計(jì)生工作“四德”心得體會(huì)

歡迎閱讀本文檔，希望本文檔能對(duì)您有所幫助!歡迎閱讀本文檔，希望本文檔能對(duì)您有所幫助!感謝閱讀本文檔，希望本文檔能對(duì)您有所幫助感謝閱讀本文檔，希望本文檔能對(duì)您有所幫助歡迎閱讀本文檔，希望本文檔能對(duì)您有所幫助!感謝閱讀本文檔，希望本文檔能對(duì)您有所幫助 計(jì)生工作“四德”心得體會(huì)我于2021年10月至今，在xx鎮(zhèn)計(jì)生辦工作。

作為一名普通的工作人員，我不僅有建設(shè)?四德?的愿望，而且具有自覺踐行?四德?的強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感。在平凡的崗位上，我要向x鎮(zhèn)長(zhǎng)、x主任學(xué)習(xí)，x鎮(zhèn)長(zhǎng)、x主任把婦女群眾呼聲作為第一信號(hào)，把為民解困作為第一要事，把群眾滿意作為第一標(biāo)準(zhǔn)，正是這看似平凡的小事，密切了黨和政府與群眾的血肉聯(lián)系，樹立了黨的婦女干部在群眾的良好形象，鞏固了黨的執(zhí)政基礎(chǔ)。他們多年的扎實(shí)工作，為我做出了表率，有效地提高了我自身踐行?四德?的素質(zhì)和能力。

一、踐行“四德”就是要奉獻(xiàn)社會(huì)

能為廣大婦女同志服務(wù)，做點(diǎn)好事、實(shí)事，我由衷地感到特別的高興。來(lái)到計(jì)生辦后，x主任常說(shuō)為婦女群眾服務(wù)是計(jì)生辦義不容辭的責(zé)任，肩負(fù)著為黨政分憂，為婦女群眾解愁的重任。無(wú)論何時(shí)，無(wú)論做哪項(xiàng)工作，都要把心放正，一心為公，真正為老百姓服務(wù)。經(jīng)過近1年的工作實(shí)踐，我深深地體會(huì)到，只有實(shí)實(shí)在在地工作，才能有所為，才能得到大家的公認(rèn)。xx鎮(zhèn)大、人多、事多，接待群眾來(lái)訪更是頻繁。有時(shí)候婦女同志們有不明白的問題或遇到困難的時(shí)候，騎自行車趕十幾里路到鎮(zhèn)上咨詢、求助，有時(shí)還不知道能不能找到人，我總覺得她們很難、不容易。有些事對(duì)工作人員來(lái)講可能是一件很簡(jiǎn)單的事，但對(duì)他們來(lái)講，由于她們文化低，出門少，知道的少，可能就覺得很難。所以每次遇到這種情況，我都很熱情地接待她們，耐心地聽取她們的傾訴。

我不怕跑腿，不怕磨嘴，協(xié)調(diào)有關(guān)部門，盡最大努力幫助她們解決困難，真正做到帶著對(duì)人民群眾的深厚感情去工作。

二、踐行“四德”就是要認(rèn)真工作

竭盡全力為育齡群眾辦實(shí)事，堅(jiān)持不懈為群眾辦好事，這是我們計(jì)生辦的工作行為準(zhǔn)則。xx鎮(zhèn)是xx商貿(mào)大鎮(zhèn)，工業(yè)重鎮(zhèn)，其地域廣、發(fā)展快、人口變動(dòng)大。這種復(fù)雜的局面給計(jì)劃生育工作者提出新的要求。為適應(yīng)形勢(shì)，我們應(yīng)道關(guān)心廣大育齡婦女的生活、生產(chǎn)、生育問題，經(jīng)常為她們講解優(yōu)生優(yōu)育、生殖保健、計(jì)生政策等知識(shí)，促膝而談，為育齡婦女?零距離?服務(wù)。使育齡群眾的心與計(jì)生人員更加貼近。

