閑暇時間看《病隙碎筆》的心得體會

Word文檔閑暇時間看《病隙碎筆》的心得體會法國作家羅曼·羅蘭說過：疼痛這把犁刀一方面割破了你的心，一方面掘出了生命的新的水源。一個人要想徹底長大，唯有克服不斷發(fā)生的苦難。不知道你在讀完《病隙碎筆》后的感悟是什么？以下是我我為大家細心收拾的閑暇時光看《病隙碎筆》的心得體味，但愿對您的學習工作帶來協(xié)助。

閑暇時光看《病隙碎筆》的心得體味(篇一)

作家總是需要在文字里隱含什么東西，對于殘疾人來說這顯得很便利，由于他們往往可以對生命有更多的感悟，或者可以讓人以為他們對生命有更多的感悟。史鐵生對生命世界和各種深刻問題的熟悉，不是他依賴自己的特別身份嘩眾取寵的工具，而是他與生俱來的深邃的思想和睿智的頭腦帶給他的彌補內(nèi)心傷痕的禮物。他很難有機會擁抱自然，接觸社會，這使得他能擁有這種層次的思想境界顯得更為可貴。從某種意義上來說，他的文學成就和思想水平并不是因殘疾而生。假如沒有身體上的缺陷，史鐵生大概不會從事作家這個行業(yè)，但他對世界的熟悉依舊可以獲得我們的認可。

可以認為史鐵生的人生是凄慘的，連生命最后的一些作品也要在疾病的縫隙里完成。到了末日前夕的史鐵生飽嘗病痛的熬煎，每三天就要去醫(yī)院作一次透析，而剩余的日子里狀態(tài)也不行能很好。但是我們不一定要憐憫他。究竟人在臨終前大都是凄慘的，在花叢里含笑而逝的也許只是少數(shù)。每個人內(nèi)心都有一個凄慘的自己。我們會由于一些一時的慘劇而憐憫某個人，但那種憐憫是不行能恒久的。我們終于憐憫的還是自己。

閑暇時光看《病隙碎筆》的心得體味(篇二)

翻開《病隙碎筆》靜默的閱讀，里面的語句非常樸質(zhì)但字字珠璣，彌漫了才智。有的語句很幽默，但越是幽默，我的心越是沉重。當我讀完這本書時，我感悟無數(shù)，并深深震懾于鐵生精神。曾有記著問史鐵生職業(yè)是什么？史鐵生說職業(yè)是生病，業(yè)余寫作。確實，在他短暫卻輝煌的人生里，他有48年在病中，他用殘破的身體，寫出最飽滿而健全的思想，他體驗到了生活的苦難，卻用最光輝的文字述說存在的歡樂與明朗。它照亮了我們的內(nèi)心，讓我們得到信仰與幻想。在《人的殘破證實了神的完善》中，他說我覺得人是應當有一個信仰的，信仰就像剛才說的，我覺得我是殘疾的，但有一個完善的境界存在，那么這就成為我的信仰了，信仰和幻想差不多，沒那么多實際的益處，它只是給你一種心靈的勸慰。心靈的慰藉在這里，已經(jīng)超越各種其他東西了，這個世界，從來就擁有著不完善，完善的體現(xiàn)就是殘破，身體的殘破卻令他的心靈閃現(xiàn)著最神圣的完善。

浪是水，浪消逝了，水還在。浪是水的形式，水的消息，是水的欲望和表達。浪活著，是水；浪死了，還是水。水是浪的按照，浪的歸宿，水是浪的無窮與永恒。

一個人并不是生來就要被戰(zhàn)勝的，人雖可以被消滅，但卻不能被戰(zhàn)勝，史鐵生用自己的一生詮釋了生命的意義。

閑暇時光看《病隙碎筆》的心得體味(篇三)

經(jīng)?？吹接腥嗽谔崞鹗疯F生的時候，喜愛?強調(diào)他是殘疾人，并因此對他堅韌堅毅的人格大加贊揚?????。這樣的說法自然是正確的，但這樣簡單使沒有讀過史鐵生的人走入一個誤區(qū)，以為史鐵生人格的所有魅力，都體現(xiàn)在他的堅韌堅毅中了，甚至于將他的殘疾當作他的著作的所有賣點。

在讀史鐵生之前，我也有過這樣的理解，可后來的我才發(fā)覺僅僅以一個與命運作抗爭的人的角度熟悉史鐵生，實在是有些圓滿了。正如近日讀的這部《病隙碎筆》，若真的只看到這部書是在病隙寫就的，而忽視其中一些對人生的重要思量，或許就會有圓滿?？墒窃捰终f回來，史鐵生正是由于病，由于殘疾，才有機會拋卻一個健全人一生中要經(jīng)受的太多紛繁復雜，靜下來審視自己的生活。

這部《病隙碎筆》給我的最大感受，便是靜。面向著我們所生活的世界，他向來悄悄的。而正是他這樣的靜，解答了我們在生活中碰到的種種困窘。比如說：信仰。在人們都開頭反思中國人信仰的缺失是不是一種可怕狀態(tài)的年月，有多少人真正去關(guān)懷過，人們想要有一個信仰，是為了什么？我們往往處于當局者迷的狀態(tài)，被生活中的許多不稱意的事情弄得眼花繚亂。我們總以為自己需要信仰，正是由于需要追求一個事事順心的世界。但史鐵生的生活中便沒有那些瑣事了，他有的只是這時常被人們拿來用作積極頑強好典型的崎嶇命運。于是他靜觀由我們組成的健全人的人生百態(tài)，并告誡我們，以無苦無憂的世界為目標，依我看，會助長人們躲避苦難的心理，因而看不見人的真切境況，也看不見信仰的真意。他不躲避苦難，因而能夠悄悄地看著這個存在苦難的世界；也不躲避所謂的健全人，因而能夠悄悄地審視健全人的生活，以旁觀者清的視角在碎筆中指引我們。再比如說，進展。庇護環(huán)境這件事，城市鄉(xiāng)村、大街小巷，到處是人與自然和睦共處的宣揚標語，環(huán)保行動在全球范圍內(nèi)蔚然成風，原本是不必由史鐵生去提示我們的?？墒疯F生提示我們的是什么呢？作為一個身體上已不允許自己、心中也不肯意在社會上爭一份地位和財寶的人，他告誡在社會中勞碌的我們，要注重我們庇護環(huán)境畢竟是不是出于真心。現(xiàn)在的生態(tài)庇護思想，還像是以人為中心，只是由于經(jīng)濟要持續(xù)進展而無奈地庇護生態(tài)，只是出于使人活得更好些，不得已而愛惜自然。這句話對于天天都在糾結(jié)著怎么活得更好的人們來說，真的會有醍醐灌頂?shù)男Ч?。從這一點來講，我們中的大多數(shù)人都不免顯得俗了，只顧著根據(jù)其他人說的方式活著，忘了靜下來，思量這樣的生活到底是不是對的。

