遼寧省錦州市渤海大學(xué)附中20222023學(xué)年高一下學(xué)期語(yǔ)文第二次階段性檢測(cè)試卷

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遼寧省錦州市渤海大學(xué)附中2022-2023學(xué)年高一下學(xué)期語(yǔ)文第二次階段性檢測(cè)驗(yàn)卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

現(xiàn)代文閱讀Ⅰ

《紅樓夢(mèng)》進(jìn)行預(yù)敘的方式是豐富多樣的，總體上可以分為直接預(yù)敘和暗示兩種形式。前者是由故事講述人對(duì)未來(lái)發(fā)生的事情直接進(jìn)行交代，比如第三回賈雨村送林黛玉入京后的一段描寫：“因此優(yōu)待雨村，更又不同，便竭力內(nèi)中協(xié)助，題奏之日，輕輕謀了一個(gè)復(fù)職候缺，不上兩個(gè)月，金陵應(yīng)天府缺出，便謀補(bǔ)了此缺，拜辭了賈政，擇日上任去了。不在話下。”這些事情都發(fā)生在林黛玉進(jìn)賈府之后，晚于當(dāng)時(shí)的故事時(shí)間，但卻在此之前講述出來(lái)，顯然是屬于預(yù)敘，目的在于使賈雨村之事完整敘述，借此了結(jié)。這種預(yù)敘往往用“不在話下”或“這是后話”等詞語(yǔ)作標(biāo)志。

這種直接性的預(yù)敘也可以通過(guò)故事中的人物之口道出，如第十三回秦可卿給鳳姐托夢(mèng)，從其“將來(lái)敗落”“有了罪，凡物可入官”“敗落下來(lái)”“三春去后諸芳盡，各自須尋各自門”等語(yǔ)來(lái)看，這明顯是在說(shuō)賈府將來(lái)的命運(yùn)，同樣是屬于預(yù)敘。

不過(guò)總的來(lái)看，《紅樓夢(mèng)》一書中像上述較為明顯的預(yù)敘不是太多，作品更多的則是采取種種帶有暗示性的手法來(lái)進(jìn)行預(yù)敘，具體的形式也是靈活多樣，不拘一格，大體有如下三種：

一是通過(guò)圖畫的形式。如第五回所寫的“金陵十二釵正冊(cè)”“副冊(cè)”“又副冊(cè)”，暗示了《紅樓夢(mèng)》中主要女性的命運(yùn)。

二是通過(guò)詩(shī)詞曲的形式。如第五回所寫的《紅樓夢(mèng)》套曲，其中《終身誤》預(yù)示了賈寶玉和林黛玉、薛寶釵三個(gè)人的結(jié)局及賈寶玉當(dāng)時(shí)的思想和情感。

三是通過(guò)謎語(yǔ)、酒令等形式。如第二十二回諸人所制謎語(yǔ)，其謎面和謎底都帶有預(yù)言色彩，如賈政所想：“娘娘所作爆竹，此乃一響而散之物……今乃上元佳節(jié)，如何皆作此不祥之物為戲耶？……小小之人作此詞句，更覺(jué)不祥，皆非永遠(yuǎn)福壽之輩。”這段描寫也可以理解為對(duì)讀者的一種暗示，提醒他們注意這些謎語(yǔ)背后的內(nèi)涵。

上述這些預(yù)敘方式與全書人物的塑造、故事的敘述有機(jī)地融為一體，構(gòu)成了一個(gè)較為完整、嚴(yán)密的預(yù)敘系統(tǒng)。這些預(yù)敘大多是以暗示的形式進(jìn)行，之所以如此，也與詩(shī)詞、謎語(yǔ)等文學(xué)樣式本身所具有的模糊性、雙關(guān)性特點(diǎn)有關(guān)，它使作品中的不少語(yǔ)句獲得雙重蘊(yùn)涵：一方面以字句表面的含義參與、完成作品的敘事，另一方面則隱藏著另一層具有預(yù)言、象征性的內(nèi)涵。從藝術(shù)表述的角度看，它使作品的蘊(yùn)涵更為豐富，讀者在閱讀時(shí)，有一種近乎猜謎的藝術(shù)享受，主動(dòng)性和參與性都大大增強(qiáng)。

不過(guò)同時(shí)也要看到，曹雪芹這一藝術(shù)手法的運(yùn)用似乎并未完全達(dá)到其創(chuàng)作目的，甚至形成了對(duì)讀者理解作品的一種干擾或誤導(dǎo)，既然設(shè)謎，就會(huì)有人來(lái)解謎，解謎的意見(jiàn)不同，作品又沒(méi)給出明確的解析，就會(huì)形成懸案。比如鳳姐判詞，讀者的理解存在著較大的分歧，有多種說(shuō)法。還有一些讀者無(wú)限放大作品的這一特點(diǎn)，忽略作品正常的人物、故事敘述，把注意力都放在對(duì)隱含意義的探索上，求之過(guò)深、牽強(qiáng)附會(huì)，得出了許多令人啼笑皆非的結(jié)論。觀念、方法的錯(cuò)誤會(huì)造成對(duì)《紅樓夢(mèng)》主旨理解的偏差。索隱派紅學(xué)就代表了這一研究思路，正如俞平伯所總結(jié)的：“求深反淺，是這派‘紅學(xué)家’底通病?！?/p>

可見(jiàn)對(duì)《紅樓夢(mèng)》這種獨(dú)特的敘事手法應(yīng)該有比較正確的認(rèn)識(shí)，把握好尺度和方法，既不能對(duì)作品的敘事意圖不加理會(huì)，也不能將無(wú)中生有的觀點(diǎn)強(qiáng)加到身上。在作品中，哪些詩(shī)詞、語(yǔ)句具有預(yù)言意義，哪些沒(méi)有，區(qū)分的標(biāo)準(zhǔn)何在，該如何判斷，這是解讀《紅樓夢(mèng)》的一大難題，許多爭(zhēng)議也由此產(chǎn)生。在這一方面，研究者還有很多工作可做，目前大家可達(dá)成的共識(shí)并不算太多。

（摘編自苗懷明《論》的敘事時(shí)序與預(yù)言敘事》）

1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．《紅樓夢(mèng)》會(huì)借助圖畫來(lái)暗示書中主要女性的命運(yùn)，如“金陵十二釵正冊(cè)”“副冊(cè)”等。

B．《紅樓夢(mèng)》在書中設(shè)置謎語(yǔ)，但有時(shí)會(huì)不給出明確的解析，這會(huì)讓讀者的理解產(chǎn)生分歧。

C．《紅樓夢(mèng)》中的詩(shī)詞曲全都屬干暗示性預(yù)敘，隱藏著預(yù)言性的內(nèi)涵，需要讀者放大分析。

D．索隱派紅學(xué)過(guò)于注重對(duì)文本隱含意義的探索，得出一些荒謬的結(jié)論，受到學(xué)者批評(píng)。

2．關(guān)于原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）

A．文章對(duì)《紅樓夢(mèng)》中預(yù)言敘事的形式進(jìn)行了分類，并具體分析了暗示性預(yù)敘的特點(diǎn)。

B．文章例舉《紅樓夢(mèng)》中暗示性預(yù)敘的內(nèi)容及作用，說(shuō)明對(duì)此有自己的判斷標(biāo)準(zhǔn)。

C．文章評(píng)述了紅學(xué)在研究《紅樓夢(mèng)》預(yù)言敘事方面的狀況，呼吁研究者繼續(xù)深入研究。

D．《紅樓夢(mèng)》中的有些預(yù)敘沒(méi)有明顯特征，但學(xué)界在辨別預(yù)敘內(nèi)容的標(biāo)準(zhǔn)上已經(jīng)達(dá)成了共識(shí)。

3．下列選項(xiàng)中，不屬于暗示性預(yù)敘的一項(xiàng)是（）

A．巧姐的判詞附一幅畫，畫面上是“一座荒村野店，有一美人在那里紡績(jī)”。

B．賈惜春燈謎：“前身色相總無(wú)成，不聽(tīng)菱歌聽(tīng)佛經(jīng)。莫道此生沉黑海，性中自有大光明?！?/p>

C．賈探春《南柯子》：“空掛纖纖縷，徒垂絡(luò)絡(luò)絲，也難綰系也難羈，一任東西南北各分離。”

D．故事開頭僧道二人對(duì)頑石語(yǔ)：“究竟是到頭一夢(mèng)，萬(wàn)境歸空，倒不如不去的好。”

4．請(qǐng)簡(jiǎn)要梳理文章的論證思路。

5．請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容，分析《紅樓夢(mèng)》中暗示性預(yù)敘方式的利弊。

1．C

2．D

3．D

4．首先，文章指出《紅樓夢(mèng)》的兩種預(yù)敘方式，并舉例闡述直接預(yù)敘的特點(diǎn)；接著，重點(diǎn)分析了暗示性預(yù)敘的形式及其利弊；最后，指出正確看待預(yù)言敘事的方法。

5．利：①能使作品中的部分語(yǔ)句獲得雙重蘊(yùn)涵，豐富了文章的內(nèi)容；②大大增強(qiáng)了讀者的主動(dòng)性和參與性。弊：容易誤導(dǎo)讀者，使他們對(duì)《紅樓夢(mèng)》內(nèi)容的理解產(chǎn)生偏差。

文藝?yán)碚?、文學(xué)評(píng)價(jià)類；論證方法的具體運(yùn)用、效果、作用；論證的分析；論據(jù)支撐

（1）本題考查學(xué)生理解文中重要句子含義，篩選并整合文中信息的能力。此類題的錯(cuò)誤類型主要有偷換概念、張冠李戴、強(qiáng)加因果、因果倒置、無(wú)中生有、混淆概念等，考生需很好的理解文章的內(nèi)容和選項(xiàng)，仔細(xì)對(duì)比比較，分析其不同點(diǎn)。

（2）本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容分析和概括的能力。解答此類題型，需學(xué)生精讀文章，聯(lián)系上下文明確文章所表述的主題或精神，將選項(xiàng)回歸文本中，看是否與原文表述一致。

（3）本題考查學(xué)生對(duì)文本重要信息理解并運(yùn)用的能力。做此類題，需從題干中找到重要信息，回歸文本中找到滿足題目的條件，充分的理解后結(jié)合選項(xiàng)選出正確解析。

（4）本題考查論證思路。論證思路即行文脈絡(luò)、論證層次、行文思路。解答此類題型，首先將文章劃分層次，然后根據(jù)“提出問(wèn)題-分析問(wèn)題-解決問(wèn)題”的思路，梳理行文脈絡(luò)，最后整理解析作答即可。

（5）本題考查學(xué)生概括重點(diǎn)內(nèi)容的能力。首先瀏覽全文，明確材料論述的重點(diǎn)內(nèi)容，其次將重點(diǎn)內(nèi)容圈畫，根據(jù)圈畫內(nèi)容總結(jié)概括。

1．“全都屬于暗示性預(yù)敘”過(guò)于絕對(duì)，原文為“作品更多的則是采取種種帶有暗示性的手法來(lái)進(jìn)行預(yù)敘，具體的形式也是靈活多樣，不拘一格”，說(shuō)的是多數(shù)的情況。且“放大分析”說(shuō)法錯(cuò)誤，原文為“還有一些讀者無(wú)限放大作品的這一特點(diǎn)，忽略作品正常的人物、故事敘述，把注意力都放在對(duì)隱含意義的探索上，求之過(guò)深、牽強(qiáng)附會(huì)，得出了許多令人啼笑皆非的結(jié)論”，可見(jiàn)并不需要讀者放大分析。

故解析為：C

2．“學(xué)界在辨別預(yù)敘內(nèi)容的標(biāo)準(zhǔn)上已經(jīng)達(dá)成了共識(shí)”錯(cuò)，根據(jù)原文“哪些詩(shī)詞語(yǔ)句具有預(yù)言意義，哪些沒(méi)有，區(qū)分的標(biāo)準(zhǔn)何在，該如何判斷，這是解讀《紅樓夢(mèng)》的一大難題，許多爭(zhēng)議也由此產(chǎn)生”，可知學(xué)界并未對(duì)此問(wèn)題達(dá)成共識(shí)。

故解析為：D

3．A項(xiàng)，通過(guò)圖畫形式暗示巧姐為劉姥姥所救，在荒山之中靠紡織度日。B項(xiàng)，通過(guò)燈謎暗示賈惜春后來(lái)出家為尼。C項(xiàng)，通過(guò)詩(shī)詞暗示將來(lái)遠(yuǎn)嫁海疆，和家人分別。D項(xiàng)，借僧道二人之口直接點(diǎn)明《紅樓夢(mèng)》的結(jié)局。只有D項(xiàng)不是暗示性預(yù)敘，二是直接性預(yù)設(shè)。

