2024屆山東省德州市慶云縣語文八年級第二學(xué)期期末達(dá)標(biāo)測試試題含解析

2024屆山東省德州市慶云縣語文八年級第二學(xué)期期末達(dá)標(biāo)測試試題注意事項：1．答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號填寫清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在考生信息條形碼粘貼區(qū)。2．選擇題必須使用2B鉛筆填涂；非選擇題必須使用0．5毫米黑色字跡的簽字筆書寫，字體工整、筆跡清楚。3．請按照題號順序在各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效；在草稿紙、試題卷上答題無效。4．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。一、基礎(chǔ)知識積累及運用(30分)1、表述有誤的一項是A．《社戲》是魯迅先生的一篇散文，抒發(fā)了作者對勞動人民的深厚的感情和對童年美好生活的留戀之情。B．《小石潭記》《壺口瀑布》《最后一次講演》的作者分別是柳宗元、梁衡、聞一多。C．《詩經(jīng)》是我國最早的一部詩歌總集，收錄了從西周到春秋時期的詩歌305篇，這些詩歌分為“風(fēng)”“雅”“頌”三個部分。D．《莊子》一書是莊子及其后學(xué)的著作，現(xiàn)存33篇，《北冥有魚》節(jié)選自其中的《逍遙游》。2、下列詞語中書寫全部正確的一項是（）A．狡辨絢麗迂回銷聲匿跡B．驟然漩渦繚繞平易進人C．浮燥眺望褶皺鋒芒必露D．追溯翩然怠慢挑撥離間3、給下列句子排序，最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ偎鼈兌假N有特殊的綠色食品標(biāo)志，象征著產(chǎn)品是無污染的、充滿健康和活力的產(chǎn)品。②我國綠色食品行業(yè)民展也很快，日前已有203家企業(yè)開發(fā)了389種綠色食品。③最先聞名于世的綠色產(chǎn)品是各種綠色食品。④現(xiàn)在國際上綠色食品的生產(chǎn)企業(yè)已達(dá)1．64萬家，它們的產(chǎn)品行銷全球各地。A．①②④③ B．②④①③ C．③①④② D．④②③①4、下列句子中加點成語運用不恰當(dāng)?shù)囊豁検?。A．那些滿帶真情實感，十分質(zhì)樸淺顯的篇章，往往使我心動神移，不能自已。B．生活中有無窮無盡的快樂，就看你是否懂得尋找。C．雖然小草是微不足道的角色，它卻以頑強的生命力為世人欽佩。D．桂林那些巧奪天工的奇山勝景吸引了無數(shù)游客前來觀賞。5、選出加點字的注音全部正確的一項（）A．歸省(xǐng)亢奮(kàng)推搡(rǎng)簌簌(sù)鏗鏘有力(qiāng)B．霧靄(ǎi)拙劣(zhuō)幽悄(qiǎo)氣氛(fèn)風(fēng)雪載途(zài)C．萌發(fā)(méng)孕育(yùn)連翹(qiáo)粗糙(cāo)楔型文字(xiē)D．隕石(yǔn)翩然(piān)翌日(yì)沙礫(li)強詞奪理(qiáng)6、下列加點詞意思相同的一項是()。A．高可二黍許潭中魚可百許頭B．以其境過清能以徑寸之木C．亦若是則已矣既已知吾知之而問我D．有良田美池桑竹之屬．神情與蘇黃不屬7、下列詞語中沒有錯別字的一項是A．溝壑緘默不知所措震耳欲聾 B．彷徨虔誠名符其實行將就木C．遷徙演繹消聲匿跡漫不經(jīng)心 D．震憾凋零草長鷹飛不修邊服8、下列說法中錯誤的一項是（）A．馬克·吐溫是美國批判現(xiàn)實主義文學(xué)的奠基人，主要作品有《百萬英鎊》等。B．顧拜旦是法國教育家，現(xiàn)代奧林匹克運動的創(chuàng)始人，被譽為“奧林匹克之父”。C．《莊子》是莊子和他的門人及后學(xué)所寫，是道家的一部主要經(jīng)典。D．《社戲》是魯迅的一篇回憶性散文，表現(xiàn)了作者對天真爛漫的童年生活的美好回憶。9、古詩文默寫。無意苦爭春，________。（陸游《卜算子·詠梅》）10、根據(jù)上下文，回答問題。當(dāng)下，越來越多的人讀書，越來越多的人讀經(jīng)典，讀好書。中國新聞出版研究院做的國民閱讀率調(diào)查表明，中國的國民閱讀率不斷上升。而書店的書架和出版社的數(shù)據(jù)則表明，經(jīng)典好書越來越有市場，內(nèi)容含量不足的七拼八湊之作，越來越受冷落。