讀完《病隙碎筆》，我最深的感觸絕不是史鐵生的脆弱，而是他靜觀生活的態(tài)度。從現(xiàn)實意義上說，這本書告知我要靜下來，專心像旁觀者一樣看自己的生活，但又很難說能像史鐵生一樣靜下來，由于我們終究是不大可能像他一樣的。但這就代表我們不能向史鐵生的人格學習、不能靜下來看我們的生活了嗎？固然不是。我們是健全人，無論和史鐵生相比這是普通意義上的幸運還是某種意義上的不幸。史鐵生對人生的思量，是站在他已不會引領(lǐng)正常的人生的角度舉行的；而我們對人生的思量，是站在我們正過著正常的人生的角度舉行的。我們不行避開地會去想，怎么能讓我自己過得更好？若是沒有史鐵生的精神在旁激勵我們，我們對這個問題的答案，便可能無法掙脫主觀因素，從而或多或少地帶有一點自私的影子。但若是我們能夠在史鐵生的人格中發(fā)覺值得我們借鑒的，我們便可以更客觀地看我們的人生，獲得更深層次的心靈感悟。

但請同樣在《病隙碎筆》中窺見人生真諦的你記住，首先要靜下來。為了向這位老人的靜致敬，也為了看一看自己的生活。

閑暇時光看《病隙碎筆》的心得體味(篇四)

關(guān)于輪回與繼承，史鐵生教師寫道：生命的意義卻似輪回，每個人都得從頭尋覓，唯在這尋覓中才可能與前賢匯集。唯當走過林莽，走過激流，走過深淵，走過思悟一向的艱途，步上山巔之時，你才干說繼承。

我忍不住想，畢竟何時、何地，我才干走過林莽，走過激流，走過深淵，經(jīng)由山水，經(jīng)由時光，經(jīng)由光陰，在尋覓中與前賢匯集，讓孤獨?????而欲動的文思，能與窗外那不知是多少年前的明月相望呢？史鐵生教師沒有給我答案，也永久不會給我答案，由于人生就是在探求生命，在解那一道難題，人生因這種探求的過程而無比漂亮。

史鐵生教師又將生死的意義與愛結(jié)合起來，寫道：假如意義只是對一己之肉身的關(guān)心，它固然就會隨著肉身之死而煙消云散。但假如，意義一旦牽系著無限之在和肯定價值，它就不會隨著肉身的死亡而熄滅。

事實上，自古至今已經(jīng)有多少生命死去了呀，但人間的愛愿卻不曾有絲毫的減損，終極關(guān)心亦不曾有片刻的放棄！固然困苦也是這樣，自古綿綿無絕期?？烧蛉绱?，愛愿才看見一條永恒的道路，終極關(guān)心才不至于終極地結(jié)束，這樣的意義世代相傳，并不因任何肉身的毀壞而停止。

大概你會說：但那已經(jīng)不是我了呀！我死了，不管那意義怎樣永恒又與我何干？可是，世世代代的生命，哪一個不是我呢？哪一個不是以我而在？哪一個不是以我而問？哪一個不是以我而思，從而建立起意義呢？肉身終是要毀壞的，而這樣的靈魂向來都在人間漂浮，秦時明月漢時關(guān)，這樣的消息自古而今，既不消失，也不衰減。

生命的連續(xù)與輪回，人類的有限與無限，或許很難有精確?????的定義。但是史鐵生教師堅守著一切奉獻給讀者。肉身必定會有毀壞與消逝的一天，然而人的思想與愛是無止境的，是生生不息永久相傳的。這亦是他的人生收獲，他看淡生死的超然物外，他經(jīng)受與思量后而得到的真諦，是光陰深處的羈絆，必將成為我一生的珍藏。

這一本書里，史鐵生教師不僅是以獨特的視角凝視著生命，更是用樸素無華的文字，書寫著鮮活無比的道理。雖然他已經(jīng)離開人世，但卻將永久在精神的高度遙望我們。他的積極豁達，他難以想象的意志力，與他親自寫下的這一些人生的體檢記錄，將是我們精神上的養(yǎng)分補給與堅實依賴。

我推舉

閑暇時光看《我與地壇》的心得體味(精選4篇)

史鐵生先生說了，先別去死，再試著活一活看。人生雖然有諸多挫折與不幸，但人沒了就真的什么都沒了。生與死這件事，需要一輩子去解讀，由于它們每個人都有的，躲不掉。那么，你在讀完《我與地壇》后，有什么感想與感悟呢？下面是我我為大家收拾的閑暇時光看《我與地壇》的心得體味，希翼能對您有所協(xié)助，請保藏。

閑暇時光看《我與地壇》的心得體味【篇一】

史鐵生的文字，很寧靜，很寂靜，很蕭瑟，卻也很坦然。一切塵埃落定，他的筆下，記錄著春夏秋冬，記錄著變或不變，記錄著時間，記錄著人世間的愛與奉獻；在古老而沉靜的地壇，感官被戲劇的.放大著，一切的悲或喜都像在放大鏡下被他具體咀嚼，也正是在這種狀態(tài)下，他才可以掙脫世界的目光，掙脫塵世的束縛，惟獨自己，思量著tobeornottobe。