故解析為：D

4．文章共九段。第一段“《紅樓夢(mèng)》進(jìn)行預(yù)敘的方式是豐富多樣的，總體上可以分為直接預(yù)敘和暗示兩種形式”“比如第三回賈雨村送林黛玉入京后的一段描寫……”可知文章指出《紅樓夢(mèng)》的兩種預(yù)敘方式，第二段“這種直接性的預(yù)敘也可以通過(guò)故事中的人物之口道出，如第十三回秦可卿給鳳姐夢(mèng)……”并舉例闡述直接預(yù)敘的特點(diǎn)。第三段“不過(guò)總的來(lái)看，《紅樓夢(mèng)》一書中像上述較為明顯的預(yù)敘不是太多，作品更多的則是采取種種帶有暗示性的手法來(lái)進(jìn)行預(yù)敘，具體的形式也是靈活多樣，不拘一格，大體有如下三種”第四段“一是通過(guò)圖畫的形式”第五段“二是通過(guò)詩(shī)詞曲的形式”第六段“三是通過(guò)謎語(yǔ)、酒令等形式”重點(diǎn)分析了暗示性預(yù)敘的形式。第七段“這些預(yù)敘大多是以暗示的形式進(jìn)行……它使作品中的不少語(yǔ)句獲得雙重蘊(yùn)涵：一方面……另一方面”第八段“不過(guò)同時(shí)也要看到……甚至形成了對(duì)讀者理解作品的一種干擾或誤導(dǎo)，既然設(shè)謎，就會(huì)有人來(lái)解謎，解謎的意見(jiàn)不同，作品又沒(méi)給出明確的解析，就會(huì)形成懸案”重點(diǎn)分析了暗示性預(yù)敘的利弊。第九段“可見(jiàn)對(duì)《紅樓夢(mèng)》這種獨(dú)特的敘事手法應(yīng)該有比較正確的認(rèn)識(shí)，把握好尺度和方法，既不能對(duì)作品的敘事意圖不加理會(huì)，也不能將無(wú)中生有的觀點(diǎn)強(qiáng)加到身上”指出正確看待預(yù)言敘事的方法。

5．利：

結(jié)合第七段“這些預(yù)敘大多是以暗示的形式進(jìn)行……它使作品中的不少語(yǔ)句獲得雙重蘊(yùn)涵：一方面……另一方面”可知能使作品中的部分語(yǔ)句獲得雙重蘊(yùn)涵，豐富了文章的內(nèi)容；

結(jié)合第七段“從藝術(shù)表述的角度看，它使作品的蘊(yùn)涵更為豐富，讀者在閱讀時(shí)，有一種近乎猜謎的藝術(shù)享受，主動(dòng)性和參與性都大大增強(qiáng)”可知大大增強(qiáng)了讀者的主動(dòng)性和參與性。

弊：

結(jié)合第八段“不過(guò)同時(shí)也要看到……甚至形成了對(duì)讀者理解作品的一種干擾或誤導(dǎo)，既然設(shè)謎，就會(huì)有人來(lái)解謎，解謎的意見(jiàn)不同，作品又沒(méi)給出明確的解析，就會(huì)形成懸案”可知容易誤導(dǎo)讀者，使他們對(duì)《紅樓夢(mèng)》內(nèi)容的理解產(chǎn)生偏差。

現(xiàn)代文閱讀Ⅱ

花草柬

聶鑫森

古城湘潭有許多條古香古色的巷子，巷子里講究的人家，院門兩旁放置著花草，門楣上攀爬著藤本植物，還會(huì)擺上石凳或椅子，讓前來(lái)叩訪者稍坐，等待主人開門迎客?；蛘?，經(jīng)過(guò)此處的陌生人，走累了，也可以坐下來(lái)，歇歇腳。有的主人很風(fēng)趣，還會(huì)在門上貼一條窄長(zhǎng)紅紙，上寫“花草陪人請(qǐng)小坐”。這個(gè)紅紙條、人們稱之為“花草柬”。

曲曲巷中的高家宅院，就是這種格局。

男主人叫高振宇，快七十歲了。除了他，還有一個(gè)比他小一歲的妻子柳鸝。兒子一家在外地，只有春節(jié)時(shí)才回來(lái)與他們團(tuán)聚。他們喜歡安靜，退休前和退休后一個(gè)樣，院門常關(guān)。但只要他們一出門，見(jiàn)著街坊鄰居，總會(huì)主動(dòng)打招呼，客客氣氣的。他們不去串門，也不邀請(qǐng)別人來(lái)家里。但院門兩旁的花事常新，花缸按照時(shí)令換進(jìn)換出，春天的山茶花、夏天的荷花、秋天的木芙蓉、冬天的綠梅或白梅。他們?cè)谠鹤永镳B(yǎng)了許多缸花草，輪流著讓花草出來(lái)陪人。他們不孤芳自賞，而是讓大家賞心悅目，這份心意就很難得。

更有意思的是，他們?cè)谠簝?nèi)靠門兩側(cè)的墻根下，栽了許多藤本植物，比如迎春花、紫藤花、牽?；ā⑴辣诨⒅?，再用細(xì)麻繩拴在院門頂端和扶持植物的竹竿之間，讓柔藤順著繩子爬到門楣上，變成一座花草牌樓，好看。春有金黃的迎春花，和粉紫相融的紫藤花；夏秋的牽?；ǎ屑t有白有紫，像一支支仰天而吹的小喇叭，仿佛鏗然有聲。

退休前，高振宇是本市京劇團(tuán)的名角，譚派老生。柳鸝先是唱梅派旦角的，后來(lái)身體不好，改行成了后臺(tái)的檢箱（收檢戲服）人。在職時(shí)，早晨要吊嗓、練身段，然后是琢磨戲文；下午得好好休息，晚上要演出。柳鸝五十五歲就退休了，高振宇一直唱到六十五歲，紅了好幾十年，然后在聲譽(yù)最隆的時(shí)候，急流勇退，息影林泉。

人們很奇怪，高振宇一身的好本事，怎么不帶徒弟？他飾《碰碑》中的楊老令公、《打漁殺家》中的蕭恩、《空城計(jì)》中的諸葛亮……一亮相一叫板必是“碰頭彩”。可他的兒子卻堅(jiān)決不學(xué)戲，他想的是好好讀書，將來(lái)去造飛機(jī)造火箭。兒子被他罵過(guò)打過(guò)，但倔強(qiáng)如故，有幾句話就最讓他傷心：“爹，成一個(gè)角比成一個(gè)科學(xué)家還難，嗓子好身材好是爹媽給的‘飯碗’，還得有悟性，能吃大苦。您是成功了，媽就沒(méi)成。我不是學(xué)戲的料，普天下也沒(méi)幾個(gè)是！您不要輕易帶徒弟，別害了人家?！?/p>

現(xiàn)在兒子在大西北的一個(gè)特殊單位工作，已經(jīng)是總工程師了。

高振宇真的沒(méi)有帶過(guò)徒弟，也不接待上門來(lái)求教的同行和戲迷。自己走上了這條路，就好好走下去吧。可心里老覺(jué)得對(duì)不起人，就讓院門兩旁的花草表示歉意吧，讓人看看花，聽(tīng)聽(tīng)他在院里吊嗓子，或者酣暢淋漓地唱上一段，聊作補(bǔ)償。到真正退了休，高振宇早晨起床后的大事，是和老妻一起去侍弄花草，一邊干活一邊輕聲哼幾句而已。

處暑后，天氣變涼了。

高家院門兩旁，分放著一缸雁來(lái)紅、一缸白菊花。門楣上爬滿了青翠的藤葉，一朵朵直立的牽牛花，紅紅紫紫，還有白色的，開得很熱鬧。巷子里的人，發(fā)現(xiàn)天剛亮，就有一個(gè)穿西裝的中年漢子，安靜地坐在高家花缸邊的綠色木靠椅上，上身直直的，兩手平放在膝蓋上，尖起耳朵聽(tīng)院里的聲響。

這個(gè)人沒(méi)有誰(shuí)認(rèn)識(shí)。

院里傳來(lái)錄音機(jī)播出的京胡聲，高振宇唱道：“惱恨那呂子秋行事可惡，恨不得插雙翅飛過(guò)江河。船行到半江中兒要掌穩(wěn)了舵。我的兒為什么撒了蓬索？”接著，高振宇變了哭腔：“啊……桂英兒啊！”

有老戲迷明白，這是《打漁殺家》中蕭恩的唱段，“快板”后是“哭頭”，而這“哭頭”是高振宇的絕活，“兒”字下行腔，將喉音愈落愈低，透出蒼老凄愴之音！有人正要喊“好”，中年漢子忙站起來(lái)，擺擺手，又深鞠一躬，然后再坐下聽(tīng)。

高振宇反復(fù)唱了三遍，才停住。

中年漢子站起來(lái)，朝擠在巷道里的幾個(gè)人拱了拱手，然后飄然而去。

第二天早晨，中年漢子又來(lái)了。

高振宇唱的是《碰碑》中楊老令公與六郎離別后，先唱“二黃導(dǎo)板”再唱“哭頭”：“我的兒呀！”聲腔極為凄慘悲涼，也是唱了三遍。

第三天早晨，巷子里的人，早早地聚集在高家門口，就為聽(tīng)高振宇的“哭頭”。

那個(gè)中年漢子沒(méi)有來(lái)。高振宇也沒(méi)有打開錄音機(jī)，沒(méi)有唱“哭頭”。

又過(guò)了些日子，外地的一個(gè)京劇團(tuán)來(lái)湘潭演出，主角是譚派老生傳人、年方四十的景金石，戲碼是《打漁殺家》《碰碑》《四郎探母》。海報(bào)上還貼了照片，景金石就是那兩個(gè)早晨來(lái)聽(tīng)?wèi)虻闹心隄h子！

巷子里立馬歡騰起來(lái)。

“景老板肯定是來(lái)請(qǐng)教‘哭頭’唱法的。”

“那么，高老板怎么不開門迎客？”

“你想啊，高老板多少年都不點(diǎn)撥人了，再為一個(gè)外地人支招，別人會(huì)怎么說(shuō)！”

“對(duì)呀。我猜想有高老板的師兄弟用電話引薦，定好了時(shí)間，他在里面唱，景老板也是譚派傳人，一聽(tīng)就明白訣竅在哪里?！?/p>

“高老板并不失禮，門上有花草柬，門邊有花草陪客?！?/p>

“買票去！聽(tīng)景老板的‘哭頭’，等于是聽(tīng)高老板的‘哭頭’！”

（有刪改）

6．下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A．“花草柬”體現(xiàn)了當(dāng)?shù)匕傩盏臒崆楹每?、親近自然的生活品格，也暗示主人公高振宇的秉性是誕生在當(dāng)?shù)赝寥乐械摹?/p>

B．高振宇“院門常關(guān)”，“不去串門，也不邀請(qǐng)別人來(lái)家里”，又主動(dòng)和街坊打招呼，體現(xiàn)了他卓然獨(dú)立又不失親和的精神風(fēng)貌。

C．“哭頭”是高振宇的絕活，高振宇唱“哭頭”，是為了表述他對(duì)兒子拒絕學(xué)習(xí)京劇、京劇藝術(shù)后繼乏人的傷感心情。

D．高振宇唱“哭頭”兩天，景金石過(guò)來(lái)聽(tīng)了兩天，第三天景金石沒(méi)有來(lái)，高振宇也沒(méi)唱，暗示他們之間心有靈犀的特殊關(guān)系。

7．下列對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A．小說(shuō)前半部分大量描寫環(huán)境，情節(jié)主線遲遲不出，但讀者并不感到頭重腳輕，因?yàn)榍鞍氩糠趾胁簧俸竺媲楣?jié)的鋪墊。

B．小說(shuō)詳細(xì)描述了高振宇唱“哭頭”的情形，對(duì)景金石如何與高振宇取得聯(lián)系、演出的狀況并未做具體交代，這給讀者留下了想象的空間。

C．“高振宇一身的好本事，怎么不帶徒弟”一句在結(jié)構(gòu)上至關(guān)重要，既承接上文，解釋高振宇種花養(yǎng)草的原因，又引出下文景金石學(xué)藝的情節(jié)。

D．小說(shuō)最后人們的議論，照應(yīng)了開頭對(duì)“花草柬”的介紹，對(duì)高振宇不開門迎客作了補(bǔ)充說(shuō)明，使故事的情節(jié)更加完整。

8．小說(shuō)塑造景金石這一人物形象的方法有哪些？請(qǐng)結(jié)合具體內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。

9．小說(shuō)開頭對(duì)湘潭巷子的描寫有何作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。

