甘肅省永昌縣第一高級(jí)中學(xué)2021-2023學(xué)年高二上學(xué)期第一次月考語文試題及答案-統(tǒng)編版高二

甘肅省永昌縣第一高級(jí)中學(xué)2021-2023學(xué)年高二上學(xué)期第一次月考語文試題及答案統(tǒng)編版高二永昌縣第一高級(jí)中學(xué)2022-2022-1第一次月考試卷

高二語文

（考試時(shí)間：150分鐘總分：150分）

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）論述類文本閱讀（共20分）。

材料一：

每種戲劇形式都有自己的經(jīng)典：話劇有《茶館雷雨》，京劇有《鎖麟囊》，越劇有《梁?！?，豫劇有《朝陽溝》，河北梆子有《寶蓮燈》……它們創(chuàng)作時(shí)間有早有晚，流傳時(shí)間有長有短，但都已成為舞臺(tái)上的“?？汀薄＿@些作品集中體現(xiàn)了某種藝術(shù)的本質(zhì)規(guī)定性，猶如一塊界碑，標(biāo)識(shí)著這種藝術(shù)曾經(jīng)達(dá)到的高度。

經(jīng)典作品的藝術(shù)高度，不僅源于思想內(nèi)涵、故事情節(jié)，更有賴于精湛的技藝。京劇表演藝術(shù)家張火丁曾說：“我唱的永遠(yuǎn)是程派?！彼摹舵i麟囊》每演必火，每次演出都會(huì)成為“燈迷”的節(jié)日，足以說明正是一代又一代“角兒”們對(duì)技藝的執(zhí)著守護(hù)與傳承，才保持了“味兒”的純正延續(xù)，使作品的藝術(shù)感染力持續(xù)散發(fā)。

同時(shí)，經(jīng)典從來都是開放的、面向未來的。那些久演不衰的劇目，身段往往比較柔軟，善于結(jié)合時(shí)代審美語境的變化而作出微調(diào)。從某種意義上說，舞臺(tái)藝術(shù)在打磨作品方面有著天然的優(yōu)勢。戲劇是現(xiàn)場的、一次性的藝術(shù)，同時(shí)又是可以而且應(yīng)該反復(fù)打磨的藝術(shù)。這為創(chuàng)作者反復(fù)咀嚼生活的饋贈(zèng)，耐心聽取觀眾、文藝評(píng)論家的意見并斟酌采納提供了有利條件。事實(shí)上，經(jīng)典作品正是以“小碎步”前行的形式登上了藝術(shù)的高峰，也走進(jìn)了一代又一代人的心中，給他們以溫暖和力量。

經(jīng)典作品之所以耐看，還因?yàn)槠湓幕滞恋纳疃葲Q定了其厚度，反映出創(chuàng)作者對(duì)人性的體察與感悟。優(yōu)秀的文藝作品總是時(shí)代的產(chǎn)物，反映著一個(gè)時(shí)代獨(dú)特的文化氣質(zhì)。比如，豫劇《朝陽溝》講述的是當(dāng)年的知識(shí)青年扎根農(nóng)村的故事。如今幾十年過去了，當(dāng)代青年投身社會(huì)建設(shè)、報(bào)效祖國的途徑發(fā)生了巨大變化，表達(dá)情感的方式也更加豐富。但我們今天再看《朝陽溝》，依然會(huì)為作品中深藏的家國情懷感動(dòng)不已。

如果我們把藝術(shù)視為情感的外化，那么這種對(duì)于祖國、鄉(xiāng)土的熱愛，是深植于社會(huì)結(jié)構(gòu)與文化傳統(tǒng)之中的，在人的情感世界中具有統(tǒng)攝意義，最能引起心靈深處的共鳴。經(jīng)典作品在描寫具體的人與事的過程中，捕捉并呈現(xiàn)雋永的思想與情感，并將其與一定藝術(shù)技巧相結(jié)合。技與道的統(tǒng)一賦予了作品長久的藝術(shù)生命力。藝術(shù)形式因歷史感、人文感的加持而拓寬了審美空間，時(shí)代精神也因此獲得了審美表達(dá)。相反，如果創(chuàng)作者眼中只有浮表化的情感，熱衷于表現(xiàn)一時(shí)的情緒，追求短暫的熱鬧，其作品極有可能不是乏味單調(diào)就是淺薄庸俗，即便有些亮點(diǎn)，也似煙花轉(zhuǎn)瞬即逝。

