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遼寧省教研聯(lián)盟2023屆高三第一次調(diào)研測(cè)驗(yàn)(一模)語(yǔ)文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀(35分)

閱讀下面的文字,完成各小題。

早期西方社會(huì)學(xué)研究比較重視群體研究,很少有學(xué)者從人與人之間的聯(lián)系性來(lái)探討群體。費(fèi)孝通提出的“差序格局”概念突破了歐美社會(huì)學(xué)的非聯(lián)系性理論視角,奠定了中國(guó)關(guān)系研究的學(xué)理基石。差序格局和關(guān)系是連在一起的,因?yàn)殛P(guān)系普遍存在于中國(guó)人的生活中,也是最常用的概念之一?!瓣P(guān)系”是中國(guó)人特有的交往方式,而“差序格局”則是費(fèi)孝通先生對(duì)中國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)的概括。

對(duì)中國(guó)人來(lái)說(shuō),“關(guān)系”無(wú)疑是一種常識(shí)。然而,盡管我們每個(gè)人無(wú)時(shí)無(wú)刻不在進(jìn)行著關(guān)系的生產(chǎn)與再生產(chǎn)實(shí)踐,但如果要給出清晰的關(guān)系定義,我們便會(huì)發(fā)現(xiàn)并不簡(jiǎn)單。由于關(guān)系已經(jīng)內(nèi)化到地方社會(huì)之中,成為一種“慣習(xí)”,我們便很難覺(jué)察到其獨(dú)特性所在。

關(guān)系的分類方式主要有三種:第一是按照關(guān)系的基礎(chǔ)來(lái)劃分,即分為家人關(guān)系和社會(huì)關(guān)系兩大類型。血緣、親緣、地緣、業(yè)緣等便是根據(jù)關(guān)系的基礎(chǔ)進(jìn)行界定的。第二,我們根據(jù)關(guān)系交換的性質(zhì)進(jìn)行分類,具體可以分為情感性的關(guān)系、工具性的關(guān)系以及情感與工具相混合的關(guān)系。當(dāng)然,上述三種關(guān)系并非截然相對(duì),而是可以相互轉(zhuǎn)換。第三,我們可以根據(jù)實(shí)踐場(chǎng)域?qū)㈥P(guān)系分為主從關(guān)系、人員關(guān)系、合成關(guān)系和朋友關(guān)系四種類型。其實(shí),在關(guān)系實(shí)踐過(guò)程中,我們都會(huì)擁有上述四種關(guān)系。

關(guān)系內(nèi)涵的實(shí)質(zhì)是關(guān)系的構(gòu)成。關(guān)系包含既定的關(guān)系成分也即是交往雙方在某個(gè)時(shí)間點(diǎn)已經(jīng)建立起的一種社會(huì)聯(lián)系,這是關(guān)系得以生產(chǎn)和再生產(chǎn)的基礎(chǔ)。這種聯(lián)系可以是先天的(血緣關(guān)系、親屬關(guān)系),也可以是后天的(同學(xué)關(guān)系、同事關(guān)系、戰(zhàn)友關(guān)系)。中國(guó)社會(huì)的關(guān)系本質(zhì)上源于傳統(tǒng)社會(huì)的一種“緣”(如血緣、親緣、地緣、業(yè)緣等)的紐帶。楊國(guó)樞指出傳統(tǒng)中國(guó)有兩種緣觀念:緣分與機(jī)緣。前者是命定性的或前定性的持久性社會(huì)角色關(guān)系,包括家屬之緣、師生之緣、朋友之緣、同事之緣等;后者是命定性的或前定性的臨時(shí)性人際互動(dòng)關(guān)系,包括同乘舟車之緣、同席餐飲之緣、同店宿止之緣、同場(chǎng)測(cè)試之緣等。而構(gòu)成關(guān)系基礎(chǔ)的這種“緣”的紐帶主要是緣分。緣分的持久性既可以是事實(shí)性的,也可以是認(rèn)定性的。前者如基于血緣形成的家人關(guān)系,后者如基于某種約定而形成的婚姻關(guān)系。

此外,關(guān)系具有工具性即交往雙方以利益交換為目的。根據(jù)這樣一種關(guān)系,非正式關(guān)系滲透在政治和經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的正式組織和科層體系中,而且被認(rèn)為是中國(guó)社會(huì)關(guān)系的重要特征。在中國(guó)人的話語(yǔ)中,我們也經(jīng)常把關(guān)系與某些動(dòng)詞聯(lián)系在一起,如搞關(guān)系、拉關(guān)系、找關(guān)系。最后,情是關(guān)系很重要的成分之一。情包括感情、人情、面子等等,而且很難將其量化,比如某飯店掛一副對(duì)聯(lián):“室雅何須大,朋高不在多”。而人情則是社會(huì)形式的適當(dāng)表現(xiàn),就很少涉及情感。所以人情話語(yǔ)的表述具有道德和禮儀特點(diǎn),這是中國(guó)人的關(guān)系區(qū)別于西方社會(huì)的重要特征。

喬健先生在《“關(guān)系”芻議》等文中全面地概括了中國(guó)人的“關(guān)系”,“關(guān)系”作為一種社會(huì)制度具有如下特點(diǎn):1.關(guān)系是以自我為中心的,這個(gè)“自我”可以是一個(gè)人也可以是一群人或一個(gè)單位。2.關(guān)系是一個(gè)能動(dòng)的概念。這有兩重意義,一是不同于近親關(guān)系(如父子、夫妻),它需要不斷地交往來(lái)維持;二是其存在是為了一些實(shí)際的目的。3.關(guān)系不斷地與別的同一自我的關(guān)系交叉作用構(gòu)成了關(guān)系網(wǎng)。

關(guān)系的第一個(gè)特征是角色的規(guī)范即關(guān)系本身具有決策規(guī)范的含義。社會(huì)身份(尤其是親緣身份)構(gòu)成了人們界定自己與對(duì)方互動(dòng)規(guī)范的基礎(chǔ)。在社會(huì)交往中,彼此之間的關(guān)系構(gòu)成了互動(dòng)規(guī)范的基礎(chǔ)。第二個(gè)特征就是情感依據(jù)。關(guān)系本身是一種情感的區(qū)分與表述,構(gòu)成了親密信任和責(zé)任的依據(jù)。而且,在親緣關(guān)系越相近的對(duì)偶角色中,相互之間的關(guān)系越熟悉親密,越應(yīng)當(dāng)信任。第三個(gè)特征就是差序格局。中國(guó)人的關(guān)系既包括橫向的親近聯(lián)系又包括縱向的長(zhǎng)幼尊卑。第四個(gè)特征表現(xiàn)為關(guān)系不是一套靜態(tài)的行為規(guī)范,而是一種動(dòng)態(tài)的實(shí)踐。每個(gè)中國(guó)人都有套處理社會(huì)和人際關(guān)系的理論,并在現(xiàn)實(shí)生活中加以運(yùn)用。中國(guó)社會(huì)波紋狀的差序格局并非固定不變。通過(guò)和自己有關(guān)系的“中間人”介紹,陌生人也可以與自己建立關(guān)系,被納人關(guān)系網(wǎng)之中,并隨著親密程度的增加,從關(guān)系網(wǎng)的外圈移動(dòng)到內(nèi)圈。同樣地,如果我們長(zhǎng)時(shí)間不去經(jīng)營(yíng)關(guān)系,即便是“熟人”關(guān)系也會(huì)變得生疏。因此,關(guān)系是一個(gè)持續(xù)營(yíng)造,不斷生成的過(guò)程。要考察關(guān)系的性質(zhì)和類型,便需要考慮關(guān)系運(yùn)作的具體社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治制度和文化情境。

法(刪減自周大鳴《差序格局與中國(guó)人的關(guān)系研究》)

1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的分析,正確的一項(xiàng)是()

A.“差序格局”從人與人之間的聯(lián)系性來(lái)概括中國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)特點(diǎn),突破了歐美社會(huì)學(xué)的非聯(lián)系性理論視角。

B.我們每時(shí)每刻都在進(jìn)行著關(guān)系的生產(chǎn)與再生產(chǎn)實(shí)踐,但很難覺(jué)察到其獨(dú)特性,不能給出清晰的關(guān)系定義。

C.工具性關(guān)系是非正式關(guān)系,它滲透在政治和經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的正式組織和科層體系中,是中國(guó)特有的社會(huì)關(guān)系。

D.人情是社會(huì)形式的適當(dāng)表現(xiàn),人情話語(yǔ)的表述具有道德和禮儀特點(diǎn),不涉及情感,是西方社會(huì)所欠缺的。

2.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析,正確的一項(xiàng)是()

A.人世間所有的關(guān)系都離不開(kāi)“情”與“緣”,因?yàn)檫@兩方面都是人生中命定的或前定的。

B.社會(huì)身份是界定自己與他人互動(dòng)規(guī)范的基礎(chǔ),有了這種基礎(chǔ)才能更好地處理好“關(guān)系”。真江

C.具體的社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治制度和文化情境決定了個(gè)人處理社會(huì)和人際關(guān)系的“理論"形成。

D.關(guān)系的存在都有實(shí)際的目的,“室雅何須大,朋高不在多”體現(xiàn)了老板的“擇朋”標(biāo)準(zhǔn)。

3.下列根據(jù)文本內(nèi)容的“推斷”,不正確的一項(xiàng)是()

A.家人關(guān)系分為“縱向”關(guān)系如父子,“橫向”關(guān)系如夫妻,“橫向"關(guān)系可以轉(zhuǎn)化為社會(huì)關(guān)系,“縱向”的則不能。

B.“一個(gè)人的關(guān)系不斷地與別的同一自我的關(guān)系交叉作用構(gòu)成關(guān)系網(wǎng)”的觀點(diǎn)是對(duì)費(fèi)孝通先生“差序格局”的駁斥。

C.“禮尚往來(lái)”是一種人情表現(xiàn),具有道德和禮儀特點(diǎn),講究對(duì)等、平衡,不僅用于人際關(guān)系,也適用于國(guó)際關(guān)系。

D.“遠(yuǎn)親不如近鄰”體現(xiàn)“關(guān)系需要不斷經(jīng)營(yíng)”,“打虎還得親兄弟,上陣須教父子兵”則體現(xiàn)關(guān)系的情感依據(jù)特征。

4.請(qǐng)簡(jiǎn)述文章的論證思路。

5.小張是某國(guó)企科技研發(fā)部的負(fù)責(zé)人,春節(jié)假期,他選擇乘坐高鐵回家,他提前給自己的父母、弟弟、妹妹和親屬們準(zhǔn)備好了春節(jié)禮物。請(qǐng)說(shuō)明小張的“關(guān)系”,并分析關(guān)系的特征。

閱讀下面兩段文字,完成各小題。

家(選段)

巴金

有一天,覺(jué)新的幻夢(mèng)終于被打破了,很殘酷地打破了。事實(shí)是這樣:他在師友的贊譽(yù)中得到畢業(yè)文憑歸來(lái)后的那天晚上,父親把他叫到房里去對(duì)他說(shuō):

“你現(xiàn)在中學(xué)畢業(yè)了。我已經(jīng)給你看定了一門(mén)親事故你爺爺希望有一個(gè)重孫,我也希望早日抱孫。你現(xiàn)在已經(jīng)到了成家的年紀(jì),我想早日給你接親,也算了結(jié)我一樁心事?!以谕饷孀龉俸脦啄?,積蓄雖不多,可是個(gè)人衣食是不用愁的。我現(xiàn)在身體不大好,想在家休養(yǎng),要你來(lái)幫我料理家事,所以你更實(shí)不掉一個(gè)內(nèi)助。李家的親事我已經(jīng)準(zhǔn)備好了。下個(gè)月十三是個(gè)好日子,就在那一天下定?!衲昴陜?nèi)就結(jié)婚。”

這些話來(lái)得太突然了。他把它們都聽(tīng)懂了,卻又好像不懂似的。他不作聲,只是點(diǎn)著頭。他不敢看父親的眼睛,雖然父親的眼光依舊是很溫和的。

他不說(shuō)一句反抗的話,而且也沒(méi)有反抗的思想。他只是點(diǎn)頭,表示愿意順從父親的話??墒呛髞?lái)他回到自己的房里,關(guān)上門(mén)倒在床上用鋪蓋蒙著頭哭,為了他的破滅了的幻夢(mèng)而哭。

是的,他也曾做過(guò)才子佳人的好夢(mèng),他心目中也曾有過(guò)一個(gè)中意的姑娘,就是那個(gè)能夠了解他、安慰他的錢(qián)家表妹(錢(qián)梅芬)。有一個(gè)時(shí)期他甚至夢(mèng)想他將來(lái)的配偶就是她,而且祈禱著一定是她,因?yàn)橐瘫硇置媒Y(jié)婚,在這種紳士家庭中是很尋常的事。他和她的感情又是那么好。然而現(xiàn)在父親卻給他挑選了另一個(gè)他不認(rèn)識(shí)的姑娘,并且還決定就在年內(nèi)結(jié)婚,他的升學(xué)的希望成了泡影,而他所要娶的又不是他所中意的那個(gè)“她”。對(duì)于他,這實(shí)在是一個(gè)大的打擊。他的前程斷送了。他的美妙的幻夢(mèng)破滅了。

他絕望地痛哭,他關(guān)上門(mén),他用鋪蓋蒙住頭痛哭。他不反抗,也想不到反抗。他忍受了。他順從了父親的意志,沒(méi)有怨言。可是在心里他卻為著自己痛哭,為著他所愛(ài)的少女痛哭。

