四川省眉山市車城中學(xué)2021-2023學(xué)年高二上學(xué)期10月月考語文試題及答案-人教版高二

四川省眉山市車城中學(xué)2021-2023學(xué)年高二上學(xué)期10月月考語文試題及答案人教版高二四川省眉山車城中學(xué)2023屆高二第三學(xué)期10月考

語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）

（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）

閱讀下面的文字，完成1-3題。

中國傳統(tǒng)詩論普遍認(rèn)為，真正的好詩是“神品”“逸品”，其中有一種似乎是人力難以達(dá)到的“東西”，可稱之為“天機(jī)”“靈氣”等。如果用現(xiàn)代詩學(xué)術(shù)語說，這就是詩的潛在次序或深層結(jié)構(gòu)。這種潛在次序或深層結(jié)構(gòu)是怎樣發(fā)現(xiàn)的呢？中國古代詩學(xué)對此的回答是有分歧的，形成了“苦吟”和“快吟”的對立?！翱嘁鳌迸梢灾刑埔院蟮拿辖?、賈島等為代表，“快吟”派以蘇軾為代表。蘇軾認(rèn)為寫詩不必冥思苦搜、琢刻藻繪，要快吟，要“沖口而出”，“無意于佳乃佳”。蘇軾的觀點(diǎn)作為古代詩學(xué)的一種理論，廣有影響。

“無意于佳乃佳”“沖口而出”實(shí)際上提出了一個詩學(xué)悖論。一方面，詩人無意于詩，無意于佳；可另一方面卻在不經(jīng)意間“沖口而出”，而有了詩，有了佳詩。這種思路并非蘇軾首創(chuàng)，《淮南子·說山訓(xùn)》就有：“求美不得美，不求美則美矣?！薄稓v代名畫記》也有：“夫運(yùn)思揮毫，自以為畫，則失于畫矣；運(yùn)思揮毫，意不在于畫，故得于畫矣?！碧K軾的“無意于佳乃佳”是對這一思路的新的發(fā)揮。

從社會學(xué)的角度看，蘇軾的“無意于佳乃佳”是反對為寫詩而寫詩、為藝術(shù)而藝術(shù)，強(qiáng)調(diào)寫詩的社會功利目的，強(qiáng)調(diào)有感而發(fā)。這樣，詩就是不吐不快、無所避諱的率真之詞，無意為詩而終為傳世之佳作。從心理學(xué)的角度看，“無意于佳”，即在寫詩時精神完全放松，不把寫詩當(dāng)作一回事，不去冥思苦想；“乃佳”，即是在這種不經(jīng)意間“沖口而出”倒創(chuàng)作出了佳篇。表面上看，詩人的精神狀態(tài)與產(chǎn)生的結(jié)果是矛盾的，實(shí)際上卻符合心理活動規(guī)律。

首先，覃思竭慮的精神狀態(tài)，對科學(xué)研究來說十分必要，但對寫詩這種審美創(chuàng)造活動來說有時就未必好。因?yàn)檫@種精神狀態(tài)意味著詩人處于有意識注意中。有意識注意，使詩人完全清醒，意識聚焦并高度活躍，這樣詩人的思維是準(zhǔn)確的、謹(jǐn)嚴(yán)的、規(guī)范的，但也可能由于思維過于準(zhǔn)確、謹(jǐn)嚴(yán)、規(guī)范而陷入狹隘，不能自由揮寫，無法尋找到“靈氣”與“天機(jī)”。格式塔心理學(xué)對意識聚焦作了詳盡的研究，證明人類的大腦有一種壓倒一切的需要，這就是從眼前任何雜亂形式中選擇出一種準(zhǔn)確、集中、簡單的模式來。對于詩這種復(fù)雜的充滿自然靈氣的結(jié)構(gòu)來說，意識聚焦的這種選擇性、集中性、規(guī)范性和準(zhǔn)確性太缺乏伸縮性與張力了。這也正是蘇軾主張“無意于佳”“沖口而出”的原因。

