2023-2024學(xué)年高中政治統(tǒng)編版選擇性必修三第十課 推動認識發(fā)展 練習(xí)

第十課推動認識發(fā)展練習(xí)一、單選題1．英國皇家社會檔案館公布的手稿詳細記錄了牛頓是如何受掉落的蘋果啟迪而發(fā)現(xiàn)了萬有引力定律的。牛頓和朋友在蘋果樹下喝茶，突然一個蘋果從樹上掉下來。他想：為什么那個蘋果要垂直向下落到地面上？為什么它不斜著下落或飛到天上，而是始終朝著地心的方向？毫無疑問，原因就是地球在吸引它。下列認識正確的是（

）①獲取理性認識需要借助人的抽象思維

②感性認識有待于發(fā)展深化為理性認識③看到蘋果的掉落屬于認識的高級階段

④牛頓發(fā)現(xiàn)萬有引力定律只能借助推理A．①② B．①③ C．②④ D．③④2．我們與一個陌生人首次見面，首先看到的往往是對方的外貌、穿著打扮、行為舉止等，然后通過這些在頭腦中會形成關(guān)于這個陌生人的比較整體的印象。對陌生人形成初次印象的思維形式是（

）A．思維抽象 B．感性具體 C．思維具體 D．理性認識3．下圖漫畫主要是告訴我們（

）A．看待事物，不能簡單地肯定或否定一切 B．只有敢于斗爭，勇于失敗才能獲取成功C．事物發(fā)展道路雖然曲折，但是前途光明 D．失敗與成功的關(guān)系是共性和個性的關(guān)系4．任何事物內(nèi)部都包含著肯定與否定兩個方面?？隙ǚ矫媸侵福?/p>

）①事物中好的方面②事物保持自身存在的方面③促使事物走向滅亡的方面④肯定這一事物為它自身的方面A．①② B．②④ C．①③ D．③④5．愛德加·戴爾通過對一定樣本的研究于1946年提出了“學(xué)習(xí)金字塔”理論。該理論形象地呈現(xiàn)了采用不同學(xué)習(xí)方式的學(xué)習(xí)者在兩周后的平均學(xué)習(xí)保持率。其中，運用“在做中學(xué)”學(xué)習(xí)方法的平均學(xué)習(xí)保持率最高。這表明（

）①該理論是把握事物的整體本質(zhì)的思維抽象②運用分析與綜合的思維方法正確把握事物③認識對象和相關(guān)現(xiàn)象之間有必然因果關(guān)系④該研究采取求同求異并用法進行科學(xué)分析A．①② B．①③ C．②④ D．③④6．逐夢的30年間，從無人到一人一天進入太空再到多人多天進入太空，從艙內(nèi)實驗到太空行走再到駐留太空3個月、6個月，一代又一代航天人奮力拼搏、接續(xù)奮斗，不斷刷新中國高度、創(chuàng)造中國奇跡，助推航天夢伸向更遠的天際。我國航天發(fā)展體現(xiàn)了（

）①事物的發(fā)展是漸進性和飛躍性的統(tǒng)一②認識是從思維具體到思維抽象的過程③量變達到一定程度就會引起質(zhì)的變化④肯定方面與否定方面之間的辯證關(guān)系A(chǔ)．①② B．①③ C．②④ D．③④7．勇于自我革命是中國共產(chǎn)黨區(qū)別于其他政黨的顯著標(biāo)志。從抗日戰(zhàn)爭時期的延安整風(fēng)運動，到新中國成立初期的整風(fēng)整黨運動，再到改革開放特別是黨的十八大以來的新時代黨的建設(shè)新的偉大工程，中國共產(chǎn)黨永葆自我革命精神，不斷贏得歷史主動，引領(lǐng)偉大的社會革命。這告訴我們（

）①事物是在自我否定與超越中得到發(fā)展的②肯定否定的斗爭使事物發(fā)展進入自我肯定階段③辯證的否定可以使事物產(chǎn)生新的規(guī)定性④新事物的產(chǎn)生是在對舊事物完全否定中實現(xiàn)A．①③ B．①④ C．②③ D．②④8．“感覺到了的東西，我們不能立刻理解它，只有理解了的東西，才能更深刻地感覺它”，這一觀點說明（