到了訂婚的日子他被人玩弄著,像一個(gè)傀儡;又被人珍愛(ài)著,像一個(gè)寶貝。他做人家要他做的事,他沒(méi)有快樂(lè),也沒(méi)有悲哀。他做這些事,好像這是他應(yīng)盡的義務(wù)。到了晚上這個(gè)把戲做完賀客散去以后,他疲倦地、忘掉一切地熟睡了。從此他丟開(kāi)了化學(xué),丟開(kāi)了在學(xué)校里所學(xué)的一切。他把平日翻看的書(shū)籍整齊地放在書(shū)櫥里,不再去動(dòng)它們。他整天沒(méi)有目的地游玩。他打牌,看戲,喝酒,或者聽(tīng)父親的吩咐去作結(jié)婚時(shí)候的種種準(zhǔn)備。他不大用思想,也不敢多用思想。

不到半年,新的配偶果然來(lái)了。祖父和父親為了他的婚禮特別在家里搭了戲臺(tái)演戲慶祝。結(jié)婚儀式并不如他所想象的那樣簡(jiǎn)單。他自己也在演戲,他一連演了三天的戲,才得到了他的配偶。這幾天他又像傀儡似地被人玩弄著;像寶貝似地被人珍愛(ài)著。他沒(méi)有快樂(lè),也沒(méi)有悲哀。他只有疲倦,但是多少還有點(diǎn)興奮。可是這一次把戲做完賀客散去以后,他卻不能夠忘掉一切地熟睡了,因?yàn)樵谒呐赃呥€睡著一個(gè)不相識(shí)的姑娘。在這個(gè)時(shí)候他還要做戲。

他結(jié)婚,祖父有了孫媳,父親有了媳婦,別的許多人也有了短時(shí)間的笑樂(lè),但他自己也并不是一無(wú)所得。他得到一個(gè)能夠體貼他的溫柔的姑娘,她的相貌也并不比他那個(gè)表妹的差。他滿意了,在短時(shí)期內(nèi)他享受了他以前不曾料想到的種種樂(lè)趣,在短時(shí)期內(nèi)他忘記了過(guò)去的美妙的幻夢(mèng),忘記了另一個(gè)女郎,忘記了他的前程。他滿足了。他陶醉了,陶醉在一個(gè)少女的愛(ài)情里。他的臉上常常帶著笑容,而且整天躲在房里陪伴他的新婚的妻子。周圍的人都美慕他的幸福,他也以為自己是幸福的了。

(有刪改)

家(選場(chǎng))

曹禺

(新婚之夜,鬧房的人都走了,洞房里新郎覺(jué)新與新娘瑞玨終于默默相對(duì))

[瑞玨輕微的咳嗽,又低下眉。

覺(jué)新:(望望玨,又轉(zhuǎn)過(guò)身長(zhǎng)嘆)唉!(走近窗前較遠(yuǎn)的一頭,把另一扇窗扇又打開(kāi),屋子里漸漸浸進(jìn)深夜的寒氣。外面杜鵑在湖濱單獨(dú)而寂寞地低低呼喚了一兩聲,又消歇了)

瑞玨:(緩緩地抬起頭,漆黑的眸子怯怯地向四面覷視,閃露出期侍撫慰的神色。一種孤單單的感覺(jué)襲進(jìn)她的心里,使這離開(kāi)了家的少女,初次感覺(jué)復(fù)雜到不可言狀的情懷。她低頭嘆了一口氣,一時(shí)眼前的恐懼,希望,悲哀,喜悅,慌亂,都紛雜地匯涌在心底,終于變成語(yǔ)言,低低地訴說(shuō)出來(lái),聲音親切溫婉,十分動(dòng)聽(tīng),如湖邊的一只小鳥(niǎo)突然在夜半醒來(lái),先還凄迷地緩緩低轉(zhuǎn),逐漸暢快而悲痛地哀歌起來(lái))哦,這真像押著寶啊,不知他是美,是丑,是澆薄,是溫厚,也不管日后是苦,是甜,是快樂(lè),是辛酸,就再也不許悔改。就從今天,這一晚!

覺(jué)新:(緩緩搖首)唉!……梅呀,為什么這個(gè)人不是你?

瑞玨:(翹盼).……他想些什么?這樣一聲長(zhǎng)嘆!天多冷,靠著窗還望些什么哪?夜已過(guò)了大半!

覺(jué)新:(同情地)這個(gè)人也可憐,剛進(jìn)了門(mén)就嘗著了冷淡!就是對(duì)一個(gè)路人,都不該這樣,我該回頭看看她,哪怕是敷衍??删驮谶@間屋,這間屋,我哪忍?我不愿回頭,為著你,梅,我情愿一生蒙上我的眼!

瑞玨:(期盼地)他怎么還不轉(zhuǎn)過(guò)頭來(lái)?什么事啊引他想得這樣深?這神情,仿佛在哪里見(jiàn)過(guò)。像漁船進(jìn)了避風(fēng)的港。我的心忽然這樣寧?kù)o。一個(gè)人能這樣深沉的嘆息,我懂,總該有些性情!

覺(jué)新:(猶豫)可我還是該回過(guò)頭去吧?

瑞玨:(納悶)他在念著誰(shuí)?不說(shuō)一句話。

覺(jué)新:(又轉(zhuǎn)過(guò)去)不,我情愿再望望月色,這湖面上的霧,霧里的花。

瑞玨:(猜測(cè)著)他像要來(lái)怎么又不來(lái)?別,別他也是像我一樣地怕吧?

[夜風(fēng)吹動(dòng)窗帷?!?/p>

(三個(gè)弟弟想躲在床下偷聽(tīng),但發(fā)出聲音被覺(jué)新發(fā)現(xiàn),最終被仆人帶走)

覺(jué)新:(仿佛抱歉地)我們家的孩子真多!

瑞玨:(出她的意外,愣了一下,誠(chéng)摯地)我,我喜歡!

[湖邊的杜鵑一聲聲酣快地低唱。

瑞玨:(低聲怯怯地)天快亮了吧?

覺(jué)新:(很溫和地)嗯,還早吧?第一遍雞還沒(méi)有叫呢。

[杜鵑聲。

瑞玨:(望新,諦聽(tīng))這是什么叫?

覺(jué)斷:(漸漸覺(jué)她可親)杜鵑。這外面是一片湖。

瑞玨:(欣悅)一片湖?(不覺(jué)走到窗前,杜鵑聲)今年杜鵑叫得這么早。

覺(jué)新:(望著她的背影)嗯,湖邊上有梅花。

瑞玨:(扶了窗檻向外望,天真地)多好的梅花啊,像一大片雪。

覺(jué)新:(也跟過(guò)去)嗯。(忽然)你,你喜歡梅么?

瑞玨:(感到一陣強(qiáng)烈的快樂(lè),聲音幾乎是抖抖地)我喜歡。(羞怯地回過(guò)頭望著床)那床上不是?

覺(jué)新:(立刻走到床前,向帳檐凝了一刻,回頭)你繡的?

瑞玨:(低頭靦腆地)嗯。

覺(jué)新:(不由得低聲稱贊)好。(望望窗戶遲疑一下,忽然去把妝臺(tái)上油燈吹熄,像是詢問(wèn)她的贊許)吹了燈?

[燈熄了,窗外月光如水,瀉進(jìn)屋內(nèi)。屋里只有桌上龍鳳燭的低弱的光,照著一角。

瑞玨:(沒(méi)有驚訝,自然而寧貼地)嗯,吹了燈好看月亮。

[覺(jué)新十分快慰,仿佛遇見(jiàn)一個(gè)故友,而又不敢冒認(rèn),那樣欣欣然,澀澀然地,微微點(diǎn)頭,望著她。然后走到窗前,把整個(gè)一排長(zhǎng)窗窗幔完全拉開(kāi)。窗扇是新方才就開(kāi)開(kāi)了的。此刻在一片迷離的月光下,湖波山影,和遠(yuǎn)遠(yuǎn)雪似的梅花像夢(mèng)一般地從敞開(kāi)的窗里涌現(xiàn)在眼前。

[月明如畫(huà),杜鵑輕快響亮地在湖濱時(shí)而單獨(dú),時(shí)而成雙,又時(shí)而一先一后地酣唱。

(有刪改):

6.下列對(duì)選文相關(guān)內(nèi)容的理解,不正確的一項(xiàng)是()

A.從覺(jué)新父親立足覺(jué)新年齡和未來(lái)處境、父親與自己的心理、家庭狀況、自己的意愿等方面與覺(jué)新的談話,可以看出他考慮周全并對(duì)覺(jué)新充滿溫情與愛(ài)護(hù)。

B.小說(shuō)中“不說(shuō)一句反抗的話,而且也沒(méi)有反抗的思想”“不反抗,也想不到反抗”“不大用思想,也不敢多用思想"展現(xiàn)出覺(jué)新稚嫩軟弱的青年形象。

C.小說(shuō)中在描寫(xiě)覺(jué)新訂婚與結(jié)婚時(shí),兩次提到“傀儡”“寶貝”,雖然句式不同,但都說(shuō)明了覺(jué)新的處境,“傀儡"表現(xiàn)覺(jué)新的不自由,也為作品主題服務(wù)。

D.從兩個(gè)文本看,瑞玨是一個(gè)相貌俊美,聲音溫婉動(dòng)聽(tīng),處處為覺(jué)新著想、溫柔體貼,交談中讓覺(jué)新感到快慰,新婚之夜內(nèi)心忐忑、緊張、情緒紛雜的姑娘。

7.下列對(duì)選文藝術(shù)特點(diǎn)的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)是()

A.兩篇作品都注重心理描寫(xiě),小說(shuō)以第三人稱全知視角描寫(xiě),而劇本通過(guò)舞臺(tái)說(shuō)明、心理獨(dú)白等表述,從效果看,劇本更勝一籌。

B.劇本中,杜鵑聲貫穿始終,成為背景音效,增強(qiáng)了戲劇的感染力,而且杜鵑聲的變化也與主人公心境變化相契合,創(chuàng)作技巧高超。

C.兩人都喜歡“梅”,“梅”成為兩人深入交流的媒介,但覺(jué)新想的梅卻比瑞玨的含義豐富,還有對(duì)表妹的思念,這是瑞玨不了解的。

D.劇本中,劇情的推進(jìn)獨(dú)具匠心,通過(guò)三兄弟在床下被發(fā)現(xiàn)并帶走的情節(jié)設(shè)計(jì),樹(shù)使文章由前文的心理獨(dú)白向?qū)υ掃^(guò)渡,水到渠成。

8.請(qǐng)分析劇本中劃線的兩處環(huán)境描寫(xiě)的作用。

9.戲劇沖突是戲劇藝術(shù)的本質(zhì)特征,請(qǐng)分析劇本呈現(xiàn)的戲劇沖突。

二、古代詩(shī)文閱讀(35分)

(2022·遼寧模擬)閱讀下面的文言文,完成各小題。

黃帝者,少典之子,姓公孫,名曰軒轅。生而神靈,弱而能言,幼而徇齊,長(zhǎng)而敦敏,成而聰明。

軒轅之時(shí),神農(nóng)氏世衰。諸侯相侵伐暴虐百姓而神農(nóng)氏弗能征于是軒轅乃習(xí)用干戈以征不享諸侯成來(lái)賓從而黃尤最為暴莫能伐炎帝欲侵陵諸侯,諸侯咸歸軒轅。軒轅乃修德振兵,治五氣,藝五種,撫萬(wàn)民,度四方,教熊羆魏貅疆虎,以與炎帝戰(zhàn)于阪泉之野。三戰(zhàn),然后得其志。蚩尤作亂,不用帝命。于是黃帝乃征師諸侯,與蚩尤戰(zhàn)于涿鹿之野,遂禽殺蚩尤。而諸侯咸尊軒轅為天子,代神農(nóng)氏;是為黃帝。天下有不順者,黃帝從而征之,平者去之,披山通道,未嘗寧居。東至于海,登丸山,及岱宗。西至于空桐,登雞頭。南至于江,登熊、湘。北逐葷粥,合符釜山,而邑于涿鹿之阿。遷徙往來(lái)無(wú)常處,以師兵為營(yíng)衛(wèi)。置左右大監(jiān),監(jiān)于萬(wàn)國(guó)。萬(wàn)國(guó)和,而鬼神山川封禪與為多焉。舉風(fēng)后、力牧、常先、大鴻以治民。順天地之紀(jì),幽明之占,死生之說(shuō),存亡之難。時(shí)播百谷草木,淳化鳥(niǎo)獸蟲(chóng)蛾,勞動(dòng)心力耳目,節(jié)用水火材物。有土德之瑞,故號(hào)黃帝。吊當(dāng)

太史公曰:學(xué)者多稱五帝,尚矣。然《尚書(shū)》獨(dú)載堯以來(lái);而百家言黃帝,其文不雅馴,薦紳先生難言之??鬃铀鶄髟子鑶?wèn)五帝德及帝系姓;儒者或不傳。余嘗西至空桐,北過(guò)涿鹿,東漸于海,南浮江淮矣,至長(zhǎng)老皆各往往稱黃帝、堯、舜之處;風(fēng)教固殊焉,總之不離古者近是。予觀《春秋》《國(guó)語(yǔ)》,其發(fā)明五常德、常系姓章矣,顧弟弗深考,其所表見(jiàn)皆不虛。書(shū)缺有間矣,其軼乃時(shí)時(shí)見(jiàn)于他說(shuō)。非好學(xué)深思,心知其意,固難為淺見(jiàn)寡聞道也。余并論次,擇其言尤雅者,故著為本紀(jì)書(shū)首。

(節(jié)選自《史記五帝本紀(jì)》)

10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是()

