四川省成都市2023-2024學(xué)年高一上學(xué)期語文期中考試試卷（含答案）

四川省成都市2023-2024學(xué)年高一上學(xué)期語文期中考試試卷姓名：__________班級：__________考號：__________題號一二三四總分評分一、現(xiàn)代文閱讀(32分)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ材料一：無論出于什么原因，中國鄉(xiāng)土社區(qū)的單位是村落，從三家村起可以到幾千戶的大村。我在上文所說的孤立、隔膜是就村和村之間的關(guān)系而說的。孤立和隔膜并不是絕對的，但是人口的流動率小，社區(qū)間的往來也必然疏少。我想我們很可以說，鄉(xiāng)土社會的生活是富于地方性的。地方性是指他們活動范圍有地域上的限制，在區(qū)域間接觸少，生活隔離，各自保持著孤立的社會圈子。鄉(xiāng)土社會在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社會。常態(tài)的生活是終老是鄉(xiāng)。假如在一個村子里的人都是這樣的話，在人和人的關(guān)系上也就發(fā)生了一種特色，每個孩子都是在人家眼中看著長大的，在孩子眼里周圍的人也是從小就看慣的。這是一個“熟悉”的社會，沒有陌生人的社會。在社會學(xué)里，我們常分出兩種不同性質(zhì)的社會：一種并沒有具體目的，只是因為在一起生長而發(fā)生的社會；一種是為了要完成一件任務(wù)而結(jié)合的社會。前者是禮俗社會，后者是法理社會。生活上被土地所囿住的鄉(xiāng)民，他們平素所接觸的是生而與俱的人物，正像我們的父母兄弟一般，并不是由于我們選擇得來的關(guān)系，而是無須選擇，甚至先我而在的一個生活環(huán)境。熟悉是從時間里、多方面、經(jīng)常的接觸中所發(fā)生的親密的感覺。這感覺是無數(shù)次的小摩擦里陶煉出來的結(jié)果。這過程是《論語》第一句里的“習(xí)”字?！皩W(xué)”是和陌生事物的最初接觸，“習(xí)”是陶煉，“不亦悅乎”是描寫熟悉之后的親密感覺。在一個熟悉的社會中，我們會得到從心所欲而不逾規(guī)矩的自由。這和法律所保障的自由不同。規(guī)矩不是法律，規(guī)矩是“習(xí)”出來的禮俗。從俗即是從心。換一句話說，社會和個人在這里通了家。“我們大家是熟人，打個招呼就是了，還用得著多說么？”——這類的話已經(jīng)成了我們現(xiàn)代社會的阻礙。現(xiàn)代社會是個陌生人組成的社會，各人不知道各人的底細，所以得講個明白；還要怕口說無憑，畫個押，簽個字。這樣才發(fā)生法律。在鄉(xiāng)土社會中法律是無從發(fā)生的?！斑@不是見外了么？”鄉(xiāng)土社會里從熟悉得到信任。這信任并非沒有根據(jù)的，其實最可靠也沒有了，因為這是規(guī)矩。西洋的商人到現(xiàn)在還時常說中國人的信用是天生的。類于神話的故事真多：說是某人接到了大批磁器，還是他祖父在中國時訂的貨，一文不要地交了來，還說著許多不能及早寄出的抱歉話?！l(xiāng)土社會的信用并不是對契約的重視，而是發(fā)生于對一種行為的規(guī)矩熟悉到不假思索時的可靠性。這自是“土氣”的一種特色。因為只有直接有賴于泥土的生活才會像植物一般的在一個地方生下根，這些生了根在一個小地方的人，才能在悠長的時間中，從容地去摸熟每個人的生活，像母親對于她的兒女一般。陌生人對于嬰孩的話是無法懂的，但是在做母親的人聽來都清清楚楚，還能聽出沒有用字音表達的意思來。(節(jié)選自《鄉(xiāng)土中國》，有刪減)材料二：鄉(xiāng)土情結(jié)作為中國人集體潛意識里的一種心理狀態(tài)，主要由農(nóng)耕文明和儒家思想演化而來，其基本類型主要包括以下幾種：其一，歸隱山林的鄉(xiāng)土情結(jié)。歸隱山林源于志士或詩人對世俗社會人情世故的厭惡，更是對鄉(xiāng)土自然的內(nèi)心向往。他們遠離塵世的喧囂，而甘享鄉(xiāng)居的寧靜。陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”，是最形象的注解。其二，思念故鄉(xiāng)的鄉(xiāng)土情結(jié)?！奥稄慕衲臧?，月是故鄉(xiāng)明?！薄蔼氃诋愢l(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。”思鄉(xiāng)思親本身就是一種濃厚的鄉(xiāng)土情結(jié)，正是這種鄉(xiāng)土情結(jié)的存在，即使“少小離家老大回”，但鄉(xiāng)音始終未改。對于故土，國人始終是難以割舍的。其三，衣錦還鄉(xiāng)的鄉(xiāng)土情結(jié)。《史記?項羽本紀》中寫到：“富貴不歸故鄉(xiāng)，如衣錦夜行，誰知之者！”項羽為何自刎烏江？這句詩中可窺其因。衣錦還鄉(xiāng)的鄉(xiāng)土情結(jié)是人的欲望和價值擴大化的一種體現(xiàn)。因為在很多中國人的價值觀念中，事業(yè)的成功只有得到鄉(xiāng)人的認可才是最大的榮耀。(選自高申貴《關(guān)于中國人鄉(xiāng)土情結(jié)的文化思考》)材料三：鄉(xiāng)土作為人類誕生的搖籃，成了人類共同擁有的童年記憶。當(dāng)人類成群結(jié)隊地擁向文明發(fā)達的城市之后，人們的情感與鄉(xiāng)土仍然有著不能阻斷的精神聯(lián)系，鄉(xiāng)土成了人類永恒的精神家園，也是滋補作家的肥沃土壤。馬克·吐溫對家鄉(xiāng)密西西比河的鄉(xiāng)村生活的描摹，?？思{對美國南方風(fēng)情畫般的描繪，以及屠格涅夫、契訶夫、托爾斯泰對俄羅斯的廣闊草原、森林和鄉(xiāng)村生活的由衷贊美，都已證明鄉(xiāng)土像母親一樣孕育了諸多作家和他們的作品。在中國，從鄉(xiāng)土小說的奠基者——魯迅、茅盾、沈從文、廢名，到后來的汪曾祺、孫犁、莫言等，他們始終癡情地關(guān)注著那片充滿苦難與溫情的鄉(xiāng)土。一般意義上的“鄉(xiāng)土文學(xué)”作家是以農(nóng)村生活為描寫對象，這是相對于其他生活領(lǐng)域(如城市、軍營、知識界等)而言的。這些“鄉(xiāng)土作家”特別地關(guān)心鄉(xiāng)間外觀上和一般生活形式上區(qū)別于其他生活領(lǐng)域的特色，他們努力追求自己筆下鄉(xiāng)間的獨特性，并一律帶有較為濃重的“鄉(xiāng)戀”色彩。