更重要的是，經(jīng)典作品還飽含生活的溫度，以藝術(shù)手法說出老百姓的心聲。這也是其承載的文化精神、思想內(nèi)涵和藝術(shù)追求真正抵達(dá)受眾最根本的保證。舞臺(tái)藝術(shù)的現(xiàn)場性和沖擊感，使作品的溫度更具暖人的力量。當(dāng)人們?cè)谖枧_(tái)上看到自己與身邊人的影子，內(nèi)心的歡喜與憂愁就找到了出口。比如，河北梆子《寶蓮燈》創(chuàng)作于上世紀(jì)50年代末，已演了1400多場，是著名的保留劇目。當(dāng)人們?yōu)槲枧_(tái)上的“沉香”熱烈鼓掌時(shí)，掌聲是對(duì)人間真情的謳歌，也包含著對(duì)孝心孝行以及懲惡揚(yáng)善的贊許。貼近百姓口味自然就有口碑，而真正的經(jīng)典作品恰是靠百姓口碑流傳而具有現(xiàn)實(shí)溫度的。

總之，藝術(shù)的高度、文化的深度、生活的溫度，是經(jīng)典作品與觀眾之間的重要橋梁，也是作品常留舞臺(tái)的訣竅所在。面對(duì)新時(shí)代條件下人民大眾日益旺盛的美好生活需求，舞臺(tái)藝術(shù)創(chuàng)作理應(yīng)堅(jiān)定文化自覺，推出更多貼近百姓口味、充滿生活溫度的精品力作，以高質(zhì)量的藝術(shù)創(chuàng)作滿足人們的精神文化需求，豐盈人們的精神世界，提升人們的精神力量。

（摘編自胡一峰《為什么壓箱底兒的經(jīng)典老戲永不過時(shí)》）

材料二：

兩會(huì)上，出生于淮劇世家的陳澄作為全國人大代表帶去了《進(jìn)一步強(qiáng)化戲曲進(jìn)校園》的建議?！白寫蚯M(jìn)入青少年的學(xué)習(xí)生活，讓更多的人走進(jìn)它，了解它，傳承它，這是我的責(zé)任?！彼钪獞蚯镊攘?，將一些經(jīng)典劇目的光碟以及她和父親陳德林先生的戲曲專輯隨身攜帶，并送給參加采訪活動(dòng)時(shí)見到的孩子。她覺得，很多戲曲故事都融入了忠孝節(jié)義、催人奮進(jìn)等思想元素，孩子們接觸了就能感受到其中的道理，就很可能喜歡上戲曲。

自起，淮劇藝術(shù)開始走進(jìn)校園。陳澄介紹，大型現(xiàn)代淮劇《小鎮(zhèn)》進(jìn)高校9場、“高雅藝術(shù)進(jìn)校園傳統(tǒng)折子戲?qū)觥?3場，還在多個(gè)高校進(jìn)行了返場。“返場，說明戲曲是能夠被當(dāng)代青年人認(rèn)可和喜歡的?！弊岅惓胃吲d的是，進(jìn)校園的效果遠(yuǎn)超她的想象。不僅是江蘇省本地高校重視，很多外地高校也邀請(qǐng)她去為學(xué)生講座、表演。

“一開始進(jìn)校園演出，發(fā)宣傳頁的時(shí)候沒多少人去領(lǐng)，但學(xué)生們看過以后就去搶著要，排著長隊(duì)伍要我們簽名。有的劇社、對(duì)戲曲感興趣的大學(xué)生們都留下來跟我們提問?！标惓闻d奮地說，我們的文化被新一代接受了，這條路我們是走對(duì)了。