A.諸侯相侵伐暴虐百姓/而神農(nóng)氏弗能征/于是軒轅乃習(xí)用干戈/以征不享/諸侯咸來(lái)賓從而蚩尤最為暴/莫能伐

B.諸侯相侵/伐暴虐百姓/而神農(nóng)氏弗能征/于是軒轅乃習(xí)用干戈/以征不享諸侯/咸來(lái)賓從而蚩尤最為暴莫能伐

C.諸侯相侵/伐暴虐百姓/而神農(nóng)氏弗能征/于是軒轅乃習(xí)用干戈/以征不享/諸侯咸來(lái)賓從/而蚩尤最為暴莫能伐

D.諸侯相侵伐/暴虐百姓而神農(nóng)氏弗能征/于是軒轅乃習(xí)用干戈/以征不享諸侯/咸來(lái)賓從/而蚩尤最為暴莫能伐

11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是()

A.五氣,即金、木、水、火、土這五行之氣,此處代指天地運(yùn)行的規(guī)律。

B.岱宗,泰山別名之一,它是五岳中的東岳,具有豐厚的政治文化內(nèi)涵。

C.薦紳,通“措紳”,也寫(xiě)作“縉紳”,文中是指官員把笏板插在大帶間。

D.顧,與其后的“弟"同義,都與“但使龍城飛將在"的“但”語(yǔ)義同。

12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述,不正確的一項(xiàng)是()

A.黃帝天資聰穎,剛剛出生就十分有靈性,在襁褓中就會(huì)說(shuō)話,幼年時(shí)聰明機(jī)敏,長(zhǎng)大后誠(chéng)實(shí)勤奮,成年以后見(jiàn)聞廣博,對(duì)事物看得透徹。

B.黃帝征戰(zhàn)四方,遍討天下不順從的諸侯,足跡覆蓋四方,非常的辛苦,進(jìn)行了包括合兵、筑城等在內(nèi)的一系列活動(dòng),履行了天子的職責(zé)。

C.黃帝治民務(wù)本,他迎合天地運(yùn)行的規(guī)律,順應(yīng)陰陽(yáng)之變、生死之理、存亡之因,帶領(lǐng)百姓發(fā)展農(nóng)業(yè),教化萬(wàn)物,勤勉努力,又厲行節(jié)約。

D.本文之前關(guān)于五帝的傳述情況比較復(fù)雜,畢竟年代久遠(yuǎn),有的記敘失于殘缺,有的記載失于粗疏,孔子師生所作的探究又沒(méi)能夠流傳下來(lái)。

13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

①于是黃帝乃征師諸侯,與蚩尤戰(zhàn)于涿鹿之野,遂禽殺蚩尤。

②非好學(xué)深思,心知其意,固難為淺見(jiàn)寡聞道也。

14.黃帝是通過(guò)“修德振兵”的種種舉措才使諸侯“威服",成為“天子”。請(qǐng)結(jié)合文本,概括他成為“天子”之前的一系列的征伐。

(2022·遼寧模擬)閱讀下面兩首詩(shī)歌,完成各小題。

悲愁歌

劉細(xì)君①

吾家嫁我兮天一方,遠(yuǎn)托異國(guó)兮烏孫王②。

穹廬為室兮氈為墻,以肉為食兮酪為漿。

居常土思兮心內(nèi)傷,愿為黃鵠③兮歸故鄉(xiāng)。

明妃曲(其一節(jié)選)

王安石

一去心知更不歸,可憐著盡漢宮衣。

寄聲欲問(wèn)塞南事,只有年年鴻雁飛。

家人萬(wàn)里傳消息,好在氈城莫相憶!

君不見(jiàn)咫尺長(zhǎng)門(mén)閉阿嬌④,人生失意無(wú)南北。

[注]①劉細(xì)君:西漢江都王劉建之女,漢武帝準(zhǔn)備北征匈奴之際,聯(lián)合西城各國(guó),劉細(xì)君就是此時(shí)和親塞外的宗室女。②烏孫王:烏孫是西域之國(guó),在今伊犁河中國(guó)邊境處,此時(shí)烏孫王昆莫獵驕糜大致相當(dāng)于劉細(xì)君祖父的年紀(jì)。③黃鵠:一種候鳥(niǎo)。④長(zhǎng)門(mén)宮,漢武帝時(shí)皇家宮苑,漢武帝第一位皇后陳皇后阿嬌被廢,遷居長(zhǎng)門(mén)宮。

15.下列對(duì)《悲秋歌》的理解和賞析,不正確的一項(xiàng)是()

A.前兩句中“吾家"和“異國(guó)”對(duì)應(yīng),烘托了的大義愛(ài)國(guó)、堅(jiān)韌不拔的詩(shī)人形象。

B.三四句運(yùn)用白描,兩個(gè)典型場(chǎng)景,就寫(xiě)出了“異國(guó)”與“家”巨大的文化差異。

C.最后兩句由實(shí)人虛,身在常土,卻愿身化自由歸鄉(xiāng)的黃鵠,實(shí)虛對(duì)比更顯悲涼。

D.詩(shī)中“兮”字是楚辭的標(biāo)志,楚辭一唱三嘆的哀愁氣質(zhì)與本詩(shī)的情感緊密契合。

16.同樣是和親題材的詩(shī)歌,王安石評(píng)點(diǎn)昭君出塞的《明妃曲(其一節(jié)選》與本詩(shī)相比,主題更為深廣,請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句簡(jiǎn)要分析。

17.(2022·遼寧模擬)名篇名句默寫(xiě),補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。

(1)姚鼐在《登泰山記》中僅以兩句“,“出了雪中登泰山的艱辛甚至危險(xiǎn),用語(yǔ)精準(zhǔn)洗練。

(2)王實(shí)甫《西廂記》送別一幕中的《端正好》里“,”兩句化用了蘇軾《水龍吟·次韻章質(zhì)夫楊花詞》中寫(xiě)楊花的名句點(diǎn)點(diǎn)是,離人淚。

(3)司馬遷在《屈原列傳》中有語(yǔ)“其志潔,故其稱物芳”?!峨x騷》中的“,”就體現(xiàn)出了屈原以“香草”象征高潔品質(zhì)這一手法。

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)

閱讀下面的文字,完成各小題。

跳繩運(yùn)動(dòng)不需要過(guò)多裝備,是一項(xiàng)安全系數(shù)高、經(jīng)濟(jì)投入相對(duì)較低,且方便易學(xué)的大眾體育項(xiàng)目。但也正因如此,跳繩往往容易被人忽視,甚至小覷,覺(jué)得它難登A。實(shí)際上,跳繩被不少醫(yī)學(xué)專家認(rèn)為是一種“萬(wàn)能運(yùn)動(dòng)”“最完美的健康運(yùn)動(dòng)”。

首先,。研究顯示,保持每分鐘150次的速度,快速跳繩10分鐘的能量消耗相當(dāng)于慢跑23分鐘,一小時(shí)就可以燃燒600至1000卡熱量。堅(jiān)持跳繩,可以消除臀部和大腿多余脂肪,使得形體更加健美,動(dòng)作更加敏捷。

其次,。因?yàn)樯眢w四肢受大腦控制,人在跳繩時(shí),身體以下肢彈跳為主,手臂同時(shí)擺動(dòng),腰部則配合上下肢活動(dòng)而扭動(dòng),腹部肌肉收縮以幫助提腿。不到一秒鐘,繩要從頭到腳通過(guò)一次或幾次,這種手腳并用全身配合的瞬間動(dòng)作,必須在大腦中樞神經(jīng)系統(tǒng)的指揮和協(xié)調(diào)下才能完成。同時(shí),跳繩時(shí)呼吸加深,胸、背、腹部所有與呼吸有關(guān)的肌肉都參加了活動(dòng)。大腦中樞神經(jīng)系統(tǒng)的鍛煉,跳繩要比簡(jiǎn)單的跑、跳、投、踢更積極具有意義。由此,跳繩可增加腦神經(jīng)細(xì)胞的活力,提高思維能力,人的反應(yīng)能力、注意力、靈活性等也有顯著提高。

最后,。青少年正處于生長(zhǎng)發(fā)育的重要時(shí)期,除去遺傳、營(yíng)養(yǎng)、生活方式等因素以外,體育鍛煉是促進(jìn)身體發(fā)育的關(guān)鍵所在,而跳繩運(yùn)動(dòng)在這方面B的優(yōu)勢(shì)。堅(jiān)持跳繩運(yùn)動(dòng)可加快骨生長(zhǎng)發(fā)育,有助于改善青少年骨健康,對(duì)于改善青少年體質(zhì)健康具有積極的作用。

18.請(qǐng)?jiān)谖闹蠥、B兩處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。

19.文中劃浪線的部分有語(yǔ)病,請(qǐng)進(jìn)行修改,使語(yǔ)言表述準(zhǔn)確流暢。

20.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句,使整段文字語(yǔ)意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密,每處不超過(guò)15個(gè)字。

閱讀下面的文字,完成各小題。

流沙河先生的《不亦樂(lè)乎二十四》是他的二十四則筆記,現(xiàn)摘取其中五則:

①入城辦事,過(guò)街被撞,一把揪住騎飛車的黑漢,正欲問(wèn)罪,那黑漢惶悚地叫一聲“大表哥”,漸露笑容。乃放手逼視之,認(rèn)出他是多年不見(jiàn)的小表弟。街邊把臂話舊,立盡斜陽(yáng),不亦樂(lè)乎?

②文友茶聚,七嘴八舌,古今中外,無(wú)所不談,唯不話及升官發(fā)財(cái)一類事情,自午至暮,喧噪不已,直到肚子都餓響了,方才各自回家去也,不亦樂(lè)乎?

③讀《詩(shī)經(jīng)》朱熹注有疑問(wèn),寫(xiě)批語(yǔ)于書(shū)眉反駁之。若干年后,發(fā)現(xiàn)早有前輩反駁過(guò)了,其說(shuō)與我吻合,不亦樂(lè)乎?

④戒煙三年,偷照鏡子,發(fā)現(xiàn)滿嘴黑齒變白,不亦樂(lè)乎?

⑤夜晚停電,忽覺(jué)環(huán)境寂靜可愛(ài),點(diǎn)燃魚(yú)燭,閑翻《史記》,不亦樂(lè)乎?

21.請(qǐng)選擇其中你最喜歡的一則,做點(diǎn)評(píng)。

22.請(qǐng)仿照上面筆記的語(yǔ)言風(fēng)格,寫(xiě)兩則你生活中的“不亦樂(lè)乎”之事。(每則不少于30字)

四、寫(xiě)作(60分)

23.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫(xiě)作。

某文化名人在他的演講中提到出了一組關(guān)鍵詞——奔跑與舞蹈。“奔跑,追求速度和勝利?!薄拔璧福非筮^(guò)程好看和結(jié)果創(chuàng)新。”

奔跑與舞蹈是兩種身體姿態(tài),也可能在更廣泛的領(lǐng)域給人以啟示,引發(fā)深入思考。請(qǐng)以“我更鐘愛(ài)奔跑"或“我更鐘愛(ài)舞蹈”為副標(biāo)題,寫(xiě)一篇文章,體現(xiàn)你對(duì)這兩種人生姿態(tài)的思考、權(quán)衡與選擇。

要求:選準(zhǔn)角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲;不泄露個(gè)人信息;不少于800字。

解析解答部分

1.A

2.B

3.B

4.①文章首先評(píng)價(jià)了費(fèi)孝通先生“差序格局”的地位,并指出中國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)中“關(guān)系”是中國(guó)人特有的交往方式。

②緊接著對(duì)關(guān)系的類型作區(qū)分,進(jìn)而闡釋關(guān)系內(nèi)涵的實(shí)質(zhì),并對(duì)工具性關(guān)系進(jìn)行深入分析。

③接著引用喬健先生全面概括中國(guó)人的“關(guān)系”的內(nèi)容闡釋關(guān)系的特點(diǎn),并對(duì)這三種關(guān)系進(jìn)行分析。

5.①小張?jiān)趩挝焕?,?duì)“上”、對(duì)“下”體現(xiàn)主從社會(huì)關(guān)系,在路上與同乘人產(chǎn)生社會(huì)關(guān)系,回家后又屬于家人關(guān)系。

②主從關(guān)系基于“業(yè)緣”,可能體現(xiàn)為情感性、工具性、情感與工具相混合的復(fù)雜關(guān)系之中;與同乘人的關(guān)系基于“地緣”,是臨時(shí)性的;家人關(guān)系基于“血緣”,是有持久性的。

③這些關(guān)系體現(xiàn)著角色規(guī)范、情感依據(jù)、差序格局、動(dòng)態(tài)實(shí)踐的特點(diǎn)。

分析作品的結(jié)構(gòu)和表現(xiàn)手法;報(bào)告類;理解概括文本主要內(nèi)容;篩選并整合文本信息

(1)本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容,篩選并整合文中信息的能力。解答時(shí),要精確把握重要信息,依據(jù)選項(xiàng)的“關(guān)鍵詞”定位選項(xiàng)的對(duì)應(yīng)句,逐一對(duì)照選項(xiàng)和對(duì)應(yīng)句,判定與原文信息是否相符。

(2)本題考查學(xué)生分析概括在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。解答時(shí),學(xué)生要依據(jù)選項(xiàng)的“關(guān)鍵詞”定位選項(xiàng)的對(duì)應(yīng)句,判定與原文信息是否相符。

(3)本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容進(jìn)行判斷、推理的能力。本題考查理解和分析文中重要信息的能力。答題時(shí)注意仔細(xì)閱讀文章,找準(zhǔn)有效答題區(qū)間,然后認(rèn)真對(duì)讀,尋找不同。

