八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè) 期中考試卷（人教山西版）

八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)期中考試卷（人教山西版）親愛(ài)的同學(xué)，讓我們?cè)陂喿x材料中感受語(yǔ)文的魅力，在實(shí)踐中展現(xiàn)語(yǔ)文素養(yǎng)；讓文化的燈火照亮前進(jìn)的征程，讓文化的力量啟迪進(jìn)取的心。一、讀·書(shū)(12分)【書(shū)法筆墨濃淡里的博雅氣韻】1．對(duì)下面燈籠上所寫(xiě)文字的書(shū)體及特點(diǎn)表述正確的一項(xiàng)是()(2分)A．“太平盛世”四個(gè)字是楷書(shū)，字體方正，筆畫(huà)橫粗豎細(xì)。B．“吉祥如意”四個(gè)字是草書(shū)，筆畫(huà)牽連，運(yùn)筆瀟灑飄逸。C．“太平盛世”四個(gè)字是隸書(shū)，字體扁平，筆畫(huà)蠶頭雁尾。D．“吉祥如意”四個(gè)字是篆書(shū)，筆畫(huà)流暢，筆勢(shì)強(qiáng)健有力?！驹?shī)文動(dòng)人的樂(lè)曲】2．經(jīng)典詩(shī)文是一首動(dòng)人的樂(lè)曲。請(qǐng)將空缺處的詩(shī)文原句書(shū)寫(xiě)在橫線上。(10分)詩(shī)文的魅力詩(shī)文展示旋律令人陶醉(1)詩(shī)歌“蒹葭蒼蒼，__________________”“__________________，悠悠我心”，讀來(lái)韻律和諧，令人陶醉。美景怡人情(2)柳宗元在《小石潭記》中有“青樹(shù)翠蔓，________________________，________________”的生機(jī)盎然之景。情感撼人心(3)《詩(shī)經(jīng)·邶風(fēng)》中，一個(gè)勞役者質(zhì)問(wèn)“____________，胡為乎中露”，其滿腔憤懣和苦痛令人動(dòng)容；王勃送別好友時(shí)說(shuō)“______________，______________”，超越空間的友誼令人贊嘆；《回延安》中“__________________，__________________”巧用比興，表明“我”與延安人民是密不可分的一家人，讓人感同身受；《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》中“________________，端居恥圣明”，以無(wú)計(jì)渡湖為喻，婉轉(zhuǎn)表達(dá)了希望得到舉薦的心愿。二、讀·思(38分)(一)每一種文明都延續(xù)著一個(gè)國(guó)家和民族的精神血脈，既需要薪火相傳、代代守護(hù)，更需要與時(shí)俱進(jìn)、勇于創(chuàng)新。學(xué)校開(kāi)展主題為“傳承經(jīng)典·浸潤(rùn)心靈·從中國(guó)文化中汲取力量”的系列活動(dòng)。請(qǐng)你參與并完成下列任務(wù)?！净顒?dòng)一：讀懂山西·晉見(jiàn)文明·品華夏之魂】時(shí)間好像偏愛(ài)山西這片土地，于是在這里留下了許多它走過(guò)的痕跡。縱跨各個(gè)時(shí)期的地上建筑，見(jiàn)證著5000年華夏文明走過(guò)的痕跡：我在云岡大佛的琉璃雙眸下，目睹北魏工匠的一釬一斧；在永樂(lè)宮近1000平方米的壁畫(huà)前，贊嘆元代色彩藝術(shù)的精妙絕倫；在香煙繚繞的五臺(tái)山頂，被響徹百年的鐘聲穿透心靈；歷史久遠(yuǎn)的晉國(guó)宗祠，是記錄歷史變遷的藝術(shù)載體；雄偉壯闊的應(yīng)縣木塔，用榫卯結(jié)構(gòu)，封印了中國(guó)建筑史的奇跡；城墻斑駁的平遙古城，彰顯了晉商匯通天下的卓越功績(jī)；巍峨陡峭的太行山脈，見(jiàn)證了千百年來(lái)民族的融合與統(tǒng)一。