關(guān)于人生

——在滿園充滿的沉靜光線中，一個人更簡單看到時光，并看見自己的身影。

完善可以在巔峰時帶來幸福感，缺陷卻可以在低谷時帶來坦然。信任地壇也有玉砌雕闌、門可羅雀的時候吧，那門壁上炫耀的朱紅，那古殿檐頭浮夸的琉璃，磁鐵般吸引著世人的目光還有那眼底充斥的憧憬，無不是它傲視周圍的資本。可是當浮華褪去，時代更迭，當欽羨的目光統(tǒng)統(tǒng)散去，它會慶幸，坍圮所帶來的坦然，自己用年華沉淀下來的那份古樸與率直，正如大地般，源源不斷的向它輸送著一份踏實。

地壇如此，人亦如此。人惟獨在真正失去后才會思量什么叫擁有，惟獨在不幸過后，才干正視什么是挫折。

他真的很幸運。在這嘈雜的世界上，還有一塊圣潔的處女地供他棲息徜徉，審視自己的生活，直面人生的苦難，尋覓活著的意義。讓他有機會看到時間，看清自己的身影。

關(guān)于母愛

——兒子的不幸在母親那兒總是要加倍的。這園中不單是到處都有過我的車轍，有過我的車轍的地方也都有過母親的腳印。

母親的愛是頑強而無聲的。

母愛韌如絲，她需要加倍的承受兒子的不幸，還要承受因長大了的男孩子的倔強或羞怯所帶來的恐驚；

母愛潤如水，于無聲中恰如其分的滋潤著兒子心田每一隙干枯、堅強而敏感的角落。

就這樣，日復一日的照看著兒子的起居，揣測著兒子的主意，理解著兒子的倔強與敏感，母親從未給兒子帶來多少棘手或不快。由于母親的默默承受所帶來的舒服感，甚至讓兒子忽視了母親的情緒，就像不存在般，直到多年以后，母親已然離去，這個遲遲沒有參透人生的少年，最終聞聲了母親的埋藏多年的召喚，同時，也看到了天涯那一道暖意的曙光。

有過車轍的地方，也有母親茫然又急切的腳印。愛如空氣，而母親永久只是遠遠的看著，看著……

關(guān)于角色

——由誰去充任那些苦難的角色?又有誰去體現(xiàn)這世間的幸福，自豪和歡樂?只好聽憑偶然，是沒有道理好講的。就命運而言，休論公道。我常以為是丑女造就了美人。我常以為是愚氓舉出了智者。我常以為是懦夫襯照了好漢。

就命運而言，休論公道。一句話，已道明一切。

休論公道，不是說不公道，而是說在上帝的角度，每個人的價值是一樣的，細葉舉出紅花，丑女造就美人。找到合適自己的角色，站對了人生舞臺，為幻想奮斗過，哪怕是永久的平平碌碌，永久的默默無聞，依然是高尚而值得欽佩的。

紅花當然燦爛，但是一片細葉，又何不是為世界增添了一份陰涼呢?

史鐵生終究是幸運的。上帝很公正，在讓他失去了身體的支撐點后，賜給他一座園子，一個精神上的棲息地、心靈上的避難所。祭壇石門中的落日，沉寂的光輝平鋪的一刻，地上的每一個崎嶇都被映照得絢爛，永恒與變遷的對照，使人世更無常了些。夕陽下攜手同行的戀人，不知道曾經(jīng)度過多少的風風雨雨，人老了，情深了。那種素樸的，風雨無阻的真情，不會隨時間流逝，可時間卻把人從中年送到了暮年……

——但是太陽，他每時每刻都是夕陽也都是旭日。當他熄滅著走下山去收盡蒼涼殘照之際，正是他在另一面燃燒著爬上山巔布散烈烈朝輝之時。有一天，我也將沉靜著走下山去，扶著我的拐杖。那一天，在某一處山洼里，勢必會跑上來一個歡蹦的孩子，抱著他的玩具。

閑暇時光看《我與地壇》的心得體味【篇二】

《我與地壇》是史鐵生的散文代表作，是他這十五年來堅持搖著輪椅在地壇思索感悟的成績。文章中好似流露出一種他活到最傲慢時失去雙腿的悲憤與疼痛，但是，這種情感也隨著地壇的那一幕幕悄然發(fā)生又悄然逝去的故事消失了，流露出更多的則是對人生的感慨，對母愛親情宏大的贊美，字里行間中流露的樸素無華洋溢出心靈最深處的情感。

圍圍著那座心靈園林，用一種緩慢平和而又坦然的講述語氣，訴說著地壇的人和事。那些古殿檐頭浮夸的琉璃，淡褪了門壁上炫耀的朱紅，那一段段坍記了的高墻與散落了的玉砌雕欄都是史鐵生十五年的伴侶，也是他心靈上的慰藉。

對于那個美麗而令人憐惜的弱智姑娘以及她的哥哥，對于那對由衰老人變成相濡以沫的老夫妻，猶如一個路人般，悄悄地在旁凝望著這些好似凍結(jié)了的事。好似史鐵生就是地壇的另一個化身，見證著園子里的歷史。

假如你讀過史鐵生其他的文章，不難發(fā)覺，他的筆觸以及浸泡過他思想的文字，都是那么細膩與生動，還有他那種輕柔而又像講故事的娓娓道來的口氣，平淡如水，可品味起來卻又甘甜如蜜，讓人回味悠長。

雙腿殘廢的疼痛讓他抓狂過，無望過，煎熬過，可到頭來又平息了，接受了。大概是由于這句話：上帝給你關(guān)上了門，那必然會為你打開一扇窗。他振奮起來了；他以前被疼痛無望的沼澤攫住過，越掙扎陷得越深，可由于那個愛他的母親，他堅持下來了。宛然在黑暗中看到一絲光。那樣的坦然，滲透在文筆中。那些文字中，時而洋溢著希翼，時而洋溢著睿智。人生不會一帆風順，必會經(jīng)受崎嶇。他經(jīng)受了那么多挫折，已經(jīng)沒有什么可以戰(zhàn)勝他了。

我很奇怪???，地壇對于史鐵生來說是個怎樣的存在呢?是他的另一個家嗎?是他的保護所嗎?文章開始似乎就有了答案…。古園宛然就是與史鐵生的前世立下了契約，要在四百年后再度相遇。大概正由于那個若有若無的奧秘契約，地壇才會在那等待而又守候了四百多年，只為四百年后的相遇。