(4)本題考查學(xué)生分析文章論證思路的能力。首先要求寫(xiě)出文章的行文思路,即概括地說(shuō)明本段先寫(xiě)了什么、其次寫(xiě)什么、最后寫(xiě)什么,或者說(shuō)本段從哪些方面(正面與反面、客觀與主觀、古今中外、理論與事例、舉例與引用等)分別寫(xiě)了什么,這樣寫(xiě)的目的是為了論證或說(shuō)明或補(bǔ)敘什么。

(5)本題考查學(xué)生對(duì)文中信息進(jìn)行分析、運(yùn)用的能力。解答時(shí),要審準(zhǔn)題意,鎖定有效信息材料;在信息區(qū)間篩選關(guān)鍵詞句,提取有效信息,分條歸納作答。

1.B項(xiàng)“不能給出清晰的關(guān)系定義”曲解了文意;

C項(xiàng)“中國(guó)特有的社會(huì)關(guān)系”理解不對(duì),原文說(shuō)“被認(rèn)為是中國(guó)社會(huì)關(guān)系的重要特征”;

D項(xiàng)原文“很少涉及情感”不是不涉及情感。

故解析為:A。

2.A項(xiàng)文本中強(qiáng)調(diào)“中國(guó)社會(huì)的關(guān)系本質(zhì)上源于傳統(tǒng)社會(huì)的一種“緣’”,選項(xiàng)中變?yōu)椤叭耸篱g所有的關(guān)系”,明顯擴(kuò)大范圍;

C項(xiàng)“決定了”曲解文意,“具體的社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治制度和文化情境”是在處理關(guān)系時(shí)應(yīng)該“考慮”的;

D項(xiàng)“關(guān)系的存在都有實(shí)際的目的”擴(kuò)大了范圍。

故解析為:B。

3.B“一個(gè)人的關(guān)系不斷地與別的同一自我的關(guān)系交叉作用構(gòu)成關(guān)系網(wǎng)”的觀點(diǎn)是對(duì)費(fèi)孝通先生“差序格局”的有力補(bǔ)充。

故解析為:B。

4.本題考查學(xué)生分析文章論證思路的能力。

文章開(kāi)篇說(shuō)“費(fèi)孝通提出的‘差序格局’概念突破了歐美社會(huì)學(xué)的非聯(lián)系性理論視角,奠定了中國(guó)關(guān)系研究的學(xué)理基石。……‘關(guān)系’是中國(guó)人特有的交往方式,而‘差序格局’則是費(fèi)孝通先生對(duì)中國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)的概括”,文章首先評(píng)價(jià)了費(fèi)孝通先生“差序格局”的地位,并指出中國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)中“關(guān)系”是中國(guó)人特有的交往方式。文章第二、三、四、五段分別寫(xiě)“對(duì)中國(guó)人來(lái)說(shuō),‘關(guān)系’無(wú)疑是一種常識(shí)”“關(guān)系的分類方式主要有三種”“關(guān)系內(nèi)涵的實(shí)質(zhì)是關(guān)系的構(gòu)成”“此外,關(guān)系具有工具性,即交往雙方以利益交換為目的”,在這四個(gè)段落中,對(duì)關(guān)系的類型作區(qū)分,進(jìn)而闡釋關(guān)系內(nèi)涵的實(shí)質(zhì),并對(duì)工具性關(guān)系進(jìn)行深入分析。

文章最后兩段寫(xiě)“喬健先生在《‘關(guān)系’芻議》等文中全面地概括了中國(guó)人的‘關(guān)系’,‘關(guān)系’作為一種社會(huì)制度具有如下特點(diǎn)”“關(guān)系的第一個(gè)特征是角色的規(guī)范即關(guān)系本身具有決策規(guī)范的含義?!诙€(gè)特征就是情感依據(jù)。……第三個(gè)特征就是差序格局”,最后兩段引用喬健先生全面概括中國(guó)人的“關(guān)系”的內(nèi)容闡釋關(guān)系的特點(diǎn),并對(duì)這三種關(guān)系進(jìn)行分析。

故解析為:①文章首先評(píng)價(jià)了費(fèi)孝通先生“差序格局”的地位,并指出中國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)中“關(guān)系”是中國(guó)人特有的交往方式。

②緊接著對(duì)關(guān)系的類型作區(qū)分,進(jìn)而闡釋關(guān)系內(nèi)涵的實(shí)質(zhì),并對(duì)工具性關(guān)系進(jìn)行深入分析。

③接著引用喬健先生全面概括中國(guó)人的“關(guān)系”的內(nèi)容闡釋關(guān)系的特點(diǎn),并對(duì)這三種關(guān)系進(jìn)行分析。

5.本題考查學(xué)生對(duì)文中信息進(jìn)行分析、運(yùn)用的能力。在分析關(guān)系時(shí),應(yīng)分為單位、路途、回家三部分分析;而分析特征時(shí)首先應(yīng)分析三部分各自的特點(diǎn),并將三部分的共性做以分析。

原文說(shuō)“我們可以根據(jù)實(shí)踐場(chǎng)域?qū)㈥P(guān)系分為主從關(guān)系、人員關(guān)系、合成關(guān)系和朋友關(guān)系四種類型……”,小張?jiān)趩挝焕?,?duì)“上”、對(duì)“下”體現(xiàn)的是主從社會(huì)關(guān)系;“按照關(guān)系的基礎(chǔ)來(lái)劃分,即分為家人關(guān)系和社會(huì)關(guān)系兩大類型”,小張?jiān)诼飞吓c同乘人產(chǎn)生了社會(huì)關(guān)系,回家后又屬于家人關(guān)系。

“血緣、親緣、地緣、業(yè)緣等便是根據(jù)關(guān)系的基礎(chǔ)進(jìn)行界定的”“中國(guó)社會(huì)的關(guān)系本質(zhì)上源于傳統(tǒng)社會(huì)的一種‘緣’(如血緣、親緣、地緣、業(yè)緣等)的紐帶”“我們根據(jù)關(guān)系交換的性質(zhì)進(jìn)行分類,具體可以分為情感性的關(guān)系、工具性的關(guān)系以及情感與工具相混合的關(guān)系”,主從關(guān)系基于“業(yè)緣”,可能體現(xiàn)為情感性、工具性、情感與工具相混合的復(fù)雜關(guān)系之中;“后者是命定性的或前定性的臨時(shí)性人際互動(dòng)關(guān)系,包括同乘舟車之緣、同席餐飲之緣、同店宿止之緣、同場(chǎng)測(cè)試之緣等”,與同乘人的關(guān)系基于“地緣”,是臨時(shí)性的;“構(gòu)成關(guān)系基礎(chǔ)的這種‘緣’的紐帶主要是緣分。緣分的持久性既可以是事實(shí)性的,也可以是認(rèn)定性的”,家人關(guān)系基于“血緣”,是有持久性的。

“關(guān)系的第一個(gè)特征是角色的規(guī)范……第二個(gè)特征就是情感依據(jù)?!谌齻€(gè)特征就是差序格局?!谒膫€(gè)特征表現(xiàn)為關(guān)系不是一套靜態(tài)的行為規(guī)范,而是一種動(dòng)態(tài)的實(shí)踐……”,這些關(guān)系體現(xiàn)著角色規(guī)范、情感依據(jù)、差序格局、動(dòng)態(tài)實(shí)踐的特點(diǎn)。

故解析為:①小張?jiān)趩挝焕铮瑢?duì)“上”、對(duì)“下”體現(xiàn)主從社會(huì)關(guān)系,在路上與同乘人產(chǎn)生社會(huì)關(guān)系,回家后又屬于家人關(guān)系。

②主從關(guān)系基于“業(yè)緣”,可能體現(xiàn)為情感性、工具性、情感與工具相混合的復(fù)雜關(guān)系之中;與同乘人的關(guān)系基于“地緣”,是臨時(shí)性的;家人關(guān)系基于“血緣”,是有持久性的。

③這些關(guān)系體現(xiàn)著角色規(guī)范、情感依據(jù)、差序格局、動(dòng)態(tài)實(shí)踐的特點(diǎn)。

6.A

7.A

8.第一處既交代了劇本故事發(fā)生的時(shí)間“深夜”,暗示了覺(jué)新不能自我選擇心上人的凄涼,為下文的環(huán)境描寫(xiě)埋下伏筆;第二處強(qiáng)調(diào)“迷離”“夢(mèng)”,景色描寫(xiě)與兩人心境相契合,渲染了溫馨的氛圍,烘托了甜美、愉快的心情,用浪漫的手法描寫(xiě)了兩人新婚之樂(lè)。

9.在本文中戲劇沖突有兩個(gè)方面的體現(xiàn):一是人物之間的沖突:覺(jué)新、梅、瑞玨之間的愛(ài)情沖突;

二是人物心理沖突,這在選場(chǎng)中是重要的,首先是瑞玨前后的心理沖突:忐忑、不安、不解、期待;其次是覺(jué)新的心理沖突:思念梅又不得不與不相識(shí)的女子結(jié)婚,思念梅又感到對(duì)瑞玨的愧疚。

分析文本的結(jié)構(gòu),概括文本的主題;分析文體特征和表現(xiàn)手法;體會(huì)重要語(yǔ)句的豐富含意;賞析文本的內(nèi)涵;欣賞文本的形象;品味精彩語(yǔ)句的表述藝術(shù);領(lǐng)悟文本的藝術(shù)魅力;戲劇

(1)本題考查對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的分析鑒賞能力。解答本題既要對(duì)文章進(jìn)行整體的把握,又要對(duì)文章的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治?。在理解每一個(gè)選項(xiàng)時(shí),要仔細(xì)分析選項(xiàng)中賞析的每一個(gè)重點(diǎn),對(duì)文章的內(nèi)容、人物、語(yǔ)言、觀點(diǎn)等進(jìn)行分析概括,注意結(jié)合語(yǔ)境。

(2)本題考查對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。這類題考查的角度較多,有內(nèi)容的理解,主旨的概括,表現(xiàn)手法的分析等。解答這類題目,首先要明確題干的選擇要求,然后瀏覽每個(gè)選項(xiàng),再逐一進(jìn)行分析。

(3)本題考查學(xué)生分析文學(xué)作品中環(huán)境描寫(xiě)作用能力。解答環(huán)境描寫(xiě)作用題,我們要從環(huán)境本身的特點(diǎn)、環(huán)境描寫(xiě)與人物的關(guān)系、環(huán)境描寫(xiě)對(duì)情節(jié)的作用三個(gè)方面進(jìn)行分析。

(4)本題考查學(xué)生分析戲劇沖突的能力。解答此題,可從人物自身、人與人、人與環(huán)境等角度進(jìn)行分析,得出解析。真正的沖突來(lái)源于人物性格的不同,是活生生的“人”之間的沖突,是創(chuàng)造的角色在面對(duì)沖突和考驗(yàn)時(shí)所做出來(lái)的選擇。人的主體性在戲劇沖突表現(xiàn)中發(fā)揮著根本性的作用,要充分地剖析人物的內(nèi)在心理邏輯,才能找到使其能夠爆發(fā)沖突的基準(zhǔn)點(diǎn)。

6.A《家》這篇小說(shuō)體現(xiàn)的是封建家長(zhǎng)制對(duì)年輕人的束縛,從文本看“不敢”多次出現(xiàn),要通篇考量文本。

故解析為:A。

7.A從效果看的理解偏頗,每一種文學(xué)作品都有它的呈現(xiàn)特點(diǎn),不能簡(jiǎn)單比較優(yōu)劣。

故解析為:A。

8.本題考查學(xué)生分析文學(xué)作品中環(huán)境描寫(xiě)作用能力。

第一處“屋子里漸漸浸進(jìn)深夜的寒氣”,“深夜”點(diǎn)明了時(shí)間;“寒氣”不僅是實(shí)寫(xiě)天氣,更是暗示人物心境,覺(jué)新喜歡的是表妹“梅”,但他卻不敢反抗家里為他選擇的這門(mén)婚事,新婚之夜,他面對(duì)陌生的女子,內(nèi)心感到凄涼;同時(shí)這句環(huán)境描寫(xiě)也引出了下文“外面杜鵑在湖濱單獨(dú)而寂寞地低低呼喚了一兩聲,又消歇了”。因此這句環(huán)境描寫(xiě)既交代了劇本故事發(fā)生的時(shí)間“深夜”,暗示了覺(jué)新不能自我選擇心上人的凄涼,為下文的環(huán)境描寫(xiě)埋下伏筆;第二處“此刻在一片迷離的月光下,湖波山影,和遠(yuǎn)遠(yuǎn)雪似的梅花像夢(mèng)一般地從敞開(kāi)的窗里涌現(xiàn)在眼前”,這段環(huán)境寫(xiě)了“迷離的月光”“湖波山影”“雪似的梅花”,寫(xiě)出了環(huán)境的夢(mèng)幻和美好。覺(jué)新發(fā)覺(jué)新婚妻子和自己有共同的愛(ài)好——喜歡梅花,隨著交談,兩人的心漸漸靠攏。強(qiáng)調(diào)“迷離”“夢(mèng)”,景色描寫(xiě)與兩人心境相契合,渲染了溫馨的氛圍,烘托了甜美、愉快的心情,用浪漫的手法描寫(xiě)了兩人新婚之樂(lè)。

在劇本中,環(huán)境描寫(xiě)既描寫(xiě)、渲染了氛圍,更是主人公心境的流露,第一處開(kāi)著窗子的環(huán)境是第二處環(huán)境描寫(xiě)的伏筆。

