我翻錄、選錄秦腔廢寢忘食。李星和我年紀仿佛，又同好秦腔，對他我就不客氣了，進劇場、跑商店、選磁帶，每回必得陪同到底。在蘭州，我和作家王家達一見面，話題馬上就轉(zhuǎn)入秦腔。等到我要檢閱一下他裝磁帶的柜子時，融融樂樂的氣氛就突變了。他局促不安，支吾其詞。畢竟是遠道客來了，最后他還是慷慨解囊，送我一兩盤市面已脫銷的磁帶。有時候，連我自己也覺得奇怪，都八十年代了，我對秦腔的愛好何以始終不渝？而整個西北高原，雖已是影視業(yè)發(fā)達、迪斯科風靡、西部搖滾盛行，可“古調(diào)”秦腔居然還能“獨彈”，還能存活，真是一大奇觀。它的生命力何以如此頑??？賈平凹寫過名篇《秦腔》，說是秦川的地理結(jié)構(gòu)與秦腔的旋律非常相像，秦腔又與西鳳白酒、長線辣子、大葉卷煙、羊肉泡饃共為秦川人五大生命要素，故而秦腔是秦川的天籟、地籟、人籟。他的說法不無道理，卻雜有濃厚的“陜西沙文主義”傾向，視野未免狹窄了。其實，陜西而外，青寧甘新，哪里沒有高亢激越的秦腔回旋？哪里不是大大小小的“秦劇團”星羅棋布，何獨入百里秦川然？要揭開秦腔的生存之謎，必須站在整個西部的高度，不能光在西安老城墻周圍打轉(zhuǎn)。依我之愚見，地理結(jié)構(gòu)重要，歷史結(jié)構(gòu)更重要，渾茫的歷史感才是秦腔魂魄。說穿了，秦腔迷人，乃在“蒼涼”和“悲慨”二點上。它善悲劇，不善喜??；善倫理戲和悲歡離合的苦情戲，不善政治戲和理性戲?？础斗棚垺?，誰不感到命運之飄忽？觀《探窯》，誰不贊亂世男女之堅貞？賞《火焰駒》，誰不恨奸佞之陷害忠良？……西部這塊地方，留下幾多悲歡，唱出了多少慨嘆？它是人命危淺之地、苦役流放之所、慷慨悲歌之疆。它的歷史和生活本身就具有“蒼涼悲慨”的韻味。尋根是人類固有的情結(jié)，歷史意識是現(xiàn)代人直觀自身的表現(xiàn)，秦腔便是滿足著這種欲求?？梢哉f，秦腔是西部人的思維方式、情感方式、倫理方式的藝術(shù)化、抽象化、程式化，只是人們不自知罷了。不過，話說回來，一個劇種要在今天站住腳，沒有深厚的群眾基礎可不行。光是一些演員唱，大家不跟著唱，那就會越唱越萎縮，現(xiàn)代西部青年對秦腔厭煩者日多；還有秦腔演員改唱通俗歌曲“走穴”掙外快的，爭上電視劇想出名的，也不鮮見。我對秦腔的前途不免擔心。②直到去年在蘭州茶園聽了一回秦腔，才算放下心來。那天，家達兄約秦腔著名新秀竇鳳琴給我們唱幾段，卻苦于無人伴奏，他便建議我們到茶園去，說那里有現(xiàn)成的樂隊。竇鳳琴名氣很大，磁帶銷行西北各地，③一見面，竟一點架子也沒有，話兒不多，只微微地笑。她是由生產(chǎn)隊、公社、縣城直到省城，一級一級唱出來的，尤其受到家鄉(xiāng)農(nóng)民的追捧。一進茶園，我和小竇都被眼前的散漫場面嚇住了。小竇紅著臉，搖頭悄聲連說：“不唱！不唱！”那場面也確實讓膽小的人唱不出口。蘭州的茶園歷史悠久，風味獨具，這我是知道的。但見，半露天的席棚下，密密麻麻全是圍桌而坐的茶客。④整個茶園人聲鼎沸，打麻將的，玩撲克的，看書的，下棋的，好不熱鬧。在茶園中間，民間秦腔班子吹拉彈唱正在興酣處。一位七十多歲的尕老漢，正在仰天長嘯，唱《轅門斬子》呢。打板的，拉板胡的，彈三弦的，全戴著茶鏡，微瞇雙眼，下巴跟著節(jié)奏一伸一縮的，沉醉其中。更可怪的，一位女服務員，在戲唱到需要女角時，放下鐵壺，款款走上前去，接唱一段，然后平靜如常，又提著壺續(xù)水去了。秦腔的流傳，與這種民間形式關系密切，僅蘭州就有幾十家茶園。因?qū)贅I(yè)余，更多保留了秦腔的野味、野趣。