陳澄告訴記者，鹽城一家幼兒園成立了淮劇班，專業(yè)演員將對(duì)娃娃們進(jìn)行戲曲技術(shù)性的輔導(dǎo)。“這里面的孩子說不定未來就會(huì)走上戲曲道路，這就是我們的后備力量。”陳澄對(duì)戲曲的未來傳承充滿干勁和信心。

（摘編自王啟慧《大學(xué)生“追戲”戲曲被年輕人接受還有多遠(yuǎn)？》）

1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）(3分)

A．《茶館》《雷雨》《鎖麟囊》雖然創(chuàng)作和流傳時(shí)間不同，但都已經(jīng)成為戲劇的經(jīng)典之作，標(biāo)識(shí)著京劇曾經(jīng)達(dá)到的高度。

B．張火丁的《鎖麟囊》每演必火，既源于她技藝的爐火純青，又因?yàn)樗氖浅膛?，程派最能保持“味兒”的純正延續(xù)。

C．盡管《朝陽溝》所講的故事早已成為歷史，但該劇并未因時(shí)過境遷而被湮沒，一個(gè)重要原因是它有著深沉的家國情懷。

D．陳澄為了挽救瀕于危亡的淮劇，提出了戲曲進(jìn)校園的建議，這一建議的實(shí)施對(duì)擴(kuò)大淮劇影響并使之得到傳承意義重大。

2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）(3分)

A．材料一中“身段往往比較柔軟”是說戲劇不僵化，能夠根據(jù)演出需要作出微調(diào)，這一就近取譬，生動(dòng)形象且易于讀者理解。

B．戲劇能把人們對(duì)祖國、鄉(xiāng)土的熱愛深植于社會(huì)結(jié)構(gòu)與文化傳統(tǒng)之中，統(tǒng)攝著人的情感世界，故而極易引起心靈的共鳴。

C．如果創(chuàng)作者熱衷于表現(xiàn)浮表化的情感，追求短暫的熱鬧，而不加持歷史感、人文感，其戲劇藝術(shù)的審美空間必定狹窄。

D．《小鎮(zhèn)》等淮劇藝術(shù)多次走進(jìn)校園，甚至還出現(xiàn)返場，說明演出效果良好，這讓陳澄對(duì)淮劇藝術(shù)的未來充滿了信心。

3．下列各項(xiàng)中，最適合作為材料一觀點(diǎn)的論據(jù)的一項(xiàng)是（）(3分)

A．話劇《天下第一樓》首演于上世紀(jì)80年代末，如今已被打磨成了百姓最愛看的戲劇之一。

B．戲劇《白毛女》拍成電影后風(fēng)靡全國，田華演的白毛女、陳強(qiáng)演的黃世仁，形象極為生動(dòng)。

C．現(xiàn)代評(píng)劇《過大年》講述了遼北農(nóng)村脫貧致富的故事，在沈陽藝術(shù)節(jié)上備受好評(píng)。

D．著名作家田漢贊頌革命者愛國情懷的劇作《黃花崗》，本計(jì)劃寫五幕，結(jié)果只寫了兩幕。

4．材料一為什么主要運(yùn)用例證法？請(qǐng)簡要分析。(5分)

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5．依據(jù)上述材料，想要使戲劇被新一代人接受，戲劇人具體應(yīng)該怎樣做？請(qǐng)簡要回答。(6分)

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（二）現(xiàn)代文閱讀閱讀Ⅱ（15分）

閱讀下面的文字，完成各題。

文本一：

聊贈(zèng)一枝春

趙利輝

江南的梅花，隨處都有，我獨(dú)愛江蘇南京梅花山的梅。

梅開的時(shí)節(jié)，大抵都是臘梅已經(jīng)開過了。江南地暖，花時(shí)綿延無盡，開起來早早晚晚、纏纏綿綿。凋謝時(shí)，卻不很決然。不像北方，一夜西風(fēng)，便是落紅無數(shù)。江南的花朵和人一樣，都有著拖沓的性子，要謝了，猶在枝頭上香。所以，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地聞著香來，驀然看見清癯枝干上，綻放著幾朵臘梅，透出一股清冷，我心中就生出無限的歡喜來。