與此不同，莫言筆下的高密東北鄉(xiāng)，一個中國古老、充滿苦難的鄉(xiāng)村，它不是歷史主義者眼中的某個特定階段的鄉(xiāng)村，而是一塊永恒的土地，被時間濾去了歷史附著在鄉(xiāng)村生活表面的短暫性特征，其生活呈現(xiàn)為最基本的形態(tài)：吃、喝、生育、暴力、死亡……他努力書寫高密東北鄉(xiāng)人的貧苦，寫出他們的艱難抗?fàn)?，寫出他們雖貧困卻有著不屈的精神、美好的道德與淳樸善良的人性，表現(xiàn)了作家按照自己心目中的理想家園去整合現(xiàn)實、祈求故土復(fù)興的美好愿望，成就了他的諾貝爾文學(xué)獎的高度。(節(jié)選自黃志剛《莫言小說鄉(xiāng)土情結(jié)探源》，有刪改)1．下列對材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A．鄉(xiāng)土社會的生活往往受地域限制，區(qū)域間接觸少，與外界隔離，各自保持相對孤立。B．鄉(xiāng)土社會重視信用而不簽契約的方式，在進入現(xiàn)代社會后依然常常受到人們的稱贊。C．規(guī)矩和法律不同，熟悉社會中從心所欲不逾矩的自由和法律所保障的自由也不一樣。D．終老是鄉(xiāng)的鄉(xiāng)民生活在禮俗社會里，他們無須選擇生活的環(huán)境，接觸的是熟悉社會。2．下列對材料二、三相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）A．鄉(xiāng)土情結(jié)有多種類型，其中思鄉(xiāng)思親的情結(jié)對于國人來說更為濃厚，更值得推崇。B．鄉(xiāng)土情結(jié)的產(chǎn)生與農(nóng)耕文明、儒家思想密切相連，很多古詩文都表達了這種心態(tài)。C．鄉(xiāng)土作家特別關(guān)心鄉(xiāng)間外觀和生活形式上的特色，故出現(xiàn)了一大批鄉(xiāng)土小說作品。D．莫言立足于自己的生活體驗，努力書寫他所在時代的高密東北鄉(xiāng)人的貧苦與抗?fàn)帯?．下列說法中，不能作為證明鄉(xiāng)土社會熟悉特性的論據(jù)的一項是（）A．在鄉(xiāng)土社會中，不但文字是多余的，連語言都并不是傳達情意的唯一象征體系。B．在一個村子里可以有一打以上的“王大哥”，絕不會因之認錯了人。C．村子里幾百年來老是這幾個姓，我從墓碑上去重構(gòu)每家的家譜，清清楚楚的。D．有人在你門上敲著要進來，你問：“誰呀？”門外的人會回答你一個大聲的“我”。4．請簡要梳理材料一的行文脈絡(luò)。____________________________________________________________________________________________5．上述三則材料的共同主題是什么？它們分別是從什么角度來闡釋這一主題的？____________________________________________________________________________________________現(xiàn)代文閱讀Ⅱ與陌生人交流鐵凝①從前的我家，離我就讀的中學(xué)不遠。上學(xué)的路程大約十分鐘，每天清晨我都要在途中的一家小吃店買早點。②那年我十三歲，念初中一年級。正是“深挖洞，廣積糧”的時候，因此一入學(xué)便開始了拉土、扣坯、挖防空洞。我正在發(fā)育的身體，樂觀地承受著強重的體力勞動，而我的腦子則空空蕩蕩。③每日的清晨，我就帶著一副空蕩的腦子走在上學(xué)的路上，走到那家小吃店門前，看炸馃子的師傅麻利、嫻熟的操作。站在鍋前負責(zé)炸的是位年輕姑娘，她手持一雙長的竹筷，不失時機地翻動著油條，將夠了火候的成品夾入鍋旁那用來控油的鋼絲笸籮。因為油是珍貴的，控油這一關(guān)就顯得格外重要。她用不著看顧客，只低垂著眼瞼做著屬于自己業(yè)務(wù)范圍的事——翻動、撈起，但她的操作是愉快的，身形也因了這愉快的勞作而顯得十分靈巧。當(dāng)她偶爾因擦汗把臉抬起來時，我發(fā)現(xiàn)她長得非常好看，她那新鮮的膚色，那從白帽沿下掉出來的栗色頭發(fā)，那純凈、專注的眼光，她的一切……在我當(dāng)時的年歲，無法用詞匯去形容一個成年女人的美，但一個成年女人的美卻真實地震動著我，使我對自己充滿自卑，又充滿希冀。④關(guān)于美女，那時我知道得太少，即使見過一點可憐的圖片，也覺得那圖們分外遙遠、虛渺。惟有這炸馃子的姑娘，是活生生的可以感覺和捕捉的美麗。她使我空蕩的頭腦驟然滿當(dāng)起來，使我發(fā)現(xiàn)我原本也是個女性，使我決意要向著她那樣子美好地成長。⑤以后的早晨，我站在隊伍里開始了我細致入微的觀察，觀察她那兩條辮子的梳法，她站立的姿態(tài)，她擦汗的手式，腳上的涼鞋，頭上的白布帽。當(dāng)我學(xué)著她的樣子，將兩條辮子緊緊并在腦后時，便覺得這已大大縮短了我和她之間的距離。當(dāng)寒冷的冬季我戴上圍巾又故意拉下幾縷頭發(fā)散出來時，我的內(nèi)心立刻充滿愉快。日子在我對她的摹仿中生著情趣，腦子不再空蕩，我覺出一個新的我自己正在我身上誕生。⑥后來我們搬了家。直到幾年后我返回城市，又偶爾路過那家小吃店時，發(fā)現(xiàn)那姑娘還在。五印的鐵鍋仍舊沸騰著，她仍舊手持細長的竹筷在鍋里撥弄。她的栗色頭發(fā)已經(jīng)剪短，短發(fā)在已染上油斑的白帽子邊沿紛飛。她還是用我熟悉的那姿式擦汗。她抬起臉來，臉色使人分不清是自然的紅潤，還是被爐火烤得通紅。她沒了昔日的愉快，那已然發(fā)胖的身形也失卻了從前的靈巧。我站在鍋前，用一個成年的我審視那更加成年的她，初次懷疑起我少年時代的審美標準。因為，站在我面前的實在只是一名普通婦女。她的聲音略顯沙啞，眼光疲憊而又煩躁。好像許多年來她從未有過愉快，只一味地領(lǐng)受著這油煙和油鍋的煎熬。⑦又是一些年過去，一個不再幼稚的我卻又一次光顧那家小吃店了。記得是秋天的一個下午，門口只有一只安靜的油鍋，于是我走進店內(nèi)。我看見她獨自在柜臺里坐著，頭上仍舊戴著那白帽，帽子已被油煙漚成了灰色。她目光渙散，不時打著大而乏的呵欠，臉上沒有熱情，卻也沒有不安和煩躁，就像早已將自己的全部無所他求地交給了這店、這柜臺。柜臺里是打著蔫兒的涼拌黃瓜。我算著，無論如何她不過四十來歲。⑧下午的太陽使店內(nèi)充滿金黃的光亮，使那幾張鋪著干硬塑料布的餐桌也顯得溫暖、柔和。我莫名地生出一種愿望，非常想告訴這個坐在柜臺里打著呵欠的女人，在許多年前我對她的崇拜。⑨“小時候我常在這買馃子?！蔽艺f。⑩“現(xiàn)在沒有?！彼坏馗嬖V我。?“那時候您天天站在鍋前。”我說。?“你要買什么？現(xiàn)在只有豆包?！彼驍辔?。?