三、踐行“四德”就是要樹立良好干部形象

計(jì)劃生育是件大事，關(guān)系到每個(gè)人的切身利益，越是對(duì)自己親近的人，越應(yīng)曉以利害，?x主任一直這樣對(duì)自己嚴(yán)格要求。在日常的工作中，經(jīng)常有親戚朋友熟人因計(jì)劃生育方面的事找x主任求情，x主任就對(duì)他們說(shuō)?越是咱自己的事越要有個(gè)明白，如果咱自己做的不正，怎么來(lái)說(shuō)服別人，以后的工作怎么做。?親戚朋友們一開始還有點(diǎn)怨恨，說(shuō)他太呆板，可是時(shí)間長(zhǎng)了，對(duì)x主任的工作也就理解了，支持了。x主任做到了在工作上一碗水端平，做到了讓群眾信服。

四、踐行“四德”就是要為民辦實(shí)事

隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，人們的流動(dòng)意識(shí)也更加隨意。為了科學(xué)、全面地管理流動(dòng)人口，通過實(shí)行對(duì)每一名外出者填寫一份外出登記表、簽訂一份外出管理服務(wù)合同、落實(shí)一種長(zhǎng)效節(jié)育措施、明確一名村級(jí)責(zé)任人、設(shè)置一個(gè)管理監(jiān)控檔案、撥打一個(gè)信息核實(shí)電話等措施，建立了一種互動(dòng)機(jī)制，規(guī)范了流動(dòng)人口的管理，堵塞了工作中的漏洞。在xx

鎮(zhèn)形成流動(dòng)人口計(jì)劃生育?一盤棋?的新格局。

作為一名計(jì)生辦公室工作人員，我們應(yīng)當(dāng)拉近與群眾的距離，在平凡的崗位上，從社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德?四德?宣傳入手，全面開展?四德?宣傳教育，采取各種形式在計(jì)生系統(tǒng)開展?樹立‘四德’新風(fēng)、構(gòu)建和諧計(jì)生?活動(dòng)，努力地把構(gòu)建新型生育文化，推動(dòng)新時(shí)期計(jì)生工作再上一層新的臺(tái)階，為計(jì)生國(guó)策事業(yè)交上了一份滿意的答卷。

第二篇：四德心得體會(huì)“四德工程”學(xué)習(xí)心得體會(huì)

綜合科

“四德工程”的開展是區(qū)委區(qū)政府深入貫徹落實(shí)十七屆六中全會(huì)精神，加強(qiáng)新形勢(shì)下的思想道德建設(shè)的具體表現(xiàn)。從今年開始，利用三年的時(shí)間，我區(qū)實(shí)施以“四德工程”為主要內(nèi)容的“道德建設(shè)推進(jìn)年”活動(dòng)，以此為載體和抓手，全面提升公民思想道德素質(zhì)，打造具有**特色的社會(huì)主義核心價(jià)值體系。

通過近期的學(xué)習(xí)，我深刻認(rèn)識(shí)到，在新的形勢(shì)下，四德工程建設(shè)有著重要意義：

一是加強(qiáng)精神文明建設(shè)的需要。近年來(lái)，我區(qū)深入推進(jìn)公民道德建設(shè)，連續(xù)組織“感動(dòng)**”年度人物評(píng)選活動(dòng)，涌現(xiàn)出一大批道德先進(jìn)典型，成功創(chuàng)建為省級(jí)文明區(qū)。但是面對(duì)新的形勢(shì)下，我區(qū)精神文明建設(shè)也面臨著許多問題和挑戰(zhàn)。實(shí)踐證明，一個(gè)城市，只有不斷加強(qiáng)精神文明建設(shè)，只有講道德、有正氣，讓人時(shí)時(shí)都能感受仁孝、誠(chéng)信、博愛、文明，人們才會(huì)感覺到溫暖，百姓才能提高幸福感。