你們可能會問：地壇是不是猶如仙境一樣夢幻?我的回答是：不！童話里的故事都是騙人的，現(xiàn)實中沒有魔法與精靈，沒有獨角獸和飛馬。童話里的城堡會坍塌，惟有那飽含真摯情感的地壇才會永存。

閑暇時光看《我與地壇》的心得體味【篇三】

蕭瑟秋風起，吹進了那片荒涼的園中，遍地落葉隨風而旋舞，天涯的那抹彩霞孤單地飄著，看上去有些凄美。有一個人坐在輪椅之上，悄悄地觀賞，直到月光灑下，他才意識到：母親永久不會來了！

史鐵生這個有著凄慘命運的人，在他彌漫活力的年紀里卻雙腿殘疾，上天像是對他開了一個玩笑，他慢慢喪失了生活的自信念，恨自己恨囫圇世界。他開頭脾氣急躁，動不動就發(fā)火，但是他的母親卻向來在他身后默默地守護著他，她不管自己身上的病痛，卻執(zhí)意讓兒子看菊花。然而上天再次戲弄人，無情地將母親召了回去，直到史鐵生看到蕭瑟的秋風中仰頭挺拔、爭奇斗妍的菊花，才熟悉到了生命中所需要的脆弱、積極及生命的美妙與寶貴……

讀罷《我與地壇》，由最初的對生命的厭惡到努力活下去，這巨大的生命信心的改變，給我留下了深刻的印象。是啊，每個人的生活中，或多或少都會碰到挫折、困難，但是我們不能在困難面前輕易繳械投降。其實，每個人都是幸運兒，由于最起碼上天還給予了我們生命，讓我們能夠活在這個世界上，只要生命還在，那么我們就有活著的理由。我們要努力追求自己抱負，對命運說：我一定要讓自己活得更好！史鐵生不正是憑著這種堅決的意志，發(fā)掘出了自己寫作的天賦，成為聞名的作家的嗎?

然而，生活中有些人雖然擁有著茁壯的身體和青春的活力，卻不懂得珍惜自己的擁有。或因一次考試失利，或因被批判一次，甚至或因失戀了就輕易結(jié)束自己的生命，讓生命綻放的花朵過早凋謝。史鐵生在文中說的那句話還記得嗎?死是一件無需焦急去做的事，是一件無論怎樣耽誤都不會錯過的事，所以我們何必焦急去完成這件事呢?命運有時不能講公道，但是我們可以像史鐵生一樣對命運不屈，在現(xiàn)實生活中積極進取，擁有菊花普通的韌性！

不言放棄，笑對人生，你的生活將開滿幸福的花朵！

閑暇時光看《我與地壇》的心得體味【篇四】

《我與地壇》給人一種沉重的壓抑感，凄涼和滄桑。它在無形之中，濃縮了人世種種無常，有一種縮命的滋味。史鐵生身處荒涼的古園，即地壇。思索的是人世和人生。然而，有許多思索似乎是多余的，由于一個人誕生了，從他開頭泣哭的時候就知道自己將會死去。所以死是一件不必急于求成的事。死是一個必定會降落的節(jié)目。但人總歸要活著，而且是一如既往的活著，無論上天注定了什么樣的結(jié)果，無論上天賦予了什么樣的歸宿，既然已賦予了生存，就必需思索如何生存，這是無可奈何的事。人世的情，無論親情、友誼還是愛情總?cè)局鵁o奈的顏色，有人老別世的，有相遇生疏的，有聚散匆忙的等等。這或許是老天的支配，也或許人世本如是，不行言說。

世有時候是輕松歡樂的，有時候是沉郁苦悶的，有時候優(yōu)哉游哉，有時候惶惶落寞，有時候平息自信，有時候又懦弱又迷茫，他的話不難令人想到叔本華的悲劇哲學，所謂人生是一個悲劇，更何況無常。然而，人生的悲劇卻是美的，由于，人總是面向它，并且給自己生的士氣，給自己思索的空間，所以才有活著是為了什么，為了什么而活著的遐想。

人生的母親最宏大，同時也最疼痛，尤其是作為一個被命運擊昏了頭的兒子的母親。她面向一個在最傲慢的年齡上忽地殘廢了雙腿的兒子，她總在期盼，期盼自己的兒子終于的幸福。甚至，為了自己的兒子能在心靈上有一份寬慰和自由，她不惜自己承受心靈上的疼痛與驚恐。其中的滋味，也惟獨天底下的母親最明了。宏大是一種無私的愛無私的承受?？?，造化總在弄人，人世的無奈正在此。在史鐵生第一次獲獎的日子里，在希翼能給母親一個勸慰的日子里，他是多么希翼母親還活著，用自己的成果給她一個小小的勸慰，那怕是讓她有一個微笑，但是她卻熬不住了，人世艱巨，事與人違。

事不能一一說盡，所以人人生的事不能一一說盡，所以人生的關(guān)鍵還是專心靈品嘗人生的美生的關(guān)鍵還是專心靈品嘗人生。

有哪一位母親不為自己子女的勝利而自豪?這是人之常情，天經(jīng)地義。而當一個本能為你驕傲的最親親人不在了，心里是何等的失落?史鐵生這時才真正理解了母親的苦難與宏大。

這個世界上有一種十分寶貴的東西叫幸福，人人都希翼擁有她，實際上人人都擁有她，有的人卻總認為自己不如他人幸福，那是由于沒有去發(fā)覺幸福，感觸幸福。幸福是什么?自古至今人們有著不同的內(nèi)容和解釋。在辭海中幸福是人們在得到幸福后的一種感觸。我認為不然，它不僅是一種感觸，而是一種經(jīng)過。

同學對《病隙碎筆》的心得感悟【保藏】

法國作家羅曼·羅蘭說過：疼痛這把犁刀一方面割破了你的心，一方面掘出了生命的新的水源。面向不斷而來的病痛熬煎，史先生決定抗爭到底，絕不放棄。不知道你對《病隙碎筆》的意見是什么呢？下面是我我細心收集收拾，為您帶來的《同學對《病隙碎筆》的心得感悟》，希翼能對您有所協(xié)助，請保藏。