“聞道梅花坼曉風(fēng)，雪堆遍滿四山中。何方可化身千億？一樹梅前一放翁?！笨疵坊ǎ詈檬且粋€(gè)人，像陸游那樣滿山胡轉(zhuǎn)悠，酒梅花下，腦海里就出現(xiàn)幻覺，每樹梅花前都有一個(gè)我。若要風(fēng)雅，又最好是同一位女子，一起踏雪而行。即便尋不到梅花，回頭望時(shí)，女子罩一件大紅羽紗白狐貍里的鶴敞，腳上蹬掐金挖云紅香羊皮小靴，站在雪地里，冷艷如傲雪紅梅，那就是尋著了?！都t樓夢》里寫，賈母看黛玉這般模樣兒，忽見寶琴披著鳧靨裘站在山坡上遙等，身后一個(gè)丫鬟抱著一瓶紅梅，喜地忙笑道：“你們瞧，這山坡上配著她這個(gè)人品，又是這件衣裳，后頭又是梅花，像個(gè)什么？”鴛鴦笑道：“像老太太屋里掛的仇十洲畫的《艷雪圖》?！?/p>

江南看梅的地方，平岡亦是個(gè)好去處。這里土厚石多，因自然增累成岡。水濱沙洲，遍植梅花，別無雜樹花開時(shí)節(jié)，蔚然如潔白落雪，故名“平岡艷雪”。從前的人種梅花，非得成林，方才盡興，于是才有了這樣一處賞梅之地。平岡多白梅，似乎單調(diào)了些，終不及梅花山的品種多。從臘月到正月，梅花山上的紅梅、宮梅、青梅、墨梅、朱砂梅次第開了，置身花海，清冽之氣縈繞，人也覺得脫塵出俗。山上多小樹，梅枝橫斜疏瘦，貴氣如大觀園里的女孩兒家。故而梅花山的梅，以韻勝，以格高。晚明張岱的小品文里，曾錄有一首佚名詩：“云意不知滄海，春光欲上翠微。人間一墮千劫，猶愛梅花不歸?！边@無名氏，大約是一個(gè)游方人士，功名利祿，于他都是很無趣的吧，唯有每年的梅花，是他逗留在此的最大樂趣和寄情。

宋人范石湖愛梅，寫過一本《梅譜》，把天下梅花按花色產(chǎn)地成譜。他說：“學(xué)圓之士，必先種梅，且不厭多。他花有無多少，皆不系重輕。”他的玉雪坡上，栽有數(shù)百株梅。第二年又治了一個(gè)范村，以其地三分之一種梅。“吳下栽梅物盛，其品不一，今始盡得之?！?/p>

我也曾養(yǎng)過梅花，盆是無錫的紫砂盆，討梅花山的苗枝。一個(gè)冬天里，埋下了朱砂梅、綠萼梅、臘梅、宮梅。為了些膏腴好土，平日里的廚余全部搖身一變，奇貨可居。將魚骨、貝類、蝦殼、豆渣埋進(jìn)土里，漸漸地漚成花肥。就連法海和尚“藏身”的蟹殼，據(jù)說也是極好的花肥。為收集這些肥料，我很費(fèi)了一番心思。每日里，洗魚剁肉的葷腥水、淘米水，也要沉淀下來，傍晚端到院子里去澆灌花木。第一年，梅的枝干尚沒有姿態(tài)，卻眼見得花苞滿身了。第二年，到了數(shù)九天，寒月照著，疏影映照墻壁，那梅株也不曾有什么旁逸斜出，然而卻勾得我一日里去看上幾回。到末了，俗務(wù)纏身，一月看一回，漸漸地不再相見。自我辭了南京的工作，回到西安后，曾托鄰居去探望過我種梅的院子。她說花圃里的梅株，早已干涸枯朽，無一物可取，就是紫砂盆，也給貓兒撞下了窗臺(tái)，摔碎了。我與梅花終是無緣，不如石湖之盡得其趣。