）①理性認識依賴于感性認識②感性認識需要上升為理性認識③耳聽為虛，眼見為實，理性認識比感性認識更深刻④感性認識和理性認識既有著質(zhì)的區(qū)別，又可以相互滲透A．②③ B．①④ C．①③ D．②④9．孔子曰:“擇其善者而從之,其不善者而改之?！边@句話表明()A．辯證否定是對舊事物的拋棄B．辯證否定是一事物否定另一事物C．辯證否定的實質(zhì)是“揚棄”D．辯證否定是對新事物的肯定10．花朵開放時花蕾便消逝，人們會說花蕾是被花朵否定掉了；當(dāng)結(jié)果的時候，人們又認為果實是作為植物的真實形式出現(xiàn)而代替了花朵。這些形式彼此不相同，互相排斥。但是，它們的流動性卻使它們成為有機統(tǒng)一體的環(huán)節(jié)，構(gòu)成整體的生命。這說明（

）①事物內(nèi)部肯定方面和否定方面是對立的②肯定中包含否定，否定中包含肯定③我們要堅持絕對不相容的對立思維④辯證否定區(qū)別于形而上學(xué)否定A．①② B．①④ C．②③ D．③④11．鄧寧-克魯格效應(yīng)指的是能力欠缺的人在自己欠考慮的決定的基礎(chǔ)上得出錯誤結(jié)論，但是無法正確認識到自身的不足，辨別錯誤行為，是一種認知偏差現(xiàn)象。以下對鄧寧-克魯格心理效應(yīng)曲線分析正確的是（

）①在度的范圍內(nèi)促成飛躍可跨越愚昧之巔②絕望之谷是包含著自我否定的自我更新③開悟之旅是漸進性與連續(xù)性積累的過程④曲線反映從感性具體到思維抽象的過程A．①③ B．①④ C．②③ D．②④12．在“不忘初心、牢記使命”主題教育中，領(lǐng)導(dǎo)干部要以壯士斷腕的決心，在“自我否定”中增強工作的計劃性、預(yù)見性和決策性，更好地解決工作中遇到的新情況、新問題、新矛盾。這里的“自我否定”（

）①是指矛盾消解為虛無②具有肯定與否定的雙重性③是指否定中包含肯定④是肯定新事物、否定舊事物A．①③ B．①④ C．②③ D．②④13．辯證思維方法“由抽象上升到具體”，是指（

）①在思維中形成“許多規(guī)定的綜合”和統(tǒng)一的過程②在思維中再現(xiàn)具體的過程③思維生成現(xiàn)實具體的過程④由抽象規(guī)定，經(jīng)過邏輯中介，形成思維具體的過程A．②③④ B．①②③ C．①②④ D．①③④14．中國畫的意境美在于“不似之似”，齊白石說“妙在似與不似之間，太似為媚俗，不似為欺世”?，F(xiàn)實中蝦的眼睛是圓點，而在齊白石的畫中，蝦的眼睛卻是兩個“直道”，他不僅是在畫蝦的眼睛，而且是在畫蝦游動時眼睛在閃光的感覺，這樣顯得更生動更傳神。你說它不似，實際更似，這說明（

）①藝術(shù)創(chuàng)造要經(jīng)歷從思維抽象到感性具體的發(fā)展歷程②堅持辯證否定觀，深刻把握肯定與否定的辯證關(guān)系③否定包含著肯定，且又具有比肯定更為豐富的內(nèi)容④人們可以根據(jù)創(chuàng)作需要于自在事物上建立人為聯(lián)系A(chǔ)．①③ B．①④ C．②③ D．②④15．庖丁初學(xué)解牛時，只對牛的外部特征有直觀的認識。不知從何處下刀。經(jīng)過一段時間的實踐，他逐步知道了牛的內(nèi)部結(jié)構(gòu)，達到了“庖丁解牛，目無全?！钡碾A段。又經(jīng)過一段時間的實踐，庖丁弄清楚了牛的內(nèi)部結(jié)構(gòu)和外部特征之間的關(guān)系。這時，呈現(xiàn)在他面前的牛，又成為一頭完整的牛。對上述材料解析正確的是（