城市的進步、科技的發(fā)展為閱讀帶來了很大變化。讀書會如雨后春筍般地出現(xiàn)所A（昭示展示）的是集體閱讀越來越成為時尚。閱讀不只是融入群體的社交手段，還是人們個體的生存方式?；ヂ?lián)網(wǎng)時代讓迅速B（招攬招募）會員成為可能?？萍嫉陌l(fā)展也讓閱讀的形式發(fā)生了巨大變化。從這些方面說，這確實是個閱讀的好時代。（1）為文中A、B兩處選擇恰當(dāng)詞語。（2）文中畫線句有語病，請修改。二、現(xiàn)代文閱讀(25分)11、閱讀下面的文字，完成后面小題從敬重文字開始周天一①中華民族歷史悠久如滔滔長河，若沒有語言文字的記載和留存，無論是漢唐盛世，還是唐詩宋詞，都將在后人的世界里湮滅無跡。因此，在所有的偉大發(fā)明中，最應(yīng)敬重的當(dāng)屬文字。②作為中華民族的通用語言符號，漢字具有神奇的魅力。它間架方正，音韻優(yōu)美，象形生動，表意鮮明?！拔粽邆}頡作書而天雨粟，鬼夜哭”，可見漢字的神奇上秉天意，中通人氣，下驚鬼蜮。“何處合成愁，離人心上秋”，宋人吳文英將“愁”字拆分釋義，便生發(fā)出天人合一的蕭索意緒。③瑞士語言學(xué)家索緒爾認(rèn)為，語言具有歷時性和共時性特點，既在縱向發(fā)展中代代相傳，又在共有時空里人人互用。作為語言的符號，文字歷經(jīng)歷史陶冶與文化錘煉，形成完整的形、音、義系統(tǒng)，在社會群體中約定俗成，在現(xiàn)實生活里發(fā)揮書寫性靈、傳遞信息、協(xié)調(diào)行動、創(chuàng)造文明的重要作用。正因為受著語法修辭的規(guī)約，語言文字有著相對的穩(wěn)定性和普遍的通用性，因此，社會成員之間才借此相互理解和溝通。④文字一旦亂用、錯用，就會鬧出很多笑話。相傳古時候有個文人，家里的枇杷熟了，想請朋友來品嘗，隨手寫了請柬就讓人送出去。朋友接過請柬一看，上書：“琵琶（枇杷）結(jié)果，歡迎品嘗，敬請大罵（駕）光臨?！迸笥炎髟娨皇祝慌c來人：“若是琵琶能結(jié)果，滿城簫管盡開花。若是貴府迎大罵，相會定是龍虎掐?！濒[笑話尚且無傷大雅，若是錯字出現(xiàn)在不恰當(dāng)?shù)臅r候或不合理的場合，麻煩就大了。比如，王三向劉四借款5萬元，如果將“借于”錯寫成“借與”，那意思就滿擰了。⑤近年來，學(xué)校教育中，對于基礎(chǔ)的“小學(xué)”有忽視之嫌，以致很多學(xué)生文字基礎(chǔ)薄弱，錯字連篇。社會上流行的錯字，以訛傳訛，更不可小視。在街頭巷尾的各種廣告、標(biāo)牌里，精品裝璜（潢）、補胎沖（充）氣等錯別字，不勝枚舉。更有甚者，網(wǎng)絡(luò)上出現(xiàn)了“火星文轉(zhuǎn)換器”，比如“請不要使用錯別字”用“火星文轉(zhuǎn)換器”一轉(zhuǎn)換，就變成了“埥芣婹使鼡措莂牸”。每一個字都用的是漢字的偏旁部首，但是卻古怪離奇，難以理解。⑥這不由得讓我想起巴別塔的故事。傳說，人類聯(lián)合起來，準(zhǔn)備造一座通天巨塔，上帝為了阻止這一宏大抱負(fù)，就混亂了人們的語言，讓他們彼此之間不能溝通，無法會意，建塔的工作再也無法進行下去。統(tǒng)一的語言是聯(lián)系社會成員的精神紐帶?？谷諔?zhàn)爭時期，日本人在我國東北地區(qū)推行奴化教育，其方式即是廢除漢字，逼迫中國人學(xué)日語，一些人為守護民族語言文字的純潔性而獻(xiàn)出寶貴生命。因此，我們不能以游戲的心態(tài)對待書寫的隨意和錯誤，而應(yīng)當(dāng)恪守文德，敬重漢字，把我們民族的優(yōu)秀文化書寫傳承下去。⑦上古時的結(jié)繩記事，伏羲氏的一畫開天，甲骨文、鐘鼎文、行楷隸篆，文字在漫長的發(fā)展中，為悠久的民族歷史和璀璨文明書寫了浩帙鴻篇。如果中華文明史的建構(gòu)，需要無數(shù)國人的不斷努力，那么文字的規(guī)范、語言的純潔將是其牢不可破的基石。試想，沒有這樣的社會儀軌，我們的文明因何延續(xù)？民族統(tǒng)一大業(yè)從何談起？復(fù)興與繁榮因何維系？當(dāng)我們談及文化自覺的時候，不要忘了，最基本的自覺就是尊重自己的語言文字，學(xué)好漢字，用好漢字，才能談得上為五千年的文明史續(xù)寫新篇章。1．下列對本文中心論點的概括，最準(zhǔn)確的一項是A．在所有的偉大發(fā)明中，最應(yīng)敬重的當(dāng)屬文字。B．要敬重自己的語言。C．