其次，詩歌創(chuàng)作是有意識與無意識結(jié)合的產(chǎn)物。對詩人來說意識誠然是重要的，但無意識是遼闊的“非洲大陸”，資源非常豐富，營養(yǎng)特別豐足，如果完全沒有無意識的滋養(yǎng)，詩歌創(chuàng)作也難以達(dá)到極致。蘇軾之所以強(qiáng)調(diào)“無意于佳乃佳”，強(qiáng)調(diào)“沖口而出”，其原因之一就是發(fā)現(xiàn)了無意識對詩歌創(chuàng)作的作用。如果說“苦吟”派更重視求助于意識的話，那么“快吟”派則更重視求助于無意識。因?yàn)樵凇盁o意”的情形下，人的精神放松了，意識對無意識的壓力減小了，這時無意識就可能沖破意識的“防衛(wèi)”，出來施展它的才能。這樣，詩人就會出現(xiàn)一種神思恍惚的、彌散的、具有張力的審視和快捷的捕捉，這可能是最富于創(chuàng)造性的一瞬間，自然靈氣似乎不思而至，意外佳構(gòu)仿佛縱手而成。

當(dāng)然，蘇軾強(qiáng)調(diào)“無意于佳”“沖口而出”，并不是無條件地亂嚷亂叫。他認(rèn)為要達(dá)到“無意于佳乃佳”的創(chuàng)作境界，既要長期“科學(xué)”，又要為人豪爽，即以創(chuàng)作主體的學(xué)問與性格為條件。詩人只有在根柢深厚、自身強(qiáng)大而具有很強(qiáng)的駕馭能力的情況下，才能做到胸有成竹，達(dá)到“無意于佳乃佳”的境界。