二是加強(qiáng)和創(chuàng)新社會(huì)管理的需要。社會(huì)管理說(shuō)到底就是對(duì)人的教育引導(dǎo)，面對(duì)不斷發(fā)展變化的新形勢(shì)和社會(huì)上的種種不良現(xiàn)象，不僅要靠法律、行政等硬的辦法，更需要從思想道德建設(shè)上尋找“清源治本”之策。“四德工程”是一項(xiàng)心靈工程，可以喚醒人們內(nèi)心深處至善至美的道德追求，提升每一個(gè)人的道德素養(yǎng)，發(fā)揮好每一名社會(huì)公民的主觀能動(dòng)性，使社會(huì)風(fēng)氣得到根本性的好轉(zhuǎn)，進(jìn)而推進(jìn)矛盾化解，減少問題發(fā)生，促進(jìn)社會(huì)和諧穩(wěn)定。

三是加快經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的需要。我區(qū)正處于轉(zhuǎn)型升級(jí)的關(guān)鍵

時(shí)期，面對(duì)建設(shè)富饒秀美幸福新**的目標(biāo)要求，必須通過道德建設(shè)來(lái)匯集“富饒”資源，凝聚“秀美”力量，豐富“幸?！眱?nèi)涵。全區(qū)上下可以以實(shí)施“四德工程”為契機(jī)，全面提高思想道德水平建設(shè)，把埋藏在心中的道德力量激發(fā)出來(lái)，轉(zhuǎn)化為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力，努力使思想道德建設(shè)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)有機(jī)地融合起來(lái)，用思想道德軟實(shí)力推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)科學(xué)發(fā)展。

在中國(guó)的文化傳統(tǒng)中，道德一直被作為立身的精神尺度和標(biāo)志，作為從政的行為準(zhǔn)則。在今后的學(xué)習(xí)中，我將從以下幾方面做起，推進(jìn)“四德工程”建設(shè)：

一是以“愛德”為核心，自覺遵守社會(huì)公德。文明禮貌、助人為樂、愛護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境、遵紀(jì)守法；同時(shí)要堅(jiān)持道德價(jià)值論上的“公私之辨”，繼承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)的重義精神。實(shí)踐證明，任何社會(huì)都不能沒有道德，即使是以追求經(jīng)濟(jì)利益為行為方針的經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域和經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，也不能不講道德，如果見利忘義、唯利是圖，也必將破壞正常的經(jīng)濟(jì)秩序，為此每人都應(yīng)從我做起遵守各項(xiàng)規(guī)章制度，促進(jìn)社會(huì)的全面進(jìn)步。

二是以“誠(chéng)德”為核心，培養(yǎng)良好的職業(yè)道德。做到愛崗敬業(yè)、誠(chéng)實(shí)守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會(huì);敬業(yè)為職業(yè)道德的核心，誠(chéng)信為職業(yè)道德的根本。傳統(tǒng)道德要求人們誠(chéng)善于心，言行一致。誠(chéng)信也被儒家視為”進(jìn)德修業(yè)之本”、乃“立人之道”和“立政之本”，一切倫理關(guān)系皆應(yīng)以誠(chéng)信為本，強(qiáng)調(diào)了人際關(guān)系在于言行一致，表里如一，真實(shí)好善，博濟(jì)于民。

三是以“孝德”為核心，積極弘揚(yáng)家庭美德。做到尊老愛幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團(tuán)結(jié)。家庭是社會(huì)的細(xì)胞，維持家庭關(guān)系的和睦穩(wěn)定，對(duì)于整個(gè)社會(huì)的安定有極其重要的意義。所以古人極重“齊家”。要保持家庭關(guān)系的和諧穩(wěn)定，

一個(gè)重要的方面，就是要建立合理的道德規(guī)范，使家庭成員都能自覺遵守。古時(shí)就有魏木蘭代父戍邊、樂羊妻勉夫勵(lì)志、薛孟嘗分家讓弟等傳世典故，現(xiàn)今社會(huì)仍然要講求父慈子孝，夫妻愛敬。要倡導(dǎo)父母對(duì)子女關(guān)懷愛護(hù)、培養(yǎng)、教育的同時(shí)，更加提倡子女對(duì)父母長(zhǎng)輩的敬順，不單是要贍養(yǎng)老人，更要敬親、愛親、尊親，同時(shí)提倡夫妻平等、兄弟和睦。