表里山河，偉岸氣魄的三晉大地，散落著先人燦若繁星的智慧，也________________________________________________________________3．某團(tuán)隊(duì)在山西開(kāi)展了專(zhuān)場(chǎng)推介會(huì)，主持人為這次活動(dòng)所寫(xiě)的有關(guān)山西的解說(shuō)詞火爆網(wǎng)絡(luò)，被贊為文案天花板。請(qǐng)結(jié)合全文，仿照畫(huà)線句子，在橫線上補(bǔ)寫(xiě)空缺的內(nèi)容。(2分)【活動(dòng)二：傳承紅色精神·彰顯自信】“完美假日”旅行社推出“紅色旅游”路線、景點(diǎn)【井岡山—永新—茶陵—株洲線】井岡山市茨坪革命舊址群、黃洋界、井岡山烈士陵園等；永新縣三灣改編舊址；株洲市茶陵縣第一個(gè)縣級(jí)紅色政權(quán)、紅軍墻、紅軍村，醴陵市左權(quán)將軍紀(jì)念碑?！军S山—涇縣—蕪湖線】黃山市巖寺新四軍軍部及八省健兒會(huì)師地；宣城市涇縣皖南事變烈士陵園及新四軍軍部舊址；蕪湖市王稼祥紀(jì)念園。【石家莊—西柏坡—涉縣—長(zhǎng)治線】石家莊市華北軍區(qū)烈士陵園；平山縣西柏坡中共中央舊址；邯鄲市涉縣八路軍一二九師司令部舊址；長(zhǎng)治市武鄉(xiāng)縣八路軍太行紀(jì)念館，八路軍總部王家峪舊址，百團(tuán)大戰(zhàn)總指揮部磚壁舊址，黎城縣黃崖洞革命紀(jì)念地。4.山西自然景色優(yōu)美，民風(fēng)淳樸，革命歷史悠久。細(xì)讀“紅色旅游”路線、景點(diǎn)，就你熟悉的旅游景點(diǎn)，結(jié)合自然景觀和鄉(xiāng)村文化，為家鄉(xiāng)發(fā)展“紅色旅游”出謀劃策，提出建議。(2分)【活動(dòng)三：共讀經(jīng)典·品先賢哲思·滋潤(rùn)心靈】5．班級(jí)開(kāi)展“聯(lián)系《經(jīng)典常談》閱讀古文經(jīng)典”的專(zhuān)題探究活動(dòng)，請(qǐng)你參與。(5分)《楚辭》經(jīng)典《經(jīng)典常談》相關(guān)內(nèi)容日月忽其不淹兮，春與秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。不撫壯而棄穢兮，何不改此度？乘騏驥以馳騁兮，來(lái)吾道夫先路。(節(jié)選自《離騷》)他又用了許多神話里的譬喻和動(dòng)植物的譬喻，委曲地表達(dá)出他對(duì)于懷王的忠愛(ài)，對(duì)于賢人君子的向往，對(duì)于群小的深?lèi)和醇?。他將懷王比作美人，他是“求之不得”“輾轉(zhuǎn)反側(cè)”；情辭凄切，纏綿不已。文段中的“他”指的是____________。試運(yùn)用《經(jīng)典常談》中的相關(guān)內(nèi)容，談?wù)劇峨x騷》中“惟草木之零落兮，恐美人之遲暮”的深層含義。(二)閱讀下面的短文，完成第6、7題。50年的堅(jiān)守1999年，大足石刻被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入《世界遺產(chǎn)名錄》。每當(dāng)提起這件事，大足石刻藝術(shù)博物館首任館長(zhǎng)郭相穎都一臉自豪。1974年，37歲的郭相穎調(diào)任大足縣文物保管所工作。但工作地點(diǎn)處在深山之中且參與工作的只有兩個(gè)人，以前不少來(lái)此工作的人很快便離開(kāi)了。