故解析為:第一處既交代了劇本故事發(fā)生的時(shí)間“深夜”,暗示了覺(jué)新不能自我選擇心上人的凄涼,為下文的環(huán)境描寫(xiě)埋下伏筆;第二處強(qiáng)調(diào)“迷離”“夢(mèng)”,景色描寫(xiě)與兩人心境相契合,渲染了溫馨的氛圍,烘托了甜美、愉快的心情,用浪漫的手法描寫(xiě)了兩人新婚之樂(lè)。

9.本題考查學(xué)生分析戲劇沖突的能力。在本文中戲劇沖突有兩個(gè)方面的體現(xiàn):

一是人物之間的沖突:覺(jué)新、梅、瑞玨之間的愛(ài)情沖突。從戲劇描寫(xiě)中“唉!……梅呀,為什么這個(gè)人不是你?”可知,覺(jué)新喜歡的人是表妹“梅”,但卻不得不聽(tīng)從家人安排娶了瑞玨??梢?jiàn)三個(gè)人物之間的愛(ài)情沖突。

二是人物心理沖突,這在選場(chǎng)中是重要的,首先是瑞玨前后的心理沖突,如開(kāi)始的忐忑、不安“哦,這真像押著寶啊,不知他是美,是丑,是澆薄,是溫厚,也不管日后是苦,是甜,是快樂(lè),是辛酸,就再也不許悔改”,不解“他……他想些什么?這樣一聲長(zhǎng)嘆!天多冷,靠著窗還望些什么哪?夜已過(guò)了大半!”,期待“他怎么還不轉(zhuǎn)過(guò)頭來(lái)?什么事啊引他想得這樣深?”;其次是覺(jué)新的心理沖突,思念梅又不得不與不相識(shí)的女子結(jié)婚“唉!……梅呀,為什么這個(gè)人不是你?”“我不愿回頭,為著你,梅,我情愿一生蒙上我的眼!”,思念梅又感到對(duì)瑞玨的愧疚“這個(gè)人也可憐,剛進(jìn)了門(mén)就嘗著了冷淡!就是對(duì)一個(gè)路人,都不該這樣,我該回頭看看她,哪怕是敷衍”。

故解析為:在本文中戲劇沖突有兩個(gè)方面的體現(xiàn):一是人物之間的沖突:覺(jué)新、梅、瑞玨之間的愛(ài)情沖突;

二是人物心理沖突,這在選場(chǎng)中是重要的,首先是瑞玨前后的心理沖突:忐忑、不安、不解、期待;其次是覺(jué)新的心理沖突:思念梅又不得不與不相識(shí)的女子結(jié)婚,思念梅又感到對(duì)瑞玨的愧疚。

10.A

11.C

12.C

13.①于是黃帝征調(diào)諸侯的軍隊(duì),在涿鹿郊野與蚩尤作戰(zhàn),終于擒獲并殺死了他。.

②不是好學(xué)深思、真正在心里領(lǐng)會(huì)了它們意思的人,確實(shí)很難向那些學(xué)識(shí)淺薄、見(jiàn)聞不廣的人說(shuō)明白。

14.①諸侯之間互相侵伐,黃帝代替無(wú)力征討的炎帝部族討伐那些不來(lái)朝拜神農(nóng)氏的人。

②炎帝也好欺凌其他諸侯,因此諸侯們都?xì)w附黃帝,黃帝發(fā)動(dòng)阪泉之戰(zhàn),打敗炎帝。

③蚩尤發(fā)動(dòng)叛亂,于是黃帝征調(diào)諸侯的軍隊(duì),在涿鹿郊野與蚩尤作戰(zhàn),終于擒獲并殺死了他。

理解實(shí)詞在文中的含義;翻譯;斷句;概括分析;篩選信息;文化常識(shí)

(1)本題考查文言文斷句的能力。文言文斷句要根據(jù)常見(jiàn)的句首句尾語(yǔ)氣詞、句式、修辭、意思進(jìn)行斷句。本題可以根據(jù)句中動(dòng)詞、虛詞、句子結(jié)構(gòu),抓住關(guān)鍵詞,然后根據(jù)語(yǔ)意進(jìn)行斷句。

(2)本題考查學(xué)生對(duì)相關(guān)語(yǔ)句中加點(diǎn)詞的解釋能力。答題時(shí)要有一定的知識(shí)積累,結(jié)合語(yǔ)境理解詞語(yǔ)的含義和用法,仔細(xì)比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)的說(shuō)法,作出正確的選擇。

(3)本題考查把握內(nèi)容要點(diǎn)和鑒賞作品人物形象的能力。此類題目要梳理原文內(nèi)容,準(zhǔn)確把握文章大意。然后鎖定目標(biāo)句,把各個(gè)選項(xiàng)與原文內(nèi)容進(jìn)行細(xì)致比對(duì),逐個(gè)排除。

(4)此題考查文言文翻譯的能力。文言文句翻譯首先要做到直譯為主,意譯為輔,一定要字字落實(shí),尤其是句中重點(diǎn)字詞,如:實(shí)詞中的通假字、一詞多義、詞類活用等。翻譯重點(diǎn)語(yǔ)句是一項(xiàng)綜合能力的體現(xiàn),不僅要求學(xué)生具有豐富的文言詞匯知識(shí)儲(chǔ)備,還要有一定的古漢語(yǔ)語(yǔ)法知識(shí),同時(shí)要求語(yǔ)言表述流暢與優(yōu)美。

(5)本題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容要點(diǎn)、篩選文本重要信息的基本能力。解答此類題目需要學(xué)生準(zhǔn)確翻譯理解文言內(nèi)容,特別是側(cè)重于對(duì)文章要點(diǎn)的具體把握,這是解答本段文字的關(guān)鍵所在,在解答的時(shí)候要突出這一點(diǎn)內(nèi)容。

黃帝,是少典部族的子孫,姓公孫,名叫軒轅。他一生下來(lái),就很有靈性,在襁褓中就會(huì)說(shuō)話,幼年時(shí)聰明機(jī)敏,長(zhǎng)大后誠(chéng)實(shí)勤奮,成年以后見(jiàn)聞廣博,對(duì)事物看得透徹。

軒轅時(shí)代,神農(nóng)氏的部族逐漸衰弱,諸侯之間互相侵伐,禍害百姓,而神農(nóng)氏無(wú)力征討。于是軒轅就動(dòng)用武力去討伐那些不來(lái)朝拜神農(nóng)氏的人,因而諸侯都對(duì)他表示臣服與追隨。而蚩尤最兇暴,沒(méi)有人能夠制服他。炎帝也好欺凌其他諸侯,因此諸侯們都?xì)w附軒轅。軒轅于是就修行德業(yè),整頓軍旅,研究四時(shí)節(jié)氣變化,種植五谷,安撫民眾,丈量四方的土地,訓(xùn)練熊、羆(pí)、貔(pí)貅(xiū)、貙(chū)、虎等猛獸,率領(lǐng)這些猛獸跟炎帝在阪泉的郊野交戰(zhàn)。先后打了三仗,才如愿得勝。蚩尤發(fā)動(dòng)叛亂,不聽(tīng)從黃帝之命。于是黃帝征調(diào)諸侯的軍隊(duì),在涿鹿郊野與蚩尤作戰(zhàn),終于擒獲并殺死了他。這樣,諸侯都尊奉軒轅做天子,取代了神農(nóng)氏,這就是黃帝。天下有不歸順的,黃帝就前去征討,平定一個(gè)地方之后就離開(kāi)那里,一路上劈山開(kāi)道,從來(lái)沒(méi)有在哪兒安寧地居住過(guò)。黃帝往東到過(guò)東海,登上了九山和泰山。往西到過(guò)空桐,登上了雞頭山。往南到過(guò)長(zhǎng)江,登上了熊山、湘山。往北驅(qū)逐了葷粥(xūnyù,薰玉)部族,在釜山與諸侯合驗(yàn)了符契,就在涿鹿山的山腳下建起了都邑。黃帝四處遷徙,沒(méi)有固定的住處,帶兵走到哪里,就在哪里設(shè)置軍營(yíng)以自衛(wèi)。黃帝設(shè)置了左右大監(jiān),由他們督察各諸侯國(guó)。萬(wàn)國(guó)安定,因此,自古以來(lái),祭祀鬼神山川進(jìn)行封禪的,黃帝參與的是最多的。他任用風(fēng)后、力牧、常先、大鴻等治理民眾。黃帝順應(yīng)天地四時(shí)的規(guī)律,推測(cè)陰陽(yáng)的變化,講解生死的道理,論述存與亡的原因。按照季節(jié)播種百谷草木,馴養(yǎng)鳥(niǎo)獸蠶蟲(chóng),身心耳目飽受辛勞,有節(jié)度地使用水、火、木材及各種財(cái)物。他做天子有土這種屬性的祥瑞征兆,土色黃,所以號(hào)稱黃帝。

太史公說(shuō):學(xué)者們很多人都稱述五帝,五帝的年代已經(jīng)很久遠(yuǎn)了。然而《尚書(shū)》只記載著堯以來(lái)的史實(shí);而各家敘說(shuō)黃帝,文字粗疏而不典范,士大夫們也很難說(shuō)得清楚??鬃觽飨聛?lái)的《宰予問(wèn)五帝德》及《帝系姓》,讀書(shū)人有的也不傳習(xí)。我曾經(jīng)往西到過(guò)空桐,往北路過(guò)涿鹿,往東到過(guò)大海,往南渡過(guò)長(zhǎng)江、淮水,所到過(guò)的地方,那里的老前輩們都往往談到他們各自所聽(tīng)說(shuō)的黃帝、堯、舜的事跡,風(fēng)俗教化確實(shí)都有不同,總起來(lái)說(shuō),那些與古文經(jīng)籍記載相符的說(shuō)法,接近正確。我研讀了《春秋》、《國(guó)語(yǔ)》,它們對(duì)《五帝德》、《帝系姓》的闡發(fā)都很明了,只是人們不曾深入考求,其實(shí)它們的記述都不是虛妄之說(shuō)?!渡袝?shū)》殘缺已經(jīng)有好長(zhǎng)時(shí)間了,但散軼的記載卻常??梢詮钠渌麜?shū)中找到。不是好學(xué)深思、真正在心里領(lǐng)會(huì)了它們意思的人,確實(shí)很難向那些學(xué)識(shí)淺薄、見(jiàn)聞不廣的人說(shuō)明白。我把這些材料加以評(píng)議編次,選擇了那些言辭特別雅正的,著錄下來(lái),寫(xiě)成這篇本紀(jì),列于全書(shū)的開(kāi)頭。

10.諸侯之間互相侵伐,禍害百姓,而神農(nóng)氏無(wú)力征討。于是軒轅就動(dòng)用武力去討伐那些不來(lái)朝拜神農(nóng)氏的人,因而諸侯都對(duì)他表示臣服與追隨。而蚩尤最兇暴,沒(méi)有人能夠制服他。侵伐,反意復(fù)合詞,侵略、攻伐,指互相爭(zhēng)斗,不能拆開(kāi)。享,進(jìn)獻(xiàn)貢品,此處“不享”,動(dòng)詞活用為名詞,不進(jìn)貢朝拜的人,若修飾了“諸侯”,那么下一句就沒(méi)有主語(yǔ),且全文中的“諸侯”都是聯(lián)盟者而非分裂者,所以,在“諸侯”之前斷開(kāi)。

故解析為:A。

11.C文中此處為名詞,薦紳此處代之笏板插在大帶間的人,即士大夫。

故解析為:C。

12.C“淳化鳥(niǎo)獸蟲(chóng)蛾”中的“淳化”有兩個(gè)常用的意項(xiàng),一個(gè)是“敦厚的教化”,一個(gè)是“馴化",后面跟的不是百姓,而是“鳥(niǎo)獸蟲(chóng)蛾”,所以,此處意為“馴化”,而不是“教育、教化”。

故解析為:C。

13.①征,征調(diào);于……之野,狀語(yǔ)后置;禽,通“擒”;語(yǔ)意通暢。

②“好學(xué)深思,心知其意”用為名詞“……的人”;為,對(duì)、向;“淺見(jiàn)寡聞”用作名詞,”……的人”;語(yǔ)意通暢。

故解析為:①于是黃帝征調(diào)諸侯的軍隊(duì),在涿鹿郊野與蚩尤作戰(zhàn),終于擒獲并殺死了他。.