四是以“仁德”為核心，努力提升個(gè)人品德。做到正直無(wú)私、謙虛謹(jǐn)慎、團(tuán)結(jié)友愛、勤奮奉獻(xiàn)、言行一致。中國(guó)古代思想家十分重視“修身為本”的思想，特別是作為一名為人民服務(wù)的人員，必須首先端正自已的思想和行為，然后才能為他們服好務(wù)，也就是正人必先正已。修身為本，講的是齊家、治國(guó)、平天下，皆要把修身當(dāng)作根本，從自身的道德修養(yǎng)開始才能實(shí)現(xiàn)。為此作為當(dāng)今社會(huì)的重要組成，我們每一名社會(huì)公民，都要從我做起，提高整個(gè)社會(huì)和國(guó)家的道德水準(zhǔn)。

通過對(duì)“四德工程”的學(xué)習(xí)，我在思想上、業(yè)務(wù)工作上都有了很大提高，在以后的日子里，我要“四德”重要思想持之以恒的貫徹下去，在工作中不斷取得新成效，為建設(shè)富饒秀美幸福新**而努力。

2021-3-53

第三篇：四德心得體會(huì)四德學(xué)習(xí)心得

次丘鎮(zhèn)徐村小學(xué)朱會(huì)麗

今年，我們?nèi)＝處熒钊雽?shí)施了以“愛德、誠(chéng)德、孝德、仁德”為主要內(nèi)容的“四德工程”。通過學(xué)習(xí)，我感想頗多，我知道四德教育要在我們教師隊(duì)伍中進(jìn)行傳遞，因?yàn)樽鳛橐幻嗣窠處?，自己的為人處事、治學(xué)態(tài)度、行為習(xí)慣甚至于服飾儀表，一言一行、一舉一動(dòng)都會(huì)直接對(duì)學(xué)生產(chǎn)生影響，起著極為重要的作用。我要把剛學(xué)習(xí)的“四德”重要思想貫徹到教育事業(yè)、生活中去，使我們?cè)诠ぷ髦胁粩嗳〉眯鲁尚?，以下是我學(xué)習(xí)后的一點(diǎn)心得體會(huì)：

首先，教師要有強(qiáng)烈的責(zé)任心。教師的責(zé)任心是職業(yè)情感的基礎(chǔ)，是教師道德的基石。古今中外，凡是有作為的教師和教育家，無(wú)一不是具有強(qiáng)烈的責(zé)任心，無(wú)一不是對(duì)教育事業(yè)具有深沉的熱愛并為之獻(xiàn)身的。我國(guó)古代教育家孔子，一生從事教育工作四十余年，即使在他周游列國(guó)，遇到生命危險(xiǎn)時(shí)，仍然繼續(xù)講學(xué)，講誦不斷，弦歌不絕。

其次，熱愛學(xué)生，尊重學(xué)生是教師最基本的道德素養(yǎng)。一個(gè)教師只有熱愛學(xué)生，才會(huì)依法執(zhí)教，無(wú)微不至地關(guān)心學(xué)生的健康成長(zhǎng)；才會(huì)愛崗敬業(yè)，樂于奉獻(xiàn)，竭盡全力地去教育學(xué)生；才會(huì)自覺自愿地約束自己，規(guī)范自己的言行，更好地做到為人師表，廉潔從教。

另外，搞好教育工作要注重業(yè)務(wù)素質(zhì)的提高。注重業(yè)務(wù)素質(zhì)的提高是現(xiàn)代教育發(fā)展的需要。隨著信息技術(shù)對(duì)教育的影響，要求我們的教師必須對(duì)教育的思想、觀念、模式、內(nèi)容、方法要有更深的造詣，必須掌握現(xiàn)代教育技術(shù)。