漢字是中華文化的載體，我們應(yīng)當(dāng)敬重漢字。D．尊重自己的語言，學(xué)好漢字，用好漢字。2．文章第④段提到“文字一旦亂用、錯用，就會鬧出很多笑話”下列例子不能證明這一觀點的一項是A．某報紙將“僧多粥少”與“狼多肉少”含混挪用，寫成了“僧多肉少”，最后招致宗教界人士提出抗議。B．馮玉祥的一名作戰(zhàn)參謀把“沁陽”的“沁”多寫了一筆，成了“泌陽”。碰巧河南南部就有個泌陽，不過這個地方與沁陽有千里之遙。馮玉祥的部隊接到命令，匆匆趕往泌陽，結(jié)果可想而知。C．兒子給媽媽寄信說：“媽媽，我在這里生活得很好。不過沒有命，附近也沒有賣的，請把家里的命給我寄來。”她媽媽當(dāng)時就嚇壞了，連忙去看她兒子，原來她兒子把“傘”寫成“命”了。D．有個笑話典故，清朝王翰林為母親做壽，請紀(jì)曉嵐即席做祝壽詞助興。老紀(jì)脫口而出：“這個婆娘不是人。”老夫人一聽臉色大變，王翰林十分尷尬。老紀(jì)不慌不忙念出了：“九天仙女下凡塵?！?．下列對文章的理解與分析，不正確的一項是A．第②段作者運用舉例論證的方法，有力地證明了漢字具有神奇的魅力。B．第③段的分論點是“語言具有歷時性和共時性特點，既在縱向發(fā)展中代代相傳，又在共有時空里人人互用?！盋．第⑥段列舉日本在東北廢除漢字，逼迫中國人學(xué)日語的事例證明了“漢字是中華文明的標(biāo)志”的觀點。D．第⑦段劃橫線的句子運用了排比和反問，強調(diào)了文字規(guī)范、語言純潔的重要性，使論述更有說服力，從語氣來說更有氣勢。12、閱讀下面的文章，回答下列小題。文學(xué)的變與不變曹文軒①今天看到你們這么多人，又想到了我在北大講課的情景。唯一的不同是我前面沒有講臺，我站在這個地方，有一點不是很習(xí)慣，因為這是我第一次沒有講臺，面對這么多聽眾?，F(xiàn)在我講三個故事，這三個故事分別隱喻了三個文學(xué)的基本道理，而這三個基本道理是環(huán)環(huán)相扣的，它們中間有著密不可分的邏輯關(guān)系，也是我們每個寫作的人應(yīng)當(dāng)秉持的基本道理。②第一個故事，許多年前，有一個學(xué)生告訴我，她最喜歡做的一件事是吃完晚飯后洗碗。在座的有哪一位朋友是喜歡洗碗的？她有一點不可思議，她們家住在山里，她擁有青山綠水，但同時，又有讓她感到心灰意冷的貧窮。貧窮到什么程度？貧窮到連幾分錢一盒的蛤蜊油都買不起，她告訴我，她想通過洗碗，在手面上找到一點點油膩的感覺。這就是個人經(jīng)驗，這是我們的想象力根本無法到達(dá)的地方，而這種個人經(jīng)驗恰恰是文學(xué)所需要的經(jīng)驗。③我們每個人在這個世界上都是獨特的，我們每個人都擁有一個只屬于他自己的世界。我出生在江蘇蘇北農(nóng)村，那里的房子都是依水而建，開門你就看到水，我的作品里頭，為什么沒有那些骯臟的意象？為什么沒有那些骯臟的詞藻？為什么沒有那樣的骯臟的境界？我想是與水在冥冥之中的教化有關(guān)的。財富不在遠(yuǎn)方，財富就在我們自己的腳下。④第二個故事，我們現(xiàn)在來聽一個關(guān)于羽毛的故事。草地上有一根羽毛，這天早晨，來了一個男孩和一個女孩，他們把這個羽毛撿起來看了看，然后又重新丟到了草叢里，臨走的時候，女孩就問男孩說，你說這個羽毛是屬于誰的呢？羽毛記住了這句話，從此開始了一個漫長的尋找之旅。⑤它遇到了云雀，云雀對羽毛講，你不是我的，但我可以把你帶到高高的空中，云雀在高空中張開嘴巴，放下羽毛，羽毛就悠然飄落。羽毛落在了一座山頭，巖石上站著一只鷹，它問鷹，我是你的嗎，可是那只鷹的注意力正在前方飛著的一只鳥。不一會兒，天空就傳來了一聲凄厲的叫聲，兩滴透明的血珠從高高的天空墜落下來。那只鳥原來是云準(zhǔn)。羽毛就在心里呼喚，風(fēng)啊，你把我吹走吧！大風(fēng)把羽毛吹了下來，羽毛在峽谷里盤旋，盤旋，最終又落在了一塊草地上。⑥許多天過去了，這天早晨，陽光燦爛，一只母雞帶著一群小雞來這個地方覓食。羽毛就想問這只母雞，我是你的嗎？可是它已經(jīng)沒有勇氣了，溫暖的陽光下，那只母雞展開了翅膀，它的翅膀上缺一根羽毛。那么那根羽毛也許是這只母雞的，也許不是。這是我?guī)啄昵皩懙囊粋€圖畫書本子，我還寫過《夏天》《煙》等等虛構(gòu)的產(chǎn)物。這個世界就是如此美妙，它有無限創(chuàng)造的可能性。⑦大家想一想，造物主在把這個星球交到人類手上的時候有《荷馬史詩》嗎？有《蒙娜麗莎》嗎？有《英雄交響曲》嗎？