所幸的是，她每年都會(huì)去梅花山賞梅，愿意將她的視頻分享給我。這令我不禁想到，有一年早梅初開，陸凱給長安的范曄寄去一枝梅花，并附了一首詩：“折花逢驛使，寄與隴頭人。江南無所有，聊贈(zèng)一枝春?！?/p>

文本二：

臨水而棲是需要勇氣的，遠(yuǎn)山幽水，村野橋邊，原是寂寞所在，更兼雪虐風(fēng)饕，浪擊濤打，環(huán)境往往奇詭險(xiǎn)惡，而梅似乎并不理會(huì)這些，依舊臨水兀立，默默蓄積起對(duì)春的憧憬。這使人常常想起一些清雅的身影。那位“梅妻鶴子”的林和靖先生，隱居于西子湖畔的孤山下，以種梅養(yǎng)鶴為人生樂趣。而一生顛沛流離的陸游，盡管遭受種種邪惡勢力的排擠打擊，卻寧肯“零落成泥碾作塵”，也決不向權(quán)貴卑躬屈膝?！耙恢η逵皩憴M斜”，做一棵水邊的寒梅，寂寞固然是寂寞了點(diǎn)兒，但有雪磨礪它凌寒的氣節(jié)，有水勾畫它不屈的傲骨，又怎能說不是一個(gè)剛毅博大的靈魂。

由此看來，古往今來，人們踏雪尋梅，總是向往“臨水看幽姿”，也就不難理解了。其實(shí)，山遠(yuǎn)水幽，險(xiǎn)道盤山，崖危壁絕，臨水看幽姿也并非輕而易舉。故此，往往只有那些志趣高潔的文人雅士，才肯冒著飄舞的雪花、凜冽的寒風(fēng)，手持竹杖，頂多騎一頭瘦骨嶙峋的毛驢，踏著昏黃的初月，一顫一拐地步入幽谷芳澗。而當(dāng)他們歷盡千辛萬苦，仁立于溪岸的梅樹下，望見水中的寒枝疏影時(shí)，他們感受到了梅的高潔，梅的堅(jiān)貞，梅的神韻。他們才那樣神采飛揚(yáng)，手舞足蹈，不能自已。寒士寒梅，同是一寒，感情與心靈也就容易溝通了。而那天景天趣，無限的江山風(fēng)月，自然而然會(huì)化作胸中的詩文與丹青，升華著人生的追求與理想。

（節(jié)選自方葉《臨水而棲》）

6．下列對(duì)文本一相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）(3分)

A．作者運(yùn)用疊詞“早早晚晚、纏纏綿綿”寫江南的梅花開起來不分早晚、連續(xù)不斷，旨在突出江南地氣溫暖的特點(diǎn)。

B．文章引述《紅樓夢》中賈母與鴛鴦的對(duì)話，是以雪中寶琴襯紅梅的畫面與《艷雪圖》側(cè)面贊美梅花之美，十分巧妙。

C．作者為表現(xiàn)自己對(duì)梅花的喜愛之情，交代了自己種梅的情況：選用無錫的紫砂盆、梅花山的苗枝，漚有營養(yǎng)的肥。

D．文章最后一段引用陸凱的詩，一方面以之類比朋友向自己分享賞梅視頻的事，另一方面照應(yīng)題目，使文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。

7．下列與文本有關(guān)的說法，正確的一項(xiàng)是（）(3分)

A．兩個(gè)文本都引用了陸游的詩，寫陸游愛梅賞梅，其目的截然不同，文本一強(qiáng)調(diào)賞梅的態(tài)度、做法，文本二則贊美梅的品格。

B．文章引用張岱小品文里錄有的佚名詩，贊美了張岱對(duì)待功名利祿的態(tài)度，同時(shí)指出了賞梅對(duì)于有品位的人而言是極大的樂趣。

C．范石湖就是宋代詩人范成大，他辟土地搜羅各種梅樹栽種之事，他寫的《梅譜》，以及他對(duì)梅的看法，都突出了他對(duì)梅的愛。

D．林和靖的名句“疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏”很恰切地對(duì)應(yīng)了“臨水看幽姿”之意，表現(xiàn)了梅花的高潔與堅(jiān)貞。