郭相穎來(lái)了，一守就是50年?！安徽f(shuō)別的，單就大足石刻的補(bǔ)胎、貼金、彩繪就整整花了8年。再說(shuō)找資料、查文獻(xiàn)，一個(gè)字有時(shí)就能花上一個(gè)月兩個(gè)月?！背两谶@些石刻藝術(shù)之中，郭相穎自得其樂(lè)。有人問(wèn)郭相穎：“這個(gè)工作人家是來(lái)了就想著走，而你是來(lái)了就生根了，是什么讓你如此堅(jiān)定？”郭相穎說(shuō)：“從事文物工作，能守著大足石刻，見(jiàn)證它從默默無(wú)聞到為世界所知，我覺(jué)得這是一件非常令人自豪的事。干我們這行，就是要用智慧讓文物活著，讓文物親自訴說(shuō)五千年古國(guó)的文明，我們是把‘老古董’變成新文化的人?！痹賳?wèn)：“如今您已是85歲高齡，日后如何打算？”郭相穎又說(shuō)：“酸甜苦辣都嘗過(guò)，十事九成無(wú)遺憾。來(lái)世若有擇業(yè)時(shí)，再臥青燈古佛前。”6．郭相穎能在深山之中堅(jiān)守50年的原因是什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。(3分)7．優(yōu)秀的作品總能給人有益的啟示。請(qǐng)你結(jié)合文本和自己的生活積累，寫(xiě)一段議論性的文字，表明你的觀點(diǎn)并加以闡釋。(8分)寫(xiě)作提示：①根據(jù)文本提煉觀點(diǎn)；②不少于100字。(三)在班級(jí)舉辦的“善學(xué)精思”交流會(huì)上，啟慧小組以下面的閱讀材料為例，帶領(lǐng)大家學(xué)習(xí)古詩(shī)文?！炯住吭S六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶(hù)，欣然起行。念無(wú)與為樂(lè)者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無(wú)月？何處無(wú)竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。(選自蘇軾《記承天寺夜游》)【乙】晉太元中，武陵人捕魚(yú)為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之，復(fù)前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也。”既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說(shuō)如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。(選自陶淵明《桃花源記》)8．【疏通文義】【甲】文蘇軾夜不能寐，“遂至承天寺尋張懷民”，其中“遂”的意思是__________?！疽摇课闹小疤丶辞踩穗S其往”一句中，“即”的意思是__________，把太守急于找到桃花源的迫切心情表現(xiàn)得淋漓盡致。(2分)9．【拍攝微電影】你班準(zhǔn)備將《桃花源記》拍成微電影。如果你是導(dǎo)演，“山有小口，仿佛若有光”中的“仿佛”描寫(xiě)得很微妙，拍攝時(shí)此處景象應(yīng)呈現(xiàn)什么樣的效果？(2分)10．【明其意】創(chuàng)作腳本的同學(xué)依據(jù)對(duì)課文內(nèi)容的理解設(shè)計(jì)了四幅畫(huà)面，其中不恰當(dāng)?shù)囊环?)(2分)A．舟行溪中，兩岸桃紅柳綠，繽紛的花瓣隨風(fēng)飄落，漁人對(duì)眼前的美景充滿了歡喜。B．遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，人們正在田地間往來(lái)耕作，竹林、桑樹(shù)掩映的池塘波光粼粼。