6．C

7．C

8．①運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫，如“上身直直的”“兩手放平”“擺擺手”“深鞠一躬”“飄然而去”等細(xì)節(jié)，表現(xiàn)了他的認(rèn)直，高雅、禮貌謙遜的態(tài)度。②側(cè)面烘托（側(cè)面描寫），通過(guò)貼出的海報(bào)以及老戲迷的對(duì)話側(cè)面烘托了他的名氣和低調(diào)。

9．①交代了古城的民俗風(fēng)情，為故事發(fā)生營(yíng)造特殊的文化氛圍。②展現(xiàn)了人物的生活環(huán)境，從而引出高家宅院及故事主人公高振宇。③照應(yīng)了文章題目，并為后文景金石能夠坐在院門旁聽(tīng)“哭頭”的情節(jié)做了鋪墊。

探討的創(chuàng)作背景和創(chuàng)作意圖；體會(huì)重要語(yǔ)句的豐富含意；欣賞文本的形象；理解概括文本主要內(nèi)容；篩選并整合文本信息；中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代小說(shuō)

（1）本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析能力。首先，明確題目要求是“正確”還是“不正確”，然后精讀文章，依據(jù)選項(xiàng)回歸文本，找出符合選項(xiàng)意的段落或句子，仔細(xì)理解分析選項(xiàng)意并找出與文章不同的地方。

（2）本題考查分析鑒賞小說(shuō)藝術(shù)特色的能力。解答此類題型，根據(jù)選項(xiàng)在文中找出句子并圈點(diǎn)勾畫，結(jié)合上下文分析文章的內(nèi)容、主題，仔細(xì)分析每個(gè)選項(xiàng)，可以用排除法。

（3）本題考查選文是怎么刻畫人物形象的?？梢詮膬煞矫嫒胧郑皇钦婷鑼?，包括心理、神態(tài)、動(dòng)作、語(yǔ)言、外貌描寫；二是側(cè)面描寫，包括環(huán)境描寫，他人的評(píng)價(jià)與襯托。

（4）本題考查段落的作用。分析時(shí)先找到該段在文中的位置，再分析其作用。分析作用時(shí)，從內(nèi)容（或主題）與結(jié)構(gòu)兩大方面來(lái)綜合考慮。

6．“是為了表述他對(duì)兒子拒絕學(xué)習(xí)京劇、京劇藝術(shù)后繼乏人的傷感心情”錯(cuò)。高振宇唱“哭頭”與他兒子不肯學(xué)戲沒(méi)有必然聯(lián)系。雖然兒子不愿學(xué)戲，高振宇很遺憾、傷心，但下文有“自己走上了這條路，就好好走下去吧”“讓人看看花，聽(tīng)聽(tīng)他在院里吊嗓子，或者酣暢淋漓地唱上一段，聊作補(bǔ)償”，說(shuō)明他對(duì)兒子的事情已經(jīng)釋懷，后文唱戲只是對(duì)戲迷的補(bǔ)償。另外，結(jié)合“到真正退了休，高振宇早晨起床后的大事，是和老妻一起去侍弄花草，一邊干活一邊輕聲哼幾句而已”，以及景金石來(lái)了兩天，高振宇唱了兩天“哭頭”推測(cè)，高振宇唱“哭頭”很可能跟景金石有關(guān)聯(lián)。

故解析為：C

7．“既承接上文，解釋高振宇種花養(yǎng)草的原因”對(duì)小說(shuō)結(jié)構(gòu)分析錯(cuò)誤。高振宇種花養(yǎng)草，是他在湘潭當(dāng)?shù)匚幕袼捉?rùn)下產(chǎn)生的生活樂(lè)趣，并非因?yàn)椴粠降芏脕?lái)打發(fā)時(shí)間的行為。高振宇種花養(yǎng)草和他的待人接物方式、他教授京劇藝術(shù)的方式一樣，都體現(xiàn)了他的精神風(fēng)貌。

故解析為：C

8．運(yùn)用了細(xì)節(jié)描寫手法。細(xì)節(jié)描寫如“安靜地坐”“上身直直的”“兩手平放在膝蓋上”“尖起耳朵”體現(xiàn)了他聽(tīng)唱時(shí)的認(rèn)真；“忙站來(lái)，擺擺手”是讓其他人不要喧嘩，體現(xiàn)了他的認(rèn)真專注、不希望被打擾，表現(xiàn)了他對(duì)戲曲的喜愛(ài)和癡迷；“深鞠一躬”“拱了拱手”體現(xiàn)了他的禮貌、謙遜；“飄然而去”體現(xiàn)了他的高雅不俗。

運(yùn)用了側(cè)面描寫，通過(guò)其他人物襯托。如“外地的一個(gè)京劇團(tuán)來(lái)湘潭演出，主角是譚派老生傳人、年方四十的景金石”，從側(cè)面揭示來(lái)聽(tīng)?wèi)虻闹心隄h子的真實(shí)身份，暗示其低調(diào)的性格；通過(guò)老戲迷對(duì)話“‘高老板怎么不開迎客’‘景老板也是譚派傳人’”寫出景金石的名氣。

同時(shí)還運(yùn)用大量留白。景金石這一人物在后半段才出場(chǎng)，且出場(chǎng)之初并沒(méi)直接介紹他的身份。他跟高振宇是如何取得如此“心有靈犀”的聯(lián)系的、他的來(lái)意、他的演出情況，都沒(méi)交代。大量留白，產(chǎn)生了獨(dú)特的藝術(shù)效果——神秘、引人遐想，通過(guò)讀者的想象填補(bǔ)空白，賦予人物以鮮活的生命力。

9．“古城湘潭有許多條古香古色巷子，巷子里講究的人家，院門兩旁放置著花草，門楣上攀爬著藤本植物，還會(huì)擺上石凳或椅子，讓前來(lái)叩訪者稍坐，等待主人開門迎客?；蛘?，經(jīng)過(guò)此處的陌生人，走累了，也可以坐下來(lái)，歇歇腳。有的主人很風(fēng)趣，還會(huì)在門上貼一條窄長(zhǎng)紅紙，上寫‘花草陪人請(qǐng)小坐’。這個(gè)紅紙條、人們稱之為‘花草柬’”，交代了古城的民俗風(fēng)情，為故事發(fā)生營(yíng)造特殊的文化氛圍。

“曲曲巷中的高家宅院，就是這種格局”“男主人叫高振宇，快七十歲了”“但只要他們一出門，見(jiàn)著街坊鄰居，總會(huì)主動(dòng)打招呼，客客氣氣的。他們不去串門，也不邀請(qǐng)別人來(lái)家里。但院門兩旁的花事常新，花缸按照時(shí)令換進(jìn)換出，春天的山茶花、夏天的荷花、秋天的木芙蓉、冬天的綠梅或白梅。他們?cè)谠鹤永镳B(yǎng)了許多缸花草，輪流著讓花草出來(lái)陪人。他們不孤芳自賞，而是讓大家賞心悅目，這份心意就很難得”，展現(xiàn)了人物的生活環(huán)境，從而引出高家宅院及故事主人公高振宇。

“這個(gè)紅紙條、人們稱之為‘花草柬’”照應(yīng)了文章題目，“高老板并不失禮，門上有花草柬，門邊有花草陪客”“買票去！聽(tīng)景老板的‘哭頭’，等于是聽(tīng)高老板的‘哭頭’”，并為后文景金石能夠坐在院門旁聽(tīng)“哭頭”的情節(jié)做了鋪墊。

二、古代詩(shī)文閱讀（35分）

文言文閱讀

李斯者，楚上蔡人也。從荀卿學(xué)帝王之術(shù)。學(xué)已成，度楚王不足事，而六國(guó)皆弱，無(wú)可為建功者，欲西入秦。至秦，會(huì)莊襄王卒，李斯乃求為秦相文信侯呂不韋舍人，不韋賢之，任以為郎。李斯因以得說(shuō)。秦王乃拜斯為長(zhǎng)史，聽(tīng)其計(jì)，陰遣謀士赍持金玉以游說(shuō)諸侯。秦王拜斯為客卿。會(huì)韓人鄭國(guó)來(lái)間秦，以作注溉渠，已而覺(jué)。秦宗室大臣皆言秦王曰：“諸侯人來(lái)事秦者，大抵為其主游間于秦耳，請(qǐng)一切逐客。”斯乃上書。秦王乃除逐客之令，復(fù)李斯官，卒用其計(jì)謀。官至廷尉。二十余年，竟并天下，尊主為皇帝，以斯為丞相。夷郡縣城，銷其兵刃，示不復(fù)用。使秦?zé)o尺土之封，不立子弟為王，功臣為諸侯者，使后無(wú)戰(zhàn)攻之患。始皇三十四年，齊人淳于越進(jìn)諫曰：“臣聞之，殷周之王千余歲，封子弟功臣自為支輔。今陛下有海內(nèi)，而子弟為匹夫，卒有田常、六卿之患，臣無(wú)輔弼，何以相救哉？事不師古而能長(zhǎng)久者，非所聞也?！笔蓟氏缕渥h丞相。丞相謬其說(shuō)，絀其辭，乃上書曰：“古者天下散亂莫能相一是以諸侯并作語(yǔ)皆道古以害今飾虛言以亂實(shí)人善其所私學(xué)以非上所建立今陛下并有天下，別白黑而定一尊；而私學(xué)乃相與非法教之制，聞令下，即各以其私學(xué)議之。入則心非，出則巷議，非主以為名，異趣以為高，率群下以造謗。如此不禁，則主勢(shì)降乎上，黨與成乎下。禁之便。臣請(qǐng)諸有文學(xué)詩(shī)書百家語(yǔ)者，蠲除去之。令到滿三十日弗去，黥為城旦。所不去者，醫(yī)藥卜筮種樹之書。若有欲學(xué)者，以吏為師。”始皇可其議，收去詩(shī)書百家之語(yǔ)以愚百姓，使天下無(wú)以古非今。明法度，定律令，皆以始皇起。同文書，治離宮別館，周遍天下。

（節(jié)選自《史記·李斯列傳》，有刪改）

10．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A．古者天下散亂/莫能相一/是以諸侯并作/語(yǔ)皆道古以害今/飾虛言以亂實(shí)/人善其所私學(xué)/以非上所建立/

B．古者天下散亂/莫能相一/是以諸侯并/作語(yǔ)皆道/古以害今飾/虛言以亂實(shí)/人善其所私學(xué)/以非上所建立/

C．古者天下散/亂莫能相一/是以諸侯并/作語(yǔ)皆道古以害今/飾虛言以亂實(shí)/人善其所私學(xué)/以非上所建立/

D．古者天下散/亂莫能相一/是以諸侯并作/語(yǔ)皆道/古以害今飾/虛言以亂實(shí)/人善其所私學(xué)/以非上所建立/

11．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A．從，文中指跟從，與《鴻門宴》“樊噲從良坐”中的“從”意思不同。

B．匹夫，古代指平民中的男子，也指無(wú)學(xué)識(shí)、有勇無(wú)謀的人。文中指前者。

C．異，文中指不同的，與《齊晉桓文之事》“王無(wú)異于百姓之以王為愛(ài)也”中“異”意思相同。

D．詩(shī)書，指《詩(shī)經(jīng)》《尚書》。漢儒將這兩本書及《易》《春秋》《禮》合稱“五經(jīng)”。

12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A．李斯學(xué)習(xí)完帝王之術(shù)后，離開楚國(guó)，前往秦國(guó)，請(qǐng)求擔(dān)任文信侯呂不韋的舍人，受到呂不韋器重，被任命為郎官。

B．李斯向秦王獻(xiàn)計(jì)游說(shuō)諸侯，秦王接受了。后來(lái)秦王下令逐客，李斯上書，秦王又接受了李斯的意見(jiàn)，廢止了逐客令。

C．李斯認(rèn)為古今情勢(shì)不同，古時(shí)天下不能統(tǒng)一，諸侯林立，而秦始皇統(tǒng)一了天下，天下都尊崇皇帝一人，不應(yīng)師古。

D．李斯陳述私學(xué)的弊端，主張禁止私學(xué)，并建議秦始皇下令沒(méi)收一切民間私藏的書籍，處罰那些不服從法令之人。

13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

①會(huì)韓人鄭國(guó)來(lái)間秦，以作注溉渠，已而覺(jué)。

②明法度，定律令，皆以始皇起。同文書，治離宮別館，周遍天下。

14．李斯為何想要離楚事秦？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

10．A

11．C

12．D

13．①恰在此時(shí)韓國(guó)人鄭國(guó)以修筑渠道為名，來(lái)到秦國(guó)做間諜，不久被發(fā)覺(jué)。

②修明法制，制定律令，都從秦始皇開始。統(tǒng)一文字，在全國(guó)各地修建離宮別館。

14．楚國(guó)不值得侍奉，而六國(guó)國(guó)勢(shì)都衰弱，李斯沒(méi)有建功立業(yè)的希望，所以想要離開楚國(guó)侍奉秦國(guó)。