②不是好學(xué)深思、真正在心里領(lǐng)會(huì)了它們意思的人,確實(shí)很難向那些學(xué)識(shí)淺薄、見(jiàn)聞不廣的人說(shuō)明白。

14.本題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容要點(diǎn)、篩選文本重要信息的基本能力。

首先明確答題區(qū),第二段段首到“而諸侯咸尊軒轅為天子,代神農(nóng)氏,是為黃帝”。其次扣住“戰(zhàn)”這一關(guān)鍵字,劃分層次,分別是代炎帝鎮(zhèn)諸侯,敗炎帝,伐蚩尤。得出這主要結(jié)論即可,表述可以更簡(jiǎn)短。

故解析為:①諸侯之間互相侵伐,黃帝代替無(wú)力征討的炎帝部族討伐那些不來(lái)朝拜神農(nóng)氏的人。

②炎帝也好欺凌其他諸侯,因此諸侯們都?xì)w附黃帝,黃帝發(fā)動(dòng)阪泉之戰(zhàn),打敗炎帝。

③蚩尤發(fā)動(dòng)叛亂,于是黃帝征調(diào)諸侯的軍隊(duì),在涿鹿郊野與蚩尤作戰(zhàn),終于擒獲并殺死了他。

15.A

16.兩首詩(shī)都借候鳥(niǎo)的意象寫(xiě)出了和親女子的思鄉(xiāng)之悲。《明妃曲(其一節(jié)選)》還用一句“可憐著盡漢宮衣”表現(xiàn)了對(duì)昭君永志不忘故國(guó)之心的贊美,尤其是最后借家書(shū)中的無(wú)可奈何之語(yǔ)強(qiáng)為寬解之話,表述了對(duì)宮門(mén)中身不由己、命途多舛的女子的深切同情。

思想內(nèi)容、觀點(diǎn)態(tài)度、感情類題目;古代詩(shī)歌鑒賞綜合練習(xí)

(1)本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌的形象、語(yǔ)言、表述技巧、評(píng)價(jià)文章的思想內(nèi)容和的觀點(diǎn)態(tài)度的基本能力。注意結(jié)合全詩(shī)進(jìn)行分析,注意的錯(cuò)誤是意象的含義不對(duì),手法不準(zhǔn)確,手法的解說(shuō)和藝術(shù)效果的分析不對(duì),語(yǔ)言方面主要是風(fēng)格不正確,內(nèi)容一般為曲解詩(shī)意或只答表層含義,或故意拔高等。

(2)本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩(shī)歌的思想內(nèi)容和的觀點(diǎn)態(tài)度能力。答題時(shí)要注意結(jié)合詩(shī)中標(biāo)題、解釋和詩(shī)中表情達(dá)意的重點(diǎn)句子作答,重點(diǎn)是在自己的解析要包含詩(shī)歌中的重點(diǎn)詞語(yǔ),這樣就能和給的解析無(wú)限接近,還要主語(yǔ)詩(shī)歌的抒情方式,根據(jù)抒情方式分析情感。

15.A聯(lián)系全詩(shī),此句“吾家”與“異國(guó)”道出的是被迫遠(yuǎn)嫁,來(lái)到不同世界的陌生與恐懼。若定位在“大義愛(ài)國(guó)、堅(jiān)韌不拔”上,就與后文的肝腸寸斷之痛無(wú)法貫通。

故解析為:A。

16.本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩(shī)歌的思想內(nèi)容和的觀點(diǎn)態(tài)度能力。

本題題眼為“主題”和“更為深廣”。第一個(gè)題眼要求考生對(duì)詩(shī)歌的每一句都做出主題解答:《悲秋歌》一二句表述了遠(yuǎn)離故土深人異鄉(xiāng)的陌生與恐懼,三四句表述了兩地巨大的文化差異乃至落差給詩(shī)人造成的痛苦,最后兩句以虛實(shí)結(jié)合之法表述了希望化身黃鵠重得自由得以歸鄉(xiāng)的熱望,以及這種熱望終究是虛想的哀傷;《明妃曲(其一節(jié)選)》前四句寫(xiě)出了歸鄉(xiāng)無(wú)望的、對(duì)故國(guó)的永志不忘和深深的牽掛,后四句句借家書(shū)的無(wú)可奈何之語(yǔ)強(qiáng)行寬解,愈解愈悲,昭君與阿嬌兩相映襯,更使昭君一個(gè)人的悲劇擴(kuò)散為后宮無(wú)數(shù)女子的人生悲劇,批判的深度和同情的廣度都更上一層樓。第二個(gè)題眼“更為深廣”則指明了解析表述的層次,先表述兩詩(shī)都有的主題,再梳理王詩(shī)除相同主題之外的其他部分。

故解析為:兩首詩(shī)都借候鳥(niǎo)的意象寫(xiě)出了和親女子的思鄉(xiāng)之悲?!睹麇?其一節(jié)選)》還用一句“可憐著盡漢宮衣”表現(xiàn)了對(duì)昭君永志不忘故國(guó)之心的贊美,尤其是最后借家書(shū)中的無(wú)可奈何之語(yǔ)強(qiáng)為寬解之話,表述了對(duì)宮門(mén)中身不由己、命途多舛的女子的深切同情。

17.(1)道中迷霧冰滑;磴幾不可登

(2)曉來(lái)誰(shuí)染霜林醉;總是離人淚

(3)既替余以蕙讓兮;又申之以攬茝(步余馬于蘭皋兮;馳椒丘且焉止息;制芰荷以為衣兮;集芙蓉以為裳;佩繽紛其繁飾兮;芳菲菲其彌章)

名句;名篇

本題考查學(xué)生默寫(xiě)常見(jiàn)的名句名篇的能力。

默寫(xiě)易錯(cuò)的字詞有:磴、染、蕙讓、攬茝。

(1)此題鎖定“登山”“艱辛乃至危險(xiǎn)”,若背誦時(shí)將“道中迷霧冰滑,磴幾不可登”在頭腦中復(fù)原,此時(shí)不難想到這句話。

(2)王實(shí)甫《西廂記》被譽(yù)為元曲“文采派”的代表作,在背誦時(shí)要尤其注意這種關(guān)聯(lián)性。

(3)“香草美人”是以屈原為代表的楚辭作家群開(kāi)辟的我國(guó)古典詩(shī)詞的象征傳統(tǒng),在背誦時(shí)需深入理解。

故解析為:(1)道中迷霧冰滑磴幾不可登(2)曉來(lái)誰(shuí)染霜林醉總是離人淚(3)既替余以蕙讓兮又申之以攬茝(步余馬于蘭皋兮;馳椒丘且焉止息;制芰荷以為衣兮;集芙蓉以為裳;佩繽紛其繁飾兮;芳菲菲其彌章)

此題考查的是名篇名句的默寫(xiě)的能力。對(duì)于上下句的識(shí)記性默寫(xiě),難度不大,難在理解性默寫(xiě)。需要理解背誦篇目的內(nèi)容,針對(duì)問(wèn)題選對(duì)句子并默寫(xiě)正確

18.大雅之堂;得天獨(dú)厚

19.相對(duì)于大腦中樞神經(jīng)系統(tǒng)的鍛煉來(lái)說(shuō),跳繩要比簡(jiǎn)單的跑、跳投、踢更具有積極意義。

20.跳繩是一項(xiàng)耗時(shí)少耗能大的運(yùn)動(dòng);跳繩可以健腦;跳繩可促進(jìn)青少年生長(zhǎng)發(fā)育。

語(yǔ)言表述簡(jiǎn)明、準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng);成語(yǔ)的使用;語(yǔ)序不當(dāng);成分殘缺或贅余

(1)本題考查正確使用詞語(yǔ)(含成語(yǔ))的能力。解答此類題目,首先平時(shí)學(xué)習(xí)中應(yīng)注意積累,可以結(jié)合詞語(yǔ)的感彩、使用對(duì)象、語(yǔ)法屬性等方面進(jìn)行歸納;其次做題時(shí)結(jié)合具體語(yǔ)境,并注意書(shū)寫(xiě)正確。

(2)本題考查辨析并修改病句的能力。解答病句修改題,一是對(duì)六大病句類型要有清楚的了解,有“搭配不當(dāng)”“語(yǔ)序不當(dāng)”“成分殘缺或贅余”“結(jié)構(gòu)混亂”“表意不明”“不合邏輯”六類;二是對(duì)每一類的修改方法要了然于胸,多就少改。

(3)本題考查語(yǔ)言表述之簡(jiǎn)明、連貫、得體、準(zhǔn)確的能力。解答此類題目,應(yīng)根據(jù)上下文的邏輯推導(dǎo)出要填寫(xiě)的內(nèi)容,做到內(nèi)容上連貫。根據(jù)與上下文相關(guān)的詞語(yǔ)、句式,推導(dǎo)出要填寫(xiě)的句子的句式、銜接語(yǔ)等,做到形式上統(tǒng)一。關(guān)注標(biāo)點(diǎn)符號(hào)和關(guān)聯(lián)詞。句子補(bǔ)寫(xiě)題的解析一般包含語(yǔ)段中的關(guān)鍵詞語(yǔ),所以要有運(yùn)用語(yǔ)段中的詞語(yǔ)作為所填語(yǔ)句的中心詞作答的意識(shí)。

18.A處,前文說(shuō)“跳繩往往容易被人忽視,甚至小覷”,說(shuō)明人們往往忽視甚至小看“跳繩”這一運(yùn)動(dòng),結(jié)合“難登”這一詞語(yǔ),此處應(yīng)填“大雅之堂”。大雅之堂:形容某些被人看重的、不“粗俗”的事物,高雅的事物;或指高尚雅致的地方。經(jīng)常和“難登”連用。

B處,結(jié)合前文的“跳繩被不少醫(yī)學(xué)專家認(rèn)為是一種‘萬(wàn)能運(yùn)動(dòng)’‘最完美的健康運(yùn)動(dòng)’”以及后文的“堅(jiān)持跳繩運(yùn)動(dòng)可加快骨生長(zhǎng)發(fā)育,有助于改善青少年骨健康,對(duì)于改善青少年體質(zhì)健康具有積極的作用”,文章重點(diǎn)介紹的是跳繩的獨(dú)具特色的好處和優(yōu)勢(shì),再結(jié)合此處語(yǔ)境“而跳繩運(yùn)動(dòng)在這方面具有的優(yōu)勢(shì)”,此處可填“得天獨(dú)厚”。得天獨(dú)厚:獨(dú)具特殊的優(yōu)越條件,也指所處的環(huán)境特別好,也指人的天賦、機(jī)遇非常好。一般為褒義詞。

19.劃波浪線的部分有以下語(yǔ)?。?/p>

一、成分殘缺,應(yīng)把“大腦中樞神經(jīng)系統(tǒng)的鍛煉”改為“相對(duì)于大腦中樞神經(jīng)系統(tǒng)的鍛煉來(lái)說(shuō)”;

二、語(yǔ)序有誤,應(yīng)把“積極具有意義”改為“具有積極意義”。

故整個(gè)句子應(yīng)改為:相對(duì)于大腦中樞神經(jīng)系統(tǒng)的鍛煉來(lái)說(shuō),跳繩要比簡(jiǎn)單的跑、跳、投、踢更具有積極意義。

20.第一處,結(jié)合后文的“保持每分鐘150次的速度,快速跳繩10分鐘的能量消耗相當(dāng)于慢跑23分鐘,一小時(shí)就可以燃燒600至1000卡熱量”可知,跳繩這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)耗時(shí)少耗能大,故此處可填“跳繩是一項(xiàng)耗時(shí)少耗能大的運(yùn)動(dòng)”。

第二處,根據(jù)本段結(jié)尾處的總結(jié)“跳繩可增加腦神經(jīng)細(xì)胞的活力,提高思維能力,人的反應(yīng)能力、注意力、靈活性等也有顯著提高”,本段是在介紹跳繩可以健腦的功效,故此處可填“跳繩可以健腦”。

第三處,結(jié)合后文的“青少年正處于生長(zhǎng)發(fā)育的重要時(shí)期,……,體育鍛煉是促進(jìn)身體發(fā)育的關(guān)鍵所在”可知,跳繩可以促進(jìn)青少年的生長(zhǎng)發(fā)育,故此處可填“跳繩可促進(jìn)青少年生長(zhǎng)發(fā)育”。

21.第②句:①該句在內(nèi)容上體現(xiàn)了文友相聚之樂(lè),“唯不話及升官發(fā)財(cái)一類事情”說(shuō)明與朋友純粹以文會(huì)友。

②該句句式長(zhǎng)短結(jié)合,富于變化,而且采用文言句式表述,具有極強(qiáng)的耐讀性。

③用字上,“響”字用的形象生動(dòng),寫(xiě)出了聊天時(shí)間長(zhǎng),茶水飲得多,饑腸轆轆的狀態(tài),使朋友相聚只狀躍然紙上。

22.示例:有朋自遠(yuǎn)方來(lái),盛情款待,一觴一詠,暢敘幽情。時(shí)而推杯換盞,時(shí)而吟詩(shī)作畫(huà),于偃仰嘯歌中醉臥于客廳,不亦樂(lè)乎?

周末,放假在家,讀書(shū)看報(bào),靜觀天地與人生,細(xì)品人間之得失,體悟平和安然的日子,不亦樂(lè)乎?

仿寫(xiě)句式;語(yǔ)言表述簡(jiǎn)明、準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)

(1)本題考查學(xué)生寫(xiě)評(píng)論的能力。本題要求考生寫(xiě)文學(xué)短評(píng),文學(xué)短評(píng)不等于讀后感,要從文章內(nèi)容、藝術(shù)特色兩個(gè)角度進(jìn)行點(diǎn)評(píng)。文學(xué)短評(píng),不等于讀后感,要從文章內(nèi)容、藝術(shù)特色兩個(gè)角度進(jìn)行點(diǎn)評(píng)。

(2)本題考查學(xué)生仿寫(xiě)的能力。要求學(xué)生注意題目的句子結(jié)構(gòu)和表述形式。審讀該題目要注意兩點(diǎn):一是文言表述、長(zhǎng)短句結(jié)合;二是寫(xiě)出人生樂(lè)事。

21.本題考查學(xué)生寫(xiě)評(píng)論的能力。本題要求我們寫(xiě)文學(xué)短評(píng),文學(xué)短評(píng)不等于讀后感,要從文章內(nèi)容、藝術(shù)特色兩個(gè)角度進(jìn)行點(diǎn)評(píng)。具體可以點(diǎn)評(píng)文段中涉及的內(nèi)容、用字用詞、句式、修辭等等。

首先,這五則筆記都可從內(nèi)容上作分析,①④⑤是日常生活趣事,②是文友相聚趣事,③是讀書(shū)趣事。

其次,這五則筆記都可從煉字煉詞上作分析,如①的“撞”“揪”“惶悚”,②的“七嘴八舌”“喧噪不已”“餓響”,③的“有疑問(wèn)”“反駁”“吻合”,④的“偷”“滿”“黑”“白”,⑤的“點(diǎn)燃”“閑翻”。

再次,這五則筆記都運(yùn)用了長(zhǎng)短句結(jié)合的形式進(jìn)行表述。

故解析為:第②句:①該句在內(nèi)容上體現(xiàn)了文友相聚之樂(lè),“唯不話及升官發(fā)財(cái)一類事情”說(shuō)明與朋友純粹以文會(huì)友。

②該句句式長(zhǎng)短結(jié)合,富于變化,而且采用文言句式表述,具有極強(qiáng)的耐讀性。

③用字上,“響”字用的形象生動(dòng),寫(xiě)出了聊天時(shí)間長(zhǎng),茶水飲得多,饑腸轆轆的狀態(tài),使朋友相聚只狀躍然紙上。

22.本題考查學(xué)生語(yǔ)言表述之仿寫(xiě)句子的能力。本題要求“仿照上面筆記的語(yǔ)言風(fēng)格,寫(xiě)兩則你生活中的‘不亦樂(lè)乎’之事”,審讀該題目要注意三點(diǎn):一是使用文言形式表述,二是長(zhǎng)短句相結(jié)合,三是寫(xiě)出生活中的人生樂(lè)事。

故解析為:有朋自遠(yuǎn)方來(lái),盛情款待,一觴一詠,暢敘幽情。時(shí)而推杯換盞,時(shí)而吟詩(shī)作畫(huà),于偃仰嘯歌中醉臥于客廳,不亦樂(lè)乎?