C．石桌旁，眾人或坐或立，漁人如有所語(yǔ)，大家似乎在嘆息，幾個(gè)孩童在旁邊嬉戲。D．漁人解纜登舟，兩岸桃花依舊，回首處群山青翠，將散的晨霧似乎又慢慢地聚攏。11．【悟其情】“此人一一為具言所聞，皆嘆惋?！边@個(gè)嘆惋，是嘆惋世事混亂不堪，戰(zhàn)亂頻繁，頗為意味深長(zhǎng)。請(qǐng)摘取下面詩(shī)句中體現(xiàn)戰(zhàn)亂給人們帶來(lái)痛苦的句子，并批注在相應(yīng)的位置。(3分)春望杜甫國(guó)破山河在，城春草木深。感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心。烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金。白頭搔更短，渾欲不勝簪。詩(shī)句：____________________________________________________________批注：____________________________________________________________________________________________________________________________12.【取其精·學(xué)以致用】?jī)?yōu)秀的文學(xué)作品能與讀者產(chǎn)生心靈上的共鳴，《記承天寺夜游》中，無(wú)論是寫(xiě)月色的句子還是點(diǎn)睛之筆“但少閑人如吾兩人者耳”，都讓后人驚嘆，請(qǐng)選擇一句賞析其精妙之處。(3分)洲之上居民三百余家星羅棋置。環(huán)居皆樹(shù)，無(wú)樹(shù)不梅也。梅之下種棉以為衣，蒔①豆菽以為食，梅之隙間植松、柏、桑、棗以為用。而洲民之財(cái)用，大半皆出于梅，梅之樹(shù)不下數(shù)十萬(wàn)株。春夏之交，黃綠交映，洲之民群然相慶曰：“梅子熟矣！”采而售之，上以佐賦稅之供，下以資俯仰②之給，養(yǎng)與教胥③藉于其中焉。非僅以?shī)市闹尽偠恳?，梅之為利溥④矣哉！予設(shè)坐于梅林之下，微風(fēng)蕩漾，落花繽紛。洲之民聞?dòng)柚粒衾先粲紫嗦熟逯耿?，欣欣然環(huán)予坐而立。洲之民語(yǔ)予以梅之利。予戒勿剪勿伐，且謂諸父老曰：“吾為若更名曰‘梅花洲’，居曰‘梅花村’。”民益歡然稱(chēng)謝。(節(jié)選自張圖南《偶游梅花洲記》，有刪改)【注釋】①蒔(shì)：移栽，泛指種植。②俯仰：指上事父母，下養(yǎng)兒女。③胥：皆，都。④溥(pǔ)：廣大。⑤戾止：到來(lái)。13．請(qǐng)用“/”給文中畫(huà)波浪線的句子斷句。(標(biāo)2處)(2分)洲之上居民三百余家星羅棋置14．同學(xué)們圍繞“理想社會(huì)”展開(kāi)了討論。請(qǐng)你結(jié)合選文內(nèi)容，補(bǔ)充兩點(diǎn)理由。(4分)小晉：梅花洲真是理想社會(huì)?。∧憧?，梅花洲環(huán)境優(yōu)美，房子周?chē)际敲窐?shù)，居民們生活在美景中，也總是“欣欣然”的樣子。小文：是啊，不僅如此，___________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________三、讀·寫(xiě)(70分)15．學(xué)校組織“走進(jìn)博物館，感受古人智慧”系列活動(dòng)，你們班計(jì)劃展示收藏于山西青銅博物館的雁魚(yú)銅燈。請(qǐng)仔細(xì)觀察以下圖片，根據(jù)圖片內(nèi)容和解說(shuō)詞中的“提示”，將解說(shuō)詞的空缺處補(bǔ)充完整。