在王兄和我的大力慫恿下，竇鳳琴有點坐不住了，卻又畏懼這陣勢。最終小竇還是被王兄硬拽到臺前，與樂隊小聲協(xié)商了一下，決定唱《斬秦英》。只聽小竇一聲高腔出唇，拉板胡的老先生立刻暗暗點頭首肯，待唱到“罵一聲，小奴才，不死的冤家”，全場忽然靜得駭人，下棋的、打牌的也全翹首環(huán)望，總覺得今天的唱家有些異樣。小竇那高、亮、甜、脆，具有透明感的聲音在旋舞，那氣勢昂揚、一波三折的腔調(diào)在回蕩，那融匯了歌曲發(fā)聲方法的甜美和流暢在盡情擴張。一曲終了，全場忽如地震，如沸鍋，“美氣！”“好！好！”的粗嗓門滿場亂吼。這時，一向不善當眾講話的王兄忽然一臉激動，介紹說：“剛才唱戲的女同志，就是咱省的竇鳳琴?！薄笆裁?？竇鳳琴！到這來了，噴嘖?！庇谑牵梢蝸y響，人群騷動，全擠到我們桌前。茶園的個體戶樂壞了，捧來大把花生瓜子糖堆滿桌面。要問：秦腔會絕滅嗎？我說不會；秦腔會大興旺嗎？頗難；秦腔能打出潼關去嗎？答曰：更難。（有刪改）6．下列對文本相關內(nèi)容的理解，不正確的一項是（

）(3分)A．文章開篇即點明了“我”對秦腔的酷愛，然后從“我”對妻子及女兒的影響和竭力收集秦腔磁帶等方面加以體現(xiàn)。B．“我”和王家達交談甚歡，“我”提出要看他的秦腔磁帶時，他就神情、言語有變，這體現(xiàn)了王家達對秦腔的熱愛。C．賈平凹從地理結(jié)構(gòu)角度解釋秦腔的生存之謎并不完全準確，只有從歷史結(jié)構(gòu)的角度才能更好地揭開秦腔的生存之謎。D．茶園里的女服務員也能“放下鐵壺，款款走上前去，接唱一段”，這說明秦腔深受當?shù)厝讼矏郏猩詈竦娜罕娀A。7．下列對文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項是（