（摘編自童慶炳《詩的潛在次序的發(fā)現(xiàn)——釋“無意于佳乃佳”》）

1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）（...）

A．中國傳統(tǒng)詩論認(rèn)為，真正的好詩蘊(yùn)含“天機(jī)”“靈氣”，而現(xiàn)代詩學(xué)不認(rèn)同這種看法。

B．社會學(xué)和心理學(xué)兩個角度的分析，都揭示了“無意于佳”的創(chuàng)作態(tài)度如何能產(chǎn)生佳作。

C．格式塔心理學(xué)通過研究認(rèn)為，對詩歌創(chuàng)作而言，意識聚焦存在缺乏伸縮性與張力之弊。

D．若精神放松，無意識就可能在神思恍惚的審視中沖破意識的“防衛(wèi)”，促成佳作誕生。

2．下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（...）

A．文章圍繞蘇軾的詩學(xué)思想，先解釋內(nèi)涵和思想淵源，再從不同角度深入分析，最后指出達(dá)成條件，邏輯上逐層遞進(jìn)。

B．文章引用《淮南子·說山訓(xùn)》和《歷代名畫記》中的話語，意在論證“無意于佳乃佳”這一詩學(xué)悖論并非蘇軾首創(chuàng)。

C．文章對兩種心理活動進(jìn)行了深入分析，以此闡明詩人在“無意于佳”的狀態(tài)下能收獲佳作，實(shí)則符合心理活動規(guī)律。

D．文章使用喻證法，以資源豐富、營養(yǎng)豐足的“非洲大陸”喻指無意識，形象地論述了無意識對詩歌創(chuàng)作的巨大作用。

3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（3分）（...）

A．在進(jìn)行詩歌創(chuàng)作時，以孟郊、賈島等人為代表的“苦吟”派冥思苦想，雕琢語言，反復(fù)推敲，更注重求助于意識。

B．“無意于佳”“沖口而出”的創(chuàng)作方式，能讓意識聚焦無法形成，從而使詩人免于陷入狹隘，有利于發(fā)現(xiàn)“天機(jī)”。

C．覃思竭慮的精神狀態(tài)之所以對詩歌創(chuàng)作和科學(xué)研究作用有別，是因?yàn)樽髟娕c科研相比，二者的思維方式不盡相同。

D．南宋詩人劉克莊認(rèn)為：“不求工而自工者，非有大氣魄、大能量不能。”這種看法與本文論述的重點(diǎn)基本相同。

（二）實(shí)用類文本閱讀（本題共3小題，12分）

閱讀下面的文字，完成4-6題。

材料一：

隨著城鎮(zhèn)化的迅猛推進(jìn)，城市內(nèi)澇防治成了汛期防災(zāi)減災(zāi)的“新課題”。相關(guān)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，2010年以來，我國平均每年有185座城市受到城市內(nèi)澇的威脅。

實(shí)際上，從20世紀(jì)90年代開始，我國的城市內(nèi)澇問題就已經(jīng)凸顯，但當(dāng)時內(nèi)澇造成的損失相比江河洪水的損失要小，因而尚未引起足夠的關(guān)注。然而，自2010年以來，5年中有4年城市內(nèi)澇災(zāi)害造成的經(jīng)濟(jì)損失超過了發(fā)生流域型大洪水的1998年。面對損失與受淹城市數(shù)成大幅上升的趨勢，人們開始對城市內(nèi)澇問題給予更多關(guān)注，媒體報(bào)道也隨之跟進(jìn)。

城市內(nèi)澇的“病根”主要源于內(nèi)外兩個方面。從全球氣候大環(huán)境來看，受氣候變化影響，每年的極端性強(qiáng)降雨頻次呈現(xiàn)上升趨勢。加之往年受厄爾尼諾等各類極端天氣現(xiàn)象影響，越來越大的降水量也帶給城市更大的挑戰(zhàn)。從國內(nèi)城市生態(tài)環(huán)境來看，伴隨著城市規(guī)模的不斷擴(kuò)張，山林湖泊等生態(tài)系統(tǒng)被肆意破壞。原本覆蓋著植被的土地大范圍地被柏油路、水泥路等硬化路面取代，用來蓄水的低洼地被填平，濕地和湖泊變成了住宅，下凹式立交橋越建越多，城市地下空間開發(fā)的規(guī)模越來越大(如地下車庫、地鐵等)，種種做法切斷了自然的水循環(huán)，從而直接導(dǎo)致城市的雨水積存和滲透能力降低，僅依靠市政管網(wǎng)來排走雨水已是杯水車薪。

摘編自新華網(wǎng)《雨季總“看?！?，城市內(nèi)澇之困如何解？》

材料二：

城市的排水設(shè)置只是內(nèi)澇問題最下游的原因，解決城市排水系統(tǒng)僅是治標(biāo)。建設(shè)一個“海綿城市”，讓城市的生態(tài)系統(tǒng)能夠恢復(fù)，才是解決內(nèi)澇的根本辦法。

所謂海綿城市，即通過“滲、滯、蓄、用、排”等技術(shù)，使城市能像海綿一樣，在適應(yīng)環(huán)境變化和應(yīng)對自然災(zāi)害等方面具有良好的“彈性”，下雨時吸水、蓄水、凈水，需要時將蓄存的水“釋放”并加以利用。

海綿城市示意圖

我國自2015年啟動海綿城市建設(shè)試點(diǎn)以來，截至4月，海綿城市建設(shè)試點(diǎn)項(xiàng)目已建設(shè)面積420平方公里，完成投資約544億元。全國已有370個城市提出海綿城市建設(shè)專項(xiàng)規(guī)劃。目前，海綿城市試點(diǎn)雖已取得初步成效，但作為一個由點(diǎn)、線、面構(gòu)成的龐大系統(tǒng)工程，海綿城市的全部功效尚需時間和過程加以檢驗(yàn)。