總之，我們做教師的應(yīng)該心如止水，只有一心放在育人上，才對(duì)得起我們這崇高的職業(yè)。

第四篇：四德心得體會(huì)“四德工程”建設(shè)教育學(xué)習(xí)心得

在新的歷史條件下，區(qū)委區(qū)政府提出了“樹四德新風(fēng)、優(yōu)化社會(huì)環(huán)境、構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)植體系”這一工作中心，在全區(qū)范圍內(nèi)廣泛深入實(shí)施以“愛德、誠(chéng)德、孝德、仁德”為主要內(nèi)容的“四德工程”，加強(qiáng)廣大干部群眾的社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德和個(gè)人品德教育。這是對(duì)中華民族千年傳承下來(lái)的優(yōu)秀價(jià)值觀的高度概括，也是構(gòu)建和諧社會(huì)的內(nèi)在要求，體現(xiàn)了科學(xué)發(fā)展觀的真諦，代表了人民的意愿，反映了百姓的呼聲。以下是我對(duì)“四德工程”的一些心得體會(huì)。

一、樹立“四德”新風(fēng)是社會(huì)進(jìn)步的時(shí)代要求。弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)良道德傳統(tǒng)，其根本目的，在于振奮我們的民族精神，增強(qiáng)民族自豪感和民族責(zé)任感，提高民族自尊心和民族自信心；在于使社會(huì)主義道德有更豐富的內(nèi)容，有更能為群眾所喜聞樂見的民族形式，有更加具有民族特色的凝聚力和向心力；在于能更好的協(xié)調(diào)社會(huì)主義人際關(guān)系，促進(jìn)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展；形成有中國(guó)特色的社會(huì)主義核心價(jià)值體系。

開展“樹立四德新風(fēng)”主題實(shí)踐活動(dòng)，是實(shí)現(xiàn)國(guó)家的現(xiàn)代化，使人民的生活更加富裕所面臨的歷史任務(wù)。任何一個(gè)國(guó)家的現(xiàn)代化，都是以不同的文化道德傳統(tǒng)和價(jià)值觀念作為指導(dǎo)的。一個(gè)著眼于未來(lái)、大力實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化社會(huì)的國(guó)家和民族，必然不會(huì)忘記自已的歷史，更不會(huì)拋棄本民族的優(yōu)良道德傳統(tǒng)。世界各發(fā)展中國(guó)家都極力倡導(dǎo)和弘揚(yáng)自已國(guó)家的價(jià)值觀念，保持和發(fā)揚(yáng)本民族的優(yōu)良道德傳統(tǒng)。

毋庸諱言，今天提出的樹“四德”新風(fēng)，是對(duì)中華傳統(tǒng)道德的批判繼承，采取了棄糟取精，綜合創(chuàng)新和古為今用的方針。是以符合廣大人民群眾的利益為原則的繼承。強(qiáng)調(diào)了為社會(huì)、為民族、為國(guó)家、為人民的整體主義思想，傳承了中華民族的傳統(tǒng)美德，正如《詩(shī)經(jīng)》中提出的“夙夜在公”，賈誼《治安策》中提出的“國(guó)而忘家，公而忘私”等，都不斷強(qiáng)調(diào)著一種為整體而獻(xiàn)身的精神。

正是在這種精神的影響下，范仲淹提倡“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”；文天祥認(rèn)為“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”；顧炎武提出了“天下興亡，匹夫有責(zé)”；林則徐主張“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”等等，這些思想都顯示了強(qiáng)烈的為國(guó)家、為民族、為整體的獻(xiàn)身精神，也正是如今要求我們應(yīng)樹立起碼的職業(yè)道德和社會(huì)公德，彰顯我們的民族精神。中華民族依靠這種精神無(wú)所畏懼的戰(zhàn)勝了一個(gè)又一個(gè)的困難，克服了一個(gè)又一個(gè)的障礙，涌現(xiàn)了一批又一批光照日月、永垂青史的民族英雄，譜寫了一曲又一曲高亢激越的頌歌。今天，弘揚(yáng)“四德”新風(fēng)對(duì)于團(tuán)結(jié)全區(qū)人民齊心協(xié)力地振興我們的政治、經(jīng)濟(jì)、文化，建設(shè)我們偉大的祖國(guó)，實(shí)現(xiàn)和諧社會(huì)，不但具有十分深遠(yuǎn)的歷史意義，而且具有十分深刻的現(xiàn)實(shí)意義。