(4分)【解說(shuō)詞】雁魚(yú)銅燈：漢代的環(huán)保“高科技”同學(xué)們，低碳環(huán)保是當(dāng)下最流行的理念之一。但是你們知道嗎，早在兩千多年前的西漢，環(huán)保理念已經(jīng)深入日常生活。現(xiàn)珍藏于山西青銅博物館的西漢雁魚(yú)銅燈，就是彰顯我國(guó)古代“環(huán)保黑科技”的一件珍品。這盞雁魚(yú)銅燈，①__________(提示：整體介紹燈體外形)。燈體由銜魚(yú)的雁首雁頸、雁身、燈盤(pán)、燈罩四部分組成，可拆卸，便于清洗。造型②__________(提示：概括造型特點(diǎn))，設(shè)計(jì)巧奪天工，寓意吉祥富足。最令人驚嘆的是，它還暗藏著一個(gè)防治污染的“機(jī)關(guān)”！大雁和魚(yú)的身體都是空的，點(diǎn)燃燈油后，③__________(提示：依據(jù)結(jié)構(gòu)圖，簡(jiǎn)要說(shuō)明環(huán)保原理)。人類(lèi)最早的環(huán)保意識(shí)，就這樣舉重若輕地體現(xiàn)在一件燈具上。它穿越千年，④__________(提示：圍繞活動(dòng)主題進(jìn)行總結(jié))。閱讀散文，完成第16題。窗花里的年味兒龐善強(qiáng)舊時(shí)大同，一年有兩個(gè)紅紅火火的全民藝術(shù)節(jié)。沒(méi)人通知這兩個(gè)藝術(shù)節(jié)具體在哪一天，但各家都要自發(fā)參與，分別在端午節(jié)前一天和臘月二十八之前順利完成一項(xiàng)剪紙藝術(shù)。端午節(jié)要剪公雞、剪駿馬，去五毒；春節(jié)則是要剪墻畫(huà)、剪窗花，納五福。每年一進(jìn)臘月，村里的供銷(xiāo)社是最熱鬧的一個(gè)去處。有扯白布拿回去染了色給男人和孩子做新衣服的，有扯花布給女兒縫制棉襖、單褂子的，有買(mǎi)大塊咸鹽、花椒、大料、糖果蛋蛋的，有倒酒、倒醬油、倒醋的，等等。大同鄉(xiāng)下，有些地方習(xí)慣將“打酒、打醬油、打醋”稱(chēng)之為“倒”。倘若你在街上，便常常會(huì)看見(jiàn)女人們手里攥著個(gè)空瓶子喜盈盈地往供銷(xiāo)社走。有人問(wèn)：“嬸子干啥去？”那女人答：“去倒一斤醋?！边@一問(wèn)一答，意思明了，干脆利索。一過(guò)臘月二十，供銷(xiāo)社最熱銷(xiāo)的便是麻紙和大紅紙，柜臺(tái)上厚厚的一摞又一摞，糊窗戶(hù)的麻紙一毛錢(qián)五張，大紅紙五分錢(qián)一張。麻紙家大人早備下了，買(mǎi)紅紙多半是小孩子的營(yíng)生，一邊跑一邊擦著凍得吸吸溜溜的鼻涕，到供銷(xiāo)社后探手將五分硬幣“啪”的一下叩在柜臺(tái)的玻璃板上，甜甜地說(shuō)聲：“買(mǎi)張大紅紙。”售貨員將那紙卷好，小孩子便握在手里高高興興往回跑。家里大一點(diǎn)的姑娘們則滿街撒歡兒串門(mén)，去張家借個(gè)窗花樣，再跑到李家借個(gè)窗花樣。那時(shí)候，村里人做鞋要靠鞋樣，做衣服要有衣服的樣，當(dāng)然剪窗花就得有窗花樣。等紙樣拿回家，一張大紅紙已經(jīng)平展展地鋪在了炕上，陽(yáng)光暖融融地照著，屋子里頓時(shí)浮動(dòng)著喜慶的紅光，每一個(gè)人的臉都因這層密不透風(fēng)的紅映襯得分外好看。往往這時(shí)候，家中的大人也會(huì)相繼登場(chǎng)。父親從屋角拿過(guò)煤油燈放在炕上，“刺啦”一根火柴點(diǎn)著燈，笑瞇瞇地看著孩子們。母親則翻出了針頭線腦，瞇起眼往針孔里穿線。灶口的火正是通紅，母親放下針線去看炕頭盆里的面已經(jīng)餳好，便放在案板上去揉。姑娘們一個(gè)個(gè)都上了炕，將窗花樣貼在大紅紙上比來(lái)比去，然后再將那紅紙一塊一塊拆開(kāi)。