）(3分)A．句①用“鋼筋般堅固”比喻“我的秦腔癖”，形象地寫出了“我”對秦腔始終不渝的熱愛。B．句②中，“放下心來”既照應前文的“擔心”，又寫出了“我”相信秦腔不會絕滅的信心。C．句③中，“競”表示出乎意料，和前文“名氣很大”形成反差，強化了竇鳳琴之平凡普通。D．句④以“人”為重點寫出了熱鬧的情景，以此體現(xiàn)場景的散漫，為竇鳳琴演唱秦腔提供環(huán)境。8．文章把竇鳳琴在茶園演唱秦腔一事描寫得魅力十足，感染力極強，這種藝術(shù)效果是如何營造出來的？請結(jié)合文章簡要賞析。(4分)9．文章末尾寫“秦腔會大興旺嗎？頗難”，作者認為秦腔難以大興旺的原因是什么？請結(jié)合文章簡要說明。(6分)二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀(本題共5小題，20分)閱讀下面的文言文，完成各小題。材料一：魏文侯過段干木之間而軾①之，其仆曰：“君何為軾？”曰：“此非段干木之閭歟？段干木蓋賢者也，吾安敢不軾？段干木光乎德，寡人光乎地②；段干木富乎義，寡人富乎財?！逼淦驮唬骸叭粍t君何不相之？”于是文侯請相之，段干木不肯受。則文侯乃致祿百萬，而時往問之。于是國人皆喜，相與誦之曰：“吾君好正，段干木之敬；吾君好忠，段干木之隆。”居無幾何，秦興兵欲攻魏，司馬唐諫秦君曰：“段干木賢者也，而魏禮之，天下莫不聞，無乃不可加兵乎？”秦君以為然，乃案兵，不攻之。魏文侯可謂善用兵矣。嘗聞君子之用兵，莫見其形，而攻已成，其此之謂也。野人之用兵也，鼓聲則似雷，號呼則動地，塵氣充天，流矢如雨，扶傷輿死，履腸涉血，無罪之民，其死者量③于澤矣，而國之存亡、主之死生，猶未可知也，其離仁義亦遠矣！魏文侯見段干木，立倦而不敢息。及見翟璜，踞于堂而與之言。翟璜不悅。文侯曰：“段干木，官之則不肯，祿之則不受。今汝欲官則相至，欲祿則上卿至。既受吾賞，又責吾禮，無乃難乎？”

（節(jié)選自《呂氏春秋》）材料二：段干木者，晉人也。少貧且賤，守道不仕。魏文侯欲見，造其門，其逾墻而避。文侯以客禮待之，出過其同而軾。其仆問曰：“干木布衣也，君何軾？”文侯曰：“段干木，賢者也。不移勢利，懷君子之道，隱處窮巷，聲馳千里。吾敢不軾乎？干木先乎德，寡人先乎勢；干木富乎義，寡人富乎財。勢不若德貴，財不若義高?！庇终垶橄?，不肯。夫文侯名過齊桓公者蓋能尊段干木敬卜子夏友田子方故也。（節(jié)選自皇甫謐《高士傳》）【注】①軾：憑軾，古人乘車時表示敬意的動作。②地：指地位、權(quán)勢。③量：滿。10．材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。（3分，每涂對一處給1分。涂黑超過三處不給分）夫文侯A名B過C齊桓公者D蓋能尊E段干木F敬G卜子夏H友I田子方J故也。11．下列對材料中加點的詞語及相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（

）（3分）A．相，解釋為“讓……做相國”，和《鴻門宴》中“使子嬰為相”中的“相”用法相同。B．以為，解釋為“認為”，和《過秦論》中“鑄以為金人十二”中的“以為”詞義不同。C．責，解釋為“要求”，和“求全責備”“責人從寬，責己從嚴”中的“責”詞義相同。D．布衣，指粗布做成的普通衣服，常用來代指平民百姓；文中指段干木是個平民百姓。12．下列對材料有關內(nèi)容的概述，不正確的一項是（

）（3分）A．魏文侯聽從車夫的建議，請段干木做國相，但段干木不肯接受。魏文侯就送給段干木優(yōu)厚的俸祿，并且時常前往看望他，此舉受到國人的稱贊。B．和魏文侯用兵不同，鄙陋無知之人用兵，在戰(zhàn)場上和敵人奮勇拼殺、一爭高下，使無辜百姓尸橫遍野，即便如此，也未必能挽救國家之亡、國君之死。C．魏文侯對段干木敬重有加，而對翟璜卻傲慢無禮。之所以如此，是因為段干木是個看輕官位、俸祿的賢者，而翟璜卻要官得官，要俸祿得俸祿。D．魏文侯認為，段干木雖隱處窮巷，卻聲名遠揚，而自己雖然地位顯赫，富有財富，但聲名遠遠比不上段干木，理應對他憑軾以表敬意。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）而魏禮之，天下莫不聞，無乃不可加兵乎？（2）少貧且賤，守道不仕。魏文侯欲見，造其門，其逾墻而避。14．君子用兵，為什么能夠做到“莫見其形，而攻已成”？請根據(jù)材料一簡要概括。（3分）（二）古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。讀李白集齊已竭云濤，刳巨鰲，搜括造化空牢牢。冥心入海海神怖，驪龍不敢為珠主。人間物象不供取，飽飲游神向懸圃【注】鏘金鏗玉千馀篇，膾吞炙嚼人口傳。須知一一丈夫氣，不是綺羅兒女言。