“您梳著兩條又粗又長的辮子，穿著白涼鞋，您……”?“你到底想干什么？”她幾乎怪我打斷了她的呆坐，索性別過臉不再看我。?“我只是想告訴您，那時候我覺得您是最好看的人，我曾經(jīng)學(xué)著您的樣子打扮我自己。”?“嗯？”她意外地轉(zhuǎn)過臉來。?我匆匆走出小吃店，為我這唐突的表白尋找動機，又為我和她那無法契合的對話感到?jīng)]趣。但我忘不了她那聲意外的“嗯”，和她那終于轉(zhuǎn)向我的臉。我多么愿意相信，她相信了一個陌生人對她的贊美。?不久，當(dāng)又一個新鮮而嘈雜的早晨來臨時，我又乘車經(jīng)過這個小吃店。門前的油鍋又沸騰起來，還是她手持竹筷在鍋里撥弄。她的頭上又有了一頂雪白的新帽子，栗色的卷發(fā)又從帽沿里滾落下來，那些新燙就的小發(fā)卷兒為她的臉增添著活潑和嫵媚。她以她那本來發(fā)胖的身形，正竭力再現(xiàn)著從前的靈巧，那是一種更加成熟的靈巧。?車子從店前一晃而過，我忽然找到了那個下午我對她唐突表白的動機。正因為你不再幼稚，你才敢向曾經(jīng)啟發(fā)了你少年美感的女性表示感激，為著用這一份陌生的感激，再去喚起她那愛美的心意。?當(dāng)你克服著虛榮走向陌生人，平淡的生活里處處會充滿陌生的魅力。(有刪減)6．下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A．開頭采用回憶視角，腦子“空空蕩蕩”表明“我”精神層面有所缺失，意味著成長不僅需要身體發(fā)育，也需要充實精神。B．“下午的太陽使店內(nèi)充滿金黃的光亮”“餐桌也變得溫暖、柔和”，營造出溫馨的氛圍，讓“我”有了和“她”交流的渴望。C．“我”又乘車經(jīng)過小吃店這一部分是插敘，“我”見證了“她”恢復(fù)潔凈、活潑和嫵媚，竭力再現(xiàn)靈巧，那是更成熟的靈巧。D．小說與《哦，香雪》的細節(jié)都很有特色，女子帽子的顏色變化和香雪插上草莖又拿掉草莖的細節(jié)，都暗示了人物的變化。7．“我”在不同時期見“炸馃子的姑娘”有不同的心態(tài)，請結(jié)合文本簡要分析。____________________________________________________________________________________________8．文章末尾寫道“當(dāng)你克服著虛榮走向陌生人，平淡的生活里處處會充滿陌生的魅力?！闭埥Y(jié)合全文內(nèi)容理解這句話的含義。____________________________________________________________________________________________二、古代詩文閱讀(34分)文言文閱讀李白，字太白，興圣皇帝九世孫。其先隋末以罪徙西域，神龍初，遁還，客巴西。白之生，母夢長庚星，因以命之。十歲，通詩書。既長，隱岷山，州舉有道①，不應(yīng)。蘇颋為益州長史，見白，曰：“是子天才英特，少益以學(xué)，可比相如?！比幌部v橫術(shù)，擊劍，為任俠，輕財重施。更客任城，與孔巢父、韓準、裴政、張叔明、陶沔居徂徠山，日沉飲，號“竹溪六逸”。天寶初，南入會稽，與吳筠善，筠被召，故白亦至長安。往見賀知章，知章見其文，嘆曰：“子，謫仙人也！”言于玄宗，召見金鑾殿，論當(dāng)世事，奏頌一篇。帝賜食，親為調(diào)羹，有詔供奉翰林。白猶與飲徒醉于市。帝坐沉香亭子，意有所感，欲得白為樂章，召入而白已醉左右以水靧②面稍解援筆成文婉麗精切無留思。帝愛其才，數(shù)宴見。白嘗侍帝，醉，使高力士脫靴。力士素貴，恥之，擿其詩以激楊貴妃，帝欲官白，妃輒沮止。白自知不為親近所容，益驁放不自脩，與知章、李適之、汝陽王璡、崔宗之、蘇晉、張旭、焦遂為“酒八仙人”。懇求還山，帝賜金放還。白浮游四方，嘗乘舟與崔宗之自采石至金陵，著宮錦袍坐舟中，旁若無人。安祿山反，轉(zhuǎn)側(cè)宿松、匡廬間，永王璘辟為府僚佐。璘起兵，逃還彭澤；璘敗，當(dāng)誅。初，白游并州，見郭子儀，奇之。子儀嘗犯法，白為救免。至是子儀請解官以贖，有詔長流夜郎。會赦，還尋陽，坐事下獄，時宋若思將吳兵三千赴河南，道尋陽，釋囚辟為參謀，未幾辭職。李陽冰為當(dāng)涂令，白依之。代宗立，以左拾遺召，而白已卒，年六十余。(節(jié)選自《新唐書·李白傳》，有刪減)【注】①有道：唐時選舉科目之一。②：靧huì，灑。9．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A．召入/而白已醉/左右以水靧面/稍解/授筆成文/婉麗精切/無留思/B．召入/而白已醉左右/以水靧面/稍解/授筆成文/婉麗精切/無留思/C．召入/而白已醉左右/以水靧面/稍解/授筆/成文婉麗/精切無留思/D．召入/而白已醉/左右以水靧面/稍解/授筆/成文婉麗/精切無留思/10．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A．縱橫術(shù)，指戰(zhàn)國至秦漢時期，善于外交辯解的縱橫家如張儀、蘇秦等人所使用的謀術(shù)。B．翰林是古官名，最早追溯到唐代，常為皇帝起草文書、參與修編國史并被皇帝咨詢。C．賜金，古代官吏升賞方式之一，君主以賜金的方式獎勵臣下，如“賜張良金百鎰?！盌．解官，文中指被罷免官職，文言文中表示同樣說法的還有“罷”“黜”“奪”等。11．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A．李白十歲就通曉詩書，長大后隱居在岷山。曾被州郡推薦參加有道科的科舉考試，卻不去應(yīng)試。B．蘇颋稱贊李白才高可比司馬相如，賀知章驚嘆他是貶謫的仙人，唐玄宗初見便賜他為翰林供奉。C．李白為官后與酒徒在集市中酣飲，他被賜金放還后，還穿著御賜的宮錦袍月夜泛舟，旁若無人。D．永王李璘曾經(jīng)聘請李白到幕下當(dāng)僚佐，代宗即帝位以后，召李白任左拾遺之職，然而李白已死。12．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①力士素貴，恥之，擿其詩以激楊貴妃，帝欲官白，妃輒沮止。____________________________________________________________________________________________②會赦，還尋陽，坐事下獄，時將吳兵三千赴河南，道尋陽，釋囚辟為參謀，未幾辭職。____________________________________________________________________________________________古代詩歌閱讀天末懷李白①杜甫涼風(fēng)起天末，君子意如何？