同學對《病隙碎筆》的心得感悟(篇一)

茫茫人生道路，觀一路風景，歷經(jīng)百般挫折，輕輕地走，正如輕輕的來，沿途留下只是點點滴滴；認真品嘗，其意義無限，留下的是對人生的思量…。對于一個雙腿殘疾、病魔繞身的人來說，他歷經(jīng)的磨難、艱辛，要比我們多得多。固然，那么他對此人生感悟，更是無比濃厚。

史鐵生，我反復地咀嚼著這鐵生二字，一個因雙腿癱瘓而投身寫作的人?；蛟S上天給了他過多的相信，讓他經(jīng)歷著磨難卻依舊脆弱的活著。很難讓人信任以上對于拜佛這事兒的意見竟出于他的文章。甚至于輕松地說他的職業(yè)就是生病，業(yè)余寫點東西。對于一個有著這樣經(jīng)受的人來說，沉郁、沮喪才是人們對他的熟悉，可在《病隙碎筆》中，讓我感觸到的卻是一顆和善、才智、自我的心。擁有化苦難經(jīng)受為人生哲理的本事，用一支筆馳騁在依然彌漫生命力的大地。

所謂命運，就是說，這一出人間戲劇需要各種各樣的角色，你只能是其中之一，不行任意調(diào)換。

人生如戲，演繹出多姿多彩的劇情。每個人都是這場戲的主角，人生的起初、經(jīng)過，乃至結(jié)果，都把握在自己的手中。親朋好友，遠親近鄰，以及生疏人，就猶如這場戲的觀眾，從始至終，都在關(guān)注著你的表現(xiàn)。酸、甜、苦、辣、咸，生活中的點點滴滴，都在這場戲中表現(xiàn)的`淋漓盡致。

在史鐵生的這出戲劇里，他所扮演的，就是他自己，呈現(xiàn)的，是他經(jīng)受人生的無比艱辛。他把身體比作一架飛機，要是兩條腿(起落架)和兩個腎(發(fā)動機)一起失靈，這故障不能算小，但他仍脆弱走過。躺在在透析室里，看鮮紅的血在透析器里汩汩地走——從他的身體里出來，再回到他的身體里去，那是，宛然浮現(xiàn)了飛機在天上掙扎的聲音……

《病隙碎筆》不只是史鐵生的一本散文、隨筆集，而是他生命體驗的記錄。史鐵生隨著年齡的增強，寫作的時光將不斷削減。所以他對于病痛不畏懼，努力留出時光對人生意義等去舉行思量，所以也有了對成長、生病、愛情、道義等的感悟。

人的一生，不知道要碰到多少崎嶇和磨難。無數(shù)事情都是在無法預料中發(fā)生。面向困難，還是挑選脆弱地走下去吧。由于無數(shù)時候不是世界否決了人的熱烈，而是我們誤會了歲月的考驗；不是幸運之神不愿垂青于你，而是當不幸降到你面前時，你否決了重新開頭的預備；不是迷人的輝煌從不光顧你，而是你不肯以平庸的腳印放飛你的抱負……脆弱，終于會得到自己想要得到的。

生活也就是如此，無數(shù)人遭受崎嶇后會垂頭喪氣，抱怨上天的不公平，但當蘇醒時，認真的思索一下，方可明了，崎嶇教會我們的往往比勝利時獵取的更多。崎嶇讓我們越發(fā)珍惜所擁有的一切，崎嶇讓我們更執(zhí)著的去看待生活。其實，我們每一刻都是幸運的，由于在任何災害前面都可能加上一個‘更’字。史鐵生這樣說。他是一個當之無愧的強者。一個兩條腿、兩個腎臟均浮現(xiàn)故障，要靠透析器來維持生命的人，在我看來，這樣一個幾乎已經(jīng)失去生活所有的人，依然很平息。仍懷著一顆感恩的心去看世界，他在專心細細尋覓身邊每一處的歡樂和漂亮。在史鐵生這樣的巨人面前，有時覺得自己真的很渺小。時常會由于一些小小的挫折唳聲嘆氣，甚至停滯不前，孰不知也就是在這嘆息聲中錯過了更多?；仡^想想，擁有一個健康的身體，天天可以自由滿意地做著想做的事，真是一種莫大的幸福。無論是歡樂還是疼痛，都是生活給予的特殊經(jīng)受，好好珍惜每一天，這才是最重要的。

常想當一個人面向自己身體上的殘疾時得需要多大的士氣，但看了《病隙碎筆》，我明了了最難的不是要接受這個事實，而是在接受這個事實后，又能從心的角度重新站起來，正是史鐵生用不完整的身體撐起的這一片完滿的天空，讓我們這些迷惘，暴躁的人找到了一個能真正審視如何活著的機會，生命給我們每個人的提問都不一樣，怎么樣去回答生命拋給你的問題正是我們對生命的態(tài)度。

對于生活，我們往往是在度過，往往將最美妙的愿望寄托終極。宛然最美妙的風景只在彼岸，而此岸只是一種過渡，因此我們對沿途的風景經(jīng)常忽略。其實，生命中絕大部分的風景都是在途中，活著是為了經(jīng)受，經(jīng)受就是修行，大概它是平庸的、瑣碎的、漫長的，要學會安于途中。

空曠的天空下，看得見的是白云，看不見的是清風，一群大雁由南向北遠迂，飛來飛去還是人字形，幾聲哀鳴間或劃過天際，跌落心頭，我宛然聞聲一種回音：人在旅途。況且，人生就如一場旅行，既是旅行，就應活的歡樂，活得出色，活出不一樣的人生。

同學對《病隙碎筆》的心得感悟(篇二)

一部人生的筆記。

《病隙碎筆》寫于他三天一次透析，整日與病魔抗爭的時期，史鐵生以調(diào)侃的語氣說：生病也是生活體驗之一種，甚或算得一項別開生面的游歷。他是如何寫出這樣一句話，以一顆平息的心，看待發(fā)生在身邊的一切不如意的事。換做是別人，唯恐早就自怨自艾，抱怨生活的不公了吧。

一個竟日坐在輪椅上的人，以一種獨特的視角，為我們闡述不一樣的人生哲理，他對死和生的追問尤為精辟，把生與死當作是生活一部分，甚至說：死是生之消息的一部分因而，他總能看清晰生命本質(zhì)。