沒有，如今我們已經(jīng)創(chuàng)造了一個碩大無朋的精神宮殿，我們創(chuàng)造了這個星球上最高的文明。⑧我來講第三個故事，我有一部26萬字的長篇小說《火印》，我現(xiàn)在要告訴你們的是它從何而來？你們大概不可能想到，它居然是從蕭紅的一個短篇小說《曠野的呼喊》而來，蕭紅用幾十個字描寫了一個場景，說黃昏有兩匹馬跑了過來，主人公想知道這匹馬是誰家的，等馬跑過來伸手就去抓那個韁繩，他發(fā)現(xiàn)那匹馬的身上，有一枚日本軍營的火印。就是這幾十個字引爆了我一部26萬字的長篇小說《火印》。一個作家經(jīng)常會被問：你的靈感來自于何處？⑨我回想一下當(dāng)時的過程，就是這幾十個字，激活了我的閱讀記憶，我想起一本書寫日本軍隊虐馬行為的書。我又想起了一本書，它介紹了世界上各種品種的馬。我又想起了許多許多與馬有關(guān)或看似與馬無關(guān)的書，而這些閱讀記憶聚集在一起，就產(chǎn)生了一個巨大的能量反應(yīng)。一個關(guān)于二戰(zhàn)，關(guān)于馬，關(guān)于一個放羊的孩子的故事，就在記憶的海洋中，像冰山一樣露出了水面。⑩靈感一定是來自于知識，一個沒有知識浸潤，沒有知識武裝的大腦，是不可能有靈感的，也不可能有發(fā)現(xiàn)財富的眼力。有多少知識，就有多少思想，有多少思想，才有多少生活。第一個故事說的是財富的發(fā)現(xiàn)，第二個故事說的是虛構(gòu)的意義。那么這兩個故事所隱喻的兩個道理，如果沒有第三個故事所折射的那個道理作前提，那么前兩句話基本上就是一個無法落實的空話。博爾赫斯說，他的作品來自于知識，自有他的道理。好，我就講到這里，謝謝！（選自曹文軒在《開講吧》欄目中的演講，有刪節(jié)）1．第②自然段中的故事告訴聽眾關(guān)于寫作的什么道理？（用原文回答）2．閱讀第⑦自然段的劃線句，從內(nèi)容方面簡析它在該段演講詞中所起的作用。3．“博爾赫斯說，他的作品來自于知識，自有他的道理”，試聯(lián)系上文，用自己的話寫出對這句話的理解。三、文言文閱讀（25分）13、閱讀下面的文字，完成小題。北冥有魚北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥也，海運則將徙于南冥。南冥者，天池也?！洱R諧》者，志怪者也?！吨C》之言曰：“……，去以六月息者也?！币榜R也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。大道之行也大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。馬說馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！”嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也。1．對下列句中加點詞的解釋，不正確的一項是（）A．怒而飛，其翼若垂天之云怒：生氣，發(fā)怒B．男有分，女有歸歸：女子出嫁C．食馬者不知其能千里而食也食：同“飼”，喂D．執(zhí)策而臨之臨：面對2．下列句中，“以”的意義和用法與例句相同的一項是（）例句：生物之以息相吹也A．以其境過清，不可久居（《小石潭記》）B．雖乘奔御風(fēng)，不以疾也（《三峽》）C．能以徑寸之木（《核舟記》）D．卷石底以出（《小石潭記》）3．下列句中的加點字，與“使老有所終”中的“老”用法相同的一項是（）A．志怪者也（《北冥有魚》）B．故人不獨親其親（《大道之行也》）C．策之不以其道（《馬說》）D．選賢與能（《大道之行也》）4．下列各句，與“馬之千里者”句式相同的一項是（）A．子固非魚也（《莊子與惠子游于濠梁》）B．天下為公（《大道之行也》）C．其此之謂乎（《雖有佳肴》）D．鳴之而不能通其意（《馬說》）5．將下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）天之蒼蒼，其正色邪？（2）策之不以其道，食之不能盡其材。14、閱讀下面兩篇文言文，完成小題（甲）雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。是故學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強也。故曰：教學(xué)相長也?！秲睹吩弧皩W(xué)學(xué)半”，其此之謂乎？