拆開(kāi)的紙背對(duì)著窗花樣放在一起，用母親備好的針線穿起來(lái)。縫好的窗花樣與紅紙拿到燈頭上去熏一下，再熏一下，那紙的背面便全部烏黑，然后將縫上去的窗花樣慢慢拆下，這樣一個(gè)窗花的圖案才算拓好。剪窗花是個(gè)心靈手巧的活計(jì)，年歲小的孩子動(dòng)彈不得，只能眼巴巴地瞅著姐姐們手上一把亮閃閃的剪刀游來(lái)游去，一會(huì)兒炕上便多了些細(xì)細(xì)碎碎的紅紙片。此時(shí)，母親的面也和好了，捏弄成了一個(gè)個(gè)圓溜溜的小饃饃。母親從柜子里左翻右翻，家里沒(méi)有了胭脂粉不要緊，便將炕上的紅紙屑抓一把放進(jìn)小半碗水里，那水頓時(shí)紅得像這過(guò)年的日子，濃釅釅的讓人有些醉意。母親用筷頭蘸了碗里的水一點(diǎn)一點(diǎn)在饃饃上點(diǎn)上幾個(gè)紅點(diǎn)子，點(diǎn)著點(diǎn)著年味兒便黏稠明亮起來(lái)。此時(shí)，拉風(fēng)箱的聲音會(huì)發(fā)出戲曲里的慢板，灶口的火苗往外一舔一舔的，每舔一下便映亮了母親欣慰的臉。等一鍋熱氣騰騰的饃饃出了鍋，姑娘們幾個(gè)好看的窗花也便剪好了，有“喜鵲登梅”“鳳踏牡丹”“二龍戲珠”“孔雀開(kāi)屏”“坐蓮?fù)尥蕖薄疤炫⒒ā?，等等。過(guò)年剪窗花，是大同響當(dāng)當(dāng)?shù)囊婚T(mén)藝術(shù)，更可以說(shuō)成是老大同人向往美好生活的一部分。這就好比大同人吃的炸油糕和炸糕花，你不能說(shuō)那花樣繁多、精美極致的炸油糕和炸糕花不是一門(mén)藝術(shù)，那的確是如同剪窗花一樣需要用心去做的一門(mén)藝術(shù)。但是，老大同人幾乎人人都會(huì)這門(mén)藝術(shù)，所謂的藝術(shù)便成了大同人平素骨子里最珍愛(ài)的一部分。“二十八，貼窗花?！边@是老大同人的規(guī)矩，等窗花一貼，一個(gè)干干凈凈嶄新的年就此進(jìn)入了高潮，年的味道越發(fā)撲簌簌而來(lái)，也便隨著爆竹一聲聲響，那年味兒愈加濃烈。(選自《小品文選刊·印象大同》，有刪改)16．在閱讀課上，同學(xué)們對(duì)上面的文章進(jìn)行了品讀。(1)一張紅紙是怎樣變成美麗的窗花的？請(qǐng)根據(jù)文章內(nèi)容，用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言寫(xiě)出剪窗花的過(guò)程。(5分)(2)下面三句話從不同角度對(duì)《窗花里的年味兒》這篇文章進(jìn)行了點(diǎn)評(píng)。請(qǐng)你任選一句話作為開(kāi)頭，寫(xiě)一段賞析性的文字，和同學(xué)們分享交流。不少于120字。(9分)①窗花里不僅有年味兒，還有全家歡聚一堂的喜悅。②本文的語(yǔ)言生動(dòng)形象，令人仿佛身臨其境。③本文首尾呼應(yīng)、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，值得我們學(xué)習(xí)。閱讀下面的材料，完成第17題?！静牧弦惶綄す沤āぞ次窔v史】山西古建歷史有多悠久？山西素有“中國(guó)古建筑寶庫(kù)”的美譽(yù)，從北到南，從東到西，28000余座文物建筑遍布三晉，其中一部分還是中國(guó)乃至世界建筑藝術(shù)的孤例，尤其是封建社會(huì)中期(唐—元)的木結(jié)構(gòu)建筑，幾乎在每個(gè)時(shí)期都有完整的實(shí)例保存。據(jù)統(tǒng)計(jì)，山西元朝及以前的木構(gòu)古建筑共518座。