鴻雁幾時到？江湖秋水多。文章憎命達，魑魅②喜人過。應(yīng)共冤魂語，投詩贈汨羅?！咀ⅰ竣龠@首詩為詩人客居秦州(今甘肅天水)時所作。當(dāng)時李白因受牽連而被流放夜郎，途中遇赦還至湖南。天末：天邊。②魑魅：比喻各種各樣的壞人。13．下列對這首詩的賞析，不正確的一項是（）A．詩歌首聯(lián)以“秋風(fēng)”起興，作者不言自己心境卻反問李白，不經(jīng)意的寒暄實則言淺情深。B．本詩在“風(fēng)”“水”物象前分別添加“涼”和“秋”兩字，共同構(gòu)建了蕭瑟凄涼的意境。C．詩歌的頸聯(lián)飽含哲理，寫出了自古以來才智之士的共同命運，是對歷史事實的高度總結(jié)。D．此時李白流寓江湘，杜甫自然地想到寫詩向被讒放逐的屈原的冤魂傾訴好友相似的遭遇。14．明代唐汝詢評杜甫此詩“是一片真情寫成”，請結(jié)合全詩分析杜甫的“真情”。____________________________________________________________________________________________15．名篇名句默寫（1）《沁園春·長沙》中，毛澤東用“，”兩句，表現(xiàn)了青年人意氣風(fēng)發(fā)，勁頭正足的狀態(tài)。（2）古代詩詞常以“月”烘托意境，比如李白的《夢游天姥吟留別》中的“，”。（3）《念奴嬌·赤壁懷古》中描寫周瑜輕松從容大敗曹軍的詩句是：“，”。三、語言文字運用(14分)語言文字運用Ⅰ儒學(xué)乃至整個中華傳統(tǒng)文化，更多的時候是一種面向現(xiàn)實人生的倫理學(xué)說，其生命力和重要影響主要是日常應(yīng)用。中華傳統(tǒng)文化的這一特點，與西方哲學(xué)及文化。西方從柏拉圖、亞里士多德，到康德、黑格爾、海德格爾等，都熱衷于構(gòu)造一個能夠解釋思維與存在、精神與物質(zhì)關(guān)系的嚴密理論系統(tǒng)，熱衷于探尋認識論、方法論、辯證法問題等。從孔孟、老莊，到中國的程朱、陸王等，他們即使也包括對認識論、方法論和辯證法的思考，卻并不，層層追問“是什么、為什么”，而只是地告訴你“做什么、怎么做”，并且其所探尋的問題多半集中在社會人生方面，主要涉獵生活方式、人生態(tài)度、價值取向，以及個人與群體、個人與社會、個人與國家的關(guān)系等。這種不僅講究“學(xué)”，更看重“用”，不僅講究“知”，更看重“行”的理念，也就是“”的思想，在有關(guān)君子及君子文化的論述中尤為突出。（）《論語》中的這類論述，無不鮮明體現(xiàn)出儒家乃至整個中華傳統(tǒng)文化洋溢的“實用理性”精神。這種重行動、輕言詞，重實踐、輕思辨的觀念，使歷代士大夫知識分子都不是把仁、義、禮、智、信及忠、孝、廉、悌等只是作為一種理論或?qū)W術(shù)來探討，而是作為一種值得遵循并應(yīng)該遵循的倫理規(guī)范推向社會、推向大眾。其結(jié)果就是要在全社會盡可能多地培育和塑造君子人格，并以其為引導(dǎo)帶動各階層大興君子文化、大倡君子之風(fēng)、大行君子之道。16．請在文中畫橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。17．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢．從中國的孔孟、老莊，到程朱、陸王等，其學(xué)說即使也包括對認識論、方法論和辯證法的思考B．中國從孔孟、老莊，到程朱、陸王等，其學(xué)說雖然也包括對認識論、方法論和辯證法的思考C．從中國的孔孟、老莊，到程朱、陸王等，雖然他們也包括對認識論、方法論和辯證法的思考D．中國從孔孟、老莊，到程朱、陸王等，即使他們也包括對認識論、方法論和辯證法的思考18．根據(jù)語境，不適合填入括號內(nèi)的一項是（）A．君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。B．君子欲訥于言而敏于行。C．君子恥其言而過其行。D．可與言而不與之言，失人；不可與之言而與之言，失言。知者不失人亦不失言。19．閱讀下面的文字。依托得天獨厚的高山峽谷風(fēng)光，特色騾馬道、高山索道等別具一格的交通方式，土豆、核桃、花椒等一系列高山作物……古路村大力發(fā)展鄉(xiāng)村旅游業(yè)，吸引大量旅客前來觀光、購物和探險，既保護了生態(tài)環(huán)境，又促進了經(jīng)濟發(fā)展。這些，都在《古路之路》中得到生動展現(xiàn)。古路村很難，但寫古路村似乎并不難，因為它道路奇絕、風(fēng)光獨異，豐富的生活素材就在村中，作家們可以信手拈來，寫成妙文。但是，隔著車窗走馬觀花“看”出來的、憑著電話騰云駕霧“取”回來的，都難成佳作，一部好作品要靠作者用腳實實在在地“走”出來。作者陳果每次去古路村，要先去雅安驅(qū)車兩個半小時到達大渡河峽谷“一線天”，再用三個小時攀爬到村委會所在地。創(chuàng)作期間，他的所有假期都獻給了古路村。到了古路村，作者還要用手去抓去拽去刨去摳，這不僅是在探路，也是在把脈。可以說，這部以奔騰的峽江為魂魄、以峭拔的山石為脊梁的作品，使我們既看到了古路村的身形、面容和膚色，也感受到了古路村的體溫和脈搏。(節(jié)選自陳果《古路之路》)請對文中畫橫線的句子所使用的修辭手法進行簡要分析。四、寫作(70分)20．微寫作文學(xué)短評也稱鑒賞短文。古詩詞鑒賞是文學(xué)短評的一種樣式。古詩詞鑒賞短文雖然篇幅短小，但是它也必須是一篇結(jié)構(gòu)完整、層次清晰、觀點鮮明、語言流暢、短小精悍的文章。寫作時要以古詩詞原文為依據(jù)，緊扣作品，有的放矢，評析原文的主要內(nèi)容。曾經(jīng)才貌雙絕、受人追捧的琵琶女年老色衰，見棄舟中讓人唏噓。其實唐詩中還有不少鮮活的女性形象。請閱讀下面一首詩，就詩中的女性形象寫一篇文學(xué)短評。要求：觀點明確，“敘”“議”結(jié)合，語言流暢優(yōu)美，不少于200字。蓮花塢王維日日采蓮去，洲長多暮歸。弄篙莫濺水，畏濕紅蓮衣。21．大寫作閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作?！皹O限都是別人講的，我不突破極限，我突破自己。我沒有離開跑道，因為我看到了繼續(xù)突破的可能。雖然這很艱難，但我想繼續(xù)堅持?！薄K炳添《給年輕人的一封信》蘇炳添的話是否引起了你成長路上的一些回憶與思考，請結(jié)合以上材料，以“人生的跑道”為話題，寫一篇記敘文。要求：自擬標題；寫出真情實感；不得抄襲；不得泄露個人信息，不少于800字。