理解實(shí)詞在文中的含義；理解虛詞的意義和用法；文言語(yǔ)段綜合訓(xùn)練；翻譯；斷句；概括分析；篩選信息

（1）本題考查文言文斷句能力。斷句可以根據(jù)句中的人名、地名以及詞語(yǔ)成分，如賓語(yǔ)、主語(yǔ)等成分進(jìn)行斷句。

（2）本題考查加點(diǎn)字詞的意思。首先，根據(jù)選項(xiàng)找出加點(diǎn)字詞所在的句子并在文中標(biāo)畫，然后結(jié)合前后文內(nèi)容，翻譯句子大意，重點(diǎn)體會(huì)加點(diǎn)字詞的含義。

（3）本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解和閱讀啟發(fā)。首先，篩選選項(xiàng)中重要信息，然后根據(jù)重要信息回歸文本，去文中找關(guān)于此類信息的句子，簡(jiǎn)單分析，最后與選項(xiàng)做對(duì)比，找出不同。

（4）本題考查文言語(yǔ)句的翻譯。翻譯時(shí)注意關(guān)鍵實(shí)詞虛詞的翻譯，翻譯方法一般是直譯、組詞、替換，也要注重平常學(xué)習(xí)文言文時(shí)虛詞實(shí)詞的積累。翻譯句子還要注意常用特殊句式，如：賓語(yǔ)前置、定語(yǔ)后置、狀語(yǔ)后置、判斷句、被動(dòng)句等。

（5）本題考查理解和分析文中內(nèi)容的能力。解答此類型的題目，不可脫離文本內(nèi)容，結(jié)合題目給的信息，結(jié)合文中內(nèi)容總結(jié)概括。

李斯是楚國(guó)上蔡人。李斯跟荀子學(xué)習(xí)帝王治理天下的學(xué)問(wèn)。學(xué)業(yè)完成之后，李斯估量楚王是不值得侍奉的，而六國(guó)國(guó)勢(shì)都已衰弱，沒(méi)有為它們建功立業(yè)的希望，就想向西到秦國(guó)去。到秦國(guó)之后，正趕上秦莊襄王去世，李斯就請(qǐng)求充當(dāng)秦相國(guó)文信侯呂不韋的舍人。呂不韋很賞識(shí)他，任命他為郎官。李斯于是憑此獲得游說(shuō)的機(jī)會(huì)。秦王就任命李斯為長(zhǎng)史，聽(tīng)從了他的計(jì)謀，暗中派遣謀士帶著金玉珍寶去各國(guó)游說(shuō)。秦王任命李斯為客卿。恰在此時(shí)韓國(guó)人鄭國(guó)以修筑渠道為名，來(lái)到秦國(guó)做間諜，不久被發(fā)覺(jué)。秦國(guó)的王族和大臣們都對(duì)奏王說(shuō)：“從各諸侯國(guó)來(lái)事奉秦王的人，大都是為他們的國(guó)君游說(shuō)，以離間秦國(guó)而已，請(qǐng)求大王把客卿一概驅(qū)逐。”于是李斯就上書。于是，秦王就廢除了逐客令，恢復(fù)了李斯的官職，終于采用了他的計(jì)謀，他的官位也升到廷尉之職。二十多年，終于統(tǒng)一了天下，尊稱國(guó)君為“皇帝”?；实廴蚊钏篂樨┫唷２鹌搅烁鲊?guó)郡縣的城墻，銷毀了各地的武器，表示不再使用。使秦國(guó)沒(méi)有一寸分封的土地，也不立皇帝的兒子、兄弟為王，更不把功臣封為諸侯，以便使國(guó)家從此之后再也沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)的禍患。秦始皇三十四年，齊人淳于越勸諫道：“我聽(tīng)說(shuō)殷商和周朝統(tǒng)治達(dá)一千多年，分封子弟及功臣作為膀臂輔翼。而現(xiàn)在陛下統(tǒng)一天下，但子弟卻還是平民百姓，苦一日出現(xiàn)了田常、六卿奪權(quán)篡位的禍患，在朝中又沒(méi)有強(qiáng)有力的輔佐之臣，靠誰(shuí)來(lái)解救呢？辦事不學(xué)習(xí)古代經(jīng)驗(yàn)而長(zhǎng)久的朝代，我還沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)。”始皇把這種議論交給李斯處理，李斯認(rèn)為這種論點(diǎn)是荒謬的，廢棄他的言論，就上書給皇帝說(shuō)：“古時(shí)候天下分散敗亂，不能統(tǒng)一，因此諸侯并起，一般輿論都稱道古代以否定當(dāng)代，粉飾虛夸不實(shí)的文辭來(lái)混淆事實(shí)，人們都自夸個(gè)人的學(xué)說(shuō)，來(lái)非議皇帝的政策法令。現(xiàn)在陛下統(tǒng)一了天下，分辨了黑白是非，使海內(nèi)共同尊崇皇帝一人；而諸子百家各個(gè)學(xué)派卻在一起任意批評(píng)朝廷的法令制度，聽(tīng)說(shuō)朝廷令下，立刻就以自己學(xué)派的觀點(diǎn)來(lái)議論它?；丶冶阈闹胁粷M，出門則在街頭巷尾紛紛議論，以批評(píng)君主來(lái)?yè)P(yáng)名，以標(biāo)榜不同的意趣為高明，帶領(lǐng)下層群眾來(lái)造謠誹謗。這樣下去而不加以禁止的話，在上面君主的權(quán)力威望就要下降，在下面人們就要結(jié)成朋黨。禁止他們是適宜的。我請(qǐng)求把人們收藏的《詩(shī)》《書》和諸子百家的著作，都一概清除。命令下達(dá)三十天之后，若還有人不服從，判處黥刑并罰做筑城苦役。不在清除之列的，是醫(yī)藥、占卜、種植等類書籍。若有想學(xué)習(xí)的，就拜官吏為師學(xué)習(xí)法令?！鼻厥蓟逝鷾?zhǔn)了他的建議，沒(méi)收了《詩(shī)經(jīng)》《尚書》和諸子百家的著作，以便使人民愚昧無(wú)知，使天下人無(wú)法用古代之事來(lái)批評(píng)當(dāng)前朝廷。修明法制，制定律令，都從秦始皇開始。統(tǒng)一文字，在全國(guó)各地修建離宮別館。

10．句意：古時(shí)候天下分散敗亂，不能統(tǒng)一，因此諸侯并起，一般輿論都稱道古代以否定當(dāng)代，粉飾虛夸不實(shí)的文辭來(lái)混淆事實(shí)，人們都自夸個(gè)人的學(xué)說(shuō)，來(lái)非議皇帝的政策法令。“散亂”是并列結(jié)構(gòu)，作“天下”的謂語(yǔ)，不能斷開，排除C、D；“作”是動(dòng)詞，作“諸侯”的謂語(yǔ)，不能與狀語(yǔ)“并”斷開，排除B。

故解析為：A

11．不同的；對(duì)……感到奇怪。意思不同。句意：以標(biāo)榜異趣為高明。/大王您不要對(duì)百姓認(rèn)為您吝嗇感到奇怪。

故解析為：C

12．“沒(méi)收一切民間私藏的書籍”錯(cuò)，據(jù)原文“所不去者，醫(yī)藥卜筮種樹之書”可知，“一切”錯(cuò)誤。

故解析為：D

13．①“會(huì)”，恰逢；“間”，離間，做間諜；“覺(jué)”，被發(fā)覺(jué)。

②“明”，修明；“同”，統(tǒng)一；“治”，修建。

14．由“度楚王不足事，而六國(guó)皆弱，無(wú)可為建功者，欲西入秦”可知，楚國(guó)不值得侍奉，而六國(guó)國(guó)勢(shì)都衰弱，李斯沒(méi)有建功立業(yè)的希望，所以想要離開楚國(guó)侍奉秦國(guó)。

古代詩(shī)歌閱讀

驀山溪①

辛棄疾

趙昌父賦一丘一壑②，格律高古，因效其體。

飯蔬飲水，客莫嘲吾拙。高處看浮云，一丘壑、中間其樂(lè)。功名妙手，壯也不如人，今老矣，尚何堪？堪釣前溪月。

病來(lái)止酒，辜負(fù)鸕鶿杓③。歲晚念平生，待都與、鄰翁細(xì)說(shuō)。人間萬(wàn)事，先覺(jué)者④賢乎？深雪里，一枝開，春事梅先覺(jué)。

①1195年，辛棄疾于福建任上被彈劾罷官，本詞作于退隱田園之后。②一丘一壑：退隱之地有小丘和溝壑，是退隱之地的代稱。③鸕鶿杓（sháo）：一種酒具。④先覺(jué)者：趙昌父歸鄉(xiāng)稍晚于，戲稱自己是“先覺(jué)者”。

15．下列對(duì)這首詞的理解和鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A．這首詞開頭介紹了詞人罷官歸隱田園后的日常生活，詞人希望朋友不要嘲笑自己這樣愚拙的生活狀況。

B．“病來(lái)止酒”兩句直抒胸臆，寫出了詞人因老來(lái)生病時(shí)要戒酒而只能辜負(fù)酒具，內(nèi)心充滿了無(wú)奈之感。

C．“深雪里”三句描寫雪中梅花察覺(jué)到春天即將到來(lái)的信息，與“前村深雪里，昨夜一枝開”有異曲同工之妙。

D．在這首詞中，似乎把一切都看得閑淡無(wú)謂，其實(shí)這并不是的本意，而是對(duì)現(xiàn)實(shí)政治的失望與悲嘆。

16．用典是辛棄疾詩(shī)詞的一大特色。請(qǐng)簡(jiǎn)要分析這首詞的上闋是如何通過(guò)用典來(lái)表述情感的。

15．B

16．“飯蔬飲水”出自《論語(yǔ)》，表述了詞人安貧樂(lè)道（或清心寡欲）的高尚情懷。②“壯也不如人，今老矣，尚何堪”出自《燭之武退秦師》，表述了詞人懷才不遇、壯志難酬的幽憤之情。

形象、意象、意境類題目；表述技巧類題目；思想內(nèi)容、觀點(diǎn)態(tài)度、感情類題目；古代詩(shī)歌鑒賞綜合練習(xí)

（1）本題考查對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容理解和分析的能力。首先明確題目要求”正確”或“錯(cuò)誤”，其次結(jié)合課下解釋充分理解詩(shī)歌的內(nèi)容與感情，最后結(jié)合自己的理解對(duì)比每個(gè)選項(xiàng)，選出正確解析。

（2）本題考查分析詩(shī)歌抒情手法與情感的能力。解答此類題目時(shí)，首先看題目，明確詩(shī)歌的內(nèi)容，能夠分析出感情最好，其次逐句分析每句詩(shī)歌用的抒情手法以及所體現(xiàn)的感情，一首詩(shī)歌中可能包含了多種不同的感情，分析感情時(shí)還要結(jié)合課下解釋理解詩(shī)歌內(nèi)容。

15．“直抒胸臆”錯(cuò)誤，應(yīng)是通過(guò)敘事來(lái)抒發(fā)感情。

故解析為：B

16．“飯蔬飲水，客莫嘲吾拙”，吃蔬菜飲白水，客人不要笑我生活清貧。“飯蔬飲水”出自《論語(yǔ)》。子曰：“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。”說(shuō)明了有理想、有志向的君子，不會(huì)總是為了自己的吃穿住而奔波。在貧困艱苦的情況下照樣可以很快樂(lè)，不道義而得到的富貴是不好的。用孔子的典故表述了詞人安貧樂(lè)道（或清心寡欲）的高尚情懷。

“壯也不如人，今老矣，尚何堪？”年輕力壯時(shí)尚且不被重用，現(xiàn)在老了，更擔(dān)單不起重任了?！皦岩膊蝗缛恕背鲎浴蹲髠鳌贰稜T之武退秦師》的故事，“臣之壯也猶不如人，今老矣，無(wú)能為也已?！睜T之武年老時(shí)才被重用，辛棄疾這里借典故來(lái)表述自己懷才不遇、壯志難酬的幽憤之情。辛棄疾隱居瓢泉時(shí)年歲已大，也只能垂釣月前。