（《禮記·學(xué)記》）（乙）玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道。然玉之為物，有不變之常德①，雖不琢以為器，而猶不害②為玉也。人之性，因物則遷，不學(xué)，則舍③君子而為小人，可不念哉？（歐陽修《誨學(xué)》）（注）①常德：指固有的特點、本性。②害：妨礙，影響。③舍：舍棄，失去。1．根據(jù)要求，完成下列題目。（1）解釋下列加點的文言實詞。①不知其旨也（________）②然后能自反也（_____）③不知道（________）④因物則遷（_______）（2）下列各句中加點“之”的用法與例句相同的一項是（______）例句：人之性，因物則遷A．安知魚之樂（《莊子與惠子游于濠梁之上》）B．跳往助之（《愚公移山》）C．已而之細(xì)柳軍（《周亞夫軍細(xì)柳》）D．鳴之而不能通其意（《馬說》）2．請用“/”標(biāo)出下面句子的朗讀停頓（標(biāo)兩處）。雖不琢以為器3．翻譯下面的句子。（1）學(xué)然后知不足，教然后知困。（2）不學(xué)，則舍君子而為小人。4．（甲）（乙）兩文分別闡述了什么觀點？四、作文(40分)15、從下面兩個題目中任選一題,寫一篇文章題目一:“人最寶貴的是生命。生命每個人只有一次。人的一生應(yīng)當(dāng)這樣度過:當(dāng)回憶往事的時候,他不會因為虛度年華而悔恨,也不會因為碌碌無為而羞愧;在臨死的時候,他能夠說:我的整個生命和全部精力,都已經(jīng)獻(xiàn)給了世界上最壯麗的事業(yè)一一為人類的解放而斗爭?！边@段激動人心、被千千萬萬青年人引以為座右銘的文字,出自小說《鋼鐵是怎樣煉成的》。書中濃郁的英雄主義、理想主義、獻(xiàn)身主義在相當(dāng)長的時間里成為一代人精神生活最重要的支柱。閱讀這本書后,它對你的成長產(chǎn)生了怎樣的影響?請自擬題目,寫一篇文章。題目二:展開合理的聯(lián)想和想象,以“的故事”為題,寫一篇情節(jié)生動、曲折、感人的故事。要求:(1)請將完整的題目寫在作文紙上。(2)不少于600字。(3)作文中不要出現(xiàn)所在學(xué)校的校名或師生姓名。

參考答案一、基礎(chǔ)知識積累及運用(30分)1、A【解題分析】

A項表述有誤。《社戲》是魯迅先生的一篇小說。2、D【解題分析】

試題分析：A.狡辨－狡辯；B.平易進人－平易近人；C.浮燥－浮躁、鋒芒必露－鋒芒畢露；D.正確。故答案為D。3、C【解題分析】

本題解題思路為：綠色食品——對綠色食品的詮釋——國際——我國，句子順序為：③①④②，故選C。4、D【解題分析】試題分析：本題考查學(xué)生成語的理解與辨析能力。要想正確的運用成語，必須準(zhǔn)確理解成語的意義?？蓮囊韵聨追矫孢M行分析：詞義的范圍、詞義的輕重、感情色彩等。巧奪天工：形容技藝極其精巧。與語境不符?？键c：正確使用成語（包括熟語）。能力層級為表達(dá)運用E。5、C【解題分析】

A.推搡(rǎng)－（sǎng）；B.氣氛(fèn)－（fēn）；D.強詞奪理(qiáng)－（qi?ng）。故選C。6、A【解題分析】

A.都是“大約”。B.因為/用。C.罷了/已經(jīng)。D.類/相同。故選A。7、A【解題分析】

B.名符其實-名副其實。C.消聲匿跡-銷聲匿跡。D.震憾-震撼、草長鷹飛-草長鶯飛、不修邊服-不修邊幅。故選A。8、D【解題分析】

《社戲》是現(xiàn)代文學(xué)家魯迅寫于1922年的短篇小說，發(fā)表于同年12月《小說月刊》第13卷12號，后收入小說集《吶喊》。這篇小說以作者少年時代的生活經(jīng)歷為依據(jù)，用第一人稱寫“我”20年來三次看戲的經(jīng)歷：兩次是辛亥革命后在北京看京戲，一次是少年時代在浙江紹興鄉(xiāng)村看社戲。作者以飽含深情的筆墨，刻畫了一群農(nóng)家少年朋友的形象，表現(xiàn)了勞動人民淳樸、善良、友愛、無私的好品德，表達(dá)了作者對少年時代生活的懷念，特別是對農(nóng)家朋友誠摯情誼的眷念，不是對對天真爛漫的童年生活的美好回憶。故選D。9、一任群芳妒【解題分析】

詩文名句默寫試題的題型主要是填寫題，復(fù)習(xí)詩文名句，首先是要記誦清楚背誦的詩文篇段和名句；其次是要正確理解詩文篇段和名句的基本內(nèi)容；第三是要記清楚詩文名句中的每個字，默寫詩文名句不能寫錯別字。此題要注意“芳”“妒”等字的書寫。10、（1）昭示，招募。（2）閱讀不只是個體的生存方式，還是人們?nèi)谌肴后w的社交手段?！窘忸}分析】