【注】懸圃：傳說在昆侖山頂，有金臺、玉樓，為神仙所居，后泛指仙境。15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（

）(3分)A．前三句用“云濤”“巨鰲”等意象夸張地表現(xiàn)李白創(chuàng)作時上天入海、在遼闊深遠的自然界搜尋素材的做法，想象合理。B．四、五兩句中以“怖”“不敢”寫海神、驪龍的心理活動，側(cè)面表現(xiàn)李白作品氣象神奇脫俗。C．六、七兩句詩人運用夸張和想象的手法表現(xiàn)李白想象力豐富驚人，仿佛從昆侖仙境尋來靈感。D．八、九兩句寫的是李白作品的特點，“鏘金鏗玉”指數(shù)量眾多，如金玉般色彩華麗、彌足珍貴。16．結(jié)合李白《夢游天姥吟留別》意象和情感，談談你對本詩最后兩句中“丈夫氣”的理解。(6分)（三）名篇名句默寫(本題共1小題，6分)17.補寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)《陳情表》中，李密向晉武帝如實匯報了自己和祖母的年齡，其目的是說明“

，

”，從而為下文提出贍養(yǎng)祖母終老做鋪墊。

(2)《阿房宮賦》中將反問與對比融為一體，批判秦人揮霍他人點滴積累起來的財富的句子是“

，

？”(3)

簾，讓我們的生活精致，令我們的空間雅致；簾，讓文人墨客情思翩翩。古詩文中含有“簾”字的句子有“____________，_____________?！比⒄Z言文字運用(20分)(一)語言文字運用1(本題共2小題，10分)閱讀下面的文字，完成18～19題。馬頭墻，又叫封火墻，指墻之間的墻垣高聳出房屋，形如馬頭，是徽派民居的一大特色。馬頭墻不僅造型精美，而且融合了古人的智慧，在遭遇火災時，這樣的設計A。馬頭墻的設計頗為講究，一般為“金印式”或“朝笏式”，以顯示主人對讀書或做官的追求。天井，徽派民居的又一特色，由正屋和高墻圍合而成。天井檐口有水枧，四周瓦面向內(nèi)傾斜，雨水沿瓦面流入水枧內(nèi)，水枧沿內(nèi)壁而下，將雨水排入地下，俗稱“四水歸堂”，含有“B”之意，體現(xiàn)了徽商聚財、斂財?shù)乃枷?。①天井的地面石板鋪砌，②天井具有采光、通風和排水等功能。③庭院內(nèi)設置假山、盆池和花壇，④人們置身其中，充滿清涼和閑適。⑤白墻黛瓦，黑白輝映，雙層屋檐，增加了色差呼應和空間層次的韻律美，⑥形成了精彩紛呈的古村落建筑群，⑦其中最出名的以西遞、宏村最為著名。⑧2000年，西遞、宏村入選世界文化遺產(chǎn)；⑨2008年，徽派傳統(tǒng)民居營造技藝被列入第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。18．請在文中畫橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過10個字。（4分）