）①清楚牛的內(nèi)部結(jié)構(gòu)和外部特征之間的關(guān)系是“知道其表里關(guān)系”的思維抽象②庖丁對牛的認識是由感性具體到思維具體，再從思維具體到思維抽象的過程③對牛外部特征的直觀認識是“只見其表不知其里”的感性具體④“庖丁解牛，目無全牛”階段是“既知其表又知其里”的思維抽象A．①② B．①③ C．②④ D．③④16．《自然》雜志發(fā)表了我國某科學(xué)家團隊的重大發(fā)現(xiàn)：“恒星初始質(zhì)量分布規(guī)律”會隨著恒星金屬元素含量和年齡發(fā)生顯著變化。研究過程中，該科學(xué)家團隊挑選出9萬顆恒星樣本，通過最直觀的恒星計數(shù)法，對具有不同金屬元素含量和年齡的恒星進行統(tǒng)計，獲取了恒星初始質(zhì)量函數(shù)，解決了天文屆存在了30年的爭議。這一研究過程反映了（

）①我國科學(xué)家善于運用逆向思維解決問題②類比推理的根據(jù)越多，結(jié)論的可靠性越高③認識從感性具體到思維抽象到思維具體的歷程④正是因為有漸進性與連續(xù)性的積累，才產(chǎn)生了飛躍性與間斷性A．①② B．①④ C．②③ D．③④二、非選擇題17．閱讀材料，完成下列要求。近年來，植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的原創(chuàng)文化節(jié)目成為影視文藝發(fā)展的新景觀。其中，《典籍里的中國》《經(jīng)典詠流傳》《朗讀者》等節(jié)目選擇以文學(xué)經(jīng)典為內(nèi)容元素，借助視聽化、影像化、沉浸化的傳播形式，使正統(tǒng)意義上的文學(xué)闡釋從書本這一單一的媒介中解脫出來，并葆有文學(xué)經(jīng)典的精神內(nèi)核，而橫亙在文學(xué)經(jīng)典與大眾接受之間的文化鴻溝也在一定程度上得以彌合，由時間藝術(shù)向空間藝術(shù)、時空藝術(shù)進行跨媒介轉(zhuǎn)譯，形成了原創(chuàng)文化節(jié)目對文學(xué)經(jīng)典轉(zhuǎn)譯的創(chuàng)新性景觀。結(jié)合材料，運用《邏輯與思維》中“堅持辯證的否定觀”的知識，分析原創(chuàng)文化節(jié)目對文學(xué)經(jīng)典的轉(zhuǎn)譯路徑。18．牛頓在蘋果樹下觀察蘋果落地，受到啟發(fā)發(fā)現(xiàn)了萬有引力定律，此后地球形狀的測定海王星的發(fā)現(xiàn)等都應(yīng)用到了萬有引力定律。(1)從蘋果落地到發(fā)現(xiàn)萬有引力定律處于思維的哪一階段，從萬有引力定律到測定地球形狀、發(fā)現(xiàn)海王星等處于思維的哪一階段。(2)結(jié)合材料，分析這兩個階段在人們認識世界和改造世界的過程中的關(guān)系。19．閱讀材料，回答問題。城鎮(zhèn)化進程中，拆舊建新無法避免。然而，什么樣的建筑該拆、可以拆，哪些建筑應(yīng)該保留，甚至重點保護，卻界定模糊?！罢J古不認近”的保護觀，導(dǎo)致了一批喪失經(jīng)濟功能與生活功能但極具文化與研究價值的近現(xiàn)代歷史建筑被拆除損毀。“喜新厭舊”的建設(shè)觀導(dǎo)致看起來破舊的真文物被拆毀，而“涂脂抹粉”的仿古建筑與仿古街區(qū)卻被保留下來。古建筑是歷史的見證和文化的載體，傳承離開保護就會消亡，如何保護古建筑是業(yè)界人士深思的問題?！俺酥R之愈真。如將不盡，與古為新”，唐朝詩人司空圖的這句詩，道出了傳統(tǒng)建筑保護與發(fā)展的真諦：保護傳統(tǒng)古建筑不是簡單地復(fù)制，更不是一律拆除，而是“與古為新”。請運用辯證否定的觀點，說明保護和發(fā)展傳統(tǒng)古建筑要“與古為新”的正確性。20．閱讀材料，完成下列要求。