摘編自《經(jīng)濟(jì)觀察報(bào)》之《反思城市內(nèi)澇，建設(shè)海綿城市》

材料三：

理性看待海綿城市，首先應(yīng)該將其置于城市生態(tài)的宏觀視野下，從而避免頭痛醫(yī)頭、腳痛醫(yī)腳的尷尬。這個前提得到保證后，政策制定者還需要在決策時全面權(quán)衡。首先，從城市的現(xiàn)實(shí)規(guī)模、生態(tài)出發(fā)，建設(shè)海綿城市有沒有必要？如果一個城市本身就擁有發(fā)達(dá)的水系足以實(shí)現(xiàn)有效排水，那么另投一筆資金建設(shè)海綿城市是否劃算？其次，在制定規(guī)劃時是否對整個城市生態(tài)進(jìn)行過系統(tǒng)的統(tǒng)籌？假使主政者總是罔顧城市發(fā)展自身規(guī)律，肆意妄為，那么再有吸附力的“海綿”恐怕也有限度。

解決城市內(nèi)澇還有一個問題不能忽視：對海綿城市的建設(shè)成果評價，我們是否有可靠的評價系統(tǒng)？假使都像一些地方“治水”那樣，錢花出去了卻不問效果，到頭來公共財(cái)政打了水漂，大家依然只能“看海”。

摘編自《南方日報(bào)》之《面對海綿城市須回歸理性》

4．下列對于材料內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是(3分)()

A．氣候變化、城市擴(kuò)張城市內(nèi)澇日益嚴(yán)重建設(shè)海綿城市

B．城市規(guī)模擴(kuò)張自然的水循環(huán)被切斷城市的雨水積蓄能力下降

C．海綿城市濕地公園、城市小區(qū)、攔水壩、山、林、湖、河、土積存與滲透雨水

D．內(nèi)澇與江河洪災(zāi)并存內(nèi)澇未被重視人們給予更多關(guān)注

5．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是(3分)()

A．材料一結(jié)合翔實(shí)的數(shù)據(jù)介紹了城市內(nèi)澇的主要原因，并列舉了因城市規(guī)模的不斷擴(kuò)張而產(chǎn)生的生態(tài)問題。

B．材料一與材料二都認(rèn)為要解決城市內(nèi)澇的關(guān)鍵不在于解決管網(wǎng)排水系統(tǒng)，而在于對排水系統(tǒng)的合理改造。

C．海綿城市實(shí)際是一個整體性城市生態(tài)系統(tǒng)，如果沒有城市生態(tài)的宏觀視野，就不能建設(shè)真正的海綿城市。

D．從數(shù)據(jù)上看，我國海綿城市建設(shè)已全面啟動并取得初步成效，但要看到全部功效還需時間和過程的檢驗(yàn)。

6．請綜合三則材料，概括我國在解決城市內(nèi)澇過程中應(yīng)采取的合理做法。(6分)

（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，15分）

閱讀下面的文字,完成7-9題。

賈政近因聞得代儒稱贊他(寶玉)專能對對聯(lián),雖不喜讀書,卻有些歪才,所以此時便命他跟入園中,意欲試他一試。逶迤走進(jìn)山口,抬頭忽見山上有鏡面白石一塊,正是迎面留題處。

賈政回頭笑道:“諸公請看,此處題以何名方妙?”眾人聽說,也有說該題“疊翠”二字的,也有說該題“錦嶂”的,又有說“賽香爐”的……種種名色,不止幾十個。原來眾客心中早知賈政要試寶玉的才情,故此只將些俗套來敷衍。

賈政聽了,便回頭命寶玉擬來。寶玉道:“嘗聽見古人說:‘編新不如述舊,刻古終勝雕今?！糁睍湃恕鷱酵ㄓ奶帯@舊句在上,倒也大方氣派?！北娙寺犃?贊道:“是極!二世兄天分高,才情遠(yuǎn),不似我們讀腐了書的!”賈政笑道:“不當(dāng)過獎他。他年小的人,不過以一知充十用,取笑罷了,再俟選擬?！?/p>