19．文中第二段有三處表述不當，請指出其序號并做修改，使語言表達準確流暢，邏輯嚴密。不得改變原意。（6分）（二）語言文字運用Ⅱ(本題共3小題，10分)閱讀下面的文字，完成20-22題。乘車進入青川縣，一座座青山呈現(xiàn)在眼前。當車子駛?cè)胼^為開闊的地帶，只見幾座山連成一片，像一面黛色的畫屏遠遠地立著。隨著車的行進，山色由深變淺，由黛轉(zhuǎn)青。那畫屏隔絕了城市的喧囂和紛擾，讓人感覺仿佛進入了世外桃源。車子拐個彎，山峰便立在了身邊，它們張開巨臂將我們擁入懷中。青川的水也美。來到一個叫青溪的古鎮(zhèn)，清溪河從小鎮(zhèn)邊流過，青綠色的河水嘩嘩地流著，泛起一朵朵雪白的浪花，河水清澈見底，不帶一絲雜質(zhì)。清溪河之上，架著一座古色古香的廊橋，我們走過廊橋，從半圓的甕形城墻進入青溪鎮(zhèn)。小鎮(zhèn)有著1700多年的歷史，它雖然不大，卻多次被設為郡縣。小鎮(zhèn)的街道風格古樸，有規(guī)則地縱橫排布。來到鎮(zhèn)中心，只見一渠清水由西向東靜靜地流淌，講述著小鎮(zhèn)的故事。

①清溪河之水發(fā)源于一條同樣有著美麗名字的江河——（青竹江）。②“青竹江”這個名字令人想到李白的“竹色溪下綠，荷花鏡里香?！雹鬯萸嘀窠?，穿過深山幽谷，便來到摩天嶺下的唐家河。④摩天嶺山勢陡峭，座座山峰直插云霄。⑤青川縣、青溪鎮(zhèn)、青竹江……⑥是誰起了這么多美好的名字。⑦“青”字可謂畫龍點睛。⑧中國山水畫的主色調(diào)就是青綠色。⑨青沉穩(wěn)溫和，優(yōu)雅寧靜，含蓄包容，富有生命力。20．請簡要賞析第一段中修辭手法的妙處。（3分）21．第二段中畫橫線的句子可以改寫成：“我們走過架在清溪河上的一座廊橋，從城墻進入青溪鎮(zhèn)。”從語義上看二者基本相同，但原句表達效果更好，為什么？（4分）22．第三、四段有三個句子存在標點符號使用錯誤的問題，請指出句子的序號并修改。（3分）

四、寫作(60分)23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(本題60分)材料一：90后張霽入選華為的“天才少年”計劃。剛畢業(yè)就收獲了201萬年薪offer的張霽并不是大家眼中的“天才”，經(jīng)歷高考失利的他，選擇復讀，卻仍只考上一所普通院校。在大學里他沒有肆意揮霍青春，各科成績優(yōu)異，拿下了多項比賽證書，考入武漢郵電科學研究院攻讀研究生。碩士畢業(yè)后，他沒有就此止步，而是考入華中科技大學攻讀博士，繼續(xù)豐富提高自己。材料二：中科院博士黃國平在論文《致謝》部分這樣寫道：“我出生在一個小山坳里，母親在我十二歲時離家。十七歲時，父親因交通事故離世，我哭得稀里嘩啦。高中之前的主要經(jīng)濟來源是夜里抓黃鱗、周末釣魚，那些年里，方圓十公里的水田和小河都被我用腳測量過無數(shù)次。被狗和蛇追，半夜落水，摸黑逃回家中。人后的苦尚且還能克服，人前的尊嚴卻無比脆弱，上課的時候，因拖欠學費而經(jīng)常被老師叫出教室約談，冬天穿著破舊衣服打著寒顫穿過那條長長的過道領作業(yè)本。這些都可能成為壓垮駱駝的最后一根稻草。”古人說：“圣人無死地，智者無困厄”，讀完以上材料你有何體會、聯(lián)想或思考？請選擇一個角度，寫一篇作文。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題：不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。參考答案1．A