答案解析部分【答案】1．B2．B3．C4．文章首先指出“鄉(xiāng)土社會”的地方性，然后分析鄉(xiāng)土社會由地方性產(chǎn)生了熟悉性，接著分析由熟悉性產(chǎn)生信任性(可靠性)，最后指出地方性、熟悉性、信任性都是土氣的特色。5．①共同主題：鄉(xiāng)土中國/鄉(xiāng)土文化/鄉(xiāng)土社會/中國社會的鄉(xiāng)土性。②角度：材料一分析(土氣是)鄉(xiāng)土社會的基本特征，材料二指出鄉(xiāng)土社會對中國人民族心理的影響，材料三闡述鄉(xiāng)土社會對以莫言為代表的中國作家的影響?！窘馕觥俊军c評】

（1）本題考查學(xué)生對文章有關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。解答此類題目，首先要審題，明確題干的要求，然后瀏覽選項的內(nèi)容，到文中找到相關(guān)的句子，最后進行辨析。

（2）本題考查學(xué)生對文章有關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。此類試題解答時，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容，此題主要從概念的內(nèi)涵的方面考核，概括文章的內(nèi)容較難，答題時首先閱讀題干，在文中找到題干對應(yīng)的區(qū)位，然后仔細分析。

（3）本題考核分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。答題時注意分析文章的思路，中心論點和分論點的關(guān)系，論點和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點考核為論點是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點和論證的方法，同時關(guān)注選項敘述與文章內(nèi)容表達的細微差別。

（4）本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)和思路的能力。解答本題，需先在整體閱讀文本的基礎(chǔ)上理解文本的內(nèi)容和結(jié)構(gòu)，再組織語言，先回答文本的結(jié)構(gòu)，再具體解釋文本的內(nèi)容。

（5）本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點，概括中心意思的能力。解答此類題目，考生應(yīng)先通讀全文，整體理解把文本的內(nèi)容。然后仔細審題，抓住問題的指向，到文中搜尋相應(yīng)的答題區(qū)間，抓住重點詞句，歸納概括要點，然后順應(yīng)問題的方向組織答案，分條回答即可。1．本題考查學(xué)生對文章有關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。B.“鄉(xiāng)土社會重視信用而不簽契約的方式，在進入現(xiàn)代社會后依然常常受到人們的稱贊”錯誤。依據(jù)材料一第五段“這類的話已經(jīng)成了我們現(xiàn)代社會的阻礙”可知，并非“常常受到人們的稱贊”。

故答案為：B。2．本題考查學(xué)生對文章有關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。A.“其中思鄉(xiāng)思親的情結(jié)對于國人來說更為濃厚，更值得推崇”分析錯誤，于文無據(jù)，依據(jù)材料二可知，鄉(xiāng)土情節(jié)有三種，作者并沒有比較，說哪一種更為濃厚，更值得推崇。

C．“故出現(xiàn)了一大批鄉(xiāng)土小說作品”分析錯誤，強加因果。依據(jù)材料三第一段“當(dāng)人類成群結(jié)隊地擁向文明發(fā)達的城市之后，人們的情感與鄉(xiāng)土仍然有著不能阻斷的精神聯(lián)系，鄉(xiāng)土成了人類永恒的精神家園，也是滋補作家的肥沃土境”可知，這是鄉(xiāng)土作家熱愛鄉(xiāng)土文學(xué)的原因，而不能說“走向城市的人們”割舍不下與故鄉(xiāng)的聯(lián)系才創(chuàng)作了一大批鄉(xiāng)土小說作品。

D.“努力書寫他所在時代的高密東北鄉(xiāng)人的貧苦與抗?fàn)帯狈治鲥e誤，依據(jù)材料最后一段“它不是歷史主義眼中的某個特定階段的鄉(xiāng)村，而是一塊永恒的土地，被時間濾去了歷史附著在鄉(xiāng)村生活表面的短暫性特征，其生活呈現(xiàn)為最基本的形態(tài)”可知，“不是歷史主義眼中的某個特定階段的鄉(xiāng)村”，所以“寫他所在時代”說法不對。

故答案為：B。3．本題考查學(xué)生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。C.“村子里幾百年來老是這幾個姓，我從墓碑上去重構(gòu)每家的家譜，清清楚楚的”，說明的是直接靠農(nóng)業(yè)來謀生的人，是黏著在土地上的，世代定居是常態(tài)。不能作為證明鄉(xiāng)土社會“熟悉性”論據(jù)。

故答案為：C。4．本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)和思路的能力。（1）從第一段“鄉(xiāng)土社會的生活是富于地方性的。地方性是指他們活動范圍有地域上的限制，在區(qū)域間接觸少，生活隔離，各自保持著孤立的社會圈子”可知，材料一先提出鄉(xiāng)土社會的地方性特征。

（2）從第二至四段“鄉(xiāng)土社會在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社會”“這是一個“熟悉”的社會，沒有陌生人的社會”“熟悉是從時間里、多方面、經(jīng)常的接觸中所發(fā)生的親密的感覺”可知，鄉(xiāng)土社會由地方性產(chǎn)生了熟悉性。

（3）從第五段“鄉(xiāng)土社會里從熟悉得到信任。這信任并非沒有根據(jù)的，其實最可靠也沒有了，因為這是規(guī)矩”“鄉(xiāng)土社會的信用并不是對契約的重視，而是發(fā)生于對一種行為的規(guī)矩熟悉到不加思索時的可靠性”可知，由熟悉性產(chǎn)生信任性。

（4）從第六段“這自是‘土氣’的一種特色。因為……”可知，最后指出地方性、熟悉性、信任性都是土氣的特色。5．本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點，概括中心意思的能力。（1）依據(jù)材料一最后一段“這自是‘土氣’的一種特色。因為只有直接有賴于泥土的生活才會像植物一般的在一個地方生下根，這些生了根在一個小地方的人，才能在悠長的時間中，從容地去摸熟每個人的生活”可知，材料一側(cè)重闡述了土氣是鄉(xiāng)土社會的基本特征。

（2）依據(jù)材料二第一段“鄉(xiāng)土情結(jié)作為中國人集體潛意識里的一種心理狀態(tài)，主要由農(nóng)耕文明和儒家思想演化而來，其基本類型主要包括以下幾種”可知，材料二側(cè)重闡述了鄉(xiāng)土社會對中國人民族心理的影響。

（3）依據(jù)材料三第一段“鄉(xiāng)土成了人類永恒的精神家園，也是滋補作家的肥沃土壤”和第二段“一般意義上的‘鄉(xiāng)土文學(xué)’作家是以農(nóng)村生活為描寫對象……”可知，材料三側(cè)重闡述了鄉(xiāng)土社會對以莫言為代表的中國作家的影響。

可見，這三則材料的共同主題：鄉(xiāng)土中國/鄉(xiāng)土文化/鄉(xiāng)土社會/中國社會的鄉(xiāng)土性?！敬鸢浮?．C7．①少女時代：我見到“炸馃子姑娘”內(nèi)心震動、自卑又充滿希冀，她新鮮的膚色、專注的眼光和愉快的操作，她的一切讓我對美有一種莫名的渴望。②搬家后幾年：我見到“炸馃子姑娘”，對少年時代的審美產(chǎn)生懷疑，她被爐火烤得通紅的臉色、染上油斑的白帽子和疲憊煩躁的神情，讓我倍感失落。③又過了幾年：我見到“炸馃子姑娘”年近四十精神麻木，我想向她表示感激和贊美，希望喚回我心中她的美好形象。④最后見到“炸馃子姑娘”：充滿欣喜，她雪白的新帽子、栗色卷發(fā)和活潑嫵媚的神情，讓我堅信與陌生人交流讓平淡的生活充滿魅力。8．①“她”作為陌生人，以“她”美好的形象，喚起了少年的“我”對美的向往和追求；②“我”作為陌生人，一句感激和贊美的話，改變了“她”對生活的態(tài)度。③這句話啟示我們試著敞開心扉，去發(fā)現(xiàn)與陌生人交流的未知的魅力。【解析】【點評】