17．名篇名句默寫

（1）《阿房宮賦》中“，”兩句運(yùn)用夸張手法，極言阿房宮占地之廣，狀其樓閣之高。

（2）杜甫《登岳陽(yáng)樓》中逼真描畫出洞庭湖水勢(shì)浩瀚、無(wú)邊無(wú)際的景象的詩(shī)句是“，”。

（3）《桂枝香·金陵懷古》一詞中，表現(xiàn)詞人登高望遠(yuǎn)，所看到的深秋時(shí)節(jié)金陵最具典型特征的景物的句子是“，”。

（1）覆壓三百余里；隔離天日

（2）吳楚東南坼；乾坤日夜浮

（3）千里澄江似練；翠峰如簇

名句；名篇

（1）抓住關(guān)鍵信息“運(yùn)用夸張手法，極言阿房宮占地之廣，狀其樓閣之高”，故解析為：覆壓三百余里，隔離天日。（重點(diǎn)字：覆）

（2）抓住關(guān)鍵信息“逼真描畫出洞庭湖水勢(shì)浩瀚、無(wú)邊無(wú)際的景象的詩(shī)句”，故解析為：吳楚東南坼，乾坤日夜浮。（重點(diǎn)字：坼）

（3）抓住關(guān)鍵信息“表現(xiàn)詞人登高望遠(yuǎn)，所看到的深秋時(shí)節(jié)金陵最具典型特征的景物的句子”，故解析為：千里澄江似練，翠峰如簇。（重點(diǎn)字：澄）

本題考查學(xué)生背誦、默寫、理解的能力。相對(duì)于上下文默寫，理解性默寫存在一定的難度，不但需要單純的背誦，還要充分的理解詩(shī)歌的內(nèi)容與思想感情。在默寫時(shí)注意不要出現(xiàn)添字、落字、錯(cuò)字情況。

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）

語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ

科技的迅猛發(fā)展為文藝節(jié)目帶來(lái)了新的氣象。當(dāng)下，數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展，文藝創(chuàng)作持續(xù)繁榮，“老土舊”的節(jié)目模式終將被淘汰，一批理念新、形式新、技術(shù)新的節(jié)目必將成為主流。

科技與文化的深度融合，將帶來(lái)更多讓人的節(jié)目。有業(yè)內(nèi)人士認(rèn)為，當(dāng)下科技與文化已在一些節(jié)目中水乳交融，科技對(duì)文藝節(jié)目而言不是冷冰冰的、高高在上的，而是已經(jīng)實(shí)實(shí)在在地參與到文藝的內(nèi)容創(chuàng)作中。比如有的節(jié)目加強(qiáng)VR/AR技術(shù)運(yùn)用，觀眾戴上AR眼鏡，就可以在真實(shí)的3D空間中與虛擬對(duì)象互動(dòng)交流，成為節(jié)目的一部分。同時(shí)，科技形象如虛擬人，也隨著人工智能的發(fā)展，更具人情味，帶有更多人文素養(yǎng)。

科技與文化的融合，將倒逼創(chuàng)加快科技應(yīng)用步伐，推動(dòng)電視科技進(jìn)步。文藝節(jié)目的創(chuàng)作要實(shí)現(xiàn)藝術(shù)品質(zhì)的飛躍，離不開科技的不斷進(jìn)步?？梢哉f(shuō)，正是科技進(jìn)步推動(dòng)了節(jié)目創(chuàng)意從到落地實(shí)現(xiàn)。

18．下列各項(xiàng)中，和文中畫波浪線句子使用的修辭手法相同的一項(xiàng)是（）

A．親友們好奇而鄭重地掀開盒蓋，“云氣”瞬間“結(jié)成峰朵，直沖霄漢”，引來(lái)嘖嘖贊嘆。

B．康巴大地從一滴水到一條河，從一株草到一棵樹，從一塊石頭到一座山，處處是風(fēng)景。

C．許多樹木的葉子在掉落前紛紛變成紅色、黃色或者橙色，它們?cè)谥x幕前唱起了歡歌。

D．百蟲越來(lái)越力不從心，唱到后來(lái)見(jiàn)無(wú)人理會(huì)，聲音越去越遠(yuǎn)，最后悄然鉆進(jìn)大地中去了。

19．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。

20．文中畫橫線的句子可以改寫成：“科技已經(jīng)參與到文藝的內(nèi)容創(chuàng)作中，并起到了一定的輔助作用。”哪種效果更好？為什么？

18．B

19．如火如荼；耳目一新；天馬行空

20．原句效果更好。①原句運(yùn)用了擬人的修辭手法，把科技擬人化，賦予其人的形象，使語(yǔ)言更生動(dòng)形象。②原句也在闡釋科技對(duì)文藝的內(nèi)容創(chuàng)作有一定的輔助作用，但是更多的是在強(qiáng)調(diào)科技已經(jīng)實(shí)實(shí)在在地成為“節(jié)目的一部分”，而且已“深度融合”，會(huì)“帶來(lái)更多……的節(jié)目”，改句并沒(méi)有體現(xiàn)。

修辭手法的分析、運(yùn)用；成語(yǔ)的使用；語(yǔ)句表述效果的對(duì)比、鑒賞

（1）本題考查辨別修辭手法。首先，明確文中劃線句子的修辭手法，然后用排除法將錯(cuò)誤選項(xiàng)排除，選出正確解析。

（2）本題考查對(duì)詞語(yǔ)的理解、對(duì)近義詞語(yǔ)的辨析能力。平常學(xué)習(xí)中要注意積累，做題時(shí)聯(lián)系上下文進(jìn)行辨析，分清詞語(yǔ)的分類，是褒義詞還是貶義詞。此類題型用排除法是最好的方法。

（3）本題考查賞析句子表述效果的能力。此類題型從句式、用詞、修辭三個(gè)方面作答。句式包括長(zhǎng)短句、整散句、單句、復(fù)句等，結(jié)合句式分析其作用。用詞包括擬聲詞、疊詞等。修辭包括比喻、擬人、夸張、象征等。

18．例句運(yùn)用了排比的修辭手法，“理念新、形式新、技術(shù)新”構(gòu)成排比句式。

A項(xiàng)，運(yùn)用了夸張的修辭手法，盒子里的些許空氣能形成云氣的“峰朵”、“云氣”瞬間會(huì)結(jié)成“峰朵”、盒子里的“云氣”能“直沖霄漢”都屬于夸張的描寫。B項(xiàng)，運(yùn)用了排比的修辭手法，“從一滴水到一條河，從一株草到一棵樹，從一塊石頭到一座山”構(gòu)成排比句式。與例句相同。C項(xiàng)，運(yùn)用了擬人的修辭手法?！八鼈?cè)谥x幕前唱起了歡歌”，把葉子當(dāng)作人來(lái)寫，具有人的動(dòng)作。D項(xiàng)，運(yùn)用了擬人的修辭手法。“力不從心”“唱”等詞語(yǔ)，賦予了百蟲人的情感和心理。

故解析為：B

19．第一空，語(yǔ)境是說(shuō)數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展得很迅猛，可以用“如火如荼”。“如火如荼”，形容氣勢(shì)蓬勃，氣氛熱烈。第二空，語(yǔ)境是說(shuō)節(jié)目給人帶來(lái)主觀感受的變化，與以往大不相同，使人振奮，可以用“耳目一新”?！岸恳恍隆保稳莞杏X(jué)與以往大不相同，使人振奮。第三空，語(yǔ)境修飾“創(chuàng)意”，與“落地實(shí)現(xiàn)”相對(duì)，可以用“天馬行空”?！疤祚R行空”，多比喻才思豪放，超群不凡。

20．原句效果更好。科技對(duì)文藝節(jié)目而言不是冷冰冰的、高高在上的，而是已經(jīng)實(shí)實(shí)在在地參與到文藝的內(nèi)容創(chuàng)作中。科技已經(jīng)參與到文藝的內(nèi)容創(chuàng)作中，并起到了一定的輔助作用。原句“科技……不是冷冰冰的、高高在上的，而是已經(jīng)實(shí)實(shí)在在地參與到……”運(yùn)用了擬人的修辭手法，把科技擬人化，賦予其人的形象，人的動(dòng)作，使語(yǔ)言更生動(dòng)形象。原句“而是已經(jīng)實(shí)實(shí)在在地參與到文藝的內(nèi)容創(chuàng)作中”同樣在闡釋科技對(duì)文藝的內(nèi)容創(chuàng)作有一定的輔助作用，但是更多的是在強(qiáng)調(diào)科技已經(jīng)實(shí)實(shí)在在地成為“節(jié)目的一部分”，“當(dāng)下科技與文化已在一些節(jié)目中水乳交融”，而且已“深度融合”，改句顯得平淡，也沒(méi)有體現(xiàn)上述內(nèi)容。

語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ

作為道家學(xué)派的經(jīng)典著作，《莊子》中關(guān)于孔子的故事竟有46則之多，而關(guān)于莊子本人的故事則只有26則?！肚f子》中的孔子，，又是一位尊師好學(xué)的學(xué)生。

關(guān)于孔子善教的故事，《莊子》中有異常精彩的描述。顏回能夠成為孔子的得意弟子，除了其自身的悟性和勤勉之外，。顏回欲去衛(wèi)國(guó)輔佐衛(wèi)君，為了使顏回成功的概率更大，孔子通過(guò)層層誘導(dǎo)來(lái)啟發(fā)他。《莊子》勾勒的孔子教育方法之脈絡(luò)，與《論語(yǔ)》中記錄的孔子教育理念一致：“不憤不啟，不悱不發(fā)”“夫子循循然善誘人”。

孔子不僅以師禮待老子，還尊重位低的得道之人。游歷到緇帷之林的孔子在聽(tīng)到漁父與弟子議論后即刻向漁父求教?？梢?jiàn)，只要是有道之人，。

據(jù)《天運(yùn)》篇可知，孔子自三十多歲開始求道，但直到五十一歲還沒(méi)有得道。事實(shí)上，孔子早在三十歲左右就已學(xué)有所成，五十一歲時(shí)已頗有成就，是老子口中的“賢者”。

21．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每外不超過(guò)12個(gè)字。

22．文中畫波浪線部分是個(gè)長(zhǎng)句，請(qǐng)改成幾個(gè)較短的語(yǔ)句?？梢愿淖冋Z(yǔ)序、少量增刪詞語(yǔ)，但不得改變?cè)狻?/p>

21．既是一代善教的宗師；也離不開孔子的善教；孔子就樂(lè)于向之求教

22．孔子游歷到緇帷之林，聽(tīng)到漁父和弟子的議論，他即刻向漁父求教。

選用、變換句式；語(yǔ)句補(bǔ)寫

（1）本題考查學(xué)生對(duì)語(yǔ)言情境的補(bǔ)寫能力。此類題型屬于高考卷中的新題型，對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)難度較大。補(bǔ)寫句子時(shí)應(yīng)注意前后文的聯(lián)系，保證語(yǔ)句通順、邏輯關(guān)系嚴(yán)密、語(yǔ)句簡(jiǎn)潔，且符合題目要求。

（2）本題考查句子改寫的能力。首先明確題目要求可以改變語(yǔ)序、少量增刪詞語(yǔ)，但不得改變?cè)?，然后先找出句子的主干，再將句子劃分層次?/p>

21．第①空，結(jié)合后文“關(guān)于孔子善教的故事”可知孔子善教，結(jié)合“又是一位”可知句式上可以用“既是……”，綜合起來(lái)可以填：既是一代善教的宗師。第②空，句式上，根據(jù)“除了其自身的悟性和勤勉之外”可知可以采用“也……”得句式，結(jié)合“關(guān)于孔子善教的故事”可知這里強(qiáng)調(diào)離不開孔子的善教，可以填：也離不開孔子的善教。第③空，結(jié)合“以師禮待老子，還尊重位低的得道之人”“即刻向漁父求教”可知孔子樂(lè)于向得道之人求教，可以填：孔子就樂(lè)于向之求教。

22．原句主干為：孔子即刻向漁父求教?！坝螝v到緇帷之林”改寫為：孔子游歷到緇帷之林?！奥?tīng)到漁父與弟子議論”改寫為：孔子聽(tīng)到漁父和弟子的議論?？蓪⒅髡Z(yǔ)“孔子”放到第一句，后面承前省略主語(yǔ)，或者用“他”代替。最后改寫為：孔子游歷到緇帷之林，聽(tīng)到漁父和弟子的議論，他即刻向漁父求教。

四、寫作（60分）

23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

魯迅曾說(shuō)：“青年人先可將中國(guó)變成一個(gè)有聲的中國(guó)：大膽地說(shuō)話，勇敢地前行，忘掉一切利害，推開古人，將自己的真心話發(fā)表出來(lái)?！卑徒鹨苍f(shuō)過(guò)：“說(shuō)真話不應(yīng)當(dāng)是艱難的事情。自己想什么就講什么，自己怎么想就怎么說(shuō)，這就是說(shuō)真話。”然而，在現(xiàn)實(shí)生活中，人們卻常常不敢講真話，或是因?yàn)椴幌搿芭c眾不同”，或是擔(dān)心損害自身利益，亦或是掩飾自身不足……

對(duì)于材料中的現(xiàn)象，你有怎樣的看法？請(qǐng)結(jié)合材料并聯(lián)系社會(huì)實(shí)際，寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；作文中不得透露學(xué)校及個(gè)人信息；不少于800字。