二、如何從我做起樹立“四德”新風(fēng)。在中國(guó)的文化傳統(tǒng)中，道德一直被作為立身的精神尺度和標(biāo)志，作為從政的行為準(zhǔn)則。樹立“四德”新風(fēng)，也必須從我做起。

從我做起，必須理解“四德”的深刻內(nèi)涵。

自覺遵守社會(huì)公德，就要做到文明禮貌、助人為樂、愛護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境、遵紀(jì)守法；同時(shí)要堅(jiān)持道德價(jià)值論上的“公私之辨”，繼承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)的重義精神。實(shí)踐證明，任何社會(huì)都不能沒有道德，即使是以追求經(jīng)濟(jì)利益為行為方針的經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域和經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，也不能不講道德，如果見利忘義、唯利是圖，也必將破壞正常的經(jīng)濟(jì)秩序，為此每人都應(yīng)從我做起遵守各項(xiàng)規(guī)章制度，促進(jìn)社會(huì)的全面進(jìn)步。

培養(yǎng)良好的職業(yè)道德，就要做到愛崗敬業(yè)、誠(chéng)實(shí)守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會(huì);敬業(yè)為職業(yè)道德的核心，誠(chéng)信為職業(yè)道德的根本。傳統(tǒng)道德要求人們誠(chéng)善于心，言行一致。誠(chéng)信也被儒家視為“進(jìn)德修業(yè)之本”、乃“立人之道”和“立政之本”，一切倫理關(guān)系皆應(yīng)以誠(chéng)信為本，強(qiáng)調(diào)了人際關(guān)系在于言行一致，表里如一，真實(shí)好善，博濟(jì)于民。

積極弘揚(yáng)家庭美德，就要做到尊老愛幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團(tuán)結(jié)。家庭是社會(huì)的細(xì)胞，維持家庭關(guān)系的和睦穩(wěn)定，對(duì)于整個(gè)社會(huì)的安定有極其重要的意義。所以古人極重“齊家”。要保持家庭關(guān)系的和諧穩(wěn)定，一個(gè)重要的方面，就是要建立合理的道德規(guī)范，使家庭成員都能自覺遵守。

努力提升個(gè)人品德，就要做到正直無(wú)私、謙虛謹(jǐn)慎、團(tuán)結(jié)友愛、勤奮奉獻(xiàn)、言行一致。中國(guó)古代思想家十分重視“修身為本”的思想，尤其強(qiáng)調(diào)管理國(guó)家的官吏，特別是最領(lǐng)導(dǎo)者，必須首先端正自已的思想和行為，然后才能管理好他人，也就是正人必先正已。修身為本，講的是齊家、治國(guó)、平天下，皆要把修身當(dāng)作根本，從自身的道德修養(yǎng)開始才能實(shí)現(xiàn)。為此作為當(dāng)今社會(huì)的重要組成，我們每一名社會(huì)公民，都要從我做起，提高整個(gè)社會(huì)和國(guó)家的道德水準(zhǔn)。

從我做起，貴在堅(jiān)持。從我做起，談起來(lái)比較容易，真正做到并不那么簡(jiǎn)單；在一兩件事情上做到比較容易，在許多工作中做到就比較困難；堅(jiān)持一陣子容易，長(zhǎng)期不懈、善始善終則比較困難。我們一定要堅(jiān)持住，堅(jiān)守住，成為一個(gè)合格的四德人。

第五篇：學(xué)習(xí)四德心得體會(huì)學(xué)習(xí)“四德”心得體會(huì)

在全區(qū)教育系統(tǒng)開展“四德”教育大討論的新潮下，學(xué)校對(duì)全校教師進(jìn)行了“四德”深入的學(xué)習(xí)。會(huì)后我感想頗多，想把剛學(xué)習(xí)的“四德”重要思想貫徹到教育事業(yè)、生活中去，使我們?cè)诟黜?xiàng)工作上不斷取得新成效，在解決前進(jìn)過程中存在的問題方面不斷取得新進(jìn)展，努力開創(chuàng)教育事業(yè)改革、發(fā)展、創(chuàng)新的新局面。以下是我學(xué)習(xí)后的一點(diǎn)心得體會(huì)。