（1）本題考查學(xué)生分析理解文章內(nèi)容，鑒賞小說藝術(shù)特色的能力。答題的關(guān)鍵是審讀題干，把握命題意圖，找出題干所在的具體語段及語句；將題目材料信息帶入選文比對理解分析，尋找細微的差別，得出正確結(jié)論。

（2）本題考查學(xué)生分析概括情節(jié)，分析人物心理變化的能力。解答此類題目，首先要認真審題，明確題目要求；然后整體感知文章內(nèi)容，結(jié)合中心事件，梳理文章情節(jié)；再結(jié)合具體情節(jié)中人物的表現(xiàn)，即語言、動作、心理等描寫認真揣摩人物心理變化；最后組織語言，按情節(jié)發(fā)展分點作答。

（3）本題考查學(xué)生體會重要語句的豐富含意，品味精彩的語言表達藝術(shù)的能力。所謂重要句子，一般指結(jié)構(gòu)和內(nèi)容兩方面有重要作用的句子，答題時一般可以按照手法、表層含義、深層含義（文中的含義）、作用這幾個步驟進行?；卮饡r，一般要回答出三點，第一，句子使用的表達技巧，可以從修辭上、表現(xiàn)手法上、或者某些特殊的詞語、或者句式上考慮；第二，句子表達的內(nèi)容；第三，句子表達的效果。6．本題考查學(xué)生分析理解文章內(nèi)容，鑒賞小說藝術(shù)特色的能力。C．“又乘車經(jīng)過小吃店這一部分是插敘”分析錯誤。這篇小說在情節(jié)的設(shè)置上按照時間的發(fā)展順序進行敘述，依次按照“我”少女時代、“后來我們搬了家。直到幾年后我返回城市”“又是一些年過去”“不久，當(dāng)又一個新鮮而嘈雜的早晨來臨時”的順序展開敘述。所以，這部分并未使用插敘。

故答案為：C。7．本題考查學(xué)生分析概括情節(jié)，分析人物心理變化的能力。首先，文章開頭，那年“我”十三歲，念初中一年級，上學(xué)途中到一家小吃店買早點，初見“炸馃子姑娘”，“她長得非常好看，她那新鮮的膚色，那從白帽沿下掉出來的栗色頭發(fā)，那純凈、專注的眼光，她的一切……在我當(dāng)時的年歲，無法用詞匯去形容一個成年女人的美，但一個成年女人的美卻真實地震動著我，使我對自己充滿自卑，又充滿希冀”，這時的“我”在心理上充滿自卑，又充滿希冀，“使我決意要向著她那樣子美好地成長”，讓我對美有了一種莫名的渴望。

其次，“后來我們搬了家”，“幾年后我返回城市”，再次見到“炸馃子姑娘”，此時的“她”“臉色使人分不清是自然的紅潤，還是被爐火烤得通紅。她沒了昔日的愉快，那已然發(fā)胖的身形也失卻了從前的靈巧”，這不禁讓我“初次懷疑起我少年時代的審美標準”，讓“我”倍感失落。

再次，“又是一些年過去”，“我”再次光顧那家小吃店，此時的“炸馃子姑娘”“目光渙散，不時打著大而乏的呵欠，臉上沒有熱情”，變得冷漠麻木，而“我”“莫名地生出一種愿望，非常想告訴這個坐在柜臺里打著呵欠的女人，在許多年前我對她的崇拜”，希望以此來喚回“我”心目中她那美好形象。

最后，通過“我”與“炸馃子姑娘”的交流，“不久，當(dāng)又一個新鮮而嘈雜的早晨來臨時，我又乘車經(jīng)過這個小吃店”，此時的“炸馃子姑娘”“頭上又有了一頂雪白的新帽子，栗色的卷發(fā)又從帽沿里滾落下來，那些新燙就的小發(fā)卷兒為她的臉增添著活潑和嫵媚”，這種變化，讓“我”堅信“當(dāng)你克服著虛榮走向陌生人，平淡的生活里處處會充滿陌生的魅力”。8．本題考查學(xué)生體會重要語句的豐富含意，品味精彩的語言表達藝術(shù)的能力。文章結(jié)尾處適時地豁然亮出了“陌生人”三個字，回扣了題目，形成了首尾照應(yīng)，賣油條的姑娘對我來說是陌生人，當(dāng)初，“她”作為陌生人，她的美麗活潑帶給小時候的“我”美的享受，以其美好形象喚起了少年的“我”對美的向往追求。

“我”對賣油條的姑娘來說也是陌生人，如今，“我”又作為陌生人，用一句感激贊美的話讓她改變了生活狀態(tài)，從消極邋遢變得煥然一新。在陌生的“我”的啟發(fā)下、炸油條的姑娘重新燃起了對美的追求。

結(jié)尾段展示了作者的思索與感受，表達了作者對人生的一份獨特感悟，鼓勵人們與陌生人交流，向陌生人學(xué)習(xí)?！敬鸢浮?．A10．D11．B12．①高力士一向高貴，把替李白脫鞋當(dāng)作恥辱的事，于是指摘李白詩中的毛病來激怒楊貴妃。玄宗皇帝想讓李白當(dāng)官，楊貴妃就背后阻止。②恰逢大赦，又回尋陽，又因為一件事獲罪而下獄。那時宋若思率領(lǐng)吳地之兵三千人將赴河南，路經(jīng)尋陽，把李白釋放了，并且聘任他為行軍參謀，沒有過多久，又辭去參謀之職。【解析】【點評】（1）本題考查學(xué)生文言斷句能力。解答此類題目，應(yīng)先把句子代入原文，結(jié)合語境理解句子的大概意思，然后要注意一些常見的句尾、句首標志性的詞語，句子結(jié)構(gòu)的對稱，文中詞語充當(dāng)?shù)某煞?，句子成分的省略，敘事?nèi)容的變化等。

（2）本題考核理解古代文化常識的能力。文化常識的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節(jié)、朝廷的一些機構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。平時注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時還要注意結(jié)合語境的含義作答。

（3）本題考查概括歸納文章內(nèi)容的能力。解答這類題的方法是：①抓住題干，讀全讀準。在閱讀題目時，須讀全、讀準題干，切忌走馬觀花。②放回原文，概括信息。特別是在官職，人物的行為、實效方面，應(yīng)仔細查對原文的詞句，全面理解，綜合分析。

（4）本題考查文言文翻譯的能力。文言文語句翻譯，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對古今異義的詞語要“替換”；對古今詞義大體一致的詞語則“組詞”；對特殊的地名、人名等要“保留”；對古漢語中的同義反復(fù)的詞語可以“省略”其中一個，有些虛詞不必要或難于恰當(dāng)翻譯出來的也可以“省略”。