略

材料作文

材料引用了魯迅先生的名言，他認(rèn)為青年人要大膽說(shuō)話，并且能敢于說(shuō)真話；巴金也認(rèn)為，應(yīng)該說(shuō)真話。然后指出現(xiàn)實(shí)生活中，人們因?yàn)轭檻]種種，因而不敢講真話。

從材料不難看出寫作的方向，鼓勵(lì)大膽發(fā)聲，勇于說(shuō)真話，也就是要“敢言”。因此寫作的時(shí)候，可以從這個(gè)角度入手?！案已浴睉?yīng)多指言者不為私利，不謀私欲，不趨炎附勢(shì)，敢于秉持公心，說(shuō)句公道話；言者有膽有謀不向聲背實(shí)，敢于挑戰(zhàn)權(quán)威，說(shuō)句實(shí)話；言者深謀遠(yuǎn)慮，真才實(shí)學(xué)，敢于任事?lián)?dāng)，說(shuō)句驚醒世人的話。

但需要注意的是，所謂敢言，講真心話，并不是想說(shuō)什么說(shuō)什么，也要考慮分寸，考慮場(chǎng)合，尤其要注意考慮最終的效果。也就是說(shuō)，不僅要敢言，如果再善言，可能效果更好。一番“善言”，恰若旭日初升三冬暖，也如吹面不寒楊柳風(fēng)。

寫作時(shí)可借“千人之諾諾，不如一士之諤諤”等相關(guān)的名言，指出唯有敢言，才可能促使我們先破后立，精準(zhǔn)剖析并修正他人或社會(huì)弊病，促進(jìn)進(jìn)步。然后再闡述，如果敢言，再結(jié)合善言，可能效果會(huì)更好。這樣結(jié)合起來(lái)，論述就更嚴(yán)密。

此類寫作題型為材料題，寫作時(shí)學(xué)生一定要充分理解材料，明確材料的觀點(diǎn)，材料中的觀點(diǎn)即寫作的立意角度，切記寫作不可脫離材料。寫作時(shí)應(yīng)立意鮮明，圍繞自己所持的態(tài)度立意，在寫作中應(yīng)充分說(shuō)明態(tài)度傾向，才能更好的寫作。

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遼寧省錦州市渤海大學(xué)附中2022-2023學(xué)年高一下學(xué)期語(yǔ)文第二次階段性檢測(cè)驗(yàn)卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

現(xiàn)代文閱讀Ⅰ

《紅樓夢(mèng)》進(jìn)行預(yù)敘的方式是豐富多樣的，總體上可以分為直接預(yù)敘和暗示兩種形式。前者是由故事講述人對(duì)未來(lái)發(fā)生的事情直接進(jìn)行交代，比如第三回賈雨村送林黛玉入京后的一段描寫：“因此優(yōu)待雨村，更又不同，便竭力內(nèi)中協(xié)助，題奏之日，輕輕謀了一個(gè)復(fù)職候缺，不上兩個(gè)月，金陵應(yīng)天府缺出，便謀補(bǔ)了此缺，拜辭了賈政，擇日上任去了。不在話下。”這些事情都發(fā)生在林黛玉進(jìn)賈府之后，晚于當(dāng)時(shí)的故事時(shí)間，但卻在此之前講述出來(lái)，顯然是屬于預(yù)敘，目的在于使賈雨村之事完整敘述，借此了結(jié)。這種預(yù)敘往往用“不在話下”或“這是后話”等詞語(yǔ)作標(biāo)志。

這種直接性的預(yù)敘也可以通過(guò)故事中的人物之口道出，如第十三回秦可卿給鳳姐托夢(mèng)，從其“將來(lái)敗落”“有了罪，凡物可入官”“敗落下來(lái)”“三春去后諸芳盡，各自須尋各自門”等語(yǔ)來(lái)看，這明顯是在說(shuō)賈府將來(lái)的命運(yùn)，同樣是屬于預(yù)敘。

不過(guò)總的來(lái)看，《紅樓夢(mèng)》一書中像上述較為明顯的預(yù)敘不是太多，作品更多的則是采取種種帶有暗示性的手法來(lái)進(jìn)行預(yù)敘，具體的形式也是靈活多樣，不拘一格，大體有如下三種：

一是通過(guò)圖畫的形式。如第五回所寫的“金陵十二釵正冊(cè)”“副冊(cè)”“又副冊(cè)”，暗示了《紅樓夢(mèng)》中主要女性的命運(yùn)。

二是通過(guò)詩(shī)詞曲的形式。如第五回所寫的《紅樓夢(mèng)》套曲，其中《終身誤》預(yù)示了賈寶玉和林黛玉、薛寶釵三個(gè)人的結(jié)局及賈寶玉當(dāng)時(shí)的思想和情感。

三是通過(guò)謎語(yǔ)、酒令等形式。如第二十二回諸人所制謎語(yǔ)，其謎面和謎底都帶有預(yù)言色彩，如賈政所想：“娘娘所作爆竹，此乃一響而散之物……今乃上元佳節(jié)，如何皆作此不祥之物為戲耶？……小小之人作此詞句，更覺(jué)不祥，皆非永遠(yuǎn)福壽之輩。”這段描寫也可以理解為對(duì)讀者的一種暗示，提醒他們注意這些謎語(yǔ)背后的內(nèi)涵。

上述這些預(yù)敘方式與全書人物的塑造、故事的敘述有機(jī)地融為一體，構(gòu)成了一個(gè)較為完整、嚴(yán)密的預(yù)敘系統(tǒng)。這些預(yù)敘大多是以暗示的形式進(jìn)行，之所以如此，也與詩(shī)詞、謎語(yǔ)等文學(xué)樣式本身所具有的模糊性、雙關(guān)性特點(diǎn)有關(guān)，它使作品中的不少語(yǔ)句獲得雙重蘊(yùn)涵：一方面以字句表面的含義參與、完成作品的敘事，另一方面則隱藏著另一層具有預(yù)言、象征性的內(nèi)涵。從藝術(shù)表述的角度看，它使作品的蘊(yùn)涵更為豐富，讀者在閱讀時(shí)，有一種近乎猜謎的藝術(shù)享受，主動(dòng)性和參與性都大大增強(qiáng)。

不過(guò)同時(shí)也要看到，曹雪芹這一藝術(shù)手法的運(yùn)用似乎并未完全達(dá)到其創(chuàng)作目的，甚至形成了對(duì)讀者理解作品的一種干擾或誤導(dǎo)，既然設(shè)謎，就會(huì)有人來(lái)解謎，解謎的意見(jiàn)不同，作品又沒(méi)給出明確的解析，就會(huì)形成懸案。比如鳳姐判詞，讀者的理解存在著較大的分歧，有多種說(shuō)法。還有一些讀者無(wú)限放大作品的這一特點(diǎn)，忽略作品正常的人物、故事敘述，把注意力都放在對(duì)隱含意義的探索上，求之過(guò)深、牽強(qiáng)附會(huì)，得出了許多令人啼笑皆非的結(jié)論。觀念、方法的錯(cuò)誤會(huì)造成對(duì)《紅樓夢(mèng)》主旨理解的偏差。索隱派紅學(xué)就代表了這一研究思路，正如俞平伯所總結(jié)的：“求深反淺，是這派‘紅學(xué)家’底通病。”

可見(jiàn)對(duì)《紅樓夢(mèng)》這種獨(dú)特的敘事手法應(yīng)該有比較正確的認(rèn)識(shí)，把握好尺度和方法，既不能對(duì)作品的敘事意圖不加理會(huì)，也不能將無(wú)中生有的觀點(diǎn)強(qiáng)加到身上。在作品中，哪些詩(shī)詞、語(yǔ)句具有預(yù)言意義，哪些沒(méi)有，區(qū)分的標(biāo)準(zhǔn)何在，該如何判斷，這是解讀《紅樓夢(mèng)》的一大難題，許多爭(zhēng)議也由此產(chǎn)生。在這一方面，研究者還有很多工作可做，目前大家可達(dá)成的共識(shí)并不算太多。

（摘編自苗懷明《論》的敘事時(shí)序與預(yù)言敘事》）

1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．《紅樓夢(mèng)》會(huì)借助圖畫來(lái)暗示書中主要女性的命運(yùn)，如“金陵十二釵正冊(cè)”“副冊(cè)”等。

B．《紅樓夢(mèng)》在書中設(shè)置謎語(yǔ)，但有時(shí)會(huì)不給出明確的解析，這會(huì)讓讀者的理解產(chǎn)生分歧。

C．《紅樓夢(mèng)》中的詩(shī)詞曲全都屬干暗示性預(yù)敘，隱藏著預(yù)言性的內(nèi)涵，需要讀者放大分析。

D．索隱派紅學(xué)過(guò)于注重對(duì)文本隱含意義的探索，得出一些荒謬的結(jié)論，受到學(xué)者批評(píng)。

2．關(guān)于原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）

A．文章對(duì)《紅樓夢(mèng)》中預(yù)言敘事的形式進(jìn)行了分類，并具體分析了暗示性預(yù)敘的特點(diǎn)。

B．文章例舉《紅樓夢(mèng)》中暗示性預(yù)敘的內(nèi)容及作用，說(shuō)明對(duì)此有自己的判斷標(biāo)準(zhǔn)。

C．文章評(píng)述了紅學(xué)在研究《紅樓夢(mèng)》預(yù)言敘事方面的狀況，呼吁研究者繼續(xù)深入研究。

D．《紅樓夢(mèng)》中的有些預(yù)敘沒(méi)有明顯特征，但學(xué)界在辨別預(yù)敘內(nèi)容的標(biāo)準(zhǔn)上已經(jīng)達(dá)成了共識(shí)。

3．下列選項(xiàng)中，不屬于暗示性預(yù)敘的一項(xiàng)是（）

A．巧姐的判詞附一幅畫，畫面上是“一座荒村野店，有一美人在那里紡績(jī)”。

B．賈惜春燈謎：“前身色相總無(wú)成，不聽(tīng)菱歌聽(tīng)佛經(jīng)。莫道此生沉黑海，性中自有大光明?！?/p>

C．賈探春《南柯子》：“空掛纖纖縷，徒垂絡(luò)絡(luò)絲，也難綰系也難羈，一任東西南北各分離。”

D．故事開頭僧道二人對(duì)頑石語(yǔ)：“究竟是到頭一夢(mèng)，萬(wàn)境歸空，倒不如不去的好。”

4．請(qǐng)簡(jiǎn)要梳理文章的論證思路。

5．請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容，分析《紅樓夢(mèng)》中暗示性預(yù)敘方式的利弊。

現(xiàn)代文閱讀Ⅱ

花草柬

聶鑫森

古城湘潭有許多條古香古色的巷子，巷子里講究的人家，院門兩旁放置著花草，門楣上攀爬著藤本植物，還會(huì)擺上石凳或椅子，讓前來(lái)叩訪者稍坐，等待主人開門迎客。或者，經(jīng)過(guò)此處的陌生人，走累了，也可以坐下來(lái)，歇歇腳。有的主人很風(fēng)趣，還會(huì)在門上貼一條窄長(zhǎng)紅紙，上寫“花草陪人請(qǐng)小坐”。這個(gè)紅紙條、人們稱之為“花草柬”。

曲曲巷中的高家宅院，就是這種格局。

男主人叫高振宇，快七十歲了。除了他，還有一個(gè)比他小一歲的妻子柳鸝。兒子一家在外地，只有春節(jié)時(shí)才回來(lái)與他們團(tuán)聚。他們喜歡安靜，退休前和退休后一個(gè)樣，院門常關(guān)。但只要他們一出門，見(jiàn)著街坊鄰居，總會(huì)主動(dòng)打招呼，客客氣氣的。他們不去串門，也不邀請(qǐng)別人來(lái)家里。但院門兩旁的花事常新，花缸按照時(shí)令換進(jìn)換出，春天的山茶花、夏天的荷花、秋天的木芙蓉、冬天的綠梅或白梅。他們?cè)谠鹤永镳B(yǎng)了許多缸花草，輪流著讓花草出來(lái)陪人。他們不孤芳自賞，而是讓大家賞心悅目，這份心意就很難得。

更有意思的是，他們?cè)谠簝?nèi)靠門兩側(cè)的墻根下，栽了許多藤本植物，比如迎春花、紫藤花、牽牛花、爬壁虎之類，再用細(xì)麻繩拴在院門頂端和扶持植物的竹竿之間，讓柔藤順著繩子爬到門楣上，變成一座花草牌樓，好看。春有金黃的迎春花，和粉紫相融的紫藤花；夏秋的牽?；ǎ屑t有白有紫，像一支支仰天而吹的小喇叭，仿佛鏗然有聲。