周末,放假在家,讀書(shū)看報(bào),靜觀天地與人生,細(xì)品人間之得失,體悟平和安然的日子,不亦樂(lè)乎?

23.略

材料作文

材料關(guān)鍵詞——奔跑與舞蹈,題目規(guī)定了副標(biāo)題——“我更鐘愛(ài)奔跑"或“我更鐘愛(ài)舞蹈”。“奔跑,追求速度和勝利”,意味著“奔跑”的人生姿態(tài)應(yīng)為向著既定目標(biāo)奮勇前進(jìn),不能懈怠不敢停歇,只為了最終的勝利,同時(shí)我們也應(yīng)看到,在追求速度和勝利的過(guò)程中,“奔跑”也會(huì)讓我們無(wú)暇欣賞沿途的風(fēng)景,使生活變得索然無(wú)味,徒留趕路。“舞蹈,追求過(guò)程好看和結(jié)果創(chuàng)新”,意味著“舞蹈”的人生姿態(tài)應(yīng)為重視過(guò)程、享受過(guò)程,在過(guò)程中成為更好的自己,豐富精神世界,增強(qiáng)精神力量,拓寬生命的廣度與深度。同時(shí),“舞蹈”也不再像“奔跑”那樣只是一味地向前、沒(méi)有改變,而是在過(guò)程中靈活變換舞姿,以成就最終的起舞人生。

材料啟示我們,青年一代面對(duì)未知的人生,應(yīng)該選擇正確的、適合自己的人生姿態(tài),不隨波逐流,盲目跟從,活出自我,方可成就理想人生。

寫(xiě)作時(shí),考生可以結(jié)合自身經(jīng)歷與社會(huì)現(xiàn)象辯證分析這兩種人生姿態(tài)的優(yōu)劣,分析我們青年應(yīng)如何擇優(yōu)選擇人生姿態(tài),應(yīng)如何展現(xiàn)這種姿態(tài)等,體現(xiàn)出思辨能力。

特別需要注意的是,行文時(shí)不能脫離材料內(nèi)容,嚴(yán)格落實(shí)材料要求,體現(xiàn)出考生對(duì)這兩種人生姿態(tài)的思考、權(quán)衡與選擇,不能只寫(xiě)一個(gè)關(guān)鍵詞,棄另一詞于不顧。所以,考生一定盡量做到,即便是選擇,也要“堅(jiān)持兩(多)點(diǎn)論,突出一點(diǎn)論”。

參考立意:

1.鐘愛(ài)奔跑,全力以赴奔目標(biāo)。

2.鐘愛(ài)舞蹈,定位深耕求完美。

此題考查學(xué)生材料作文的寫(xiě)作能力。要整體感知材料,從材料中提煉出主旨,再根據(jù)主旨,自選角度進(jìn)行寫(xiě)作,切不可偏題。材料中的側(cè)重點(diǎn)一定要抓準(zhǔn)。材料作文的開(kāi)頭,最好能夠聯(lián)系材料,運(yùn)用材料中的事例或者名言,可以保證自己的觀點(diǎn)的確源于材料,不會(huì)脫離材料,且能夠明確地體現(xiàn)從材料中提煉自己的中心論點(diǎn)的過(guò)程。

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遼寧省教研聯(lián)盟2023屆高三第一次調(diào)研測(cè)驗(yàn)(一模)語(yǔ)文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀(35分)

閱讀下面的文字,完成各小題。

早期西方社會(huì)學(xué)研究比較重視群體研究,很少有學(xué)者從人與人之間的聯(lián)系性來(lái)探討群體。費(fèi)孝通提出的“差序格局”概念突破了歐美社會(huì)學(xué)的非聯(lián)系性理論視角,奠定了中國(guó)關(guān)系研究的學(xué)理基石。差序格局和關(guān)系是連在一起的,因?yàn)殛P(guān)系普遍存在于中國(guó)人的生活中,也是最常用的概念之一?!瓣P(guān)系”是中國(guó)人特有的交往方式,而“差序格局”則是費(fèi)孝通先生對(duì)中國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)的概括。

對(duì)中國(guó)人來(lái)說(shuō),“關(guān)系”無(wú)疑是一種常識(shí)。然而,盡管我們每個(gè)人無(wú)時(shí)無(wú)刻不在進(jìn)行著關(guān)系的生產(chǎn)與再生產(chǎn)實(shí)踐,但如果要給出清晰的關(guān)系定義,我們便會(huì)發(fā)現(xiàn)并不簡(jiǎn)單。由于關(guān)系已經(jīng)內(nèi)化到地方社會(huì)之中,成為一種“慣習(xí)”,我們便很難覺(jué)察到其獨(dú)特性所在。

關(guān)系的分類方式主要有三種:第一是按照關(guān)系的基礎(chǔ)來(lái)劃分,即分為家人關(guān)系和社會(huì)關(guān)系兩大類型。血緣、親緣、地緣、業(yè)緣等便是根據(jù)關(guān)系的基礎(chǔ)進(jìn)行界定的。第二,我們根據(jù)關(guān)系交換的性質(zhì)進(jìn)行分類,具體可以分為情感性的關(guān)系、工具性的關(guān)系以及情感與工具相混合的關(guān)系。當(dāng)然,上述三種關(guān)系并非截然相對(duì),而是可以相互轉(zhuǎn)換。第三,我們可以根據(jù)實(shí)踐場(chǎng)域?qū)㈥P(guān)系分為主從關(guān)系、人員關(guān)系、合成關(guān)系和朋友關(guān)系四種類型。其實(shí),在關(guān)系實(shí)踐過(guò)程中,我們都會(huì)擁有上述四種關(guān)系。

關(guān)系內(nèi)涵的實(shí)質(zhì)是關(guān)系的構(gòu)成。關(guān)系包含既定的關(guān)系成分也即是交往雙方在某個(gè)時(shí)間點(diǎn)已經(jīng)建立起的一種社會(huì)聯(lián)系,這是關(guān)系得以生產(chǎn)和再生產(chǎn)的基礎(chǔ)。這種聯(lián)系可以是先天的(血緣關(guān)系、親屬關(guān)系),也可以是后天的(同學(xué)關(guān)系、同事關(guān)系、戰(zhàn)友關(guān)系)。中國(guó)社會(huì)的關(guān)系本質(zhì)上源于傳統(tǒng)社會(huì)的一種“緣”(如血緣、親緣、地緣、業(yè)緣等)的紐帶。楊國(guó)樞指出傳統(tǒng)中國(guó)有兩種緣觀念:緣分與機(jī)緣。前者是命定性的或前定性的持久性社會(huì)角色關(guān)系,包括家屬之緣、師生之緣、朋友之緣、同事之緣等;后者是命定性的或前定性的臨時(shí)性人際互動(dòng)關(guān)系,包括同乘舟車之緣、同席餐飲之緣、同店宿止之緣、同場(chǎng)測(cè)試之緣等。而構(gòu)成關(guān)系基礎(chǔ)的這種“緣”的紐帶主要是緣分。緣分的持久性既可以是事實(shí)性的,也可以是認(rèn)定性的。前者如基于血緣形成的家人關(guān)系,后者如基于某種約定而形成的婚姻關(guān)系。

此外,關(guān)系具有工具性即交往雙方以利益交換為目的。根據(jù)這樣一種關(guān)系,非正式關(guān)系滲透在政治和經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的正式組織和科層體系中,而且被認(rèn)為是中國(guó)社會(huì)關(guān)系的重要特征。在中國(guó)人的話語(yǔ)中,我們也經(jīng)常把關(guān)系與某些動(dòng)詞聯(lián)系在一起,如搞關(guān)系、拉關(guān)系、找關(guān)系。最后,情是關(guān)系很重要的成分之一。情包括感情、人情、面子等等,而且很難將其量化,比如某飯店掛一副對(duì)聯(lián):“室雅何須大,朋高不在多”。而人情則是社會(huì)形式的適當(dāng)表現(xiàn),就很少涉及情感。所以人情話語(yǔ)的表述具有道德和禮儀特點(diǎn),這是中國(guó)人的關(guān)系區(qū)別于西方社會(huì)的重要特征。

喬健先生在《“關(guān)系”芻議》等文中全面地概括了中國(guó)人的“關(guān)系”,“關(guān)系”作為一種社會(huì)制度具有如下特點(diǎn):1.關(guān)系是以自我為中心的,這個(gè)“自我”可以是一個(gè)人也可以是一群人或一個(gè)單位。2.關(guān)系是一個(gè)能動(dòng)的概念。這有兩重意義,一是不同于近親關(guān)系(如父子、夫妻),它需要不斷地交往來(lái)維持;二是其存在是為了一些實(shí)際的目的。3.關(guān)系不斷地與別的同一自我的關(guān)系交叉作用構(gòu)成了關(guān)系網(wǎng)。

關(guān)系的第一個(gè)特征是角色的規(guī)范即關(guān)系本身具有決策規(guī)范的含義。社會(huì)身份(尤其是親緣身份)構(gòu)成了人們界定自己與對(duì)方互動(dòng)規(guī)范的基礎(chǔ)。在社會(huì)交往中,彼此之間的關(guān)系構(gòu)成了互動(dòng)規(guī)范的基礎(chǔ)。第二個(gè)特征就是情感依據(jù)。關(guān)系本身是一種情感的區(qū)分與表述,構(gòu)成了親密信任和責(zé)任的依據(jù)。而且,在親緣關(guān)系越相近的對(duì)偶角色中,相互之間的關(guān)系越熟悉親密,越應(yīng)當(dāng)信任。第三個(gè)特征就是差序格局。中國(guó)人的關(guān)系既包括橫向的親近聯(lián)系又包括縱向的長(zhǎng)幼尊卑。第四個(gè)特征表現(xiàn)為關(guān)系不是一套靜態(tài)的行為規(guī)范,而是一種動(dòng)態(tài)的實(shí)踐。每個(gè)中國(guó)人都有套處理社會(huì)和人際關(guān)系的理論,并在現(xiàn)實(shí)生活中加以運(yùn)用。中國(guó)社會(huì)波紋狀的差序格局并非固定不變。通過(guò)和自己有關(guān)系的“中間人”介紹,陌生人也可以與自己建立關(guān)系,被納人關(guān)系網(wǎng)之中,并隨著親密程度的增加,從關(guān)系網(wǎng)的外圈移動(dòng)到內(nèi)圈。同樣地,如果我們長(zhǎng)時(shí)間不去經(jīng)營(yíng)關(guān)系,即便是“熟人”關(guān)系也會(huì)變得生疏。因此,關(guān)系是一個(gè)持續(xù)營(yíng)造,不斷生成的過(guò)程。要考察關(guān)系的性質(zhì)和類型,便需要考慮關(guān)系運(yùn)作的具體社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治制度和文化情境。

法(刪減自周大鳴《差序格局與中國(guó)人的關(guān)系研究》)

1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的分析,正確的一項(xiàng)是()

A.“差序格局”從人與人之間的聯(lián)系性來(lái)概括中國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)特點(diǎn),突破了歐美社會(huì)學(xué)的非聯(lián)系性理論視角。

B.我們每時(shí)每刻都在進(jìn)行著關(guān)系的生產(chǎn)與再生產(chǎn)實(shí)踐,但很難覺(jué)察到其獨(dú)特性,不能給出清晰的關(guān)系定義。

C.工具性關(guān)系是非正式關(guān)系,它滲透在政治和經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的正式組織和科層體系中,是中國(guó)特有的社會(huì)關(guān)系。

D.人情是社會(huì)形式的適當(dāng)表現(xiàn),人情話語(yǔ)的表述具有道德和禮儀特點(diǎn),不涉及情感,是西方社會(huì)所欠缺的。

2.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析,正確的一項(xiàng)是()

A.人世間所有的關(guān)系都離不開(kāi)“情”與“緣”,因?yàn)檫@兩方面都是人生中命定的或前定的。

B.社會(huì)身份是界定自己與他人互動(dòng)規(guī)范的基礎(chǔ),有了這種基礎(chǔ)才能更好地處理好“關(guān)系”。真江

C.具體的社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治制度和文化情境決定了個(gè)人處理社會(huì)和人際關(guān)系的“理論"形成。

D.關(guān)系的存在都有實(shí)際的目的,“室雅何須大,朋高不在多”體現(xiàn)了老板的“擇朋”標(biāo)準(zhǔn)。

3.下列根據(jù)文本內(nèi)容的“推斷”,不正確的一項(xiàng)是()