從北斗環(huán)繞到嫦娥奔月，從神舟起航到天舟穿校，中華民族的航天夢，承載的是中國人民“敢上九天攬月”的豪情壯志。從飛出大氣層到航天員能夠在太空駐留三十天，從在地球軌道建造科學(xué)實驗室到可以將探測器送到月球，立足中國航天的實際，不馳于空想，不驁于虛聲，中國航天人一步一個腳印前行，時間的標(biāo)尺刻錄下一個個激動人心的時刻，不斷丈量著一個又一個的航天夢想。神舟十二號“飛天”，只是精彩的“開篇”，接下來還有更為激動人心的“續(xù)篇”。僅僅是今明兩年，我們國家就將實施11次飛行任務(wù)，包括3次空間站艙段發(fā)射，4次貨運飛船以及4次載人飛船發(fā)射，2022年將完成空間站在軌建造。建成國家太空實驗室。“白手起家”的中國航天人，繼承和砥礪航天精神，一次次將中國人的名字“刻”在外空，一次次讓五星紅旗綻放在外太空，這是了不起的成績，這是絕美的風(fēng)景。中華民族對太空的認識是不斷深化發(fā)展的過程。結(jié)合材料，運用“推動認識發(fā)展”的知識對此加以闡述。參考答案：1．A【詳解】①：牛頓發(fā)現(xiàn)萬有引力定律借助抽象思維，說明獲取理性認識需要借助人的抽象思維，①正確。②：牛頓從蘋果落地到發(fā)現(xiàn)萬有引力定律的過程，說明感性認識有待于發(fā)展深化為理性認識，②正確。③：牛頓和朋友在蘋果樹下喝茶，突然一個蘋果從樹上掉下來，這說明牛頓看到蘋果的掉落屬于感性認識，是認識的初級階段，③說法錯誤。④：牛頓發(fā)現(xiàn)萬有引力定律借助抽象思維，而抽象思維包括概念、判斷和推理，不是只能借助推理，④錯誤。故本題選A。2．B【詳解】B：人們通過感官感知到的認識對象總是具體的，這種直觀的整體表象，就是感性具體。我們首先看到的往往是對方的外貌、穿著打扮、行為舉止等，然后通過這些形成關(guān)于這個陌生人的整體印象，這是一種感性具體的認識，B應(yīng)選。ACD：由以上分析可知，ACD均與題意不符，不選。故本題選B?！军c睛】3．A【詳解】A：看待失敗的時候，不要簡單地否定，要從中獲取有益啟示，且有時這種啟示更多更深刻，A符合題意。B：失敗不是成功的必要條件，B說法錯誤。C：漫畫是比較失敗與成功的啟示哪個多，不是說失敗的道路和前途的關(guān)系，C不符合題意。D：失敗與成功的關(guān)系不是共性和個性的關(guān)系，D說法錯誤。故本題選A。4．B【詳解】②④：事物內(nèi)部的肯定方面是事物保持自身存在的方面，即肯定這一事物為它自身的方面；而否定方面是促使該事物滅亡的方面，即促使它轉(zhuǎn)化為他事物的方面，②④正確。①：肯定方面不是僅僅指事物中好的方面，①排除。③：否定方面是促使事物走向滅亡的方面，③排除。故本題選B。5．C【詳解】①：把握事物的整體本質(zhì)的是思維具體，不是思維抽象，①排除。②：對采用不同學(xué)習(xí)方式的研究和提出了“學(xué)習(xí)金字塔”理論，表明了該理論是運用分析與綜合的思維方法正確把握事物，②觀點符合題意。③：材料主要對不同學(xué)習(xí)方法的比較和探究，而沒有探究認識對象和相關(guān)現(xiàn)象之間的必然因果關(guān)系，③觀點不符合題意。④：采用不同學(xué)習(xí)方式的學(xué)習(xí)者在兩周后的平均學(xué)習(xí)保持率，可知該研究采取求同求異并用法進行科學(xué)分析，④觀點符合題意。故本題選C。6．B【詳解】①③：一代又一代航天人奮力拼搏、接續(xù)奮斗，不斷刷新中國高度、創(chuàng)造中國奇跡，助推航天夢伸向更遠的天際，這體現(xiàn)了事物的發(fā)展是漸進性和飛躍性的統(tǒng)一，量變達到一定程度就會引起質(zhì)的變化，①③符合題意。②：認識的發(fā)展要經(jīng)歷從感性具體到思維抽象，再從思維抽象發(fā)展到思維具體的歷程，②錯誤。