一位哲人說(shuō)過，道德能彌補(bǔ)才能的不足，但才能永遠(yuǎn)彌補(bǔ)不了道德的不足，這充分說(shuō)明了“為師先修德”的極端重要性。作為一名教師，其人格品行具有強(qiáng)大的示范和輻射作用?！皩W(xué)高為師，身正為范”這是對(duì)教師師德的最好寫照。

一、作為教師首先應(yīng)該刻苦鉆研，提高自身業(yè)務(wù)素質(zhì)和能力，努力擴(kuò)大知識(shí)面，讓自己賴以教育學(xué)生的一桶水變?yōu)橛性吹幕钏?，常換常新，源源不斷。特別在當(dāng)今，國(guó)家把培養(yǎng)創(chuàng)造性人才列入了戰(zhàn)略計(jì)劃，這就對(duì)教師提出了更新更高的要求，要求教師具有廣泛的、深刻的創(chuàng)造性，能夠以創(chuàng)造性的勞動(dòng)培養(yǎng)新一代創(chuàng)造性人才。所以作為教師必須樂于學(xué)、勤于教、善于思，不斷有新的發(fā)現(xiàn)，有新的科學(xué)的創(chuàng)造，找到新的教學(xué)方法，從而進(jìn)一步提高教學(xué)質(zhì)量。

二、作為教師應(yīng)以教人者先教己的精神為人師表，以身作則，也就離不開個(gè)人品德的提高。我們是社會(huì)大家庭中的一員，我們是塑造靈魂的特種工程師，那么我們首先是榜樣，首先是教己，然后才是教人。如何在學(xué)生的心靈之中撒播下理想、信念的種子，給予學(xué)生鼓勵(lì)、幫助，使他們充滿自信、力量，為他們以后的人生之路導(dǎo)航，這是教育的出發(fā)點(diǎn)和根本點(diǎn)。一個(gè)有良好個(gè)人品德的教師凡是要求學(xué)生做到的，自己應(yīng)首先做到，要用自己的信念、理想給學(xué)生以潛移默化的感染。一個(gè)有良好師德的教師應(yīng)站在學(xué)生和家長(zhǎng)的立場(chǎng)及處境上思考問題，把學(xué)生和家長(zhǎng)的意愿與發(fā)展需要擺在第一位，這種無(wú)形的方法能教會(huì)學(xué)生學(xué)會(huì)如何去理解他人，如何與他人合作，如何與他人交流思想，老師只有用自己的平等、尊重、信任等所反映出來(lái)的人格力量，才能養(yǎng)育學(xué)生的美好人格。

三、作為教師應(yīng)該擁有慈母般的愛心，做一名盡心盡責(zé)的護(hù)花使者。當(dāng)然要擁有慈母般的愛心，我們相信每個(gè)教師都應(yīng)該擁有家庭的美德。家庭美德的核心就是愛--對(duì)每個(gè)家人的愛，愛就是奉獻(xiàn)。

一個(gè)具有“四德”的教師才有可能平等地對(duì)待每一位學(xué)生，無(wú)條件地愛每一個(gè)學(xué)生，不以家庭出身分高低，不以智力高低定親疏，不以成績(jī)好壞分優(yōu)劣，對(duì)不同學(xué)生以不同的鼓勵(lì)，只有師愛才能凝聚學(xué)生的心，使其“親其師，信其道”。只有熱愛，才能噴涌出強(qiáng)烈的工作責(zé)任心和事業(yè)心，才能使教師成為“太陽(yáng)底下最光輝的職業(yè)”。

通過對(duì)“四德”主題教育活動(dòng)，我深有感觸，對(duì)于“四德”我有了新的了解。早在黨的十七大報(bào)告中就指出了，要推動(dòng)社會(huì)主義文化的發(fā)展和繁榮，必須“大力弘揚(yáng)愛國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義思想，以增強(qiáng)誠(chéng)信意識(shí)為重點(diǎn)，加強(qiáng)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德建設(shè)”。所以把政治品德、職業(yè)道德、社會(huì)公德、家庭美德的“四德”建設(shè)提到事關(guān)和諧文化建設(shè)的戰(zhàn)略高度，具有很強(qiáng)的針對(duì)性和指導(dǎo)性，為建設(shè)和諧文化指明了方向。