A.家人關(guān)系分為“縱向”關(guān)系如父子,“橫向”關(guān)系如夫妻,“橫向"關(guān)系可以轉(zhuǎn)化為社會(huì)關(guān)系,“縱向”的則不能。

B.“一個(gè)人的關(guān)系不斷地與別的同一自我的關(guān)系交叉作用構(gòu)成關(guān)系網(wǎng)”的觀點(diǎn)是對(duì)費(fèi)孝通先生“差序格局”的駁斥。

C.“禮尚往來(lái)”是一種人情表現(xiàn),具有道德和禮儀特點(diǎn),講究對(duì)等、平衡,不僅用于人際關(guān)系,也適用于國(guó)際關(guān)系。

D.“遠(yuǎn)親不如近鄰”體現(xiàn)“關(guān)系需要不斷經(jīng)營(yíng)”,“打虎還得親兄弟,上陣須教父子兵”則體現(xiàn)關(guān)系的情感依據(jù)特征。

4.請(qǐng)簡(jiǎn)述文章的論證思路。

5.小張是某國(guó)企科技研發(fā)部的負(fù)責(zé)人,春節(jié)假期,他選擇乘坐高鐵回家,他提前給自己的父母、弟弟、妹妹和親屬們準(zhǔn)備好了春節(jié)禮物。請(qǐng)說(shuō)明小張的“關(guān)系”,并分析關(guān)系的特征。

1.A

2.B

3.B

4.①文章首先評(píng)價(jià)了費(fèi)孝通先生“差序格局”的地位,并指出中國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)中“關(guān)系”是中國(guó)人特有的交往方式。

②緊接著對(duì)關(guān)系的類型作區(qū)分,進(jìn)而闡釋關(guān)系內(nèi)涵的實(shí)質(zhì),并對(duì)工具性關(guān)系進(jìn)行深入分析。

③接著引用喬健先生全面概括中國(guó)人的“關(guān)系”的內(nèi)容闡釋關(guān)系的特點(diǎn),并對(duì)這三種關(guān)系進(jìn)行分析。

5.①小張?jiān)趩挝焕?,?duì)“上”、對(duì)“下”體現(xiàn)主從社會(huì)關(guān)系,在路上與同乘人產(chǎn)生社會(huì)關(guān)系,回家后又屬于家人關(guān)系。

②主從關(guān)系基于“業(yè)緣”,可能體現(xiàn)為情感性、工具性、情感與工具相混合的復(fù)雜關(guān)系之中;與同乘人的關(guān)系基于“地緣”,是臨時(shí)性的;家人關(guān)系基于“血緣”,是有持久性的。

③這些關(guān)系體現(xiàn)著角色規(guī)范、情感依據(jù)、差序格局、動(dòng)態(tài)實(shí)踐的特點(diǎn)。

分析作品的結(jié)構(gòu)和表現(xiàn)手法;報(bào)告類;理解概括文本主要內(nèi)容;篩選并整合文本信息

(1)本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容,篩選并整合文中信息的能力。解答時(shí),要精確把握重要信息,依據(jù)選項(xiàng)的“關(guān)鍵詞”定位選項(xiàng)的對(duì)應(yīng)句,逐一對(duì)照選項(xiàng)和對(duì)應(yīng)句,判定與原文信息是否相符。

(2)本題考查學(xué)生分析概括在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。解答時(shí),學(xué)生要依據(jù)選項(xiàng)的“關(guān)鍵詞”定位選項(xiàng)的對(duì)應(yīng)句,判定與原文信息是否相符。

(3)本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容進(jìn)行判斷、推理的能力。本題考查理解和分析文中重要信息的能力。答題時(shí)注意仔細(xì)閱讀文章,找準(zhǔn)有效答題區(qū)間,然后認(rèn)真對(duì)讀,尋找不同。

(4)本題考查學(xué)生分析文章論證思路的能力。首先要求寫(xiě)出文章的行文思路,即概括地說(shuō)明本段先寫(xiě)了什么、其次寫(xiě)什么、最后寫(xiě)什么,或者說(shuō)本段從哪些方面(正面與反面、客觀與主觀、古今中外、理論與事例、舉例與引用等)分別寫(xiě)了什么,這樣寫(xiě)的目的是為了論證或說(shuō)明或補(bǔ)敘什么。

(5)本題考查學(xué)生對(duì)文中信息進(jìn)行分析、運(yùn)用的能力。解答時(shí),要審準(zhǔn)題意,鎖定有效信息材料;在信息區(qū)間篩選關(guān)鍵詞句,提取有效信息,分條歸納作答。

1.B項(xiàng)“不能給出清晰的關(guān)系定義”曲解了文意;

C項(xiàng)“中國(guó)特有的社會(huì)關(guān)系”理解不對(duì),原文說(shuō)“被認(rèn)為是中國(guó)社會(huì)關(guān)系的重要特征”;

D項(xiàng)原文“很少涉及情感”不是不涉及情感。

故解析為:A。

2.A項(xiàng)文本中強(qiáng)調(diào)“中國(guó)社會(huì)的關(guān)系本質(zhì)上源于傳統(tǒng)社會(huì)的一種“緣’”,選項(xiàng)中變?yōu)椤叭耸篱g所有的關(guān)系”,明顯擴(kuò)大范圍;

C項(xiàng)“決定了”曲解文意,“具體的社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治制度和文化情境”是在處理關(guān)系時(shí)應(yīng)該“考慮”的;

D項(xiàng)“關(guān)系的存在都有實(shí)際的目的”擴(kuò)大了范圍。

故解析為:B。

3.B“一個(gè)人的關(guān)系不斷地與別的同一自我的關(guān)系交叉作用構(gòu)成關(guān)系網(wǎng)”的觀點(diǎn)是對(duì)費(fèi)孝通先生“差序格局”的有力補(bǔ)充。

故解析為:B。

4.本題考查學(xué)生分析文章論證思路的能力。

文章開(kāi)篇說(shuō)“費(fèi)孝通提出的‘差序格局’概念突破了歐美社會(huì)學(xué)的非聯(lián)系性理論視角,奠定了中國(guó)關(guān)系研究的學(xué)理基石?!P(guān)系’是中國(guó)人特有的交往方式,而‘差序格局’則是費(fèi)孝通先生對(duì)中國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)的概括”,文章首先評(píng)價(jià)了費(fèi)孝通先生“差序格局”的地位,并指出中國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)中“關(guān)系”是中國(guó)人特有的交往方式。文章第二、三、四、五段分別寫(xiě)“對(duì)中國(guó)人來(lái)說(shuō),‘關(guān)系’無(wú)疑是一種常識(shí)”“關(guān)系的分類方式主要有三種”“關(guān)系內(nèi)涵的實(shí)質(zhì)是關(guān)系的構(gòu)成”“此外,關(guān)系具有工具性,即交往雙方以利益交換為目的”,在這四個(gè)段落中,對(duì)關(guān)系的類型作區(qū)分,進(jìn)而闡釋關(guān)系內(nèi)涵的實(shí)質(zhì),并對(duì)工具性關(guān)系進(jìn)行深入分析。

文章最后兩段寫(xiě)“喬健先生在《‘關(guān)系’芻議》等文中全面地概括了中國(guó)人的‘關(guān)系’,‘關(guān)系’作為一種社會(huì)制度具有如下特點(diǎn)”“關(guān)系的第一個(gè)特征是角色的規(guī)范即關(guān)系本身具有決策規(guī)范的含義?!诙€(gè)特征就是情感依據(jù)?!谌齻€(gè)特征就是差序格局”,最后兩段引用喬健先生全面概括中國(guó)人的“關(guān)系”的內(nèi)容闡釋關(guān)系的特點(diǎn),并對(duì)這三種關(guān)系進(jìn)行分析。

故解析為:①文章首先評(píng)價(jià)了費(fèi)孝通先生“差序格局”的地位,并指出中國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)中“關(guān)系”是中國(guó)人特有的交往方式。

②緊接著對(duì)關(guān)系的類型作區(qū)分,進(jìn)而闡釋關(guān)系內(nèi)涵的實(shí)質(zhì),并對(duì)工具性關(guān)系進(jìn)行深入分析。

③接著引用喬健先生全面概括中國(guó)人的“關(guān)系”的內(nèi)容闡釋關(guān)系的特點(diǎn),并對(duì)這三種關(guān)系進(jìn)行分析。

5.本題考查學(xué)生對(duì)文中信息進(jìn)行分析、運(yùn)用的能力。在分析關(guān)系時(shí),應(yīng)分為單位、路途、回家三部分分析;而分析特征時(shí)首先應(yīng)分析三部分各自的特點(diǎn),并將三部分的共性做以分析。

原文說(shuō)“我們可以根據(jù)實(shí)踐場(chǎng)域?qū)㈥P(guān)系分為主從關(guān)系、人員關(guān)系、合成關(guān)系和朋友關(guān)系四種類型……”,小張?jiān)趩挝焕?,?duì)“上”、對(duì)“下”體現(xiàn)的是主從社會(huì)關(guān)系;“按照關(guān)系的基礎(chǔ)來(lái)劃分,即分為家人關(guān)系和社會(huì)關(guān)系兩大類型”,小張?jiān)诼飞吓c同乘人產(chǎn)生了社會(huì)關(guān)系,回家后又屬于家人關(guān)系。

“血緣、親緣、地緣、業(yè)緣等便是根據(jù)關(guān)系的基礎(chǔ)進(jìn)行界定的”“中國(guó)社會(huì)的關(guān)系本質(zhì)上源于傳統(tǒng)社會(huì)的一種‘緣’(如血緣、親緣、地緣、業(yè)緣等)的紐帶”“我們根據(jù)關(guān)系交換的性質(zhì)進(jìn)行分類,具體可以分為情感性的關(guān)系、工具性的關(guān)系以及情感與工具相混合的關(guān)系”,主從關(guān)系基于“業(yè)緣”,可能體現(xiàn)為情感性、工具性、情感與工具相混合的復(fù)雜關(guān)系之中;“后者是命定性的或前定性的臨時(shí)性人際互動(dòng)關(guān)系,包括同乘舟車之緣、同席餐飲之緣、同店宿止之緣、同場(chǎng)測(cè)試之緣等”,與同乘人的關(guān)系基于“地緣”,是臨時(shí)性的;“構(gòu)成關(guān)系基礎(chǔ)的這種‘緣’的紐帶主要是緣分。緣分的持久性既可以是事實(shí)性的,也可以是認(rèn)定性的”,家人關(guān)系基于“血緣”,是有持久性的。

“關(guān)系的第一個(gè)特征是角色的規(guī)范……第二個(gè)特征就是情感依據(jù)。……第三個(gè)特征就是差序格局?!谒膫€(gè)特征表現(xiàn)為關(guān)系不是一套靜態(tài)的行為規(guī)范,而是一種動(dòng)態(tài)的實(shí)踐……”,這些關(guān)系體現(xiàn)著角色規(guī)范、情感依據(jù)、差序格局、動(dòng)態(tài)實(shí)踐的特點(diǎn)。

故解析為:①小張?jiān)趩挝焕?,?duì)“上”、對(duì)“下”體現(xiàn)主從社會(huì)關(guān)系,在路上與同乘人產(chǎn)生社會(huì)關(guān)系,回家后又屬于家人關(guān)系。

②主從關(guān)系基于“業(yè)緣”,可能體現(xiàn)為情感性、工具性、情感與工具相混合的復(fù)雜關(guān)系之中;與同乘人的關(guān)系基于“地緣”,是臨時(shí)性的;家人關(guān)系基于“血緣”,是有持久性的。

③這些關(guān)系體現(xiàn)著角色規(guī)范、情感依據(jù)、差序格局、動(dòng)態(tài)實(shí)踐的特點(diǎn)。

閱讀下面兩段文字,完成各小題。

家(選段)

巴金

有一天,覺(jué)新的幻夢(mèng)終于被打破了,很殘酷地打破了。事實(shí)是這樣:他在師友的贊譽(yù)中得到畢業(yè)文憑歸來(lái)后的那天晚上,父親把他叫到房里去對(duì)他說(shuō):

“你現(xiàn)在中學(xué)畢業(yè)了。我已經(jīng)給你看定了一門(mén)親事故你爺爺希望有一個(gè)重孫,我也希望早日抱孫。你現(xiàn)在已經(jīng)到了成家的年紀(jì),我想早日給你接親,也算了結(jié)我一樁心事?!以谕饷孀龉俸脦啄?,積蓄雖不多,可是個(gè)人衣食是不用愁的。我現(xiàn)在身體不大好,想在家休養(yǎng),要你來(lái)幫我料理家事,所以你更實(shí)不掉一個(gè)內(nèi)助。李家的親事我已經(jīng)準(zhǔn)備好了。下個(gè)月十三是個(gè)好日子,就在那一天下定?!衲昴陜?nèi)就結(jié)婚。”

這些話來(lái)得太突然了。他把它們都聽(tīng)懂了,卻又好像不懂似的。他不作聲,只是點(diǎn)著頭。他不敢看父親的眼睛,雖然父親的眼光依舊是很溫和的。

他不說(shuō)一句反抗的話,而且也沒(méi)有反抗的思想。他只是點(diǎn)頭,表示愿意順從父親的話。可是后來(lái)他回到自己的房里,關(guān)上門(mén)倒在床上用鋪蓋蒙著頭哭,為了他的破滅了的幻夢(mèng)而哭。

是的,他也曾做過(guò)才子佳人的好夢(mèng),他心目中也曾有過(guò)一個(gè)中意的姑娘,就是那個(gè)能夠了解他、安慰他的錢(qián)家表妹(錢(qián)梅芬)

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