④：材料強調(diào)量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系，并沒有涉及肯定方面與否定方面之間的關(guān)系，④排除。故本題選B。7．A【詳解】①：中國共產(chǎn)黨永葆自我革命精神，不斷贏得歷史主動，引領(lǐng)偉大的社會革命，這說明事物是在自我否定與超越中得到發(fā)展的，①正確切題。②：任何事物中都包含著肯定性的因素和否定性的因素，二者的對立與斗爭必然使事物的發(fā)展進入自我否定環(huán)節(jié)、自我否定階段，而不是進入自我肯定階段，②錯誤。③：否定并不是全盤否定，矛盾斗爭的結(jié)果并不將矛盾雙方消解為虛無，而是產(chǎn)生新的規(guī)定性，辯證的否定可以使事物產(chǎn)生新的規(guī)定性，③正確。④：否定中包含肯定，否定并不是全盤否定，④錯誤。故本題選A。8．D【詳解】②④：“感覺到了的東西，我們不能立刻理解它，只有理解了的東西，才能更深刻地感覺它”強調(diào)理性認識的重要性，這說明感性認識需要上升為理性認識，感性認識和理性認識既有著質(zhì)的區(qū)別，又可以相互滲透，故②④入選。①：材料并未涉及理性認識依賴于感性認識，故①不選。③：耳聽未必為虛，眼見未必為實，故③不選。故本題選D。9．C【詳解】C：“擇其善者而從之,其不善者而改之”的意思是指我們要選擇他人的優(yōu)點來學(xué)習(xí),如果看到他人的缺點,則要反省自己有沒有這樣的缺點,若有,就要一起加以改正,這表明辯證否定的實質(zhì)是“揚棄”,C應(yīng)選。A：說法錯誤，辯證否定是既克服又保留,克服的是舊事物中過時的消極的內(nèi)容,但保留了舊事物中積極合理的因素,A不選。B：說法錯誤，辯證否定是事物自身的否定,即自己否定自己、自己發(fā)展自己,B不選。D：說法錯誤，新事物產(chǎn)生于舊事物,它總是吸取、保留和改造舊事物中積極的因素作為自己存在和發(fā)展的基礎(chǔ),所以辯證否定不只是肯定新事物,D不選。故本題選C。10．A【詳解】①：花朵開放時花蕾便消逝，體現(xiàn)事物內(nèi)部肯定方面和否定方面是對立的，①符合題意。②：植物從花蕾到花朵再到結(jié)果體現(xiàn)辯證否定觀，既肯定又否定，是肯定中包含否定，否定中包含肯定，②符合題意。③：絕對不相容的對立思維是錯誤的，③錯誤。④：選項與題意無關(guān)，④排除。故本題選A。11．C【詳解】①：在度的范圍內(nèi)事物不會有質(zhì)變，故不能促成飛躍，①排除。②：絕望之谷階段自信崩潰，知道自己不知道，體現(xiàn)包含著自我否定的自我更新，②正確。③：開悟之旅階段屬于量的積累階段，是漸進性與連續(xù)性積累的過程，③正確。④：鄧寧-克魯格心理效應(yīng)曲線主要體現(xiàn)認知偏差現(xiàn)象，未體現(xiàn)人的認識從感性具體到思維抽象，④排除。故本題選C。12．C【詳解】②③：自我否定，具有否定中有肯定、肯定中有否定的雙重性，②③符合題意。①④：矛盾是客觀的，解決矛盾不是指矛盾消解為虛無；肯定是對積極一面的肯定而不是指肯定新事物，否定也不是特指對舊事物的否定，①④不選。故本題選C。13．C【詳解】①②④：抽象是對客觀事物某一方面本質(zhì)的概括或規(guī)定。思維的具體或理性具體是指在抽象的基礎(chǔ)上對事物許多規(guī)定的綜合和統(tǒng)一。由“抽象上升到具體”的過程，就是以“規(guī)定”為起點，經(jīng)過邏輯中介，形成思維具體的過程，在思維中形成“許多規(guī)定的綜合”和統(tǒng)一，在思維中再現(xiàn)具體的過程。①②④正確。③：“由抽象上升到具體”，是指在思維中再現(xiàn)具體的過程，而不是“思維生成現(xiàn)實具體的過程”，③錯誤。