退休前，高振宇是本市京劇團(tuán)的名角，譚派老生。柳鸝先是唱梅派旦角的，后來(lái)身體不好，改行成了后臺(tái)的檢箱（收檢戲服）人。在職時(shí)，早晨要吊嗓、練身段，然后是琢磨戲文；下午得好好休息，晚上要演出。柳鸝五十五歲就退休了，高振宇一直唱到六十五歲，紅了好幾十年，然后在聲譽(yù)最隆的時(shí)候，急流勇退，息影林泉。

人們很奇怪，高振宇一身的好本事，怎么不帶徒弟？他飾《碰碑》中的楊老令公、《打漁殺家》中的蕭恩、《空城計(jì)》中的諸葛亮……一亮相一叫板必是“碰頭彩”。可他的兒子卻堅(jiān)決不學(xué)戲，他想的是好好讀書，將來(lái)去造飛機(jī)造火箭。兒子被他罵過(guò)打過(guò)，但倔強(qiáng)如故，有幾句話就最讓他傷心：“爹，成一個(gè)角比成一個(gè)科學(xué)家還難，嗓子好身材好是爹媽給的‘飯碗’，還得有悟性，能吃大苦。您是成功了，媽就沒(méi)成。我不是學(xué)戲的料，普天下也沒(méi)幾個(gè)是！您不要輕易帶徒弟，別害了人家?！?/p>

現(xiàn)在兒子在大西北的一個(gè)特殊單位工作，已經(jīng)是總工程師了。

高振宇真的沒(méi)有帶過(guò)徒弟，也不接待上門來(lái)求教的同行和戲迷。自己走上了這條路，就好好走下去吧?？尚睦锢嫌X(jué)得對(duì)不起人，就讓院門兩旁的花草表示歉意吧，讓人看看花，聽(tīng)聽(tīng)他在院里吊嗓子，或者酣暢淋漓地唱上一段，聊作補(bǔ)償。到真正退了休，高振宇早晨起床后的大事，是和老妻一起去侍弄花草，一邊干活一邊輕聲哼幾句而已。

處暑后，天氣變涼了。

高家院門兩旁，分放著一缸雁來(lái)紅、一缸白菊花。門楣上爬滿了青翠的藤葉，一朵朵直立的牽牛花，紅紅紫紫，還有白色的，開得很熱鬧。巷子里的人，發(fā)現(xiàn)天剛亮，就有一個(gè)穿西裝的中年漢子，安靜地坐在高家花缸邊的綠色木靠椅上，上身直直的，兩手平放在膝蓋上，尖起耳朵聽(tīng)院里的聲響。

這個(gè)人沒(méi)有誰(shuí)認(rèn)識(shí)。

院里傳來(lái)錄音機(jī)播出的京胡聲，高振宇唱道：“惱恨那呂子秋行事可惡，恨不得插雙翅飛過(guò)江河。船行到半江中兒要掌穩(wěn)了舵。我的兒為什么撒了蓬索？”接著，高振宇變了哭腔：“啊……桂英兒?。　?/p>

有老戲迷明白，這是《打漁殺家》中蕭恩的唱段，“快板”后是“哭頭”，而這“哭頭”是高振宇的絕活，“兒”字下行腔，將喉音愈落愈低，透出蒼老凄愴之音！有人正要喊“好”，中年漢子忙站起來(lái)，擺擺手，又深鞠一躬，然后再坐下聽(tīng)。

高振宇反復(fù)唱了三遍，才停住。

中年漢子站起來(lái)，朝擠在巷道里的幾個(gè)人拱了拱手，然后飄然而去。

第二天早晨，中年漢子又來(lái)了。

高振宇唱的是《碰碑》中楊老令公與六郎離別后，先唱“二黃導(dǎo)板”再唱“哭頭”：“我的兒呀！”聲腔極為凄慘悲涼，也是唱了三遍。

第三天早晨，巷子里的人，早早地聚集在高家門口，就為聽(tīng)高振宇的“哭頭”。

那個(gè)中年漢子沒(méi)有來(lái)。高振宇也沒(méi)有打開錄音機(jī)，沒(méi)有唱“哭頭”。

又過(guò)了些日子，外地的一個(gè)京劇團(tuán)來(lái)湘潭演出，主角是譚派老生傳人、年方四十的景金石，戲碼是《打漁殺家》《碰碑》《四郎探母》。海報(bào)上還貼了照片，景金石就是那兩個(gè)早晨來(lái)聽(tīng)?wèi)虻闹心隄h子！

巷子里立馬歡騰起來(lái)。

“景老板肯定是來(lái)請(qǐng)教‘哭頭’唱法的?！?/p>

“那么，高老板怎么不開門迎客？”

“你想啊，高老板多少年都不點(diǎn)撥人了，再為一個(gè)外地人支招，別人會(huì)怎么說(shuō)！”

“對(duì)呀。我猜想有高老板的師兄弟用電話引薦，定好了時(shí)間，他在里面唱，景老板也是譚派傳人，一聽(tīng)就明白訣竅在哪里。”

“高老板并不失禮，門上有花草柬，門邊有花草陪客。”

“買票去！聽(tīng)景老板的‘哭頭’，等于是聽(tīng)高老板的‘哭頭’！”

（有刪改）

6．下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A．“花草柬”體現(xiàn)了當(dāng)?shù)匕傩盏臒崆楹每?、親近自然的生活品格，也暗示主人公高振宇的秉性是誕生在當(dāng)?shù)赝寥乐械摹?/p>

B．高振宇“院門常關(guān)”，“不去串門，也不邀請(qǐng)別人來(lái)家里”，又主動(dòng)和街坊打招呼，體現(xiàn)了他卓然獨(dú)立又不失親和的精神風(fēng)貌。

C．“哭頭”是高振宇的絕活，高振宇唱“哭頭”，是為了表述他對(duì)兒子拒絕學(xué)習(xí)京劇、京劇藝術(shù)后繼乏人的傷感心情。

D．高振宇唱“哭頭”兩天，景金石過(guò)來(lái)聽(tīng)了兩天，第三天景金石沒(méi)有來(lái)，高振宇也沒(méi)唱，暗示他們之間心有靈犀的特殊關(guān)系。

7．下列對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A．小說(shuō)前半部分大量描寫環(huán)境，情節(jié)主線遲遲不出，但讀者并不感到頭重腳輕，因?yàn)榍鞍氩糠趾胁簧俸竺媲楣?jié)的鋪墊。

B．小說(shuō)詳細(xì)描述了高振宇唱“哭頭”的情形，對(duì)景金石如何與高振宇取得聯(lián)系、演出的狀況并未做具體交代，這給讀者留下了想象的空間。

C．“高振宇一身的好本事，怎么不帶徒弟”一句在結(jié)構(gòu)上至關(guān)重要，既承接上文，解釋高振宇種花養(yǎng)草的原因，又引出下文景金石學(xué)藝的情節(jié)。

D．小說(shuō)最后人們的議論，照應(yīng)了開頭對(duì)“花草柬”的介紹，對(duì)高振宇不開門迎客作了補(bǔ)充說(shuō)明，使故事的情節(jié)更加完整。

8．小說(shuō)塑造景金石這一人物形象的方法有哪些？請(qǐng)結(jié)合具體內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。

9．小說(shuō)開頭對(duì)湘潭巷子的描寫有何作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。

二、古代詩(shī)文閱讀（35分）

文言文閱讀

李斯者，楚上蔡人也。從荀卿學(xué)帝王之術(shù)。學(xué)已成，度楚王不足事，而六國(guó)皆弱，無(wú)可為建功者，欲西入秦。至秦，會(huì)莊襄王卒，李斯乃求為秦相文信侯呂不韋舍人，不韋賢之，任以為郎。李斯因以得說(shuō)。秦王乃拜斯為長(zhǎng)史，聽(tīng)其計(jì)，陰遣謀士赍持金玉以游說(shuō)諸侯。秦王拜斯為客卿。會(huì)韓人鄭國(guó)來(lái)間秦，以作注溉渠，已而覺(jué)。秦宗室大臣皆言秦王曰：“諸侯人來(lái)事秦者，大抵為其主游間于秦耳，請(qǐng)一切逐客?！彼鼓松蠒Ｇ赝跄顺鹂椭?，復(fù)李斯官，卒用其計(jì)謀。官至廷尉。二十余年，竟并天下，尊主為皇帝，以斯為丞相。夷郡縣城，銷其兵刃，示不復(fù)用。使秦?zé)o尺土之封，不立子弟為王，功臣為諸侯者，使后無(wú)戰(zhàn)攻之患。始皇三十四年，齊人淳于越進(jìn)諫曰：“臣聞之，殷周之王千余歲，封子弟功臣自為支輔。今陛下有海內(nèi)，而子弟為匹夫，卒有田常、六卿之患，臣無(wú)輔弼，何以相救哉？事不師古而能長(zhǎng)久者，非所聞也。”始皇下其議丞相。丞相謬其說(shuō)，絀其辭，乃上書曰：“古者天下散亂莫能相一是以諸侯并作語(yǔ)皆道古以害今飾虛言以亂實(shí)人善其所私學(xué)以非上所建立今陛下并有天下，別白黑而定一尊；而私學(xué)乃相與非法教之制，聞令下，即各以其私學(xué)議之。入則心非，出則巷議，非主以為名，異趣以為高，率群下以造謗。如此不禁，則主勢(shì)降乎上，黨與成乎下。禁之便。臣請(qǐng)諸有文學(xué)詩(shī)書百家語(yǔ)者，蠲除去之。令到滿三十日弗去，黥為城旦。所不去者，醫(yī)藥卜筮種樹之書。若有欲學(xué)者，以吏為師。”始皇可其議，收去詩(shī)書百家之語(yǔ)以愚百姓，使天下無(wú)以古非今。明法度，定律令，皆以始皇起。同文書，治離宮別館，周遍天下。

（節(jié)選自《史記·李斯列傳》，有刪改）

10．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A．古者天下散亂/莫能相一/是以諸侯并作/語(yǔ)皆道古以害今/飾虛言以亂實(shí)/人善其所私學(xué)/以非上所建立/

B．古者天下散亂/莫能相一/是以諸侯并/作語(yǔ)皆道/古以害今飾/虛言以亂實(shí)/人善其所私學(xué)/以非上所建立/

C．古者天下散/亂莫能相一/是以諸侯并/作語(yǔ)皆道古以害今/飾虛言以亂實(shí)/人善其所私學(xué)/以非上所建立/

D．古者天下散/亂莫能相一/是以諸侯并作/語(yǔ)皆道/古以害今飾/虛言以亂實(shí)/人善其所私學(xué)/以非上所建立/

11．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A．從，文中指跟從，與《鴻門宴》“樊噲從良坐”中的“從”意思不同。

B．匹夫，古代指平民中的男子，也指無(wú)學(xué)識(shí)、有勇無(wú)謀的人。文中指前者。

C．異，文中指不同的，與《齊晉桓文之事》“王無(wú)異于百姓之以王為愛(ài)也”中“異”意思相同。

D．詩(shī)書，指《詩(shī)經(jīng)》《尚書》。漢儒將這兩本書及《易》《春秋》《禮》合稱“五經(jīng)”。

12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A．李斯學(xué)習(xí)完帝王之術(shù)后，離開楚國(guó)，前往秦國(guó)，請(qǐng)求擔(dān)任文信侯呂不韋的舍人，受到呂不韋器重，被任命為郎官。

B．李斯向秦王獻(xiàn)計(jì)游說(shuō)諸侯，秦王接受了。后來(lái)秦王下令逐客，李斯上書，秦王又接受了李斯的意見(jiàn)，廢止了逐客令。

C．李斯認(rèn)為古今情勢(shì)不同，古時(shí)天下不能統(tǒng)一，諸侯林立，而秦始皇統(tǒng)一了天下，天下都尊崇皇帝一人，不應(yīng)師古。

D．李斯陳述私學(xué)的弊端，主張禁止私學(xué)，并建議秦始皇下令沒(méi)收一切民間私藏的書籍，處罰那些不服從法令之人。

13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

①會(huì)韓人鄭國(guó)來(lái)間秦，以作注溉渠，已而覺(jué)。

②明法度，定律令，皆以始皇起。同文書，治離宮別館，周遍天下。

14．李斯為何想要離楚事秦？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

古代詩(shī)歌閱讀

驀山溪①

辛棄疾

趙昌父賦一丘一壑②，格律高古，因效其體。

飯蔬飲水，客莫嘲吾拙。高處看浮云，一丘壑、中間其樂(lè)。功名妙手，壯也不如人，今老矣，尚何堪？堪釣前溪月。

病來(lái)止酒，辜負(fù)鸕鶿杓③。歲晚念平生，待都與、鄰翁細(xì)說(shuō)。人間萬(wàn)事，先覺(jué)者④賢乎？深雪里，一枝開，春事梅先覺(jué)。