8．兩個(gè)文本都提到“踏雪尋梅”，其所尋之“梅”各主要代表什么？請(qǐng)簡要回答。(4分)

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9．文本一多處運(yùn)用了對(duì)比手法，請(qǐng)結(jié)合內(nèi)容簡要分析。(5分)

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二、古代詩文閱讀（34分）

(一）文言文閱讀（19分）

閱讀下面的文字，完成各題。

陸九淵字子靜。生三四歲，問其父天地何所窮際，父笑而不答。遂深思，至忘寢食。及總角，舉止異凡兒，見者敬之。后登乾道八年進(jìn)士第。至行在，士爭從之游。言論感發(fā)，聞而興起者甚眾。教人不用學(xué)規(guī)，有小過，言中其情，或至流汗。有懷于中而不能自曉者，為之條析其故，悉如其心。亦有相去千里，聞其大概而得其為人。初調(diào)隆興靖安縣主簿。丁母憂服闋改建寧崇安縣以少師史浩薦召審察不赴侍從復(fù)薦除國子正教諸生無異在家時(shí)九淵少聞靖康間事，慨然有感于復(fù)仇之義。至是，訪知勇士，與議恢復(fù)大略。因輪對(duì)，遂陳五論，帝稱善。未幾，除將作監(jiān)丞，為給事中王信所駁，詔主管臺(tái)州道崇觀。還鄉(xiāng)，學(xué)者輻湊，每開講席，戶外屨滿，耆老扶杖觀聽。光宗即位，差知荊門軍。民有訴者，無早暮皆得造于庭，復(fù)令其自持狀以追，為立期，皆如約而至，即為酌情決之，而多所勸釋。其有涉人倫者，使自毀其狀，以厚風(fēng)俗。唯不可訓(xùn)者，始置之法。其境內(nèi)官吏之貪廉，民俗之習(xí)尚善惡，皆素知之。有訴人殺其子者，九淵曰：“不至是。”及追究，其子果無恙。有訴竊取而不知其人，九淵出二人姓名，使捕至，訊之伏辜。因語吏以某所某人為暴，翌日有訴遇奪掠者，即其人也，乃加追治，吏大驚，郡人以為神。申嚴(yán)保伍之法，盜賊或發(fā)，擒之不逸一人，群盜屏息。荊門為次邊而無城，乃請(qǐng)于朝而城之，自是民無邊憂。罷關(guān)市吏譏察而減民稅，商賈畢集，稅入日增。舊用銅錢，以其近邊，以鐵錢易之，而銅有禁，復(fù)令貼納。九淵曰：“既禁之矣，又使之輸邪？”盡蠲之。

（節(jié)選自《宋史.陸九淵傳》）

10．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）(3分)

A．丁母憂/服闋/改建寧崇安縣/以少師史浩薦/召審察/不赴/侍從復(fù)薦/除國子正教/諸生無異在家時(shí)

B．丁母憂/服闋/改建寧崇安縣/以少師史浩薦/召審察/不赴/侍從復(fù)薦/除國子正/教諸生無異在家時(shí)/

C．丁母憂/服闋/改建寧崇安縣/以少師史浩薦召/審察/不赴/侍從復(fù)薦/除國子正教/諸生無異在家時(shí)/

D．丁母憂/服闋/改建寧崇安縣/以少師史浩薦召/審察/不赴/侍從復(fù)薦/除國子正/教諸生無異在家時(shí)/

11．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）(3分)