故本題選C。14．C【詳解】②③：齊白石在創(chuàng)作中堅持辯證否定觀，既肯定又否定，畫的蝦既有似蝦之處，也有不似蝦之處，但不似之處實際更似，體現(xiàn)了否定包含著肯定，且又具有比肯定更為豐富的內(nèi)容，②③正確。①：認識要經(jīng)歷從感性具體到思維抽象、從思維抽象到思維具體的過程，①排除。④：自在事物的聯(lián)系和人為事物的聯(lián)系均是客觀的、不以人的意志為轉(zhuǎn)移，人們只能根據(jù)事物的固有聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有聯(lián)系，建立新的聯(lián)系，④排除。故本題選C。15．D【詳解】①：清楚牛的內(nèi)部結(jié)構(gòu)和外部特征之間的關(guān)系是“知道其表里關(guān)系”的思維具體，而不是思維抽象，①說法錯誤。②：庖丁對牛的認識是從感性具體到思維抽象，再從思維抽象到思維具體的過程，②說法錯誤。③：“庖丁初學(xué)解牛時，只對牛的外部特征有直觀的認識，不知從何處下刀”，說明對牛外部特征的直觀認識是“只見其表不知其里”的感性具體，③符合題意。④：材料中“經(jīng)過一段時間的實踐，他逐步知道了牛的內(nèi)部結(jié)構(gòu)，達到了‘庖丁解牛，目無全牛’的階段”，說明“庖丁解牛，目無全?！彪A段是“既知其表又知其里”的思維抽象，④符合題意。故本題選D。16．D【詳解】③：研究過程中，該科學(xué)家團隊挑選出9萬顆恒星樣本，通過最直觀的恒星計數(shù)法，獲取了恒星初始質(zhì)量函數(shù)，解決了天文屆存在了30年的爭議，體現(xiàn)了認識從感性具體到思維抽象再到思維具體的歷程，③符合題意。④：“恒星初始質(zhì)量分布規(guī)律”會隨著恒星金屬元素含量和年齡發(fā)生顯著變化，科學(xué)家團隊通過大量恒星樣本的研究獲得了恒星初始質(zhì)量函數(shù)，體現(xiàn)了量變到一定程度引起質(zhì)變，④符合題意。①：材料中科學(xué)家沒有運用逆向思維解決問題，①不符合題意。②：類比推理的依據(jù)越多越好，但是，要使結(jié)論可靠性越高，還需要作為類比推理依據(jù)的相同屬性越是接近本質(zhì)屬性，相同屬性與推行屬性之間的相關(guān)程度越高；前提中確認的屬性不應(yīng)該有與結(jié)論屬性相互排斥的屬性等，而且材料中并沒有體現(xiàn)類比推理，②不選。故本題選D。17．辯證的否定具有肯定與否定的雙重性。作為事物發(fā)展過程中的否定，是對舊事物整體、舊矛盾統(tǒng)一體的否定。否定中所包含的肯定是對舊事物整體、舊矛盾統(tǒng)一體中合理因素的保留，經(jīng)過改造，把它們包含在新事物之中。原創(chuàng)文化節(jié)目借助視聽化、影像化、沉浸化的傳播形式，葆有文學(xué)經(jīng)典的精神內(nèi)核，又對文化闡釋進行跨媒介的轉(zhuǎn)譯，形成文學(xué)經(jīng)典的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展?！痉治觥勘尘八夭模何膶W(xué)經(jīng)典轉(zhuǎn)譯考點考查：“堅持辯證的否定觀”的知識能力考查：描述和闡釋事物、論證和探究問題核心素養(yǎng)：政治認同、科學(xué)精神【詳解】第一步：審設(shè)問。明確主體、作答范圍、問題限定和作答角度。本題為做法類主觀題，需要獲取材料關(guān)鍵信息，運用辯證否定觀的知識進行分析。第二步：審材料，通過標(biāo)點符號、段落等，提取材料有效信息。