說著,進(jìn)入石洞來,只見佳木蘢蔥,奇花閃灼,一帶清流,從花木深處曲折瀉于石隙之下。俯而視之,但見清溪瀉雪,石磴穿云;石橋三港,獸面銜吐。橋上有亭。賈政與諸人到亭內(nèi)坐了,問:“諸公以何題此?”諸人都道:“當(dāng)日歐陽公《醉翁亭記》有云:‘有亭翼然’,就名‘翼然’罷。”賈政笑道:“‘翼然’雖佳,但此亭壓水而成,還須偏于水題方稱。依我拙裁,歐陽公之‘瀉于兩峰之間’,竟用他這一個‘瀉’字?！庇幸豢偷?“是極,是極。竟是‘瀉玉’二字妙?！辟Z政拈髯尋思,因叫寶玉也擬一個來。寶玉回道:“此處既為省親別墅,亦當(dāng)依應(yīng)制之體,用此等字,亦似粗陋不雅?！辟Z政笑道:“諸公聽此論若何?方才眾人編新,你說不如述古;如今我們述古,你又說粗陋不妥。你且說你的。”寶玉道:“用‘瀉玉’二字,則不若‘沁芳’二字,豈不新雅?”賈政拈髯點(diǎn)頭不語。眾人都忙迎合,稱贊寶玉才情不凡。賈政道:“再作一副七言對聯(lián)來?！睂氂袼念櫼煌?機(jī)上心來,乃念道:“繞堤柳借三篙翠,隔岸花分一脈香?！?/p>

賈政聽了,點(diǎn)頭微笑。眾人又稱贊了一番。忽抬頭見前面一帶粉垣,數(shù)楹修舍,有千百竿翠竹遮映。眾人都道:“好個所在!”賈政笑道:“這一處倒還好。若能月夜至此窗下讀書,也不枉虛生一世!”說著,便看寶玉,嚇得寶玉忙垂了頭。眾人忙用閑話解說。又二客說:“此處的匾,該題四個字?！辟Z政笑問:“那四字?”一個道是“淇水遺風(fēng)”。賈政道:“俗?！庇忠粋€道是“睢園雅跡?！辟Z政道:“也俗?！辟Z珍在旁說道:“還是寶兄弟擬一個罷?！辟Z政忙道:“休如此縱了他。”因說道:“今日任你狂為亂道,等說出議論來,方許你作。方才眾人說的,可有使得的沒有?”寶玉見問,便答道:“都似不妥。”賈政冷笑道:“怎么不妥?”寶玉道:“這是第一處行幸之所,必須頌圣方可。若用四字的匾,又有古人現(xiàn)成的,何必再作?”賈政道:“難道‘淇水’‘睢園’不是古人的?”寶玉道:“這太板腐了,莫若‘有鳳來儀’四字?！北娙硕己迦唤忻睢ＹZ政點(diǎn)頭道:“畜生,畜生!可謂‘管窺蠡測’矣。”因命:“再題一聯(lián)來?！睂氂癖隳畹?“寶鼎茶閑煙尚綠,幽窗棋罷指猶涼?！?/p>

賈政搖頭道:“也未見長?！币幻嬲f,一面走。轉(zhuǎn)過山懷中,隱隱露出一帶黃泥墻,墻頭皆用稻莖掩護(hù)。有幾百枝杏花,如噴火蒸霞一般。里面數(shù)楹茅屋,外面卻是桑、榆、槿、柘,各色樹稚新條,隨其曲折,編就兩溜青籬?；h外山坡之下,有一土井,旁有桔槔轆轤之屬。下面分畦列畝,佳蔬菜花,一望無際。