（1）昭示：明白地表示或宣布。展示：擺出來讓人看。“昭示”符合A的語境。招攬：收羅，召集(人才)；兜攬；招惹。招募：征召募集。“招募”符合B的語境。（2）劃線句子“融入群體的社交手段”與“人們個體的生存方式”前后顛倒。二、現(xiàn)代文閱讀(25分)11、1．B2．D3．C【解題分析】1．找議論文論點，方法有三：1、審清題目有時題目就是中心論點，有的議論文題目不是卻提供了線索；2、找中心句在開頭或結(jié)尾作者對所論問題表明態(tài)度的語句；3、提煉歸納弄清作者對論題的態(tài)度，在據(jù)此概括，也可以有幾個分論點加以匯聚，以一個完整的語句表達(dá)出來。本文的論點在開頭第一段中。故選B。2．D項錯，這個例子說明了紀(jì)曉嵐會說話，與“文字一旦亂用、錯用，就會鬧出很多笑話”觀點不符。3．考查對文章的理解與分析。C項錯，第⑥段列舉日本在東北廢除漢字，逼迫中國人學(xué)日語的事例證明了“統(tǒng)一的語言是聯(lián)系社會成員的精神紐帶”的觀點。12、1．這種個人經(jīng)驗恰恰是文學(xué)所需要的經(jīng)驗。（答全句也算對）2．提出問題，引起聽眾的注意和思考，引出對人類強大創(chuàng)造性的闡述（寫出“突出人類強大的創(chuàng)造性”也可）。3．示例：豐富的知識是產(chǎn)生寫作靈感的源泉，因為有了知識，才能思想，有發(fā)現(xiàn)從閱讀中、生活中發(fā)現(xiàn)寫作材料的眼力。（用原文的話回答不得分）【解題分析】1．此題考查學(xué)生從文中篩選有效信息的能力。這類題目應(yīng)明確信息篩選的方向，即挑選的范圍和標(biāo)準(zhǔn)，其次要對原文語句進行加工概括，用凝練準(zhǔn)確的語言來作答。從“這就是個人經(jīng)驗，這是我們的想象力根本無法到達(dá)的地方，而這種個人經(jīng)驗恰恰是文學(xué)所需要的經(jīng)驗”可以提煉出問題的答案。2．此題考查重點句子的作用，應(yīng)該結(jié)合文章上下文的內(nèi)容來回答?！按蠹蚁胍幌搿笔亲髡咴谘葜v過程中提出的問題，能夠使大家集中注意力去思考；《荷馬史詩》《蒙娜麗莎》《英雄交響曲》是人類創(chuàng)造的文明成果，作者在這里運用設(shè)問句，引起下文對創(chuàng)造性的論述。3．本題考查學(xué)生理解文章語句含義的能力。解答此類題時，一定要結(jié)合具體的語言環(huán)境，也就是文章的整體，仔細(xì)體味推敲，透過語言的表象去揣摩領(lǐng)悟其中的深意。這句話強調(diào)了知識是寫作的前提，靈感是在知識的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。三、文言文閱讀（25分）13、1．A2．C3．D4．C5．（1）天空是湛藍(lán)的，是它真正的顏色嗎？（2）用馬鞭驅(qū)趕它，不按照（驅(qū)使千里馬的）正確方法，喂養(yǎng)它卻不能竭盡它的才能?！窘忸}分析】1．試題分析：理解常見文言詞語在文中的含義。理解文言詞語的含義要注意其特殊用法，如通假字、詞類活用、一詞多義和古今異義詞等；平時要多積累文言詞匯，要能結(jié)合具體語境，弄清句子的意思來辨析推斷，揣摩其意思。A.“怒而飛，其翼若垂天之云”中的“怒”是“奮起”的意思，不是“生氣，發(fā)怒”。故答案為A。2．試題分析：此題考查常見文言虛詞在文中的意義。題目中的“生物之以息相吹也”中的“以”是“用”；A項中“以”是“因為”；B項中的“以”是“認(rèn)為”；C項中的“以”是“用”；D項中的“以”是“表修飾，相當(dāng)于‘而’”。故選C。3．試題分析：考查詞類的活用?！笆估嫌兴K”中的“老”是形容詞用如名詞。A項的“志”是名詞用如動詞，“記載”的意思；B項中的“親”是名詞動用，“親近”的意思；C項中的“策”是名詞動用，“驅(qū)趕”的意思；D項中的“賢”是形容詞用如名詞，指“品德高尚的人”。據(jù)此，答案為D。4．試題分析：考查對文言句式的理解。文言文句式總分兩大類：固定句式、特殊句式。其特殊句式又可分為：倒裝句、被動句、省略句、判斷句四大類，而倒裝句又分為：賓語前置句、狀語后置句(介賓短語后置句)、定語后置句、主謂倒裝句(謂語前置句)四類。“馬之千里者”是倒裝句。A項是判斷句；B項為判斷句；C項是倒裝句；D項是省略句。故答案為C。