《屈原列傳》任務(wù)導(dǎo)向式教學(xué)設(shè)計(jì)(統(tǒng)編版高二選擇性必修中)-

《屈原列傳》任務(wù)導(dǎo)向式教學(xué)設(shè)計(jì)(統(tǒng)編版高二選擇性必修中)

學(xué)習(xí)目標(biāo)

審美鑒賞與創(chuàng)造：理解屈原的生平事跡和他的政治主張，感受其熱愛(ài)祖國(guó)和敢于同邪惡勢(shì)力作斗爭(zhēng)、絕不妥協(xié)的精神，學(xué)習(xí)其志潔行廉、剛正不阿的高尚品格。

文化傳承與理解：根據(jù)自己的理解，對(duì)屈原的人生經(jīng)歷做出評(píng)價(jià)；體會(huì)司馬遷為屈原立傳目的，努力追求和構(gòu)建能耐高尚的人格。

教學(xué)重點(diǎn)：聯(lián)系作者司馬遷，理解作者為屈原立傳的目的，引導(dǎo)學(xué)生思考感悟，傳承中華民族的優(yōu)秀文化和精神。

教學(xué)過(guò)程

任務(wù)一：梳理結(jié)構(gòu)（事件）

在學(xué)生復(fù)述故事情節(jié)的基礎(chǔ)上，把課文分為四部分：

第一部分（1-3）：屈原由“王甚任之”到“王怒而疏”。

第一層（1-2）：因才而被“任”，因“讒”而被“疏”（記敘）。

第二層（3）：創(chuàng)作《離騷》的緣由，對(duì)屈原志向和人格的評(píng)價(jià)（議論抒情，詳寫(xiě)）。

第二部分（4-9）：屈原由見(jiàn)“絀”到見(jiàn)“遷”。

第一層（4-7）：屈原被“絀”后，楚懷王三次被騙，最終客死于秦（記敘）。

第二層（8）：批評(píng)楚懷王“不知人之禍”（議論抒情）。

第三層（9）：頃襄王昏庸，對(duì)屈原“怒而遷之”（記敘）。

第三部分（10-11）：屈原以身殉國(guó)的經(jīng)過(guò)以及他對(duì)后世的影響（敘議結(jié)合）。

第四部分（12）：司馬遷的評(píng)價(jià)（議論抒情）。

結(jié)論：

司馬遷用1段66個(gè)字寫(xiě)屈原的任（人生得志），卻用大量的筆墨10段詳寫(xiě)屈原的人生失意（疏—絀—遷—沉），旨在告訴我們，屈原的“存君興國(guó)”的愛(ài)國(guó)主義，不僅在楚國(guó)強(qiáng)大時(shí)愛(ài)國(guó)，個(gè)人施展理想時(shí)愛(ài)國(guó)；更在自己遭受屈辱時(shí)候熱愛(ài)楚國(guó)，在國(guó)君危難時(shí)熱愛(ài)楚國(guó)。

任務(wù)二：圍繞評(píng)價(jià)，解讀其志

1.解讀其志

太史公評(píng)價(jià)里說(shuō)：“余讀《離騷》《天問(wèn)》《招魂》《哀郢》，悲其志?！闭?qǐng)結(jié)合文章第3段來(lái)分析。

第3段的關(guān)鍵句有：

故憂(yōu)愁幽思而作《離騷》?！半x騷”者，猶離憂(yōu)也。屈平之作《離騷》，蓋自怨生也。

其志潔，故其稱(chēng)物芳；其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蟬蛻于濁穢，以浮游塵埃之外，不獲世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，雖與日月?tīng)?zhēng)光可也。

2.思考：司馬遷是怎樣《離騷》認(rèn)識(shí)的？屈原的“志”是什么？司馬遷“悲其志”又是為什么？

《離騷》是屈原憂(yōu)愁幽思時(shí)所作的，體現(xiàn)了他潔身自好，志潔行廉的品質(zhì)。

屈原之志既是一種政治抱負(fù)、治國(guó)宏圖，更是一種理想主義激情，一種特立獨(dú)行的精神。

結(jié)論：司馬遷既然是“悲其志”，而不是悲其人，司馬遷的泣涕就不僅僅是針對(duì)屈原一個(gè)人，而是為天下所有懷有遠(yuǎn)大志向而難以實(shí)現(xiàn)的人而哭泣。