賈政笑道:“倒是此處有些道理。雖系人力穿鑿,卻入目動心,未免勾引起我歸農(nóng)之意?！闭f畢,方欲進(jìn)去,忽見籬門外路旁有一石碣,亦為留題之所。賈政道:“諸公請題?！贝蠹艺?寶玉卻等不得了,也不等賈政的話,便說道:“舊詩云:‘紅杏梢頭掛酒旗’,如今莫若且題以‘杏簾在望’四字?！北娙硕嫉?“好個‘在望’!又暗合‘杏花村’意思?！睂氂窭湫Φ?“村名若用‘杏花’二字,便俗陋不堪了。唐人詩里還有‘柴門臨水稻花香’。何不用‘稻香村’的妙?”眾人聽了,越發(fā)同聲拍手道:“妙!”賈政一聲斷喝:“無知的畜生!你能知道幾個古人?能記得幾首舊詩,敢在老先生們跟前賣弄!方才任你胡說,也不過試你的清濁,取笑而已,你就認(rèn)真了?”說著,引眾人步入茆堂。里面紙窗木榻,富貴氣象,一洗皆盡。

賈政心中自是歡喜,卻瞅?qū)氂竦?“此處如何?”眾人見問,都忙悄悄的推寶玉,教他說好。寶玉不聽人言,便應(yīng)聲道:“不及‘有鳳來儀’多了。”賈政聽了道:“咳,無知的蠢物!你只知朱樓畫棟為佳,那里知道這清幽氣象呢!終是不讀書之過!”寶玉忙答道:“老爺教訓(xùn)的固是,但古人云‘天然’二字,不知何意?”

眾人見寶玉牛心,都怕他討了沒趣,今見問“天然”二字,眾人忙道:“天然者,天之自成,不是人力之所為的。”寶玉道:“此處置一田莊,分明是人力造作成的。遠(yuǎn)無鄰村,近不負(fù)郭,背山無脈,臨水無源;高無隱寺之塔,下無通市之橋……”未及說完,賈政氣得喝命:“叉出去!”才出去,又喝命回來,命:“再題一聯(lián),若不通,一并打嘴巴!”寶玉嚇得戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的,半日,只得念道:“新漲綠添浣葛處,好云香護(hù)采芹人?！辟Z政聽了,搖頭道:“更不好。”

(《紅樓夢》第十七回,有刪改)

7．下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞,不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)()

A．節(jié)選部分介紹大觀園的布局結(jié)構(gòu)、風(fēng)貌景致,主要目的在于展現(xiàn)賈府的極度奢華,展示賈寶玉的文才;但從另一個角度來看,也為我們展現(xiàn)了古代高超的造園藝術(shù)。

B．要想把景物眾多、結(jié)構(gòu)繁復(fù)、匠心獨(dú)運(yùn)的大觀園清楚、詳細(xì)地介紹給讀者很不容易,但作者通過巡看新告竣的大觀園、擬題匾對這一方法,不但巧妙地解決了這一問題,還使敘述極富故事性。

C．大觀園中的幾處房子,后來都分給寶玉和他的姐妹們居住,作者預(yù)先描繪這些各具不同特點(diǎn)的景色,以便用它作背景來烘托以后房主人的典型性格。如稻香村的環(huán)境就與守節(jié)寡欲的李紈性格協(xié)調(diào)。

D．題對額也是兩類人在文才詩思方面的一次實(shí)地考核:一方是正統(tǒng)文人賈政和一批附庸風(fēng)雅的清客;一方則是封建逆子賈寶玉,結(jié)果寶玉憑自己的才華完勝前者。這體現(xiàn)了作者對正統(tǒng)文人的辛辣嘲諷。

8．從節(jié)選部分的內(nèi)容看,寶玉是一個怎樣的人?請簡要概括。(6分)

..............................................................

9．在“大觀園試才題對額”中,賈政對寶玉的表現(xiàn)偶爾微笑點(diǎn)頭,但更多的是冷笑怒斥,如何理解賈政對寶玉的不同態(tài)度中蘊(yùn)含的深意?請結(jié)合節(jié)選部分的內(nèi)容作具體分析。(6分)

.................................................................................................................