5．試題分析：本題考查翻譯文言語句的能力。解答時一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，找出關(guān)鍵實詞、虛詞，查看有無特殊句式。尤其要注意一詞多義、古今異義詞、通假字等特殊的文言現(xiàn)象，重點實詞必須翻譯到位。（1）句中的“蒼蒼（天空的顏色）、其（表推測）、正（真正）”幾個詞是賦分點；（2）句中的“策（鞭打）、以（按照）、食（通‘飼’，喂養(yǎng)）、材（通‘才’，才能）”幾個詞是賦分點。翻譯時要做到“信、達(dá)、雅”?！绢}目點撥】在文言文翻譯過程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。翻譯文言語句要抓住句子中的關(guān)鍵詞匯，運用“增、刪、調(diào)、換、留”等譯文的基本方法，做到譯句文從字順，符合現(xiàn)代漢語語法規(guī)范，句意盡量達(dá)到完美。參考譯文：（一）北方的大海里有一條魚，它的名字叫做鯤。鯤的體積，真不知道大到幾千里；變化成為鳥，它的名字就叫鵬。鵬的脊背，真不知道長到幾千里；當(dāng)它奮起而飛的時候，那展開的雙翅就像天邊的云。這只鵬鳥呀，隨著海上洶涌的波濤遷徙到南方的大海。南方的大海是個天然的大池?！洱R諧》是一部專門記載怪異事情的書，這本書上記載說：“鵬鳥遷徙到南方的大海，翅膀拍擊水面激起三千里的波濤，海面上急驟的狂風(fēng)盤旋而上直沖九萬里高空，憑借著六月的大風(fēng)離開”。春日林澤原野上蒸騰浮動猶如奔馬的霧氣，低空里沸沸揚揚的塵埃，都是大自然里各種生物的氣息吹拂所致。天空是那么湛藍(lán)湛藍(lán)的，難道這就是它真正的顏色嗎?亦或是高曠遼遠(yuǎn)沒法看到它的盡頭呢?鵬鳥在高空往下看，不過也就像這個樣子罷了。（二）在政治上的最高理想施行的時候，天下就是人們所共有的，(人們)把品德高尚的人、德才兼?zhèn)涞娜诉x舉出來，(人人)講求誠信，培養(yǎng)和睦的氣氛。因此人們不只把自己的親人當(dāng)作親人，不只把子女當(dāng)作子女，讓老年人能可以有養(yǎng)老送終的處所，青壯年可以有被任用工作來養(yǎng)家糊口的地方，讓年幼的孩子有可以健康成長的地方，讓老而無妻的人、老而無夫的人、幼而大道之行也無父的人、老而無子的人、殘疾人都能得到社會的供養(yǎng)，男子有職務(wù)，女子有歸宿。（三）日行千里的馬，吃一頓有時能吃盡一石糧食。飼養(yǎng)馬的人不懂得它有能日行千里的能力而像普通的馬來喂養(yǎng)它。這樣的馬，雖然有日行千里的才能，但吃不飽，力氣不足，才能和品德就顯現(xiàn)不出來。想要和普通的馬等同尚且不可能，怎么能要求它日行千里呢?驅(qū)使千里馬不能按照正確的方法；喂養(yǎng)它，不能夠充分發(fā)揮它的才能；聽千里馬嘶鳴，卻不能懂得它的意思，只是握著馬鞭站到它的跟前，說："天下沒有千里馬！"唉，難道（這世上）是真的沒有千里馬嗎？恐怕是真的不認(rèn)識千里馬吧！14、1．味美反思道理；變化A2．雖/不琢/以為器3．（1）學(xué)習(xí)之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己有不懂的地方（或困惑）。（2）（人們?nèi)绻┎粚W(xué)習(xí)，就要失去君子的高尚品德從而變成品行惡劣的小人。4．甲文：教學(xué)相長（或教與學(xué)是相互推動、互相促進的）。乙文：人一定要學(xué)習(xí)的必要性。或：不學(xué)習(xí)就會帶來種種不利影響?！窘忸}分析】1．（1）考查文言實詞。先要大致了解文章內(nèi)容，弄清句子的意思，根據(jù)句意和對文言常用詞的掌握來判斷字詞義。解釋時要注意辨析詞義和用法的變化，根據(jù)語境判斷字詞義。此題都是古今異義詞，如“旨”：味美。“遷”：變化。所以千萬不要以今釋古。理解好上下文內(nèi)容是作答的關(guān)鍵。（2）A項句中加點“之”的用法與例句相同，都是結(jié)構(gòu)助詞，的。B項，代詞，他們。C項，動詞，去、往。D項，助詞，不譯。2．本題考查學(xué)生劃分文言句子節(jié)奏的能力。劃分句子節(jié)奏時，除了要考慮句子的意思，還要考慮句子的結(jié)構(gòu)。此題較容易，根據(jù)文意即可推斷出正確答案：雖/不琢/以為器。譯為：即使不琢磨制作成器物。此題要注意句首表假設(shè)語氣的“雖”后要斷開。3．