【附參考譯文】李白，字太白，是興圣皇帝九代孫。他的祖先于隋朝末年因為犯罪被流放到西域。神龍初年，他的祖輩從西域逃回來，客居于巴西(在今四川)。李白出生的時候，他母親夢見太白星，因此給他取字叫太白。十歲時就通讀詩書，及至長大成人，隱居于岷山。當(dāng)時所在州郡憑有道科舉薦他，可是他沒有應(yīng)舉。蘇颋為益州(今四川成都)長史時，看見李白并認為是不同一般的人，說：“這個青年天才英特，如果再稍加努力學(xué)習(xí)，便可以同司馬相如相比?！比欢畎讗酆每v橫術(shù)數(shù)，學(xué)擊劍，想當(dāng)個游俠之士，輕視財產(chǎn)而樂于施舍。李白又客居任城(今山東濟寧)，同孔巢父、韓準、裴政、張叔明、陶沔居于徂來山，整天沉醉于酣飲之中，當(dāng)時號稱“竹溪六逸”。天寶初年，李白南游到會稽(今浙江紹興)，和吳筠友善。吳筠被召入京，因此李白也到了長安。李白去拜見賀知章；賀知章見到他的詩文，感慨驚嘆地說：“您是天上下降人間的仙人啊?！痹谛诿媲罢f起李白，玄宗就在金鑾殿召見李白，談?wù)摦?dāng)代的大事，李白于是獻上一篇賦頌。玄宗皇帝賜李白吃的東西，并且親自為他調(diào)羹，下詔命他為翰林供奉。李白還是和酒徒在街市中醉酒，玄宗皇帝坐在沉香亭，心中突然有些感慨，想要李白替他寫歌詞，于是召李白入宮，但是李白已經(jīng)醉倒，左右侍從用水洗他的臉，酒醉稍醒，拿筆給他，下筆成文，詞章婉轉(zhuǎn)華麗，意精旨切，不留馀思。玄宗愛他的才華，好幾次設(shè)宴召見他。李白曾經(jīng)陪玄宗皇帝飲酒，醉了，讓高力士替他脫鞋。高力士一向高貴，把替李白脫鞋當(dāng)作恥辱的事，于是指摘李白詩中的毛病來激怒楊貴妃。玄宗皇帝想讓李白當(dāng)官，楊貴妃就背后阻止。李白自己知道不被玄宗的親近所容忍，愈加不自律放蕩不羈，和賀知章、李適之、汝陽王李琎、崔宗之、蘇晉、張旭、焦遂被稱為“酒八仙人”。李白懇切請求引退還居山林，玄宗皇帝也就賞賜金錦放他回去。李白浮游漂泊于四方，曾在夜色之間借著月色，與崔宗之乘船從采古磯至金陵，身上穿著皇帝所賜宮錦袍，坐在船中，好像旁邊沒有人一樣。安祿山起兵造反，李白輾轉(zhuǎn)于宿松和匡廬之間。永王李璘聘請他到幕下當(dāng)僚佐，及至永王李璘起兵，他即逃回彭澤了；永王失敗了，李白按照罪行被判處斬。當(dāng)初，李白游并州，見過郭子儀，李白把郭子儀當(dāng)作奇特的人。當(dāng)時郭子儀犯法，李白救了他，他才免受到處罰。這個時候(李白當(dāng)誅時)郭子儀愿解除官職來為李白贖罪，于是朝廷下詔把李白長期流放夜郎。恰逢大赦，又回尋陽，又因為一件事獲罪而下獄。那時宋若思率領(lǐng)吳地之兵三千人將赴河南，路經(jīng)尋陽，把李白釋放了，并且聘任他為行軍參謀，沒有過多久，又辭去參謀之職。李陽冰任當(dāng)涂縣令，李白去投奔。代宗即帝位以后，召李白任左拾遺之職，然而在這時候李白已然死了，終年六十多歲。9．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：于是召李白入宮，但是李白已經(jīng)醉倒，左右侍從用水洗他的面，酒醉稍醒，拿筆給他，他提起筆一揮而就，下筆成文，詞章婉轉(zhuǎn)華麗，意精旨切，一氣呵成而不留余思。

“左右”作“以水靧面”的主語，其間不能斷開，排除BC；

“婉麗精切”作定語修辭所成之文，中間不能分開，排除D。

故答案為：A。10．本題考查學(xué)生了解并把握古代文化常識的能力。D.“解官，文中指被罷免官職”錯誤，“解官”：辭官卸任，并非被罷免。

故答案為：D。11．本題考查學(xué)生概括分析原文內(nèi)容的能力。B.“蘇颋稱贊李白才高可比司馬相如”錯誤，原文為“少益以學(xué)，可比相如”，意思是“再稍加努力，增加點學(xué)問，便可以同漢代的司馬相如相比肩”。

故答案為：B。12．本題考查學(xué)生翻譯文言文句子的能力。（1）“素”，向來，平素；“貴”，尊貴；“恥”，意動用法，感到恥辱；“擿”，挑剔，摘??；“官”，動詞，讓他做官；“沮”，阻止。

（2）“會”，恰逢；“坐”，因……獲罪；“下獄”，關(guān)入牢獄；“將”，率領(lǐng)；“吳兵三千”，定語后置句，正常語序為“三千吳兵”；“道”，取道，路過；“釋”，釋放；“辟”，聘任；“未幾”，不久。【答案】13．D14．①殷切思念。詩歌標題直接點明“懷”人，頷聯(lián)也在寫作者急切盼望得到好友的消息。②牽掛擔(dān)憂。無論是擔(dān)心“涼風(fēng)”襲人，還是憂慮“江湖秋水”的風(fēng)波險阻，都表現(xiàn)作者對好友的牽掛關(guān)心。③同情悲慨。詩歌后兩聯(lián)隱喻李白遭人誣陷，并聯(lián)想到與友人千載同冤的屈原，表達作者對好友的遭遇憤慨不平?！窘馕觥俊军c評】

（1）本題考查學(xué)生分析理解詩歌內(nèi)容的能力。解答此類題目，首先要審題，即明確題干的要求，然后要注意了解詩歌的創(chuàng)作背景，參看注釋，逐句翻譯詩句，接著把握詩歌的意象，分析詩歌營造了什么樣的意境，領(lǐng)悟作者表達了怎么樣的思想情感，思考詩歌中運用了哪些表現(xiàn)手法，再對照選項一一確認，得出答案。

（2）本題考查學(xué)生評價詩歌中作者的思想情感的能力。解答此題要抓意象，挖內(nèi)涵，意象是情感的載體，意象所體現(xiàn)出來的色調(diào)是情感的反映。然后還要品詩句，悟感情，作者在詩詞中常常會有情感的流露，這些自然流露的情感往往體現(xiàn)在只言片語上，要善于把握這樣的詞語，借此領(lǐng)悟感情。13．本題考查學(xué)生分析理解詩歌內(nèi)容的能力。D.“杜甫自然地想到寫詩向被讒放逐的屈原的冤魂傾訴好友相似的遭遇”理解錯誤，不是杜甫寫詩，而是李白寫詩。