2．D

3．C

4．①引用的詩句說明只照亮自己的詩歌終將會被人們遺忘；②論證了詩歌的本質(zhì)是要表現(xiàn)生活、提煉生活、又要高于生活的觀點。

5．①注重審美價值：從古典詩詞形式美中吸取影響，注重漢語詩歌的基本美學特征，注意韻律和節(jié)奏，保持個性化的語言和個性化的體驗。②精選題材內(nèi)容：堅守詩歌的時代性、社會性、人民性，貼近底層勞動大眾、波瀾壯闊的社會變革和豐富多彩的現(xiàn)實生活。③承擔社會責任：詩人應當有社會責任感和使命感，有社會良知，注意社會精神與民眾道德，避免詩歌寫作的社會性被庸俗化、淺顯化?！窘馕觥?．本題考查學生理解文章內(nèi)容的能力。A.“也有詩歌結(jié)構(gòu)技巧、語言等內(nèi)部原因”錯誤。原文“我們也要反思詩歌創(chuàng)作本身存在的問題。詩人和學者們在談論詩歌的時候，大多是從詩歌的結(jié)構(gòu)、技巧、語言等微觀視角進行探討。詩歌的時代性和人民性，強調(diào)得不大夠”可知，內(nèi)部原因主要是“詩歌的時代性和人民性，強調(diào)得不大夠”。

故選A。2．本題考查學生理解文章內(nèi)容的能力。D.“發(fā)揮其匕首和投槍的作用”錯誤。原文“俄國的美學大師別林斯基說過：‘任何偉大詩人之所以偉大，是因為他們的痛苦和幸福的根子深深地伸進了社會和歷史的土壤里。因為他們是社會、時代、人類的器官和代表’”，別林斯基的觀點強調(diào)詩人感知社會生活，并為之發(fā)聲，強調(diào)的是詩人的社會性、人民性。故選D。3．本題考查學生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。C.“我獨自憑著船窗閑憩，靜看著一河的波泛，靜聽著遠近的音籟，——又一度與童年的情景默契”，徐志摩的詩作《鄉(xiāng)村里的音籟》強調(diào)的是童年故鄉(xiāng)情，是私人化寫作。材料二強調(diào)堅持文學的“人民性”，詩歌的社會功能、審美價值以及目前存在的兩種突出的弊病，所以不符合材料二的觀點。。故選C。4．本題考查學生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。引用詩句的作用可以從兩個方面分析，一是所引詩句的內(nèi)容，二是所引詩句要論證的觀點。6．C

7．C

8．①通過側(cè)面烘托來營造。文章描寫了聽眾及茶園個體戶的強烈反響，以此側(cè)面烘托竇鳳琴演唱秦腔的魅力。②通過正面描寫來營造。竇鳳琴那“高、亮、甜、脆”的聲音本來是聽覺形象，文章用“旋舞”這一視覺形象來形容，運用通感，生動地寫出了竇鳳琴演唱秦腔的魅力。

9．①影視、迪斯科、西部搖滾等新藝術(shù)形式的興起給秦腔帶來了巨大的沖擊。②現(xiàn)代青年如“我”的小兒、厭煩秦腔的西部青年等對秦腔不認同，會動搖秦腔的群眾基礎。③一些秦腔演員不安于演唱秦腔“走穴”爭利，爭上電視劇求名?！窘馕觥?．本題考查學生對文本相關內(nèi)容的理解和分析能力。C.“只有從歷史結(jié)構(gòu)的角度才能更好地揭開秦腔的生存之謎”錯誤。根據(jù)文意，要揭開秦腔的生存之謎，應該把地理結(jié)構(gòu)、歷史結(jié)構(gòu)、群眾基礎結(jié)合起來，多角度分析。故選C。7．本題考查學生對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。C.“強化了竇鳳琴之平凡普通”錯誤，應是強化竇鳳琴之平易近人。故選C?！敬鸢浮?0．DFH