1.政治品德是指人類個(gè)體以心理活動(dòng)形式表現(xiàn)出來(lái)的道德觀念、道德情感、道德行為和道德品質(zhì)，是道德建設(shè)的基礎(chǔ)，是搞好社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德建設(shè)的前提和條件。政治品德的根源是人生觀和價(jià)值觀。要提倡以平和、理性、包容的心態(tài)為人處事，正確對(duì)待自己、他人和社會(huì)，正確對(duì)待困難、挫折和榮譽(yù)，學(xué)會(huì)自我緩解壓力、調(diào)節(jié)情緒、疏導(dǎo)心理，提高思想境界和情趣品位，培育樂觀、豁達(dá)、寬容的精神；反對(duì)不顧后果、意氣用事，鉆牛角尖、做出格事。要提倡以寬容的心態(tài)處理人際關(guān)系，有換位思考的思維，有寬己之心寬人的度量，有責(zé)人之心責(zé)己的胸懷，多溝通少誤解，多信任少猜疑，多寬容少計(jì)較，相互尊重，相互理解，相互信任，相互包容，相互支持，建立起團(tuán)結(jié)、友愛、互助、和諧的人際關(guān)系；反對(duì)用利害來(lái)衡量人際交往，把人與人的關(guān)系建立在價(jià)值或金錢之上。要在思想、工作和生活中，努力做到自我教育、自我完善、自我提高，鼓勵(lì)人們?cè)谌魏螘r(shí)刻、任何場(chǎng)合，努力爭(zhēng)做一個(gè)有道德的人。

2.職業(yè)道德是所有從業(yè)人員在職業(yè)活動(dòng)中應(yīng)該遵循的行為準(zhǔn)則，是社會(huì)主義道德建設(shè)的重要組成部分，是社會(huì)道德在職業(yè)活動(dòng)中的具體表現(xiàn)，是一種更為具體化、職業(yè)化、個(gè)性化的社會(huì)道德，也是一個(gè)人性格、學(xué)識(shí)和職業(yè)修養(yǎng)的綜合體現(xiàn)。只有具備良好的個(gè)人品德修養(yǎng)，才能在本職崗位發(fā)揮先鋒模范作用，激勵(lì)自己在本職崗位上創(chuàng)造優(yōu)異成績(jī)。它涵蓋了從業(yè)人員與服務(wù)對(duì)象、職業(yè)與職工、職業(yè)與職業(yè)之間的關(guān)系。要大力倡導(dǎo)以愛崗敬業(yè)、誠(chéng)實(shí)守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會(huì)為主要內(nèi)容的職業(yè)道德，鼓勵(lì)人們?cè)诠ぷ髦凶鲆粋€(gè)好建設(shè)者。

3.社會(huì)公德是全體公民在社會(huì)交往和公共生活中應(yīng)該遵循的行為準(zhǔn)則，是社會(huì)全體公民為維護(hù)社會(huì)正常生活秩序和人際關(guān)系而必須共同遵守的最簡(jiǎn)單、最起碼的社會(huì)公共生活準(zhǔn)則。我們每個(gè)人首先要自尊、自重，加強(qiáng)個(gè)人品德的修養(yǎng)，自己尊重自己，才能獲得別人和社會(huì)的尊重。它涵蓋了人與人、人與社會(huì)、人與自然之間的關(guān)系。提高社會(huì)公德，必須先提高社會(huì)成員的個(gè)人品德。要大力倡導(dǎo)以文明禮貌、助人為樂、愛護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境、遵紀(jì)守法為主要內(nèi)容的社會(huì)公德，鼓勵(lì)人們?cè)谏鐣?huì)上做一個(gè)好公民。

4.家庭美德是每個(gè)公民在家庭生活中應(yīng)該遵循的行