二、古代詩文閱讀（34分）

（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）

閱讀下面的文言文，完成10-13題。

朱熹，字元晦，徽州婺源人。熹幼穎悟，甫能言，父指天示之曰：“天也?！膘鋯栐唬骸疤熘虾挝?？”父異之。就傅授以《孝經(jīng)》一閱題其上曰不若是非人也嘗從群兒戲沙上獨(dú)端坐以指畫沙視之八卦也年十八貢于鄉(xiāng)，中紹興十八年進(jìn)士第。乾道五年，除知南康軍，間詣郡學(xué)，引進(jìn)士子與之講論。訪白鹿洞書院遺址，奏復(fù)其舊，為《學(xué)規(guī)》俾守之。會浙東大饑，宰相王淮奏改熹提舉浙東常平茶鹽公事，熹始拜命，即移書他郡，募米商，蠲其征，及至，則客舟之米已輻湊。熹日鉤訪民隱，按行境內(nèi)，單車屏徒從，所至人不及知?？たh官吏憚其風(fēng)采，至自引去，所部肅然。知臺州唐仲友與王淮同里為姻家，吏部尚書鄭丙薦之，遷江西提刑，未行。熹行部至臺，訟仲友者紛然，按得其實(shí)，章三上，淮匿不以聞，熹論愈力。寧宗之立，韓侂胄居中用事。熹憂其害政，數(shù)以為言，且約吏部侍郎彭龜年共論之。會龜年出護(hù)使客，熹乃上疏斥言左右竊柄之失，在講筵復(fù)申言之。御批云：“憫卿耆艾，恐難立講，已除卿宮觀。”提舉南京鴻慶宮。慶元五年致仕。熹登第五十年，仕于外者僅九考，立朝才四十日。家故貧，簞瓢屢空，晏如也。諸生之自遠(yuǎn)而至者，豆飯藜羹，率與之共。自熹去國，侂胄勢益張。何澹為中司，首論專門之學(xué)，文詐沽名。劉德秀仕長沙，首論留正引偽學(xué)之罪，“偽學(xué)”之稱，蓋自此始。攻偽日急，至上書乞斬熹。方是時，士之繩趨尺步、稍以儒名者，無所容其身。從游之士，特立不顧者，屏伏丘壑；依阿巽懦者，更名他師，過門不入，甚至變易衣冠，狎游市肆，以自別其非黨。而熹日與諸生講學(xué)不休，或勸以謝遣生徒者，笑而不答。嘉泰初，學(xué)禁稍弛。淳佑元年正月，上視學(xué)，手詔以周、張、二程及熹從祀孔子廟。

(選自《宋史·卷四百二十九·列傳第一百八十八·道學(xué)三》，有刪改)

10．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(3分)()

A．就傅/授以《孝經(jīng)》/一閱/題其上曰/不若/是非人也/嘗從群兒戲沙上/獨(dú)端坐以指畫沙/視之/八卦也/

B．就傅/授以《孝經(jīng)》/一閱/題其上曰/不若/是非人也/嘗從群兒戲/沙上獨(dú)端坐以指畫沙/視之/八卦也/

C．就傅/授以《孝經(jīng)》/一閱/題其上曰/不若是/非人也/嘗從群兒戲沙上/獨(dú)端坐以指畫沙/視之/八卦也/

D．就傅/授以《孝經(jīng)》/一閱/題其上曰/不若是/非人也/嘗從群兒戲/沙上獨(dú)端坐以指畫沙/視之/八卦也/

11．下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是(3分)()

A．講筵：講經(jīng)、講學(xué)的處所，這里指天子的經(jīng)筵，即御前講席。宋代以每年二月至端午節(jié)、八月至冬至節(jié)為講期，逢單日入侍，輪流講讀。