早些時候他為病魔所困，后來他漠視病魔，這樣的脆弱超脫讓我們這些健康的人自愧不如。我們總是找到許多借口回避我們的失敗，我們總是把客觀存在的困難夸大，而事實卻是另外一回事。人有一種壞習慣，記得住倒霉，記不住走運，這實在有失厚道。我們總是將好的遺忘，其實那些倒霉的事才是我們所要遺忘的。

人生的無數(shù)哲理，并不像我們用筆寫出或者用口說出那樣容易。深刻的體味，要與一個人所經(jīng)受的生活相聯(lián)系，不然沒有任何意義。史鐵生以多年的經(jīng)受總結(jié)出的無數(shù)故意義的東西，使我們少走彎路。但我知道，有些東西，惟獨經(jīng)受過才干學會辨別，一個人的一生，也總是存在著一條必需一個人走的路。

我們對將來的盼望總是那樣的劇烈，愿望那么多，然而當我們真正去面向時，卻發(fā)覺身上少了無數(shù)應對困難的法寶。愛，即孤立的音符或段落向著那漂亮與和睦的皈依，再從那漂亮與和睦中相互發(fā)覺：本來一切都是相依相隨。倘若是音符間的互相隔離與排拒，漂亮與和睦便要破壞。把愛帶在身上，才支持我們抵御妨礙我們的種種磨難，提供有利的條件。然而人什么都可能躲過，惟死不行逃脫。史鐵生以平息的口吻對我們說。當我們熟悉到自己的渺小時，我們才會理解什么是真正的博大，什么叫做寬容，才干學會平和的接受生活。

同學對《病隙碎筆》的心得感悟(篇三)

死是一件不必急于求成的事，死是一個必定會降落的節(jié)日——史鐵生

假如你喜愛?了一位偶像，請你一定要為他寫一些文字。對于喜愛?的作家，我想我們更應當寫點東西吧。于是便有了這些文字。

我看過的書不太多，印象比較深刻，對自己思想有過劇烈震撼的則就更少了，其中就有史鐵生的《病隙碎筆》和周國平《人與永恒》，前者更易懂，后者哲理性強些，稍有些生澀難懂。

史鐵生的《我與地壇》大家應當不生疏，我們這一代人高中語文課本中一定都讀到過，而且我們之中無數(shù)人是通過這篇散文熟悉了地壇。這篇文章也支撐了史鐵生在散文文學上的地位，也越發(fā)堅決了史鐵生寫作的信心。

職業(yè)是患病，業(yè)余才是寫作，史鐵生在《病隙碎筆》中調(diào)侃自己?！恫∠端楣P》是哲學性的散文，是一個思索的過程，通篇無題，與殘疾并無太大干系。全部的文字主要源自一個健康的靈魂對生命的困窘與疼痛的探究，源自一個思想者對人生基本命題的哲學思量與辯析。向來是在尋覓，史鐵生是一個徹低靠自己的覺悟修養(yǎng)自己品格的人，他窮盡自己的一生去思索人生，他不能行走，但他是思想的行者。

史鐵生在《我與地壇》中說道：死是一件不必急于求成的事，死是一個必定會降落的節(jié)日。他早看透了生死，置之度外，他堅持活下去就是為了尋覓活著的信心。為活著而思索，為思索而活著。

關(guān)于史鐵生，我們可以看到無數(shù)作家筆下對他的文字和他本人的敬畏與推崇。周國平后來為《病隙碎筆》作的序曾寫道：

三年前，在輪椅上坐了三十個年頭的史鐵生，生活中沒有浮現(xiàn)奇跡，反而又有新的災害降落。

關(guān)于殘疾，史鐵生自己有一個清楚的熟悉：人所不能者，即是限制，即是殘疾。在此意義上，殘疾是與生俱來的，對全部的人來說都是這樣?？吹饺怂赜械牟荒芎拖拗疲@是才智的起點。看到并且接受人所必有的限制，這是才智的起點，但才智并不止于此。假如只是忍受，沒有挽救，或者只是超脫，沒有超越，才智就會淪為冷漠的犬儒主義。

《病隙碎筆》中有許多對于信仰的思量，皆發(fā)人深省。一句點睛的話是：所謂天堂即是人的仰視。人的精神性自我有兩種姿勢。當它登高俯察塵世時，它看到限制的必定，產(chǎn)生達觀的熟悉和超脫的情緒，這是才智。當它站在塵世仰視天空時，它因永恒的缺陷而憧憬完滿，因肉身的限制而尋求超越，這便是信仰了。完滿不行一日而達到，超越永無止境，彼岸永久存在，如此信仰才得以連續(xù)。所以，史鐵生說：皈依并不在一個處所，皈依是在路上。這條路沒有一個最終能夠到達的目的地，但并非沒有目標，走在路上本身即是目標存在的證實，而且是惟一可能和惟一有效的證實。物質(zhì)抱負和社會抱負的實現(xiàn)要用外在的可見的事實來證實，精神抱負的實現(xiàn)方式只能是內(nèi)在的心靈境界。所以，凡是堅持走在路上的人，行走的堅決就已經(jīng)是信仰的成立。

對于職業(yè)是患病，業(yè)余才寫作的史鐵生，假如說這一生大部分時光是在和疾病斗爭，我想他一定贏了。

命若琴弦，終成絕響。

一個人并不是生來就要被戰(zhàn)勝的，人盡可以被消滅，但卻不能被戰(zhàn)勝，史鐵生用自己的一生詮釋了生命的意義。

史先生一路走好。

病隙碎筆高校生讀后感【精】

當寫到死亡兩字時，史鐵生先生說：你要是悲傷于這世界上終有一天沒有了你，你不妨想一想，這世界上曾經(jīng)也沒有你正是在這樣不斷的苦難之下，史先生寫下了病隙碎筆。你有沒有在尋覓《病隙碎筆》的讀后感呢？以下是我我收集收拾的病隙碎筆高校生讀后感，供大家參考，希翼能協(xié)助到有需要的伴侶。

病隙碎筆高校生讀后感(篇一)