①1195年，辛棄疾于福建任上被彈劾罷官，本詞作于退隱田園之后。②一丘一壑：退隱之地有小丘和溝壑，是退隱之地的代稱。③鸕鶿杓（sháo）：一種酒具。④先覺(jué)者：趙昌父歸鄉(xiāng)稍晚于，戲稱自己是“先覺(jué)者”。

15．下列對(duì)這首詞的理解和鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A．這首詞開頭介紹了詞人罷官歸隱田園后的日常生活，詞人希望朋友不要嘲笑自己這樣愚拙的生活狀況。

B．“病來(lái)止酒”兩句直抒胸臆，寫出了詞人因老來(lái)生病時(shí)要戒酒而只能辜負(fù)酒具，內(nèi)心充滿了無(wú)奈之感。

C．“深雪里”三句描寫雪中梅花察覺(jué)到春天即將到來(lái)的信息，與“前村深雪里，昨夜一枝開”有異曲同工之妙。

D．在這首詞中，似乎把一切都看得閑淡無(wú)謂，其實(shí)這并不是的本意，而是對(duì)現(xiàn)實(shí)政治的失望與悲嘆。

16．用典是辛棄疾詩(shī)詞的一大特色。請(qǐng)簡(jiǎn)要分析這首詞的上闋是如何通過(guò)用典來(lái)表述情感的。

17．名篇名句默寫

（1）《阿房宮賦》中“，”兩句運(yùn)用夸張手法，極言阿房宮占地之廣，狀其樓閣之高。

（2）杜甫《登岳陽(yáng)樓》中逼真描畫出洞庭湖水勢(shì)浩瀚、無(wú)邊無(wú)際的景象的詩(shī)句是“，”。

（3）《桂枝香·金陵懷古》一詞中，表現(xiàn)詞人登高望遠(yuǎn)，所看到的深秋時(shí)節(jié)金陵最具典型特征的景物的句子是“，”。

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）

語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ

科技的迅猛發(fā)展為文藝節(jié)目帶來(lái)了新的氣象。當(dāng)下，數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展，文藝創(chuàng)作持續(xù)繁榮，“老土舊”的節(jié)目模式終將被淘汰，一批理念新、形式新、技術(shù)新的節(jié)目必將成為主流。

科技與文化的深度融合，將帶來(lái)更多讓人的節(jié)目。有業(yè)內(nèi)人士認(rèn)為，當(dāng)下科技與文化已在一些節(jié)目中水乳交融，科技對(duì)文藝節(jié)目而言不是冷冰冰的、高高在上的，而是已經(jīng)實(shí)實(shí)在在地參與到文藝的內(nèi)容創(chuàng)作中。比如有的節(jié)目加強(qiáng)VR/AR技術(shù)運(yùn)用，觀眾戴上AR眼鏡，就可以在真實(shí)的3D空間中與虛擬對(duì)象互動(dòng)交流，成為節(jié)目的一部分。同時(shí)，科技形象如虛擬人，也隨著人工智能的發(fā)展，更具人情味，帶有更多人文素養(yǎng)。

科技與文化的融合，將倒逼創(chuàng)加快科技應(yīng)用步伐，推動(dòng)電視科技進(jìn)步。文藝節(jié)目的創(chuàng)作要實(shí)現(xiàn)藝術(shù)品質(zhì)的飛躍，離不開科技的不斷進(jìn)步?？梢哉f(shuō)，正是科技進(jìn)步推動(dòng)了節(jié)目創(chuàng)意從到落地實(shí)現(xiàn)。

18．下列各項(xiàng)中，和文中畫波浪線句子使用的修辭手法相同的一項(xiàng)是（）

A．親友們好奇而鄭重地掀開盒蓋，“云氣”瞬間“結(jié)成峰朵，直沖霄漢”，引來(lái)嘖嘖贊嘆。

B．康巴大地從一滴水到一條河，從一株草到一棵樹，從一塊石頭到一座山，處處是風(fēng)景。

C．許多樹木的葉子在掉落前紛紛變成紅色、黃色或者橙色，它們?cè)谥x幕前唱起了歡歌。

D．百蟲越來(lái)越力不從心，唱到后來(lái)見(jiàn)無(wú)人理會(huì)，聲音越去越遠(yuǎn)，最后悄然鉆進(jìn)大地中去了。

19．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。

20．文中畫橫線的句子可以改寫成：“科技已經(jīng)參與到文藝的內(nèi)容創(chuàng)作中，并起到了一定的輔助作用?！蹦姆N效果更好？為什么？

語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ

作為道家學(xué)派的經(jīng)典著作，《莊子》中關(guān)于孔子的故事竟有46則之多，而關(guān)于莊子本人的故事則只有26則?！肚f子》中的孔子，，又是一位尊師好學(xué)的學(xué)生。

關(guān)于孔子善教的故事，《莊子》中有異常精彩的描述。顏回能夠成為孔子的得意弟子，除了其自身的悟性和勤勉之外，。顏回欲去衛(wèi)國(guó)輔佐衛(wèi)君，為了使顏回成功的概率更大，孔子通過(guò)層層誘導(dǎo)來(lái)啟發(fā)他。《莊子》勾勒的孔子教育方法之脈絡(luò)，與《論語(yǔ)》中記錄的孔子教育理念一致：“不憤不啟，不悱不發(fā)”“夫子循循然善誘人”。

孔子不僅以師禮待老子，還尊重位低的得道之人。游歷到緇帷之林的孔子在聽(tīng)到漁父與弟子議論后即刻向漁父求教?？梢?jiàn)，只要是有道之人，。

據(jù)《天運(yùn)》篇可知，孔子自三十多歲開始求道，但直到五十一歲還沒(méi)有得道。事實(shí)上，孔子早在三十歲左右就已學(xué)有所成，五十一歲時(shí)已頗有成就，是老子口中的“賢者”。

21．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每外不超過(guò)12個(gè)字。

22．文中畫波浪線部分是個(gè)長(zhǎng)句，請(qǐng)改成幾個(gè)較短的語(yǔ)句?？梢愿淖冋Z(yǔ)序、少量增刪詞語(yǔ)，但不得改變?cè)狻?/p>

四、寫作（60分）

23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

魯迅曾說(shuō)：“青年人先可將中國(guó)變成一個(gè)有聲的中國(guó)：大膽地說(shuō)話，勇敢地前行，忘掉一切利害，推開古人，將自己的真心話發(fā)表出來(lái)。”巴金也曾說(shuō)過(guò)：“說(shuō)真話不應(yīng)當(dāng)是艱難的事情。自己想什么就講什么，自己怎么想就怎么說(shuō)，這就是說(shuō)真話?！比欢诂F(xiàn)實(shí)生活中，人們卻常常不敢講真話，或是因?yàn)椴幌搿芭c眾不同”，或是擔(dān)心損害自身利益，亦或是掩飾自身不足……

對(duì)于材料中的現(xiàn)象，你有怎樣的看法？請(qǐng)結(jié)合材料并聯(lián)系社會(huì)實(shí)際，寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；作文中不得透露學(xué)校及個(gè)人信息；不少于800字。

解析解答部分

1．C

2．D

3．D

4．首先，文章指出《紅樓夢(mèng)》的兩種預(yù)敘方式，并舉例闡述直接預(yù)敘的特點(diǎn)；接著，重點(diǎn)分析了暗示性預(yù)敘的形式及其利弊；最后，指出正確看待預(yù)言敘事的方法。

5．利：①能使作品中的部分語(yǔ)句獲得雙重蘊(yùn)涵，豐富了文章的內(nèi)容；②大大增強(qiáng)了讀者的主動(dòng)性和參與性。弊：容易誤導(dǎo)讀者，使他們對(duì)《紅樓夢(mèng)》內(nèi)容的理解產(chǎn)生偏差。

文藝?yán)碚?、文學(xué)評(píng)價(jià)類；論證方法的具體運(yùn)用、效果、作用；論證的分析；論據(jù)支撐

（1）本題考查學(xué)生理解文中重要句子含義，篩選并整合文中信息的能力。此類題的錯(cuò)誤類型主要有偷換概念、張冠李戴、強(qiáng)加因果、因果倒置、無(wú)中生有、混淆概念等，考生需很好的理解文章的內(nèi)容和選項(xiàng)，仔細(xì)對(duì)比比較，分析其不同點(diǎn)。

（2）本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容分析和概括的能力。解答此類題型，需學(xué)生精讀文章，聯(lián)系上下文明確文章所表述的主題或精神，將選項(xiàng)回歸文本中，看是否與原文表述一致。

（3）本題考查學(xué)生對(duì)文本重要信息理解并運(yùn)用的能力。做此類題，需從題干中找到重要信息，回歸文本中找到滿足題目的條件，充分的理解后結(jié)合選項(xiàng)選出正確解析。

（4）本題考查論證思路。論證思路即行文脈絡(luò)、論證層次、行文思路。解答此類題型，首先將文章劃分層次，然后根據(jù)“提出問(wèn)題-分析問(wèn)題-解決問(wèn)題”的思路，梳理行文脈絡(luò)，最后整理解析作答即可。

（5）本題考查學(xué)生概括重點(diǎn)內(nèi)容的能力。首先瀏覽全文，明確材料論述的重點(diǎn)內(nèi)容，其次將重點(diǎn)內(nèi)容圈畫，根據(jù)圈畫內(nèi)容總結(jié)概括。

1．“全都屬于暗示性預(yù)敘”過(guò)于絕對(duì)，原文為“作品更多的則是采取種種帶有暗示性的手法來(lái)進(jìn)行預(yù)敘，具體的形式也是靈活多樣，不拘一格”，說(shuō)的是多數(shù)的情況。且“放大分析”說(shuō)法錯(cuò)誤，原文為“還有一些讀者無(wú)限放大作品的這一特點(diǎn)，忽略作品正常的人物、故事敘述，把注意力都放在對(duì)隱含意義的探索上，求之過(guò)深、牽強(qiáng)附會(huì)，得出了許多令人啼笑皆非的結(jié)論”，可見(jiàn)并不需要讀者放大分析。

故解析為：C

2．“學(xué)界在辨別預(yù)敘內(nèi)容的標(biāo)準(zhǔn)上已經(jīng)達(dá)成了共識(shí)”錯(cuò)，根據(jù)原文“哪些詩(shī)詞語(yǔ)句具有預(yù)言意義，哪些沒(méi)有，區(qū)分的標(biāo)準(zhǔn)何在，該如何判斷，這是解讀《紅樓夢(mèng)》的一大難題，許多爭(zhēng)議也由此產(chǎn)生”，可知學(xué)界并未對(duì)此問(wèn)題達(dá)成共識(shí)。

故解析為：D

3．A項(xiàng)，通過(guò)圖畫形式暗示巧姐為劉姥姥所救，在荒山之中靠紡織度日。B項(xiàng)，通過(guò)燈謎暗示賈惜春后來(lái)出家為尼。C項(xiàng)，通過(guò)詩(shī)詞暗示將來(lái)遠(yuǎn)嫁海疆，和家人分別。D項(xiàng)，借僧道二人之口直接點(diǎn)明《紅樓夢(mèng)》的結(jié)局。只有D項(xiàng)不是暗示性預(yù)敘，二是直接性預(yù)設(shè)。

故解析為：D

4．文章共九段。第一段“《紅樓夢(mèng)》進(jìn)行預(yù)敘的方式是豐富多樣的，總體上可以分為直接預(yù)敘和暗示兩種形式”“比如第三回賈雨村送林黛玉入京后的一段描寫……”可知文章指出《紅樓夢(mèng)》的兩種預(yù)敘方式，第二段“這種直接性的預(yù)敘也可以通過(guò)故事中的人物之口道出，如第十三回秦可卿給鳳姐夢(mèng)……”并舉例闡述直接預(yù)敘的特點(diǎn)。第三段“不過(guò)總的來(lái)看，《紅樓夢(mèng)》一書中像上述較為明顯的預(yù)敘不是太多，作品更多的則是采取種種帶有暗示性的手法來(lái)進(jìn)行預(yù)敘，具體的形式也是靈活多樣，不拘一格，大體有如下三種”第四段“一是通過(guò)圖畫的形式”第五段“二是通過(guò)詩(shī)詞曲的形式”第六段“三是通過(guò)謎語(yǔ)、酒令等形式”重點(diǎn)分析了暗示性預(yù)敘的形式。第七段“這些預(yù)敘大多是以暗示的形式進(jìn)行……它使作品中的不少語(yǔ)句獲得雙重蘊(yùn)涵：一方面……另一方面”第八段“不過(guò)同時(shí)也要看到……甚至形成了對(duì)讀者理解作品的一種干擾或誤導(dǎo)，既然設(shè)謎，就會(huì)有人來(lái)解