故答案為：D。14．本題考查學(xué)生評價詩歌中作者的思想情感的能力。由頷聯(lián)“鴻雁幾時到？江湖秋水多”可知，摯友遇赦，急盼音訊，故問“鴻雁幾時到”；瀟湘洞庭，風(fēng)波險阻，因慮“江湖秋水多”，且由詩歌題目“天末懷李白”亦可知，杜甫的“真情”體現(xiàn)在對李白殷切思念。

“涼風(fēng)起天末，君子意如何”，以秋風(fēng)起興，給全詩籠罩一片悲愁。詩人說，時值涼風(fēng)乍起，景物蕭疏，悵望云天，此意如何？只此兩句，已覺人海滄茫，世路兇險，無限悲涼，憑空而起。次句不言自己心境，卻反問遠人“君子意如何?”看似不經(jīng)意的寒暄，而是許多話不知應(yīng)從何說起時，用這不經(jīng)意語，表現(xiàn)出最關(guān)切的心情。

由“應(yīng)共冤魂語，投詩贈汨羅”可知，此時李白流寓江湘，杜甫很自然地想到被讒放逐、自沉汨羅的愛國詩人屈原。李白的遭遇和這位千載冤魂，在身世、遭遇上有某些相同點，所以詩人飛馳想象，遙想李白會向屈原的冤魂傾訴內(nèi)心的憤懣，表達作者對好友的遭遇憤慨不平之情。15．【答案】（1）書生意氣；揮斥方遒（2）湖月照我影；送我至剡溪（3）談笑間；檣櫓灰飛煙滅【解析】【分析】

本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。

注意重點字詞的寫法，如“意氣”“遒”“影”“剡溪”“檣櫓”等，要理解字義去記憶。

故答案為：（1）書生意氣揮斥方遒

（2）湖月照我影送我至剡溪

（3）談笑間檣櫓灰飛煙滅【點評】

本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。高考名篇名句情景式默寫，考查的是對文章內(nèi)容和內(nèi)涵的理解。因此在默寫的時候，我們就要在緊扣文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，把握好情景式默寫題所提示的語境：包括題干所給出的敘述性情景，以及題干給出的要默寫語句的關(guān)鍵詞，題干提示所要默寫句子運用的修辭手法等。特別要注意所默寫語句中的難寫字、易混字、易錯字、通假字，還有虛詞等?！敬鸢浮?6．大相徑庭；抽絲剝繭；直截了當(dāng)；知行合一17．B18．D【解析】【點評】

（1）本題考查正確使用成語的能力。其測試重點是：一感情色彩的誤用，二望文生義，三適用對象弄錯，四具有雙重含義的成語，五語境或邏輯錯誤。復(fù)習(xí)過程中要注意多積累，注意從整體上把握成語的含義，區(qū)分形似神異的成語，注意成語的感情色彩，注意有雙重含義的成語。

（2）本題考查辨析并修改病句的能力。病句題一般可通過以下方法篩選正確答案：一讀，通讀語段，是查找病句的前提；二找，認真分析，查找病因，看有沒有語序不當(dāng)、成分殘缺或贅余、搭配不當(dāng)、結(jié)構(gòu)混亂、表意不明和不合邏輯；三改，針對病因，對癥下藥，進行刪、補、換、移，修改病句；四查，對修改后的句子進行校對閱讀，看是否通順、句意準確。

（3）本題考查學(xué)生語言表達之情境補寫的能力。此類試題一般根據(jù)上下文的語境，填上與前文或后文相照應(yīng)的語句即可。語句補寫題（也叫語段填句題）是新課標卷最具特色、出現(xiàn)頻率很高的一種語言表達題型。所謂“語句補寫題”，就是指給出一個語段，空出兩至三個句子進行補寫，補寫后的句子與語段內(nèi)容貼切，語意連貫，邏輯嚴密，語句通順。16．本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。第一處，語境說的是中華傳統(tǒng)文化與西方哲學(xué)及文化這兩者之間相差很遠，所以可填“大相徑庭”。大相徑庭：比喻相差很遠，大不相同。

第二處，語境說的是“從孔孟、老莊，到中國的程朱、陸王等，他們即使也包括對認識論、方法論和辯證法的思考”并不層層追問，所以可填“抽絲剝繭”。抽絲剝繭：形容分析事物極為細致，且一步一步很有層次。

第三處，語境說的是“從孔孟、老莊，到中國的程朱、陸王等，他們即使也包括對認識論、方法論和辯證法的思考，……而是告訴你‘做什么、怎么做’”。不層層追問，而是直接告訴，所以可填“直截了當(dāng)”。直截了當(dāng)：形容說話做事爽快、干脆。

第四處，由“不僅講究‘知’，更看重‘行’的理念”，所以可填“知行合一”。知行合一：認識事物的道理與實行其事，是密不可分的一回事。17．本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。劃線句子的語病有：

①語序不當(dāng)，“中國”應(yīng)放在句首；

②搭配不當(dāng)，“他們即使也包括對認識論、方法論和辯證法的思考”主賓搭配不當(dāng)，第二個分句的主語應(yīng)該是“其學(xué)說”；

③關(guān)聯(lián)詞錯誤，應(yīng)該用“雖然”，不用“即使”?！半m然”表示既成事實，“即使”表假設(shè)。

故答案為：B。18．本題考查學(xué)生語言表達之情境補寫的能力。A.正確，強調(diào)“知行合一”的“實用理性”精神。句意：孔子說：“君子食不追求飽足；居住不追求安逸；對工作勤奮敏捷，說話卻謹慎；接近有道德有學(xué)問的人并向他學(xué)習(xí)，糾正自己的缺點，就可以稱得上是好學(xué)了。”

B.正確。強調(diào)“知行合一”的“實用理性”精神。句意：君子說話要謹慎而行動要敏捷。

C.正確。強調(diào)“知行合一”的“實用理性”精神。句意：君子把說得多做得少視為可恥。

D.錯誤。是指智者講究說話的時機，該說就說，不該說就不說。句意：可以同他交談卻沒有交談，這是錯過了人才。不可以同他交談卻要同他交談，這是白費口舌。聰明的人既不錯過人才，又不浪費語言。不體現(xiàn)“知行合一”的“實用理性”精神。

故答案為：D。19．【答案】運用比喻和擬人的手法，把古路村的地形地貌比喻成人的身形、面容和膚色，表現(xiàn)對它的熱愛；同時把古路村擬人化，“體溫和脈搏”的描述表現(xiàn)了對古路村深厚的感情?！窘馕觥俊痉治觥勘绢}考查學(xué)生分析把握修辭手法的能力。

“使我們既看到了古路村的身形、面容和膚色”運用比喻的修辭，將古路村比作人，將古路村的地形、地貌比作人的“身形”“面容”和“膚色”，生動形象地寫出古路村的外在形態(tài)，就像人一樣有軀干、四肢，有面容和顏色，表達作者對古路村的喜愛之情。

“也感受到了古路村的體溫和脈搏”在前句比喻的修辭基礎(chǔ)上，運用擬人的修辭，將古路村賦予人的特點，說在作品中感受到了古路村的體溫，摸到了古路村的脈搏，它具有了人的生命體征，也讓作者對其有了深厚的情感。

故答案為：運用比喻和擬人的手法，把古路村的地形地貌比喻成人的身形、面容和膚色，表現(xiàn)對它的熱愛；同時把古路村擬人化，“體溫和脈搏”的描述表現(xiàn)了對古路村深厚的感情?！?/p>