A．總角，古代未成年男女，將頭發(fā)分為左右兩半，在頭頂各扎成一個(gè)結(jié)，形如兩角，故稱“總角”。

B．行在，指天子所在的地方。北宋淪亡后，宋高宗逃往南方，在杭州設(shè)立臨安府，稱之為行在。

C．主簿，官職名，漢代中央及郡縣官署多設(shè)置，其職責(zé)為主管文書，辦理事務(wù)，明朝時(shí)廢除此官職。

D．貼納，貼，補(bǔ)繳費(fèi)用；納，交納（息錢）。宋代貼納一般為征收稅費(fèi)或者補(bǔ)繳差額等，文中指后者。

12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）(3分)

A．陸九淵自幼聰穎，與眾不同。他三四歲時(shí)，就問父親天地的盡頭在哪里；童年時(shí)代舉止與普通孩子不同，見到他的人都不怠慢他。

B．陸九淵長于教育，不沿學(xué)規(guī)。對(duì)于犯有小錯(cuò)的弟子，他能夠使其認(rèn)識(shí)到錯(cuò)誤；對(duì)于不能清晰認(rèn)識(shí)自己心中想法的弟子，他能為其進(jìn)行梳理。

C．陸九淵為官勤勉，治政有方。他在荊門軍任職期間，只要有老百姓喊冤上訴，就隨時(shí)開堂受理；裁決案件時(shí)，大多都能調(diào)解好。

D．陸九淵為民請(qǐng)命，關(guān)心民生。荊門臨近邊境而無城，他奏請(qǐng)朝廷在荊門設(shè)城；又整頓市場，減輕商人稅額，將銅錢禁止，全部換成鐵錢。

13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分，每小題5分)

（1）還鄉(xiāng)，學(xué)者輻湊，每開講席，戶外屨滿，耆老扶杖觀聽。

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（2）申嚴(yán)保伍之法，盜賊或發(fā)，擒之不逸一人，群盜屏息。

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（二）古代詩歌閱讀(9分)

閱讀下面的唐詩，完成各題。

愁

杜甫

江草日日喚愁生，巫峽泠泠非世情。

盤渦鷺浴底心性？獨(dú)樹花發(fā)自分明！

十年戎馬暗萬國，異域賓客老孤城。

渭水秦山得見否？人今罷病虎縱橫！

14．下列對(duì)這首詩的賞析，不正確的一項(xiàng)是（）(3分)

A．首聯(lián)用“日日”生長的江草“冷冷”的流水，襯托了詩人內(nèi)心的“愁”。

B．“獨(dú)樹花發(fā)自分明”中“自”字傳達(dá)了詩人對(duì)“花發(fā)”的特殊感受。

C．詩的前四句寫景，落筆的角度雖然不同，但始終圍繞著“愁”著筆。

D．“渭水秦山得見否？”表面上不置可否，實(shí)際傳達(dá)出詩人堅(jiān)定的信心。

15．簡要分析詩人“愁”從何而來。(6分)

____________________________________________________________________

（三）名篇名句默寫。（6分）

16.補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。

(1)在《歸去來兮辭》中，作者用____________________一語雙關(guān)地表達(dá)了自己原本就無心于官場的心志。

(2)《歸去來兮辭》中，作者直截了當(dāng)?shù)谋砻鳁壒匐[居原因的語句是__________________________________

(3)《歸去來兮辭》中作者用________________________表達(dá)了居室雖簡陋，卻十分滿足。

(4)登上滕王閣放眼遠(yuǎn)望，山川景象是________________________

(5)描寫宴會(huì)管弦之盛、歌聲之美的句子是________________________

(6)用歷史典故暗示宴會(huì)豪華、人物高雅的句子是________________________

三、語言文字運(yùn)用(21分)

（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ

閱讀下面文字，完成17——18題。

光緒二十七年(1901)三月初的新疆，山寒水瘦，天寂地寥。特立獨(dú)行的瑞典人斯文.赫定果然又來了。他走近了一個(gè)秘密——一個(gè)令世界________，并給他帶來無上榮譽(yù)的秘密。