在接連不斷的苦難之下，史鐵生先生寫下了這本《病隙碎筆》，這是一本彌漫信仰的書，這本屬賦予了我很大的觸動和激勵。

輕輕的我走了，正如我輕輕的來，對于徐志摩先生，那未必是生死，但在史鐵生看來，那便是對生死最好的詮釋，是句再好不過的墓志銘。輕輕地走，正如輕輕地來，掃盡塵囂，用渺小的生命轉(zhuǎn)變一段歲月，讓世界因自己的存在而有一點點不一樣，那就是人生最大的成就了。

生病的閱歷是一步步懂得滿足。史鐵生沒有在病痛中度日如年，而是用受病折麼和與病搏斗的空隙來思量人生。生命不僅沒有使他一蹶不振，反而讓他更懂珍惜和滿足。人們常有一種習慣：記得住霉運，記不住走運。但其實每時每刻我們都是幸運的，由于任何災害的面前都有可能加個更字。而現(xiàn)在的我，既沒有疾病纏身，也沒有身苦患難，理應滿足于當下生活，給自己的前行以無限動力。

人在苦難中總該有個信仰，史鐵生對佛的見解讓我懂得了一個人對待信仰的正確態(tài)度。當有人勸他去佛堂燒柱高香以乞健康時，他總是遲疑，這并非由于不肯朝拜，而是保持了對佛的恭敬。滿腹功利的祈禱的確是污了佛法。佛門清凈，唯應該求一份才智，以醒貪迷。信仰是精神的支點，敬重這份信仰，是為了對人生更高的境界的參透。

以苦難去做人生的投資，以圣潔贏取塵世的榮耀。惟獨勝利者才有資歷談苦難，在苦難中不斷的增加信念，方能成就人生。

病隙碎筆高校生讀后感(篇二)

史鐵生是當代中國最令人敬佩的作家之一。扶輪問路，便是他的一生，平淡又意味深長。他殘破的身體支撐著全部飽滿的思想，再將自身的苦難寫成光輝的追索。而在他的眾多文集中，我最愛《病隙碎筆》一本。

這本書創(chuàng)作之時，史鐵生雙腎功能已經(jīng)衰竭，只能依賴血液透析存活。三天透析一次，惟獨其次天能強忍著痛楚與疲乏動筆。他一邊與病魔斗爭，一邊在病痛的小小空隙里記錄下自己平易而精辟的只言片語。曾經(jīng)在他的字里行間里，我讀懂過人生，解析過信仰，構(gòu)建了一個只屬于自己的精神世界。

而如今，予我這一切的人卻已走遠，魂歸地壇。我只能捧著這本書，想象著他的筆尖，歷經(jīng)了怎樣的世事變遷，才干書寫出這樣彌漫哲理又積極詼諧的句子。這并不是一本一般的散文集。它彌漫了對人生的詰問、探究與解答，解答著那些超越生命的難題。它來自一個苦難的人生，卻凝結(jié)著精神的明朗。在書里，史鐵生教師曾經(jīng)笑說，生病是他的職業(yè)，業(yè)余寫一點東西。

他這一生，總是此病未去彼病又來，鐵生二字必然是暗合了某種意思，讓他向來活著。然而，讀他的東西，從來感覺不到一絲病痛的陰影，反而總是讓讀者沐浴在開朗的思想之中。譬如，通過生病與游歷的比較，通過生病的閱歷，他說：其實每時每刻我們都是幸運的，由于任何災害的前面都可能再加一個更字。加一個更字，發(fā)人深省，教人積極。

生之為人，我們必需接受世界的所有，不能單單從中拿掉苦難。但是，我們又何嘗不是幸運的。當你在為無法升遷或戀愛不順而苦惱時，世界上的某個角落卻有人正在為生存掙扎。史鐵生教師人生的一半都用來生病，他自己更一度認為不能豎立行走是丟掉了人的特點，在大部分人看來，他是不幸的。然而，他足夠強大的內(nèi)心，不屈于命運的士氣，積極的精神，讓他不卑不亢地在生命路上前行——凡是堅持走在路上的人，行走的堅決就已經(jīng)是信仰的成立。

病隙碎筆高校生讀后感(篇三)

一部人生的筆記。

《病隙碎筆》寫于他三天一次透析，整日與病魔抗爭的時期，史鐵生以調(diào)侃的語氣說：生病也是生活體驗之一種，甚或算得一項別開生面的游歷。他是如何寫出這樣一句話，以一顆平息的心，看待發(fā)生在身邊的一切不如意的事。換做是別人，唯恐早就自怨自艾，抱怨生活的不公了吧。

一個竟日坐在輪椅上的人，以一種獨特的視角，為我們闡述不一樣的人生哲理，他對死和生的追問尤為精辟，把生與死當作是生活一部分，甚至說：死是生之消息的一部分因而，他總能看清晰生命本質(zhì)。

早些時候他為病魔所困，后來他漠視病魔，這樣的脆弱超脫讓我們這些健康的人自愧不如。我們總是找到許多借口回避我們的失敗，我們總是把客觀存在的困難夸大，而事實卻是另外一回事。人有一種壞習慣，記得住倒霉，記不住走運，這實在有失厚道。我們總是將好的遺忘，其實那些倒霉的事才是我們所要遺忘的。

人生的無數(shù)哲理，并不像我們用筆寫出或者用口說出那樣容易。深刻的體味，要與一個人所經(jīng)受的生活相聯(lián)系，不然沒有任何意義。史鐵生以多年的經(jīng)受總結(jié)出的無數(shù)故意義的東西，使我們少走彎路。但我知道，有些東西，惟獨經(jīng)受過才干學會辨別，一個人的一生，也總是存在著一條必需一個人走的路。

我們對將來的盼望總是那樣的劇烈，愿望那么多，然而當我們真正去面向時，卻發(fā)覺身上少了無數(shù)應對困難的法寶。愛，即孤立的音符或段落向著那漂亮與和睦的皈依，再從那漂亮與和睦中相互發(fā)覺：本來一切都是相依相隨。倘若是音符間的互相隔離與排拒，漂亮與和睦便要破壞。把愛帶在身上，才支持我們抵御妨礙我們的種種磨難，提供有利的條件。然而人什么都可能躲過，惟死不行逃脫。史鐵生以平息的口吻對我們說。當我們熟悉到自己的渺小時，我們才會理解什么是真正的博大，什么叫做寬容，才干學會平和的接受生活。