山西唐至元木結(jié)構(gòu)建筑區(qū)域分布及占全國(guó)比例統(tǒng)計(jì)表年代北部/座中部/座東南部/座南部/座合計(jì)/座全國(guó)/座占全國(guó)(%)唐代2——133100.00五代—13—4580.00宋34遼代3———3837.50金代181976712013886.96元代66217111535442782.90合計(jì)308927412551862882.48山西古建文化內(nèi)涵有多豐富？這些魅力獨(dú)特的古代建筑保存了古代的建筑、雕塑、壁畫(huà)、碑刻、文獻(xiàn)等珍貴文物，堪稱(chēng)古代社會(huì)的全息圖像，真實(shí)地反映了古人的技術(shù)水準(zhǔn)、哲學(xué)思想、審美情趣和藝術(shù)風(fēng)采。古建美不外乎它的造型美、技術(shù)美，更重要的是它的文化美、精神美。如宗教建筑中，三教皆以孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥為核心；關(guān)廟建筑中，“信義”為上，結(jié)義亭、崇寧殿等必不可少，與之相關(guān)的牌坊、匾額、楹聯(lián)隨處可見(jiàn)；民居建筑中，建筑布局中禮儀之道嚴(yán)格，門(mén)額磚匾更是顯現(xiàn)諸多傳統(tǒng)文化。諸如“仁義”“謙和”“勤儉”“賢孝”等題字，“文房四寶”“福壽同堂”“歲寒三友”等雕刻繪畫(huà)圖案，都包含著當(dāng)時(shí)人們的期盼和理念?！静牧隙承膫鞒小ぞ次肺幕拷陙?lái)，隨著科技進(jìn)步，“文物醫(yī)生們”引進(jìn)了高像素?cái)?shù)碼相機(jī)、站式掃描儀、三維激光掃描儀等新儀器，利用3D、VR(虛擬現(xiàn)實(shí))、AR(增強(qiáng)現(xiàn)實(shí))等技術(shù)，積極推進(jìn)數(shù)字化技術(shù)的廣泛應(yīng)用，助力文物保護(hù)與研究。云岡研究院黨委書(shū)記張焯說(shuō)：“從漫長(zhǎng)的歷史角度來(lái)看，已經(jīng)1500歲的云岡石窟，風(fēng)化乃至消失，似乎不可避免。數(shù)字重生，對(duì)石窟寺來(lái)說(shuō)，是非?，F(xiàn)實(shí)甚至緊迫的議題。”同時(shí)，高新科技還可支撐合理適度利用古建，未來(lái)會(huì)有更多VR(虛擬現(xiàn)實(shí))、AR(增強(qiáng)現(xiàn)實(shí))等形式供大眾體驗(yàn)，讓更多人得以領(lǐng)略中國(guó)建筑之美，提升幸福感、獲得感。在青年古建筑修復(fù)從業(yè)者的青春故事里，悠久歷史與新的時(shí)代得以相遇，他們深入鉆研，不斷創(chuàng)新。正因?yàn)樗麄儚姆睆?fù)工序中使古建筑得以復(fù)原與重現(xiàn)，使我們有了更多的建筑標(biāo)本，從中不斷汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)，領(lǐng)悟“天人合一”“自強(qiáng)不息”“厚德載物”的精神內(nèi)涵；正因?yàn)樗麄兊那趭^工作和創(chuàng)新探索，讓人們有更多機(jī)會(huì)通過(guò)古建筑這一中華文明的智慧結(jié)晶，激發(fā)出民族自豪感與自信心，從而有利于我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)實(shí)踐中堅(jiān)定歷史自信、文化自信?！静牧先刈o(hù)古建·敬畏生態(tài)】考察團(tuán)在山西探秘氣候變化對(duì)古建的影響，以及人類(lèi)適應(yīng)氣候變化的證據(jù)。他們發(fā)現(xiàn)：*朝代更迭與中國(guó)歷史上的四次小冰期有著緊密的關(guān)系。*古建