這一天，駝隊(duì)意外踏上了一條依稀可辨的古道。突然，在一直反芻的頭駝停了下來，一座被沙漠已久掩埋的古城出現(xiàn)在視野中：成片的古建筑分布在佛塔與運(yùn)河之間，細(xì)沙之下的官署、寺廟、僧舍、馬棚、街市、瞭望塔、生活用具、紙本、漢文文書、漢文木簡、佉盧文文書靜靜地躺在那里。

作為探險(xiǎn)家的他，當(dāng)然知道這些文書無法估量的價(jià)值，所以對(duì)臨時(shí)雇來的民工宣布，凡找到文書資料的，一定在工資之外另加獎(jiǎng)勵(lì)，并立刻兌現(xiàn)。這一措施，使得既貧困透頂又毫無文物保護(hù)意識(shí)的民工們?yōu)榱藢ふ椅奈?，幾乎進(jìn)入了一種癲狂的狀態(tài)。后來的斯坦因，也采取了同樣的辦法，當(dāng)然同樣收到了________的奇效。這也是西域大量古城遺址被________的外國人和見錢眼開的中國人一起盜掘得面目全非的一大原因。

在________的激動(dòng)中，斯文.赫定將發(fā)掘出的文物運(yùn)回西方，交給了住在德國西部城市威斯巴登的漢學(xué)家卡爾.希姆萊，并由希姆萊向世界宣布：“那城名叫樓蘭，占地10.8萬平方米，在第三世紀(jì)極一時(shí)之盛?！?/p>

17．依次填入文中橫線上的成語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()(3分)

A．瞠目結(jié)舌馬到成功別有用心不可言宣B．目瞪口呆立竿見影別有用心難以言表

C．瞠目結(jié)舌立竿見影別出心裁不可言宣D．目瞪口呆馬到成功別出心裁難以言表

18．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()(3分)

A．一直在反芻的頭駝停了下來，一座被沙漠掩埋已久的古城出現(xiàn)在視野中。

B．在一直反芻的頭駝停了下來，已經(jīng)被沙漠掩埋已久的古城出現(xiàn)在視野中。

C．一直在反芻的頭駝停了下來，被沙漠已久掩埋的一座古城出現(xiàn)在視野中。

D．在一直反芻的頭駝停了下來，一座久已被沙漠掩埋的古城出現(xiàn)在視野中。

語言文字運(yùn)用Ⅱ

閱讀下面文字，完成19——20題。

剪紙是中國民間的傳統(tǒng)藝術(shù)，有著悠久的歷史。剪紙用的材料和工具很簡單，只需紙和剪刀。（）辦婚禮、過春節(jié)的時(shí)候，紅顏色的剪紙是門窗裝飾的首選。民間剪紙的題材非常豐富，體裁樣式相對(duì)穩(wěn)定，某些紋樣還較為可信地保持著初始的基本形態(tài)。由于紙質(zhì)物品的保存極為困難，我們很難看到從古代流傳下來的剪紙實(shí)物。

貼在窗戶上的剪紙，人們稱其為“窗花”。令人驚奇的是，窗花幾乎都是在冬天貼上去的。冬天是少花的季節(jié)。在無花的日子里，窗花卻在窗格上或調(diào)皮喧鬧，或平和優(yōu)雅地綻放著。

19．下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）(3分)

A．紅色象征著吉祥、喜慶、四季紅火，剪紙的顏色多為紅色。

B．象征著吉祥、喜慶、四季紅火的是紅色，剪紙的顏色多為紅色。

C．剪紙的顏色多為紅色，因?yàn)榧t色象征著吉祥、喜慶、四季紅火。

D．剪紙的顏色多為紅色，因?yàn)橄笳髦?、喜慶、四季紅火的是紅色。

20．下列各項(xiàng)中，和畫波浪線的句子使用的修辭手法相同的一項(xiàng)是（）(3分)

A．縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。B．尋聲暗問彈者誰？琵琶聲停欲語遲。

C．巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。D．黃鶴之飛尚不得過，猿猱欲度愁攀援。

21．在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。（要求：不超過20分）（6分）

“音”大體可分為樂音與噪音：振動(dòng)起來是有規(guī)律的、