本題考查學(xué)生對文言句子的翻譯能力。翻譯文言語句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實，特別是關(guān)鍵詞語的意思必須要呈現(xiàn)出來。文言語句的翻譯首先要知道文言詞語的意思，把詞語放到語境中，根據(jù)上下文推斷也不失是一種較好的方法。注意下列字詞的翻譯，如“困”：困惑?！吧帷保菏??！盀椤保撼蔀?，變成。4．文言文要點的概括。要想捕捉文章信息，就得首先理解全文，掃清文字障礙，疏通文意，讀懂內(nèi)容，這是歸納概括的前提和基礎(chǔ)。甲文運用類比的手法引出要闡明的觀點，指出教和學(xué)是互相促進、相輔相成的，即“教學(xué)相長”，告訴了我們實踐出真知的道理以及工作學(xué)習(xí)和實踐的重要性，文章表示出‘教’和‘學(xué)’是息息相關(guān)的。乙文告訴人們，玉石是天生生成的，但要成為有用的東西，還得要經(jīng)過打磨加工。用這個道理來說明學(xué)習(xí)的重要性?！绢}目點撥】文言實詞意義推斷?？凑Z境，文言文實詞含義豐富，大多都存在一詞多義現(xiàn)象，要想對其進行準(zhǔn)確的界定、理解，需要我們借助上下文的語境進行推斷?？醋中?，漢字中多為會意字和形聲字，因此我們可以借助漢字的形旁來忖度實詞的含義?？凑Z法，根據(jù)漢語語法知識，主語、賓語大多由名詞、代詞充當(dāng)，謂語大多由形容詞、動詞充當(dāng)，定語由名詞、代詞充當(dāng)，狀語由副詞充當(dāng)。依據(jù)它們所處的語法位置，推知它的詞性，進而推知它的意義。（一）譯文：盡管有美味可口的菜肴，不吃，就不知道它的味美。盡管有最好的方法，不學(xué)，就不知道它的好。因此學(xué)習(xí)了然后就知道不足，教導(dǎo)人然后才知道困惑不通。知道不足，然后能自我檢查，對自己提出要求。知道困惑，然后能鞭策自己努力進修。所以說教與學(xué)是互相促進的?！秲睹飞险f：“教是學(xué)的一半?！贝蟾耪f的就是這個道理吧?。ǘ┳g文：如果玉不琢磨,就不能制成器物；如果人不學(xué)習(xí)，也就不會懂得道理。然而玉這種東西，有（它）永恒不變的特性，即使不琢磨制作成器物，但也還是玉，（它的特性）不會受到損傷。人的本性，由于受外界影響而改變。因此，人們?nèi)绻粚W(xué)習(xí)，就要失去君子的高尚品德從而變成品行惡劣的小人，難道不值得深思嗎？四、作文(40分)15、《鋼鐵是怎樣煉成的》讀后感保爾，一個活生生的、有血有肉的熱血青年。在戰(zhàn)亂的時期，他沒有選擇逃避，而是選擇了最有利的辦法——抗戰(zhàn)！在富人面前，他沒有卑躬屈膝，他選擇挺起胸膛，讓別人知道——窮人不是好欺負(fù)的。貧賤不能移！在暴力面前，他沒有低下他的頭，他選擇無畏面對，讓別人知道——窮人也有尊嚴(yán)。威武不能屈！什么時候開始學(xué)會放棄，什么時候開始向困難低頭，面對一切困難是否迎難而上？如果沒有經(jīng)歷過苦難，如果沒有經(jīng)受過挫折，我們又怎能學(xué)會磨練自己，我們又怎能知道自己是否能堅持呢？只有不斷的堅持和努力，才能永恒的存在于歷史長河中，沒有人喜歡不完美的人生，但是完美的人生，是一定會經(jīng)歷挫折和磨難的，或多或少，沒有人生來完美，所有完美的偉人，在歷史長河的沖刷中依舊存在的人，都經(jīng)歷過大大小小的挫折，他們的人生并不完美，但是他們努力創(chuàng)造完美，是堅持，他們在挫折和磨難中選擇堅持，選擇勇敢面對。人生需要一種渴望成功的決心，需要一種一定能成功的信念。。如果沒有那些堅持和渴望，我們的生活就失去了活力與光彩。但你跨過一道坎時，你做好準(zhǔn)備向另一道坎邁進了嗎？人這一生注定會有許多挫折，但是我們要堅持，堅持就是勝利。這句話不是口說無憑，所有能成功的人，都是依靠堅持和毅力。由保爾·柯察金的故事我們可以想到，如果愛迪生沒有堅持的話，怎能有燈泡的產(chǎn)生？堅持是一種精神，堅持是一種美德，只要學(xué)會堅持，每個人都能走向成功，這只是時間問題?！皩殑︿h從磨礪出，梅花香自苦寒來?！鄙畋緛砭褪沁@樣，所謂的困難和苦難不過是我們的墊腳石，只要肯堅持，有什么可怕的呢？當(dāng)你堅持過去，克服了困哪，戰(zhàn)勝了挫折，而那時你就像在浴火中重生，你可以聽到未來的歡呼聲，你可以聽到眾人為你鼓掌的聲音因為你做到了，你勝利了，你是成功的?！安唤?jīng)歷風(fēng)雨，怎能