11．A

12．D

13．（1）魏君禮敬他，天下沒有誰不知道，恐怕不能對魏國用兵吧？（2）(段干木)年少時貧窮且地位低下，堅守道義而不做官。魏文侯相見他，登門拜訪。他翻墻躲避。

14．因為君子禮遇賢者，心懷仁義，不戰(zhàn)而屈人之兵。【解析】10．本題考查學生文言文斷句的能力。句意：魏文侯的名聲超過齊桓公，大概是他尊重段干木、敬重卜子夏、以田子方為友的緣故啊。11．本題考查學生了解并掌握常見的文學文化常識及文言一詞多義的能力。A.錯誤。使動用法，讓……做相國。/名詞，丞相。句意：于是魏文侯就請段干木做國相。/讓子嬰做丞相。B.正確。認為。/用……做成。句意：秦君認為司馬唐說得很對。/冶煉它們鑄造成十二個銅人。C.正確。都是“要求”。句意：又要求我禮遇你。/對人對事過分挑剔，要求完美無缺。/對別人要求要寬，對自己要求要嚴。D.正確。12．本題考查學生理解文章內(nèi)容的能力。D.“聲名遠遠比不上段干木，理應對他憑軾以表敬意”錯誤，魏文侯禮敬段干木是因為段干木是個賢者，富有德義，并非因為自己“聲名遠遠比不上段干木”；而且原文也沒有“聲名遠遠比不上段干木”的意思。

故選D。13．本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“禮”，禮敬；“莫”，沒有誰；“無乃……乎”，恐怕……吧；“加兵”，用兵。（2）“賤”，地位低下；“仕”，做官；“造”，拜訪；“逾”，翻越。14．本題考查學生篩選并概括文中信息的能力。材料一中魏文侯對待段干木很尊敬，“魏文侯過段干木之間而軾之”，并且請段干木做國相，被拒絕后“文侯乃致祿百萬，而時往問之”，受到國人稱贊，“吾君好正，段干木之敬；吾君好忠，段干木之隆”；當秦軍想要攻打魏國時，司馬唐勸諫秦君說“段干木賢者也，而魏禮之，天下莫不聞，無乃不可加兵乎？”，秦君“以為然，乃案兵，不攻之”。由此可見，君子用兵，能夠做到“莫見其形，而攻已成”，是因為君子禮遇賢者，心懷仁義，不戰(zhàn)而屈人之兵。

參考譯文：材料一：魏文侯從段干木居住的里巷經(jīng)過，手扶車軾表示敬意，他的車夫說：“您為什么要扶軾致敬？”魏文侯說：“這不是段干木住的里巷嗎？段干木是個賢者，我怎么敢不致敬呢？段干木在德行上顯耀，而寡人只是在地位上顯耀；段干木在道義上富有，而寡人只是在財物上富有?！彼能嚪蛘f：“既然如此，那么您為什么不讓他做國相呢？”于是魏文侯就請段干木做國相，段干木不肯接受。文侯就送給他豐厚的俸祿，并且時常到他家里去探望他。于是國人都很高興，共同吟詠道：“我們的國君喜歡正道，于是敬重段干木；我們的國君喜歡忠誠，于是推崇段干木。”過了沒多久，秦國想出兵攻打魏國，司馬唐勸諫秦君說：“段干木是個賢者，魏君禮敬他，天下沒有誰不知道，怕不能對魏國用兵吧？”秦君認為司馬唐說得很對，于是讓軍隊停下，不再攻魏。魏文侯可以說是善于用兵了。曾聽說君子用兵，沒有看見軍隊的舉動，而大功卻已告成，說的大概就是這種情況啊。鄙陋無知的人用兵，則是鼓聲如雷，喊聲動地，煙塵滿天，飛箭如雨，扶救傷兵，抬運死尸，踩著尸體，踏著血泊，無事百姓尸橫遍野，而國家的存亡、君主的生死仍然不可預料，這種做法離仁義實在是太遠了！魏文侯見段干木，站得很疲倦了也不敢休息。等到見翟璜的時候，就蹲在朝堂和他交談。翟璜不高興。魏文侯說：“段干木，我給他官住他不接受，我給他俸祿他不接受?，F(xiàn)在你想做官就讓你做了國相，想要俸祿就給了你上卿的俸祿。已經(jīng)接受了我的賞賜，又要求我禮遇你，恐怕太難了吧？”材料二：段干木，是晉國人。(段干木)年少時貧穿且地位低下，堅守道義而不做官。魏文侯想見他，登門拜訪。他翻墻躲避。魏文侯以對待客人的禮節(jié)對待他，外出經(jīng)過他的住處，撫軾而立表示敬意。他的車夫問：“段干木是一介平民，您為什么對他扶軾致敬呢？”魏文侯說：“段干木，是個賢者，他不因為權(quán)勢、利益而改變節(jié)操，心懷君子之道，雖隱居在偏僻的里巷，聲名卻遠馳千里。我怎么敢不表示敬意呢？段干木以德行為先，而寡人以權(quán)勢為先；段干木在德義上富有，而寡人在財富上富有。權(quán)勢不如德行高尚，財富不如道義貴重?！蔽暮钣终埱蠖胃赡咀鰢?，段干木不肯。魏文侯的名聲超過齊桓公，大概是他尊重段干木、敬重卜子夏、以田子方為友的緣故啊?！敬鸢浮?5．D