有效信息：借助視聽化、影像化、沉浸化的傳播形式，使正統(tǒng)意義上的文學(xué)闡釋從書本這一單一的媒介中解脫出來，并葆有文學(xué)經(jīng)典的精神內(nèi)核，而橫亙在文學(xué)經(jīng)典與大眾接受之間的文化鴻溝也在一定程度上得以彌合→可聯(lián)系辯證的否定具有肯定與否定的雙重性。第三步：整合信息，組織答案。18．(1)前者處于從感性具體到思維抽象的階段，后者處于從思維抽象到思維具體的階段。(2)思維過程中的這兩個階段相互依賴、不可分割。從感性具體到思維抽象是從思維抽象到思維具體的基礎(chǔ)。人們通過思維抽象形成的對事物的認識是零散的、片面的，還不能把握事物整體的本質(zhì)和規(guī)律，因此認識還不能停留在思維抽象階段，要在思維中再現(xiàn)內(nèi)容豐富的具體事物，認識必須發(fā)展到思維具體?！痉治觥勘尘八夭模号ｎD發(fā)現(xiàn)萬有引力考點考查：從感性具體到思維抽象的有關(guān)知識能力考查：調(diào)動和運用知識，描述和闡述事物，論證和探究問題核心素養(yǎng)：科學(xué)精神【詳解】（1）第一步：審設(shè)問，明確主體、作答范圍、問題限定和作答角度。本題的設(shè)問作答范圍是思維的階段，需要調(diào)用從感性具體到思維抽象的有關(guān)知識，分析材料所述階段屬于哪個思維階段。回答這類主觀題，一般需要先分析材料，找到具體的做法，在根據(jù)所學(xué)知識分析具體的做法。第二步：審材料，通過標(biāo)點符號、段落等，提取材料有效信息。有效信息①：從蘋果落地到發(fā)現(xiàn)萬有引力定律——思維從感性具體到思維抽象的過程。有效信息②：從萬有引力定律到測定地球形狀、發(fā)現(xiàn)海王星等——從思維抽象到思維具體的過程。第三步：整合信息，組織答案。得分點①：思維從感性具體到思維抽象的過程+蘋果落地到發(fā)現(xiàn)萬有引力定律，是透過現(xiàn)象看本質(zhì)。得分點②：從思維抽象到思維具體的過程+從萬有引力定律到測定地球形狀、發(fā)現(xiàn)海王星是如何體現(xiàn)從思維抽象到思維具體的。（2）此問為簡答題，解析略?！军c睛】非選擇題的審題要求：（1）審設(shè)問：一是明確題目考查的知識范圍和考查意圖，正確聯(lián)想相關(guān)知識，形成綜合性的信息認識；二是明確設(shè)問的指向性和規(guī)定性，分清題干要求答題的類別，即回答“是什么”、或“為什么”、或“怎么樣”、或“怎樣體現(xiàn)”中哪一類。（2）審主體：明確主體有幾個，不同主體的言論和行為各是什么。這些應(yīng)從解讀設(shè)問和材料中獲取。（3）審材料：獲取材料中有效信息，抓住關(guān)鍵詞、關(guān)鍵句子。這樣做，一是為了正確聯(lián)想相關(guān)知識，二是進一步明確答題的主體，不同主體的言論和行為各是什么；三是關(guān)鍵的句子要作為“材料語言”寫入答案要點中。審材料實質(zhì)上就是為了進一步證實“審設(shè)問和審主體”的正確與否。19．①辯證的否定是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己。在保護和發(fā)展傳統(tǒng)古建筑過程中堅持“與古為新”，是對古建筑的既肯定又否定，既克服又保留。②辯證的否定的實質(zhì)是“揚棄”。對古建筑“與古為新”，是對古建筑“取其精華、去其糟粕”。③辯證的否定既是聯(lián)系的環(huán)節(jié)，又是發(fā)展的環(huán)節(jié)。對傳統(tǒng)古建筑“與古為新”，既是對中華文明的繼承，又是對中華文明的發(fā)展?！痉治觥勘绢}要求結(jié)合材料請運用辯證否定的原理，說明保護和發(fā)展傳統(tǒng)古建筑要貫徹“與古為新”的正確性。屬于分析說明類的解答題?？忌诜治稣f明時，首先注意本題的知識范圍，然后可以從辯證否定的含義入手分析說明。【詳解】其次可以從辯證否定是