B．耆艾：年壽高。古稱六十歲為“耆”，五十歲為“艾”。亦泛指老年人。這里是說寧宗借口憐恤朱熹年歲已高、難以講經(jīng)而授與其祠祿官。

C．九考：古代官吏三年一考績，九考則為二十七年。這里是說朱熹考中進(jìn)士以后的五十年中，在外面做官長達(dá)二十七年，在朝僅有四十天。

D．藜羹：用藜菜特作的羹湯。泛指精美的食物。這里是說朱熹家中一向貧窮，但關(guān)愛學(xué)生，若有學(xué)生遠(yuǎn)道來求學(xué)，就特別招待，優(yōu)賞有加。

12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)()

A．朱熹自幼聰穎，少年科舉得志。面對父親的啟蒙，他追問天的上方還有什么，讓父親大為驚異；十八歲時參加鄉(xiāng)貢考試合格，后來又考中進(jìn)士。

B．朱熹關(guān)心百姓，為政嚴(yán)肅有方。浙東地區(qū)饑荒，他剛接受任命，就寫信給其他州郡，募米商，免稅錢，最終米船聚集；所管轄的地區(qū)風(fēng)紀(jì)肅然。

C．朱熹為官正直，敢于直言進(jìn)諫。朱熹不懼宰相王淮的權(quán)勢，堅(jiān)持查明唐仲友的罪行并上奏；會同彭龜年上疏指斥皇帝左右大臣竊取權(quán)柄的危害。

D．朱熹屢遭打擊，始終堅(jiān)持治學(xué)。朱熹學(xué)說曾被看作“偽學(xué)”，甚至有人上書斬殺朱熹；有人勸導(dǎo)他遣退門徒，他仍講學(xué)不止，面對勸說一笑付之。

13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)

(1)熹日鉤訪民隱，按行境內(nèi)，單車屏徒從，所至人不及知。(5分)

譯文：

(2)方是時，士之繩趨尺步、稍以儒名者，無所容其身。(5分)

譯文：

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首宋詩，完成14-15題。

送項(xiàng)判官

王安石

斷蘆洲渚落楓橋，渡口沙長過午潮。

山鳥自呼泥滑滑，行人相對馬蕭蕭。

十年長自青衿識，千里來非白璧招。

握手祝君能強(qiáng)飯，華簪常得從雞翹。

【注】泥滑滑：鳥鳴聲。青衿：學(xué)子的服裝。白璧招：以白璧招聘。雞翹：鸞旗車的俗稱，指天子儀仗中載有鸞旗的前導(dǎo)車。

14.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.這是一首送別詩，前四句借景抒情，后四句敘事抒情，全詩脈絡(luò)清晰分明。

B.首聯(lián)“斷蘆”“落楓”“過午”點(diǎn)出送別的時間，“渡口”點(diǎn)明送別的地點(diǎn)。

C.頷聯(lián)運(yùn)用了動靜結(jié)合的手法，“泥滑滑”“馬蕭蕭”渲染出了離別的氛圍。

D.頸聯(lián)寫與項(xiàng)判官的交情以及項(xiàng)判官的為人，尾聯(lián)是臨別贈言，全詩感情真摯。

15.從詩中可以看出項(xiàng)判官是一位怎樣的官員？作者對他有著怎樣的祝愿？請結(jié)合詩句簡要分析。（6分）

（三）名篇名句默寫（本題共1小題,6分）

16.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）

1．《赤壁賦》中，寫簫聲的作用和力量，蛟龍聽了飛舞起來，寡婦獨(dú)處孤舟中，聽到簫聲想到自己身世凄涼，不禁泣下的語句是：“________________，________________?！?/p>

2．《陋室銘》中，與“時人莫小池中水，淺處無妨有臥龍”意思相近的句子是：“__________，__________?！?/p>

3.女子對愛情態(tài)度專一，男子對愛情卻懷有二心。這種鮮明的對比在《氓》一文中，集中體現(xiàn)在“______________