16．①“丈夫氣”是作者評價李白作品，素材豐富絢麗，意境恢弘壯闊，語言抑揚頓挫，情感自由奔放，體現(xiàn)出豪邁的“大丈夫”氣概。②李白的詩意象瑰麗神奇，開闊壯美?！秹粲翁炖岩髁魟e》選取了云霓、青云梯、天雞、熊、龍、青冥、金銀臺、仙人等的意象，營造了雄奇壯麗的意境。③李白的詩抒情狂放不羈，不拘世俗?！鞍材艽菝颊垩聶?quán)貴，使我不得開心顏”表現(xiàn)對光明、自由的渴求以及蔑視權(quán)貴、不卑不屈的叛逆精神，體現(xiàn)了“大丈夫”氣概?！窘馕觥?5．本題考查學生鑒賞詩歌的形象、表達技巧和情感的能力。D.“‘鏘金鏗玉’指數(shù)量眾多，如金玉般色彩華麗、彌足珍貴”錯誤，“鏘金鏗玉”比喻音節(jié)響亮，詩句優(yōu)美。

故選D。16．本題考查學生賞析詩歌藝術(shù)特色的能力。結(jié)合“須知一一丈夫氣，不是綺羅兒女言”可知，“丈夫氣”是充滿雄健、雄強之氣的陽剛博大的“大丈夫”氣概，結(jié)合李白作品風格，體現(xiàn)在素材豐富絢麗，意境恢弘壯闊，語言抑揚頓挫，情感自由奔放?！秹粲翁鞁S吟留別》在構(gòu)思和表現(xiàn)手法方面，富有浪漫主義色彩。圍繞著一場游仙的夢幻來構(gòu)思的，直到最后才落到不事權(quán)貴的主旨上。這樣的構(gòu)思，給詩人幻想的馳騁開拓了廣闊的領域。跟這樣的構(gòu)思相適應的是，大膽運用夸張的手法來描述幻想中的世界，塑造幻想中的形象。在這方面，詩人顯示了非凡的才能，他寫熊咆龍吟，寫雷電霹靂，寫空中樓閣，寫霓衣風馬……把幻想的場面寫得活靈活現(xiàn)，真是令人眼花繚亂，驚心動魄。營造了雄奇壯麗的意境，語言新奇飄逸。作者寫神仙世界的美麗，正是反襯現(xiàn)實世界的丑惡；寫自己一心想遨游仙境，正是表現(xiàn)對現(xiàn)實世界的憎惡，不愿跟權(quán)臣貴戚同流合污。這種叛逆的精神，體現(xiàn)了“大丈夫”氣概。17.(1)是臣盡節(jié)于陛下之日長，報養(yǎng)劉之日短也

(2)奈何取之盡錙銖，用之如泥沙(3)煙柳畫橋，風簾翠幕?玉戶簾