2.理解其志

（1）太史公評(píng)價(jià)里說(shuō)：“適長(zhǎng)沙，觀屈原所自沉淵，未嘗不垂涕，想見(jiàn)其為人?！苯Y(jié)合文章第10段，談?wù)勄督暗那樾?，?tīng)聽(tīng)屈原與漁夫的對(duì)話。

（2）集體朗讀課文第10段，找出關(guān)鍵語(yǔ)句。

第10段的關(guān)鍵句有：

漁夫：子非三閭大夫歟？何故而至此？

屈原：舉世混濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒，是以見(jiàn)放。

漁夫：夫圣人者，不凝滯于物，而能與世推移。舉世混濁，何不隨其流而揚(yáng)其波？眾人皆醉，何不餔其糟而啜其醨？何故懷瑾握瑜而自令見(jiàn)放為？

屈原：吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣。人又誰(shuí)能以身之察察，受物之汶汶者乎！寧赴常流而葬乎江魚(yú)腹中耳，又安能以皓皓之白而蒙世之溫蠖乎！

（3）思考：從屈原與漁夫的對(duì)話中，我們可以看出他們思想有怎樣的差異？認(rèn)識(shí)到屈原有著怎樣的品質(zhì)？包含了司馬遷什么樣的感情？

屈原與漁父的對(duì)話，代表著兩種不同的人生哲學(xué)、兩種不同的品格操守、兩種不同的政治取向。一種是隨波逐流，人云亦云；一種是矢志不渝，以死明志。

兩相比照，突出了屈原高潔的品格和堅(jiān)定的操守，表現(xiàn)了他矢志不渝，以死明志的品質(zhì)。

對(duì)話中表達(dá)了作者對(duì)屈原人格的贊揚(yáng)和景仰以及同情惋惜之情，其中也表現(xiàn)出對(duì)黑暗勢(shì)力的強(qiáng)烈憤慨。

任務(wù)三：圍繞遭遇，評(píng)議其人

1.引入評(píng)議

太史公評(píng)價(jià)里說(shuō)：“及見(jiàn)賈生吊之，又怪屈原以彼其材，游諸侯，何國(guó)不容，而自令若是?！苯Y(jié)合課文相關(guān)段落，說(shuō)說(shuō)屈原一生的主要遭遇。

2.概括生平

如果用一個(gè)字概括他人生中的幾個(gè)階段，哪些字可以用到呢？

任→疏→絀→遷→沉（王甚任之→王怒而疏屈平→屈平既絀→頃襄王怒而遷之→遂自沉）

3.人物評(píng)價(jià)

（1）“想見(jiàn)其為人”，屈原是一個(gè)什么樣的人呢？

屈原是一個(gè)忠誠(chéng)不阿、忠君愛(ài)國(guó)、遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)、才華出眾的杰出人物。

一是才能出眾。

二是通過(guò)對(duì)《離騷》的高度評(píng)價(jià)贊美了他志潔行廉、出淤泥而不染的精神氣節(jié)。

三是通過(guò)寫(xiě)楚國(guó)的外交失敗，顯現(xiàn)了屈原對(duì)楚國(guó)的眷顧和懷念。

四是借批評(píng)楚懷王不識(shí)忠奸，襯托屈原的正直和忠誠(chéng)。

五是借與漁父的對(duì)話表現(xiàn)了屈原高潔的人格追求。

六是通過(guò)寫(xiě)宋玉之徒來(lái)反襯屈原敢于直諫的品行。

結(jié)論：屈原正道直行、志潔行廉、正直忠誠(chéng)、直諫從容，這些品格體現(xiàn)在他的整個(gè)生平當(dāng)中。但無(wú)論哪個(gè)人生階段都可以用“悲”字來(lái)呈現(xiàn)司馬遷的情懷，即為他的政治才能不被重用，志潔行廉的不被賞識(shí)，正直忠誠(chéng)的不解，直諫從容的不聽(tīng)而痛惜。

不用——不識(shí)——不解——不聽(tīng)

（2）司馬遷在表現(xiàn)屈原的愛(ài)國(guó)主義精神時(shí)有兩個(gè)方面與一般文章不同。

一是把屈原的個(gè)人遭遇同整個(gè)楚國(guó)的命運(yùn)緊密地結(jié)合起來(lái)，從而說(shuō)明了屈原的遭遇與祖國(guó)的命運(yùn)