病隙碎筆高校生讀后感(篇四)

許久沒有把一本小說能從頭到尾看完過，五一放假期間，間或的一個機會，從伴侶處看到了史鐵生的《病隙碎筆》，剛看了幾頁，已被那種寫作與生命徹低同構(gòu)在一起的語言所吸引，竟用了能用的所有時光把這本散文隨筆集看完，深深為他那深遂的思想和脆弱的意志所激動。他，一個雙腿癱瘓，雙腎衰竭而停止工作，又患上了尿毒癥，人生的苦難幾乎都找上了他，而他，卻在那輪椅上，用生的意志探尋著生命的終極意義；用理性的文筆，甚至是幽默的語調(diào)，述說著他對生活的熱愛和對疾病的抗爭；他體驗到的是人生的苦難，表達出來的卻是存在的快樂和充實。

他在生病中，領(lǐng)會出一種很現(xiàn)實的人生觀：生病也是生活體驗之一種，甚或算得上一項別開生面的游歷。生病的閱歷是一步步懂得滿足。發(fā)燒了，才知道不發(fā)燒的日子多么清新?？人粤?，才體味到不咳嗽的嗓子多么安詳。他后來患了尿毒癥，常?；杌枞徊荒芩枷耄顾桨l(fā)懷念起往日時間，他醒悟到，其實每時每刻我們都是幸運的，由于任何災害的前面都可能再加一個更字。

我認為《病隙碎筆》——這是一本不行多得的好書。體驗到的是生命的苦難，表達出的卻是存在的明朗與快樂，在書中，他用睿智的語言，犀利的文筆，把自己的靈魂一一解剖開來，照亮的反而是我們?nèi)找嬗陌档膬?nèi)心，這是普通人不能做到的，而他做到了，這需要多大的士氣啊。他要為殘疾的肉身續(xù)上一個健全的心途，為隔離的靈魂開放一條愛的通路，他的碎言碎語就是懷著這樣一種崇高的抱負開頭的。作家韓少功評論《病隙碎筆》說：《病隙碎筆》幾乎是一個興趣科普學問的人，一篇可以在教堂管風琴樂柳中朗讀的童話，是一種在塵世中重建天國的艱難努力。

當我把書的最末一頁看完，輕輕地把書合上的時候，我覺自得猶未盡，此書的碎語拼湊起來不就是一部生命體驗的百科全書嗎，就好比一個美麗而好吃的美食拼盤，給人視覺上的享受，精神上的愉悅，又有一定的有用性。當我把書的最末一頁看完，輕輕地把書合上的時候，我已經(jīng)被它激動了。

關(guān)于《病隙碎筆》好玩的讀后感(推舉3篇)

法國作家羅曼·羅蘭說過：疼痛這把犁刀一方面割破了你的心，一方面掘出了生命的新的水源。一個人要想徹底長大，唯有克服不斷發(fā)生的苦難。那么，你讀了《病隙碎筆》后產(chǎn)生了什么感想呢？下面是我我為大家收拾的關(guān)于《病隙碎筆》好玩的讀后感，歡迎閱讀，希翼您能閱讀并保藏。

關(guān)于《病隙碎筆》好玩的讀后感【篇一】

望著接踵而至的，懷著各種愿望來這里祈福的人們，驟然想起了一本書中的一句調(diào)侃：為求實惠去燒香磕頭念頌詞，總讓人掙脫不掉阿諛，行賄的感覺。剛步入佛堂的我確實是被他的莊重肅整所震撼了，但不一會兒這種情緒就被一種急功近利的欲望所取代了，想來佛家信任惟獨滅斷諸如貪、嗔、癡的欲望才干使苦難不復存在，而我們卻恰是為了滿足欲望才來到了他面前，以為自己懷揣的是無比虔誠的心，卻已犯了大忌。好似書上的話是我們真真的寫照，頓覺彌漫奚落。

史鐵生，我反復地咀嚼著這鐵生二字，一個因雙腿癱瘓而投身寫作的人?；蛟S上天給了他過多的相信，讓他經(jīng)歷著磨難卻依舊脆弱的活著。很難讓人信任以上對于拜佛這事兒的意見竟出于他的文章。甚至于輕松地說他的職業(yè)就是生病，業(yè)余寫點東西。對于一個有著這樣經(jīng)受的人來說，沉郁、沮喪才是人們對他的熟悉，可在《病隙碎筆》中，讓我感觸到的卻是一顆和善、才智、自我的心。擁有化苦難經(jīng)受為人生哲理的本事，用一支筆馳騁在依然彌漫生命力的大地。

他說人生是一出彌漫沖突矛盾的戲劇。我們都是不能任意調(diào)換的其中的演員。許多人會看著別人一帆風順的高升而感嘆我怎么這么倒霉??！滿腦子都是平淡如水毫無憤怒的劇情，即而繼續(xù)過著無聊的日子，哪天若是碰上件好事還能感嘆一句我其實很幸運?。〔贿^這樣的時候究竟少，在一句句的我怎么……我其實……中人生也就落下了帷幕。有人在摸爬滾打了一輩子后或許連我為什么活著也不知道，用完一生卻始終換不回一個確切的答案。上天為什么待我這么不公！在人世走一遭后卻是這樣憤世嫉俗的離開。

但史鐵生說不，上天對每個人都很公正！他雖然剝奪了我奔走的權(quán)力卻讓我與生命的真諦更臨近，這就是為什么盲人的聽覺總比普通人的伶敏，生命有他的支配，正如司馬遷，孫臏一輩，殘破的身體阻止不了他們對生命嘹亮的回答。好似一根西瓜藤上結(jié)越多的西瓜那么這些西瓜得到的營養(yǎng)就越少，自然收成就不好。生命的道理也正如此，有所得必有所失，上帝在為你關(guān)上一扇門的時候會為你開啟另一扇窗，其實生命的答案就在于我們自己能否堅信我們能活著并堅韌的活著，人可毀滅，但打不